السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

اخواني الكرام

اطلب منكم التكرم عليّ بشرح قوله في الإعراب التالي ( واقعاً على معناه )

والجملة على سبيل المثال هي :

مهما تقرأ يزدك معرفة ................ والإعراب هو :

مهما : اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به، لأن فعل الشرط " تقرأ " واقع على معناه

فما المقصود من قولنا [ واقع على معناه ] ؟


وجزاكم الله خير الجزاء

وكم هزم الكافرين المسلمون

هزم فعل وقع من المسلمين على الكافرين، فالكافرين مفعول به

ومثل ذلك جملة يقرأ المؤمن كتاب الله
فيقرأ فعل وقع من المؤمن على الكتاب، فالكتاب مفعول به

هذا اجتهاد ولا ادعي الاصابة

الضمير في كلمة

يعود على كلمة

أي القراءة وقعت على معنى كلمة

أظن أخي نور أن مشاركتك الأولى أوضح بالنسبة لي من الثانية ولكن الإبداع لا يتوقف عند هذه النقطة فهل من مزيد؟

وأوسع المجال حتى تتضح الصورة

( من - ما، مهما )

- أعرف أنها أسماء شرط تجزم فعلين
- وتكون في محل رفع مبتدأ
- وتكون في محل نصب مفعول به إذا كان فعل الشرط متعدياً واقعاً على معناها

الإشكالية هي ( واقعاً على معناها )

كيف أفهمها بشكل واضح

وأعيد المثال السابق وأضيف عليه

(1) مهما تقرأ يزدك معرفة
(2) من يزرع يحصد


أرجو التوضيح وبوركتم

ارجو ان يكون هذا الكلام مفيدا.
مهما تدخل على فعلين يسميان شرط و جزاء.
و تقرا: هو فعل الشرط, و هو فعل متعدي الى مفعول به.
الفاعل ضمير مستتر
و المفعول به هو معني مهما. لان مهما ليس شيئا يفعل. و تعريف المفعول به هو ما وقع عليه فعل الفاعل. و فعل القراءة لم يفع على لفظة مهما, بل على معناها. و يكون معنى الجملة اي شيء تقراه, او اي كتاب تقراه الخ. و الله اعلم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

اخي الكريم عبد المنعم

وماذا عن المثال الثاني :

من يزرع يحصد ( هذا المثال بالتحديد )

هل ينطبق عليه نفس الحكم كما في المثال الذي تناولته في مشاركتك ؟

اخوك

السلام عليكم:
لست ادري الجواب بالضبط. و لكن ساقول ما عندي:
(من يزرع يحصد)
المفعول به هو ما وقع عليه فعل الفاعل.
و الفاعل يعود الى من.
قال ابن الحاجب في الكافية في (باب المفعول به):
(الثالث: ما اضمر عامله على شريطة التفسير, و هو كل اسم بعده فعل.....)
يعني الزرع و الحصد بحاجة الى تفسير. مثلا من يزرع بذر البندورة يحصد البندورة . و من يزرع رمان او تين او زينون, الخ.
لذلك المفعول به يحتمل عندي انه مضمر على شريطة التفسير. و الله اعلم.

السلام عليكم

مهما تقرأ يزدك معرفة
مهما : من ألفاظ العموم ، ولو أردنا أن نجعل الأمر خاصاً لكانت الجملة على الشكل التالي :
[ إن تقرأ كتاباً يزدك معرفة ]
فكتاباً هنا وقع فعل القراءة عليه أي أنه مفعول به .
ولوأردنا أن نجعل الأمر عاما ً أتينا بلفظ مهما مكان كتاباً
وكان المعنى :
[ تقرأ مهما يزدك معرفة ]
ولكن لما كان أدوات الشرط لها حق الصدارة في الكلام تقدمت مهما، وكانت الجملة :
[ مهما تقرأ يزدك معرفة ]
فمهما هنا وقع عليها فعل القراءة أي أنها مفعول به .

بارك الله فيكم اخوتي الكرام

لكن استميحكم عذرا وأطلب منكم حُسناً

وسأعمل على مراجعة الموضوع مرة أخرى ، فالحقيقة أن الفكرة لم تصلني بعد

اسألوا الله لي في دعائكم بالتوفيق والسداد والفتح المبارك

جزاكم الله خير

هناك كتاب ميسر لعلم النحو و هو (متن الاجرومية) و هو من عدة صفحات فقط. فاقراه. و بالله التوفيق.

اشكرك اخي الكريم

وبارك الله فيكم

على هامش الموضوع اخوة الاسلام، تعليق على العنوان

"فعل الشرط متعدي واقع على معناه"

هل الصياغة صحيحة من النايحة اللغوية؟ هل يمكن ان نلقيَ نظرة على اعرابه؟

غير صحيحة لأن الهاء في تعود على

فالصياغة غير صحيحة لأن الذي وضع العنوان أعلاه كان يريد له الصيغة التالية :

فعل الشرط متعدي واقع على معنى اسم الشرط ، الذي هو كلمة مهما

وهذا مثال ،عساه يفيدالسائل، من كتاب الله على لسان على لسان آل فرعون في مكابرتهم مع نبي الله موسى عليه السلام عساه يفيدالسائل

وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين . الأعراف: ١٣٢

مهما= أي شيء

ومعناها الذي هو (أي شيء) مفعول به مقدم للفعل بعدها: مهما تفعل..، أي: تفعل أي شيء، ولأن اسم الشرط له الصدارة، فيصبح التقدير: أيَّ شيء تفعل

كما تفضل الأخ الكريم الصابر أعلاه

وهذا أيضا ينطبق على غيره من الأمثلة المذكورة في مشاركات الإخوة أعلاه