الخطبه الاولى
ماذا بقي من الرجولة

الخطبة الثانية

خطبة الجمعة
محمد عفيف شديد
مسجد بلال بن رباح طولكرم
19/1/2007 م

بسم الله الرحمن الرحيم

أهذه هي النهاية يا ابن إنساني الجنة

الخطبة الأولى

الخطبة الثانية

فلا يسبقنكم الدنمركيون إلى الخلافة

(الخطبة الأولى) أيها الناس: جاء في كتاب "زاد المعاد في هدي خير العباد"، لابن القيم ما نصه: (وكان مما صنع الله لرسوله صلى الله عليه وسلم أن الأوس والخزرج كانوا يسمعون من حلفائهم من يهود المدينة أن نبياً من الأنبياء مبعوث في هذا الزمان سيخرج فنتبعه ونقتلكم معه قتل عاد وإرم، وكانت الأنصار يحجون البيت كما كانت العرب تحجه دون اليهود، فلما رأى الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى الله عز وجل وتأملوا أحواله، قال بعضهم لبعض: تعلمون والله يا قوم أن هذا الذي توعدكم به يهود، فلا يسبقُنَّكم إليه...قال أبو الزبير عن جابر: (إن النبي صلى الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم في المواسم ومجنة وعكاظ يقول من يؤويني؟ من ينصرني؟ حتى أبلغ رسالات ربي وله الجنة، فلا يجد أحداً ينصره ولا يؤويه، حتى إن الرجل ليرحل من مضر أو اليمن إلى ذي رحمه فيأتيه قومه فيقولون له: إحذر غلام قريش لا يفتنك، ويمشي بين رجالهم يدعوهم إلى الله عز وجل وهم يشيرون إليه بالأصابع، حتى بعثنا الله من يثرب فيأتيه الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام، وبعثنا الله إليه فائتمرنا واجتمعنا وقلنا: حتى متى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف؟ فرحلنا حتى قدمنا عليه في الموسم، فواعدنا بيعة العقبة...فقمنا نبايعه فأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو أصغر السبعين فقال: رويداً يا أهل يثرب إنا لم نضرب إليه أكباد المطي إلا ونحن نعلم أنه رسول الله، وإن إخراجَه اليوم مفارقةُ العرب كافة، وقتلُ خياركم، وأن تعضكم السيوف، فإما أنتم تصبرون على ذلك فخذوه وأجركم على الله، وإما أنتم تخافون من أنفسكم خيفة فذروه فهو أعذر لكم عند الله. فقالوا: يا أسعد أمط عنا يدك فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها، فقمنا إليه رجلاً رجلاً فأخذ علينا وشرط يعطينا بذلك الجنة)...فأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين بالهجرة إلى المدينة فبادر الناس إلى ذلك...) أهـ. ثم تبعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الدولة الإسلامية الأولى في المدينة المنورة.
أيها الناس: إن الذي حصل مع الخزرجيين في الماضي يمكن أن يتكرر من أي قوم يؤمنون بالله ورسوله، ويعرفون الحق فيقررون نصرته، خصوصاً بعد أن هدمت دولة الإسلام وغاض سلطان الله من الأرض، واستحوذ على الناس سلطان الشيطان، والخير في الأمة لا ينعدم حتى يرث الله الأرض ومن عليها. وقد أصبحت نصرة هذا الدين في حالة استحقاق كامل بعد الجهود المضنية التي بذلها حملة الدعوة الإسلامية المخلصين الجادين والهادفين لإقامة دولة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة، حيث بلغت نداءات استغاثتهم عنان السماء، هل من مجير؟ هل من ناصر؟ هل من مغيث؟ وقد أحاط بهم الظالمون من كل جانب، وصدرت التعليمات تترى بملاحقتهم والتضييق عليه، واعتقالهم وإذا استدعى الأمر قتلهم قتلوهم، بل قد وصلت التحذيرات والتهديدات إلى هذا المنبر الذي أقف عليه. وتتالت التحذيرات على مستوى العالم من نتائج دعوتهم، وهم يقولون: إحذروا دعاة الخلافة، وإن الخلافة قد أصبحت وشيكة، وأنها تشكل الخطر الحقيقي على حضارة الغرب ومصالحه فضلاً عن خطرها على عملائهم في العالم الإسلامي الذين سيسحقون سحقاً بطوفان الخلافة الذي لا يبقي منهم أحداً ولن تحس بعد قيامها منهم من أحد أو تسمع لهم ركزاً. وقد سمعنا تصريحات أساطين الكفر من أميركا وبريطانيا وفرنسا وروسيا وغيرها من بلاد الكفار ما يفيد صراحة دون مواربة خوفهم من عودة الخلافة وصعود نجم الإسلام السياسي، ورعبهم من قيام المارد الإسلامي. واليوم تضيف ملكة الدنمارك مارغريت الثانية بعداً جديداً للمسألة بقولها "إنه من الضروري أخذ التحدي الذي يشكله الإسلام على محمل الجد، على الصعيد المحلي (في مملكتها) والعالمي"، وذلك في كتاب مذكرات جديد نشر مؤخراً.

وحذرت في الكتاب الذي حمل اسم "مارغريت" من "أنه تحد، ونحن مرغمون على أخذه على محمل الجد". لقد تركنا هذه المسالة قائمة لفترة طويلة جدا لاننا متسامحون ويسيطر علينا الخمول". وكتبت الملكة البالغة من العمر 64 عاما تقول: "هناك شيء مدهش بعض الشيء لدى أولئك الذين يشكل الدين كل حياتهم ويشبع حياتهم اليومية من الصباح حتى المساء ومن المهد إلى اللحد"، في إشارة إلى المسلمين. وتابعت: "يجب التصدي للإسلام ويجب من حين لآخر أن نواجه مخاطر، أن نوصف بأننا أقل مجاملة، لأن هناك بعض الأمور التي لا يمكن التسامح حيالها". وقالت الملكة التي تعتلي العرش منذ 1972: "وحين نكون متسامحين، يجب أن نعرف ما إذا كان ذلك عن قناعة أو عن راحة". وبعد أن شجبت الأصولية دون تسميتها، لفتت الملكة المطلعة على أصول الإسلام بفعل ميولها لعلم الآثار، إلى "أنه من الواضح أن الشباب من دين الإسلام يمكن أن يشعروا بأنهم منجذبون إلى القيم المطلقة لدينهم الذي يلجأون إليه نظراً لانهم مستبعدون عن مجموعاتنا بسبب عدم كفاية معرفتهم اللغوية". والملكة هي رئيسة الكنيسة الانجيلية-اللوثرية التي يتبعها 85% من سكان الدنمارك البالغ عددهم 5.4 ملايين نسمة، وهناك حوالي 3% من المسلمين.
أيها الناس: 3% من المسلمين الدنمركيين يشكلون خطراً على مملكة الدنمرك العتيدة، وليس غريباً، فقد كان المسلمون في يثرب أقل من 3% بالتأكيد، ومع ذلك استطاعوا أن يغيروا مملكة يثرب، وأن يقطعوا الطريق على ملك عبد الله بن أبي بن سلول، وفي زمن قياسي قضوا على ممالك اليهود ومملكة قريش وباقي ممالك العرب، ولم يطل الإنتظار بمملكة قيصر حتى تهاوت وتبعتها مملكة كسرى والناس ينظرون، وأظهر الله سلطانه على سلطان الشيطان. {والله متم نوره ولو كره الكافرون}.
(الخطبة الثانية) أيها الناس: ليس غريباً أن يتمكن إخواننا في الدنمرك من إدخال الإسلام إلى كل دار من دور الدنمركيين، ثم يهيئ الله لهم النصرة في بلادهم فيقيموا الخلافة في الدنمرك، ثم يقاتل أهل دار الخلافة في أوسلو بعد تغيير اسمها إلى المدينة المنورة المستنسخة، يقاتلون جيرانهم الاسكندنافيين ليضموا بلادهم إلى دار الخلافة بعون الله ونصره، ثم يخوضون الجهاد المقدس لحمل دعوة الإسلام إلى باقي أوروبا، ولينصرنهم الله عليهم، فهو القائل: {وكان حقاً علينا نصر المؤمنين}، حتى يصلوا إلى المدينة المنورة الأصلية فيوحدوهما تحت راية الإسلام، وهكذا تكون التوأمة بين المدن وإلا فلا.
أيها الناس: تعلمون والله أن الخلافة قادمة وقد أظل زمانها، فلا يسبقنكم إليها الدنمركيون. وكونوا السباقين إليها، فالأمر عندكم معشر المسلمين أسهل وأقرب، والقضية قضيتكم كما هي قضية المسلمين من أهل الدنمرك. واجعلوا من همة المسلمين من أهل الدنمرك ونشاطهم حافزاً لكم على أن تغذوا السير في طريق العمل الجاد لإقامة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة في أرضكم، أرض الإسلام، وبين أهلكم من بني الإسلامي، وأنتم الغالبية وتشكلون النسبة العالية، فأنتم والله أحق بإقامتها من قوم يشكلون أقلية في بلدانهم.
أيها الناس: أيها المسلمون: يا أهل القوة والمنعة في بلاد المسلمين، إن لشرف عظيم لكم أن تسبقوا أهل الدنمرك في إقامة الخلافة، وإنه لخزي وندامة أن يسبقوكم إليها، وأنتم أهل الإسلام ومادته، والقرآن يتلى بين ظهرانيكم في كل آونة وحين، والمؤذن يرفع صوته بالتكبير خمس مرات في اليوم وأنتم تسمعون، فلا تجعلوا للشيطان عليكم سبيلاً، وكونوا من أنصار الله، فالله أكبر من أميركا، والله أكبر من أوروبا مجتمعة ومتفرقة، والله أكبر من روسيا والصين، والله أكبر من حكام المسلمين الغاصبين لسلطان الله، والله أكبر من أتباعهم وأشياعهم ومخابراتهم وجلاوزتهم، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، والله أكبر من كل كبير، فهو الكبير المتعال، وبيده الخير كله، يجير ولا يجار عليه، هو ربكم ورب آبائكم الأولين، فاتقوه وأطيعوا رسوله لعلكم تفلحون.

................................................................................
........

الجمعة 20/ربيع الأول/1426هـ
29/نيسان/2005م

الجيوش والعروش
(الخطبة الأولى)
من بطن لبنان ثعبانٌ بدا شرهاً
وينفث السم فيها وهو يفتخر
إذا تحققت تلقى عنده ذنباً
للغرب يمتد أو في الشرق يندثر
وفي الرياض تقضّى أمس مؤتمر
فيه من الكيد شعب سوف يندمر
تآمرت فيه أشباه الرجال على
ركن من الشعب في لبنان يستجر
واستمرت المؤامرة بعد أن أحكمت حلقاتها، واجتاحت القوات الإسرائيلية جنوب لبنان عام 1982م، ثم دخلت القوات المسلحة السورية أرض لبنان قبل أكثر من خمسة وعشرين عاماً لوقف ما كان يعرف بالحرب الأهلية التي حصدت أرواح الآلاف من الأبرياء وغير الأبرياء. وألقت تلك القوات بجرانها في بلد صغير كان ولا يزال مسرحاً لأحداث سياسية أكبر من حجمه بكثير، لا لتُرابط فيه وتخيفَ العدو الذي يتربص به الدوائر، ولا لتتخذ منه ثغراً تنطلق منه الجيوش المسلمة إلى البلدان المجاورة لضمها وإكمال المسير إلى غيرها في خطوات توحيدية لبلاد المسلمين، ولا لحماية واجهة بحرية وبرية وجوية عريضة من تسلل الغزاة والطامعين والجواسيس الذين يحيكون المؤامرات القاتلة للإسلام والمسلمين في أرض لبنان الذي يعتبر من أهم المراكز العالمية للمؤامرات والغزو الفكري والثقافي والسياسي والعسكري على المسلمين. ولكن تلك القوات المجحفلة قد جاءت إلى لبنان تنفيذاً لاتفاق الطائف الأميركي. وبغض النظر عن ممارسات الجيش السوري في لبنان وسطوة أجهزة المخابرات المصاحبة له، فإن لبنان قد تعرض خلال وجود الجيش السوري فيه لأبشع أنواع انتهاك السيادة والتفجير والقصف واختراق الأجواء ونشاط عملاء الاستخبارات وغير ذلك من ممارسات قامت بها دول معادية لسوريا ولبنان، بل إن الجيش السوري نفسه قد تعرض للقصف عدة مرات، ولم نسمع أنه رد على النار بالمثل أو غضب من مثل تلك التحرشات! ناهيكم عن عدم مشاركته في أعمال المقاومة اللبنانية التي استمرت اثنين وعشرين عاماً، ويزعمون بعدها أنهم رفقاء سلاح وزملاء خنادق، وإخوة في العروبة والإسلام.
أيها الناس: إن نشاط الجيش في أي دولة من دول العالم منوط بقرارات المستوى السياسي فيها، فإذا أردنا أن نعرف عمل الجيوش فلننظر إلى العروش، فإذا كانت العروش تحكم بالحق فإن الجيوش تخوض غمرات المعارك دفاعاً عن الحق، وأما إذا كانت العروش باطلة خائنة فلا شك أن الجيوش ستخدم مصالح الباطل، وتغوص في رمال الخيانة، وتغرق في أوحال الظلم والإجرام والنذالة. وهكذا هو الجيش السوري، فإنه أمضى من عمره أجيالاً متعاقبة في خدمة طائفة علوية كافرة قفزت إلى الحكم في غفلة من حراس العقيدة وحُماة البلاد الحقيقيين، بدلاً من خدمة قضايا المسلمين والدفاع عن عقيدتهم وأرضهم وأعراضهم، فكانوا أعواناً لهؤلاء الكفرة الظلمة الفسقة. عشرات الآلاف من الجنود المسلمين أمضوا عشرات السنين في مهمات عسكرية خارج إطار جدول أعمال الجيش الإسلامي، إذ المفروض أن الجيش سياج الوطن، فما هذا السياج الذي يضرب داخل الوطن في حين أن حدود الوطن مخترقة، بل إن جزءً كبيراً من أرض الوطن محتل منذ عام 1967م، ولم نسمع عن رائحة خطة لتحريره أو حتى مجرد إزعاج المحتلين كما حصل في الجنوب اللبناني. ولو افترضنا جدلاً وجود مصلحة من دخول الجيش السوري إلى لبنان قبل ثلاثين عاماً، فهل تحققت تلك المصلحة اليوم كي يحصل الانسحاب؟ ولماذا تم مباشرة بعد مقتل الحريري، وطلب بوش المباشر من سوريا أن تنسحب فوراً؟ أم أن المستوى السياسي السوري لا يعرف إلا مصلحة المستوى السياسي الأميركي الذي يخضع له فينفذ تعليماته وفق قانون السمع والطاعة العمياء؟
أيها الناس: لقد حصل في التاريخ أن دخلت الجيوش الإسلامية بلاداً غير بلادها، وحصل أيضاً أن انسحبت تلك الجيوش من البلاد التي دخلتها، ولكن ذلك لم يحصل إلا وفق ضوابط معينة تحقق المصلحة الأكيدة للمسلمين، وضمن الأحكام الشرعية والقواعد المقررة في أحكام القضاء وفقه الجهاد. من ذلك ما حصل في زمن الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز – رحمه الله – عندما جاءه وفد من أهالي سمرقند وشكا له قائده قتيبة بن مسلم الباهلي بأنه فتح بلدهم سمرقند مع جيشه قبل أن يوجه لهم الإنذار حسب قواعد الحرب والسلم. فكتب الخليفة إلى عامله في العراق أن ينصّب لهم قاضياً خاصاً، فنصب لهم قاضياً خاصاً يدعى جُميع بن حاضر الباجي فسمع شكواهم، وحاكَمهم مع قائد سمرقند، وقضى بأن يعود أهل سمرقند إلى حصونهم، وأن ينابذهم قتيبة على سواء، ثم يحاربهم إن أبوا. وقد خضع القائد العظيم وجيشه الذي وصل بفتوحاته إلى الصين لحكم القاضي جُميع، وهمَّ بالانسحاب قائلاً: وهل يجرؤ قتيبة على مخالفة حكم القاضي، والخليفة قد نصبه؟ وحين همّ الجيش بالانسحاب، ورأى أهلُ سمرقند عدالةً مُثلى لم يشهدوها من قبل، قالوا: مرحباً بكم، سمعنا وأطعنا، ولكن أهل لبنا كسروا الجرار الفخارية بعد رحيل الجيش السوري. وتشهد سمرقند اليوم غَيرة فريدة على الدين، وتضحية يعز نظيرها في سبيل إعادة الخلافة الإسلامية التي تحكم بالشريعة الإسلامية، كي يرجع المستوى السياسي الصحيح الذي يوجه المستوى العسكري توجيهاً صحيحاً.
أيها الناس: شتان بين عرش عمر وعرش بشار، وشتان بين جيش قتيبة بن مسلم وجيش علي بن حبيب ونظيره ميشال بن سليمان، وشتان بين قرار القاضي جُميع وقرار الأمم المتحدة رقم 1559، وشتان بين المعارضة السمرقندية والمعارضة اللبنانية!
(الخطبة الثانية)
أيها الناس: حقاً إننا لم نشعر بفارق كبير بين الانسحاب السوري من لبنان وبين الانسحاب الإسرائيلي منه، فهما متشابهان في الخضوع للإرادة الأميركية بشكل أو بآخر، ومتشابهان في المآسي التي خلّفها الاحتلالان وراءهما في لبنان خصوصاً في مجال الأسرى والمعتقلين، ومتشابهان في تكريس دويلات الضرار وغصب سلطان المسلمين في لبنان وسوريا وفلسطين على حد سواء، ومتشابهان في فصل المسلمين على الأسس القومية والعرقية الفاسدة ومنع الوحدة العقائدية بينهم، ومتشابهان في ربط قضايا المسلمين السياسية بالأمم المتحدة ومؤسساتها الكافرة وما يعرف بتدويل الأزمات والمطالبة بالحماية الدولية وغير ذلك من بسط سلطان الكفار على بلاد المسلمين تحت شعارات خبيثة ليس أقلها نصرة المعارضة والمحافظة على الاستقلال وغير ذلك من الهرطقات السياسية الحديثة.
أيها الناس: قد يتوهم بعض المسلمين أن النظام السوري يعيد انتشار قواته المسلحة بقصد التحرف إلى قتال أو التحيز إلى فئة، وأنه عقد صفقة لشراء صواريخ روسية لخدمة ذلك التوجه الموهوم، كلا، والله، فما هو من أهلها ولا أحق بها، فتاريخ "الأسود" السوريين معروف جيداً منذ أن اعتلوا عرش دمشق عام 70 من القرن الميلادي الماضي، كما وصفهم الشاعر المرحوم بإذن الله في قوله:
ويا ثعيلب ما في صرحكم أسد
ذئب وتيس وملعون ومحتقر
ويصدق فيهم المثل العربي الشائع: أسد عليّ وفي الحروب نعامةٌ، واسألوا أهل حماة وحلب ودمشق وتدمر إن كنتم لا تعلمون. وما منا من أحد قد سمع أن الجيش السوري قد أعاد انتشاره من لبنان إلى الجولان، فتلك آمالنا وأحلامنا وأحاديث نفوسنا، وبالقطع لم ينسحب من لبنان لأنه قد أجل المواجهة مع المحتلين الإسرائيليين ليتفرغ لقتال المحتلين الأميركيين في العراق الشقيق، كون المعركة هناك أكثر سخونة وأشد إلحاحاً، ثم يتفرغ بعدها لتسوية الوضع في فلسطين وتصفية الحسابات الصغيرة مع الغاصبين! كلا، والله، إنه ولى دبره، وطأطأ رأسه، وخرج من لبنان مذموماً مدحوراً. أما الصواريخ الروسية فقد نبأنا الله من أخبارها على لسان رئيس روسيا الذي يزور حالياً "إسرائيل" و "فلسطين" حيث وصف صفقة الصواريخ الروسية لسوريا بأنها تساهم في تعزيز السلام في المنطقة، وهذا يعني أنها لحماية العرش السوري والمحافظة عليه حتى يكمل مسيرته السلمية التي بدأها بالسكوت عن احتلال الجولان عقوداً طويلة، وضبط النفس المطلق حيال كافة الاستفزازات، ومروراً بانسحابه من لبنان والمصافحة الإيطالية البابوية، وانتهاءً بالتوقيع والمصافحة والعناق الخياني كما فعل أسلافه وأقرانه من حكام مصر والأردن وفلسطين وموريتانيا وقطر والجزائر وباقي الزمرة المتهالكة من الحكام العملاء.
مهازل لم تر الدنيا قرينتها
مما نراه تكاد الأرض تنفطر
يوماً سنصبح للتأريخ مسخرة
ماذا سيكتب بل عنا سيعتذر
ماذا نقول لأجيال ستسألنا
يندى جبينهمُ لو غيرهم فخروا
ماذا نقول لرب العرش يسألنا
يوم اللقاء ويوم الناس قد حشروا
أيها المسلمون: إن لبنان جزء لا يتجزأ من بلاد الإسلام والمسلمين في بلاد الشام، وإن مشكلته ستبقى قائمة ما بقي بعيداً عن حضن المسلمين، ولن تحل إلا بإقامة دولة الخلافة الإسلامية الراشدة الثانية على منهاج النبوة قريباً بإذن الله لتضمه من جديد إلى حضنها الدافئ، وتقطع صلته بالفرنسيين والأميركيين والإنكليز واليهود والنصارى والروس والإيطاليين وغيرهم من القوى الطامعة في بلاد المسلمين. ونقول للأسد المزعوم وباقي حكام المسلمين:
إن لم تكن لبلوغ النصر مقتدراً
فغادر العرش إنا نحن نقتدر
وغادرونا فإن الصبح منفلق
سيفضح الصبح كفاً كلها وضر
هذي أساور كسرى سوف نلبسها
أبشر سراقة فالدنيا ستزدهر
{ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز}، فكونوا من العاملين المخلصين الجادين لإقامة الخلافة يرحمكم الله.