رِسَالَةٌ مَفْتُوْحَةٌ إلَىْ
مَسْخِ الفَاتِكَانِ الأَجْرَمْ
يَا أَيُّهَا المَسْخُ الذِيْ عَبَدَ الوَثَنْ = وَحَشَوْتَ رَأْسَكَ بِالْحُثَالَةِ وَالْعَفَنْ
وَرَكَعْتَ قُدَّاْمَ الصَّلِيْبِ مُؤَلِّهاً = خَشَباً ، تُقَدِّسُهُ عَلَىْ مَرِّ الزَّمَنْ
وَجَعَلْتَ " رَبَّكَ " وَالِداً وَمُوَلَّداً = رُوْحاً وَآباً يَقْعُدُوْنَ عَلَىْ فَنَنْ
وَصَلَبْتَ عَقْلَكَ آيِساً مِنْ نَفْعِهِ = وَأدَرْتَ وَجْهَكَ مُعْرِضاً ، قُلْ لِيْ إذَنْ:
قُلْ لِيْ إذَنْ:
مَنْ ذَاْ الَّذِيْ بَاْعَ الصُّكُوْكَ لِشَعْبِهِ = خَدَعَ العِبَادَ وَكَانَ يَعْبَثُ بِالثَّمَنْ
بِالمَالِ غُفْرَانٌ يُبَاعُ وَيُشْتَرَىْ = بَاشِرْ ذُنُوْبَكَ لا عَلَيْكَ مِنَ الدَّدَنْ!
وَإذَاْ رَجَعْتَ ، فَعُدْ لِتَدْفَعَ ضِعْفَهَا = تَحْظىْ بِمَرْسُوْمٍ لِجَنَّاتٍ عَدَنْ
فَادْفَعْ نَصِيْبَكَ فِيْ الكَنِيْسَةِ تَرْجِعَنْ = خَالِيْ الذُّنُوْبِ مُكَرَّماً لا تَجْزَعَنْ!
قُلْ لِيْ إذَنْ:
مَنْ ذَاْ الَّذِيْ فَرَضَ الضَّرِيْبَةَ جَائِراً = وَأَبَاحَ فِيْ رُوْمَا الدَّعَارَةَ فِيْ العَلَنْ
وَبِرُخْصَةٍ فَتَحَ الصَّوَامِعَ لِلْخَنَا = وَبِكُلِّ أصْنَافِ الرَّذِيْلَةِ تُمْتَهَنْ
أَعْطَىْ لِقِدَّيْسِ الكَنِيْسَةِ صَفْقَةً = يَزْنِيْ وَيَفْسُقُ ، كُلُّ جُرْمٍ مُرْتَهَنْ
يَأتِيْ إلَىْ المِحْرَابِ يَدْفَعُ رَهْنَهُ = وَيَعُوْدُ لِلْفُحْشِ "المُطَهَّرِ بِالثَّمَنْ"
قُلْ لِيْ إذَنْ:
مَنْ ذَاْ الَّذِيْ جَعَلَ المَسَاجِدَ مَذْبَحاً = وَأبَاحَ بِاسْمِ صَلِيْبِهِ شَتَّىْ المِحَنْ
فَاسْألْ تُجِبْكَ عَنِ الجَرَائِمِ قَادِسٌ = وَاسْألْ بَنِيْ عَبَّادَ عَنْ ذّاكَ الزَّمَنْ
وَاسْألْ طُلَيْطِلَ قَدْ تُجِيْبُ بَلنْسِيَا = وَاسْألْ بَنِيْ مَرْوَانَ عَنْ تِلْكَ الفِتَنْ
فَمَحَاكِمُ التَّفْتِيْشِ تَشْهَدُ بَأْسَكُمْ = سَيْفاً تَسَلَّطَ لا يُهَادِنُ مَنْ سَكَنْ
قُلْ لِيْ إذَنْ:
مَنْ ذَاْ الَّذِيْ قَادَ الحُرُوْبَ مُؤَلِّباً = أُمَرَاءَ أَوْرُوْبَّا بِقَلْبٍ مُحْتَقِنْ
حَمَلاتُهُمْ بِاسْمِ الصَّلِيْبِ تَقُوْدُهَا = فَاْسْألْ يُجِبْكَ عَنِ المَذَابِحِ "بَلْدَوِنْ"
وَمَعَرَّةُ النُّعْمَانِ تَشْهَدُ أكْلَهُمْ = أَجْسَادَنَا ، تُشْوَىْ عَلَىْ حِقْدٍ دُفِنْ
سَبْعُوْنَ ألفاً فِيْ نَهَارٍ ذُبِّحُوا = فِيْ المَسْجِدِ الأَقْصَىْ فِدَاءً لِلإحَنْ
قُلْ لِيْ إذَنْ:
مَنْ ذَاْ الَّذِيْ جَعَلَ الصَّلِيْبَ شِعَارَهُ = وأَبَاحَ فِيْ جَنْجِيْ مَجَازِرَ مَنْ سُجِنْ
وَيَعِيْثُ قَتْلاً فِيْ العِرَاقِ مُدَمِّراً = وَالعَامِرِيَّةُ شَاهَدَتْ تِلْكَ السُّنَنْ
وَأبُوْ غُرَيْبٍ صَفْحَةٌ تَرْوِيْ لَنَا = ظُلْماً بِأصْنَافِ الضَّغَائِنِ قَدْ عُجِنْ
فِيْ قَنْدَهَارَ وَكَرْبَلاءَ رَأيْتَهُمْ = وَسَكَتَّ كَالقَبْرِ المُجَلَّلِ بِالْدَّرَنْ
قُلْ لِيْ إذَنْ:
كَيْفْ اْجْتَرَأتَ وَأنْتَ أَكْبَرُ مُجْرِمٍ = أَنْ تَذْكُرَ الإسْلامَ ذِكْراً مُمْتُهَنْ
فَارْجِعْ إلَىْ التَّارِيْخِ يَأتِيْ مُخْبِراً = لِتُمَيِّزَ الرَّأيَ القَبِيْحَ مِنَ الحَسَنْ
إنْ كُنْتَ تَبْحَثُ عَنْ شَوَاهِدَ ، إِنَّهَا = مَلأَتْ عُقُوْلَ المُؤْمِنِيْنَ بِلا دَخَنْ
شَهِدَتْ عَلَيْكُمْ أَنَّكُمْ أدْنَىْ إلَىْ = الأنْعَامِ ، بَاضَتْ ثَمَّ ضَلَّتْ فِيْ الدِّمَنْ
فَاْسْمَعْ إذَنْ:
يَا أيُّهَا الوَغْدُ الكَذْوُبُ المُفْتَرِيْ = أَتُرِيْدُ وَصْفاً لِلْحَقَارَةِ وَالعَفَنْ
فَانْظُرْ إلَىْ المِرَآةِ تَعْرِفُ أنَّهَا = لا تَكْذِبَ العَيْنَيْنِ ، تَفْضَحُ مَنْ دَهَنْ
وَانْظُرْ إلَىْ مُسْتَنْقَعٍ أَسِنٍ تَرَىْ = فِيْهِ البَعُوْضَ ، هُنَاكَ عَقْلُكَ وَالبَدَنْ
مَا كُنْتَ تَجْرُؤُ أنْ تَقُوْلَ جَهَالَةً = تَرْمِيْ بِهَا وَتُثِيْرُ حِقْداً مُخْتَزَنْ
فَارْقُبْ إذَنْ:
يَوْماً قَرِيْباً بِالخِلافَةِ قَادِماً = بِالسَّيْفِ نَقْطَعُ دَابِراً كُفْراً رَطَنْ
أوْ مَنْ تَطَاوَلَ بِاللِّسَانِ نَجُرُّهُ = وَنَشُدُّهُ مِثْلَ الكِلابِ إلىْ الشَّطَنْ
حَتَّىْ يَتُوْبَ ، وَإنْ أبَىْ فَعِلاجُهُ = سَيْفٌ جُذَامٌ مِنْ مَصَانِعِ ذِيْ يَزَنْ
فَارْقُبْ مَتَىْ يَأتِيْكَ وَعْدُ نَبِيِّنَا = فَلَسَوْفَ تَأتِيْنَا مَقُوْداً بِالرَّسَنْ
فَاْعْلَمْ إذَنْ:
لا يَجْرِمَنَّكَ أنْ تَرَانَا الأنَ فِيْ = ضَعْفٍ وَقِلَّةِ حِيْلَةٍ أوْ فِيْ وَهَنْ
إنَّا عَرَفْنَا حَقَّنَا وَطَرِيْقَنَا = لَنْ نَقْبَلَ الْعُذْرَ المُدَلَّسَ بِالرَّعَنْ
فَلَقَدْ جَهِلْتَ وَكَاْنَ جَهْلُكَ فَاضِحاً = كَشَفَ المُخَبَّأَ وَالدَّفِيْنَ وَمَا بَطَنْ
وَاْعْلَمْ بَأنَّا قَادِمُوْنَ بِعَسْكَرٍ = مِنْ بَابِ رُوْمَا حَاشِدٍ حَتَّىْ عَدَنْ
أَسْلِمْ إِذَنْ!
<script>doPoem(0)
كَتَبَهَا سَيْفُ الْحَقّ
======================
بعض الغريب من المفردات :الدّدن : اللعب واللهو
قادس وطليطل وبلنسيا : مدن في الأندلس
وبنو عباد وبنو مروان : من أمرائها
"جُودفري" و "بلدوِن" : من قواد الصليبيين ( راجع الملحق التاريخي أدناه)
معرة النعمان : مدينة بالشام ( راجع الملحق التاريخي أدناه)
الإحَن : الأحقاد
جانجي : قلعة في شمال أفغانستان ( راجع الملحق التاريخي أدناه)
العامرية : حي في بغداد ( راجع الملحق التاريخي أدناه)
أبو غريب : سجن في العراق
الدمن: مكب النفايات ( المزابل )
دَهَنْ : نافق
رَطَن : تكلم بالعجمية
الشَّطن : الحبل الطويل
الرَّعَنْ : الخوف والوجل
=====================
الملحق التاريخي :جرائم الصليبيين في الحملات الصليبية:لقد بلغ عدد قوات الصليبيين المحاصرة للمدينة 12ألفا من الراجلة، و1300 من الفرسان بالإضافة إلى معاونة حجاج مسيحيين لهم، وفي ليلة 14 يوليو 1099 م استطاع الصليبيون دخول المدينة خلال الأسوار عبر أبراج صنعت خصيصا لذلك
ودمر الصليبيون ما شاء لهم أن يدمروا ،ونهبوا الكثير، كما نهبوا بعض المعادن النفيسة التي كانت على المقدسات ولا سيما قبة الصخرة، وانطلق الصليبيون في شوارع المدينة والى المنازل والمساجد يذبحون كل من صادفهم من الرجال والنساء والأطفال ،وهكذا استطاع المسيحيون الاستيلاء على بيت المقدس
وعلى أثر ذلك أصبح "
جودفري دي بويون " هو الحاكم الذي منح لقب المدافع عن كنيسة القيامة
وفي 11 نوفمبر عام 1100 م اصبح "
بلدوين الأول " على رأس مملكة الصليبيين في بيت المقدس ، وقد استمرت هذه المملكة 87 سنة ولم يسمح للمسلمين ولا غيرهم بالإقامة داخل المدينة
http://www.pnic.gov.ps/arabic/alquds/war.html------------------------
في كتابه (على خطى الصليبيين) يقول مؤلفه الفرنسي (جان كلود جويبو).. تحت ضغط الحجاج قرر (رايموند دي سال ـ جيل) بدءً من 23 نوفمبر محاصرة معرة النعمان ـ في سوريا ـ كان الحصار طويلاً صعباً لكن الصليبيين افلحوا في الاستيلاء على المدينة وذبحوا سكانها.. وفي هذا يقول ابن الأثير: خلال ثلاثة أيام اعملت الفرنجة السيف في المسلمين قاتلين اكثر من مائة ألف شخص واسرين عدداً اكبر من الأسرى..
يقول الكاتب الفرنسي: في
جهنم معرة النعمان المتروكة للرعب وللجوع والعطش وبينما كان البارونات يتشاجرون كان الفقراء وقطاعاتهم قد استسلموا لاغراء الممنوع بين الجميع.. فجثث المسلمين التي طرحت في الخنادق قطعت والتهمت بشراهة..
وكتب المؤرخ (راوول دين كاين): عمل جماعتنا على سلق الوثنيين ـ يقصد المسلمين ـ البالغين في الطناجر، وثبتوا الأطفال على الأسياخ والتهموها مشوية ويكتب المؤرخ (البيرديكس): لم تتورع جماعتنا عن أن تأكل الأتراك والمسلمين فحسب وإنما الكلاب أيضاً..
ويكتب (الانويم): بعضهم الآخر قطع لحم الجثث قطعاً وطبخها كي يأكلها..
واخيراً في رسالة رسمية جداً كتبت للبابا (مجاعة رهيبة أوقعت الجيش في (المعرة) ووضعته في الضرورة الجائرة ليتغذى من جثث المسلمين.. ويذكر المؤلف الفرنسي معقباً على تلك الشهادات: في الإسلام برمته سيزرع هذا المشهد الخوف ويؤدي بعدد من المدن العربية إلى الاستسلام دون قتال مع وصول الفرنجة..
وقد كتب (امين معلوف) تعليقاً على تلك الشهادات: لن ينسى الأتراك مطلقاً أكل الغربيين للحم الإنسان، وعبر كل أدبهم الملحمي سيكون الفرنجة موصوفين دائماً كأكلة لحوم البشر، وسوف يساهم مشهد معرة النعمان بحفر هوة بين العرب والفرنجة لا تكفي قرون عديدة لردمها...
http://annabaa.org/nba45/hroobsalebee.htm---------------------
روى ابن الاثير في تاريخه 8/189-190 عن دخول الصليبين للقدس في الحروب الصليبية فقال : ( ملك الفرنج القدس نهار يوم الجمعة لسبع بقين من شعبان وركب الناس السيف ولبث الفرنج في البلدة اسبوعا يقتلون فيه المسلمين واحتمى جماعة من المسلمين بمحراب داود فاعتصموا به و قاتلوا فيه ثلاثة ايام و قتل الفرنج بالمسجد الاقصى ما يزيد على
سبعين الفا منهم جماعة كبيرة من ائمة المسلمين وعلمائهم وعبادهم وزهادهم ممن فارق الاوطان و جاور بذلك الموضع الشريف )
كما وصف ستيفن رنسيمان في كتابه تاريخ الحروب الصليبية ما حدث في القدس يوم دخلها الصليبيون فقال : ( و في الصباح الباكر من اليوم التالي اقتحم باب المسجد ثلة من الصليبيين فأجهزت على جميع اللاجئين اليه وحينما توجه قائد القوة ريموند اجيل في الضحى لزيارة ساحة المعبد اخذ يتلمس طريقه بين الجثث والدماء التي بلغت ركبتيه وتركت مذبحة بيت المقدس اثرا عميقا في جميع العالم وليس معروفا بالضبط عدد ضحاياها غير انها ادت الى خلو المدينة من سكانها المسلمين واليهود بل ان كثير من المسيحيين اشتد جزعهم لما حدث) 1/404/406
http://arabic.islamicweb.com/christianity/salibi_wars.htm------------------------------------
مذبحة جانجيعرض التليفزيون الألماني فيلما وثائقيا مساء الخميس 19-12-2002 حول أحداث مذبحتي قندز
وقلعة جانجي بشمال أفغانستان، يكشف الجرائم الأمريكية في أفغانستان، وهو ما أثار حالة هياج داخل قطاعات مهمة في الإدارة الأمريكية.
وهاجمت الخارجية الأمريكية بعنف الفيلم قبل عرضه، وشككت فيما جاء به من أدلة تؤكد التواطؤ المباشر بين القوات الأمريكية والجنرال الأوزبكي عبد الرشيد دوستم في قتل 3050 أسيراً من حركة طالبان، وشككت الخارجية الأمريكية في مصداقية الفيلم، ووصفته- حسبما جاء في صحيفة "زود دويتشه تسايتونج" في عددها الأربعاء 18-12-2002- بأن معده ومخرجه السينمائي الأيرلندي جامي دوران تلقى تمويله من حثالة من اليساريين لتشويه صورة الولايات المتحدة.
والفيلم الذي حمل عنوان "هل تواطأ الأمريكيون في مذابح أفغانستان؟!" تتبع خلال ساعة كاملة بالصورة والصوت ورواية الشهود تفاصيل إبادة الآلاف من حركة طالبان أواخر عام 2001 في قندز، وقلعة جانجي، ومزار الشريف وشيبرجان، وداشتي لايلي.. واستعرضت لقطات الفيلم كماً كبيراً من العظام والأجزاء البشرية والجثث الممزقة التي تناثرت على 1000 كم مربع هي مساحة المقبرة الجماعية في صحراء دشتي لايلي شمال أفغانستان.
وأجمع شهود العيان الذين تحدثوا في الفيلم على رؤية عشرات الجنود الأمريكيين يتعاونون في عجالة مع قوات عبد الرشيد دوستم في تفريغ شاحنات ضخمة من جثث مئات الأسرى من طالبان تكدست داخلها.
وقال بعض الشهود ممن كانوا من جنود دوستم وقت حدوث المذابح: "إنهم قادوا الشاحنات، وتركوها في الصحراء بين قندوز وشيبرجان ليقضي من فيها نحبهم اختناقا وعطشاً".
http://www.islamonline.net/Arabic/news/200...article03.shtml--------------------------------
ملجأ العامرية وصمة عار في جبين الامبريالية الأمريكيةفي الثالث عشر من شباط من عام 1991، قصف
ملجأ العامرية في مدينة بغداد عندما كان مأهولا بالمدنيين من نساء وشيوخ وأطفال، أدى إلى استشهاد (407) مواطنا، منهم 138 رجلا، 269 امرأة، من بينهم 54 طفلا رضيعا، 26 مواطنا عربيا.
لقد قرر المجرم الجنرال غلوسوم قصف ملجأ العامرية لإيقاع الرعب في نفوس العراقيين، فانطلقت طائرتان من نوع (أف – 117) مزودتان بقنابل صنعت خصيصا لهذه العملية، من نوع (جي بي يو/27)، المخصصة لحرق الأهداف الكونكريتية والموجهة بأشعة الليزر، من قاعدة (خميس مشيط) في السعودية، مع تشكيل من طائرات الحماية والحرب الالكترونية، لتصل إلى ملجأ العامرية، وتطلق عليه صاروخين صمما خصيصا لهذا الغرض، من خلال فتحة التهوية الخاصة بالملجأ، وكان هدف الصاروخ الأول أحداث خرق يولد عصفا، يؤدي إلى إغلاق الأبواب، فيما يقوم الصاروخ الثاني من خلال الخرق، ليحقق النتيجة المطلوبة للعدوان.
http://www.al-moharer.net/moh239/freijat239l.htm-----------------------
أما سجن أبو غريب فغني عن التعريف.... يتبع
