ءادا خرجت المرأة البالغة الحرة من بيتها وهى سافرة و متبرجة ماهى العقوبة التى يجب أن تعاقب بها شرعا؟

الله أعلم أنها من العقوبات التعزيرية التي ترجع إلى تقدير القاضي

السلام عليكم
عندي تصور في الدولة الاسلامية القادمة عما قريب ان شاء الله
تخصص شرطة نسائية لمراقبة الاسواق والاماكن العامة ، وهذه الشرطة النسائية تتنقل بسيارات مجهزة ( فانات) ومعها تجهيزات كاملة من كمبيوتر وبعض العباءات وغطاء الرأس ، بحيث انها عندما تجد امرأة متبرجة تقوم بتحرير انذار اول وتعهد بأن لا تعيد هذه المرأة هذا العمل المشين وتقوم بتحرير مخالفة وهي ثمن غطاء الرأس والعباءة حسب الحاجة او ان كانت متزينة تقوم بحجزها او نقلها للبيت كأنذار اولي
وأن عادت المرأة لذلك العمل المشين ، طبعا يتحقق من الامر عن طريق الهوية ورقم المواطنة والكمبيوتر في العربة المتنقلة ، فيقتضى الأمر الحجز ومخالفة اكبر وتعهد بحضور جلسات توعية للتأكد من فهمها للحكم الشرعي مع تعهد ولي امر المرأة بعدم العودة لذلك الأمر
وان عادت فعلى القاضي ان يحرر في حقها أمرا قضائيا كحبس ومخالفة مالية عالية ترهن لضمان ان لا تخرج هذه المرأة على شكل مخالف للشرع


طبعا هذا التصور فقط للمخالفات التي في تصوري ستكون اقل بقليل مما يتصور الناس بل ستكون شبه معدومة بإذن الله ولكن هي فكرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يغلب على ظني والله تعالى أعلم أن السفور والتبرج عقوبته الحبس في البيوت تعزيراً، وذلك لما ورد في الآيتين من سورة النساء 16-15 ( واللآتى يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم، فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى ‏يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهُنَّ سبيلا. واللذان يأتيانها منكم فآذوهما، فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما، إن الله ‏كان توابا رحيما ).
وقد يُظن أن هذه الآية منسوخة بآية الزنا في سورة النور إلا أن المدقق يرى أنه لا نسخ بين الآيتين، وذلك لكون مناط العقوبتين في النصين مختلف، فمناط العقوبة في سورة النور هو الزنا، ولأنه معصية تبدر من الرجل والمرأة معاً، جاءت العقوبة بالمثل لكليهما، والعقوبة مقدرة شرعاً أي هي حد من حدود الله لا تقبل الإسقاط ولا التبديل. أما مناط العقوبة الوارد في سورة النساء فهو إتيان الفاحشة من قبَل النساء، وهي أفعال دون الزنا ولا تبدر إلا من نساء، مثل التبرج وإظهار الزينة والخضوع بالقول، وهي معصية من جنس الحدود ولكنها ليست من الحدود، والدليل على ذلك هو طلب الشارع من الحاكم بالاستشهاد عليها، ولو كانت من الحدود لما طلب الشارع منه ذلك إذ أن الحاكم لا يجوز له الاستشهاد في قضايا الحدود إلا في حد الحرابة وذلك لشبهة الجنايات فيها ولما فيها من إراقة الدم وتعدٍ على الأمن، أما باقي الحدود فيُندب التعافي وعدم الإبلاغ، ولذلك يكون الإتيان بالشهداء في دعاوي الزنا على الذي ادعى، وإن لم يفعل أقيم عليه حد القذف، كذلك وإن في قوله تعالى في سورة الطلاق آية 1، ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة )، ما يدل على أن الإتيان بالفاحشة يُعد معصية دون الزنا، لأنه ليس بعد معصية الزنا المثبت إخراج ولا خروج، ولذلك كانت عقوبة معصية الإتيان بالفاحشة المبينة عقوبة تعزيرية وهي الحبس في البيوت، أي بيت زوجها أو بيت من يلي أمرها من بعده، ويستفاد من هذا النص أن حبس المرأة في العقوبات التعزيرية لا يكون إلا في البيت ذلك لأن الشارع جعل مسؤولية تنفيذ الحكم على الزوج أو ولي أمرها وليس على الحاكم، وإن لم تردعها عقوبة الحبس تبدل العقوبة بالأذى وإن تابعها زوجها أو من وليَ أمرها في معصيتها فقد استحق كلاهما عقوبة الأذى التي يقدرها القاضي، وإن ارتدعت وتابت فيُخلى سبيلها كون عقوبة الحبس معلقة بتوبتها.

والله أعلم

الدولة كيان تنفيذي بحيث أي مخالفة شرعية تنفذ فيها العقوبة مباشرة ، فلا يوجد في الدولة شي اسمه انذارت !

بارك الله فيك اخي الكريم
اكمل الجملة فهو انذار وتعهد ومخالفة ،
وهو مجرد تصور نسأل العلي القدير ان نعيشه حقيقة مطبقة على ارض الواقع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عقوبة المتبرجة هي عقوبة تعزيرية للقاضى الحق في اختيار العقوبة المناسبة فمن النساء من ترتدع بالانذار ومنهن من يردعها الحبس في البيت ومنهن من لا يردعها الا الضرب والله ورسوله أعلم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه .لأفعال التي يعاقب عليها هي ترك الفرض ، وارتكاب الحرام ، ومخالفة ماأصدرته الدولة من أوامر ونواه جازمة ، وماعدا هذه الثلاثة فلايعاقب على أي فعل . ................ خروج المراًه متبرجه او كاشفه لعورتها هو ارتكاب للحرام وتعاقب عقوب عزيريه.....كل من كشفت شيئا من عورتها غير وجهها وكفيها تعاقب بالجلد ، فان لم ترتدع عوقبت بالحبس حتى ستة اشهر .

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

الجلد والحبس في هذه الحالة تقديرية أي من العقوبات التعزيرية.
لا يوجد حد للمتبرجة.

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هو حدود التبرج

فهل لبس البنطال مثلا أو الثياب غير الفضفاضة يوجب تعزيرا؟
هل يصح للمرأة أن تزين وجهها بالكحل والألوان طالما أن لا رائحة زكية لهذا المكياج؟

بوركت يا طيب

وسؤالي : أوليس الإنذار "عقوبة" كما التوبيخ وكما النهر ؟