الخلافة قادمة........
الخلافة وعد الله لعباده المؤمنين.....
الخلافة ستحرر بلاد المسلمين...........
الخلافة ستقضي على نفوذ الكافرين في بلاد لمسلمين.........
الخلافة ستجلب الأمن والطمأنينة للبشرية جمعاء.............
الخلافة هي من تحيينا من هذا الموت الذي نحن في............
الخلافة تجعل لظفر المسلم قيمة بدل هذا الامتهان الذي نحن فيه......
الخلافة تقضي على هذا التشرذم الذي نحن فيه....................
الخلافة توجد بها الفروض المعطلة كالجهاد وتطبيق الحدود وغيرها الكثير.............
الخلافة تحارب المنافقين والخائنين وتنصف المظلومين..............
الخلافة تحفظ الدين من الاندثار وتحميه من الهجوم.............
الخلافة تحفظ أبنائنا ونساءنا من الفساد وعقولنا من التخريب.............
الخلافة.......الخلافة.......الخلافة.......

عندما يسمع جيوش الامة ابناء الامة و هم يتحدثون عن الخلافة في الشوارع و الاماكن العامة فساعتها تصطف الجيوش مع الامة و مطلبها فهيا لنجعل الرأي عند الامة الخلافة مطلبها الاساس و الاوحد فلنوصل صوت التحرير من خلال الامة الى الجيوش نسأل الله الفرج

<sup>" الخلافة على منهاج النبوة "





" الخلافة على منهاج النبوة "</sup>

يوم كان لنا خليفة كالمعتصم

مختصر. قصة. المعتصم الشهيرة . وامعتصماه. وفتح .عمورية


وامعتصماه.. فتح عمورية

استغل الروم انشغال الخليفة المعتصم في القضاء على فتنة بابك الخرمي، وجهزوا جيشا ضخما قاده ملك الروم،توفيل بن ميخائيل بأهل ملطية من المسلمين وما والاها ملحمة عظيمة، بلغ أكثر من مائة ألف جندي، هاجم شمال الشام والجزيرة، ودخل مدينة "زِبَطْرة" التي تقع على الثغور، وكانت تخرج منها الغزوات ضد الروم، وقتل الجيش الرومي من بداخل حصون المدينة من الرجال، وانتقل إلى "ملطية" المجاورة

فأغار عليها، وعلى كثير من الحصون، ومثّل بمن صار في يده من المسلمين، وسَمَلَ أعينهم، وقطع آذانهم وأنوفهم، وسبى من المسلمات واعتدى على اعراضهن فيما قيل أكثر من ألف امرأة.

وصلت هذه الأنباء المروعة إلى أسماع المعتصم، وحكى الهاربون الفظائع التي ارتكبها الروم مع السكان العزل؛ فانزعج لذلك المعتصم انزعاجا عظيما وغضب غضبا شديدا وصرخ في قصره بالنفير،
وعندما ذكروا أن امرأة ممن وقعت في أسر الروم قالت: وامعتصماه، وفي يده قَدَح يريد أن يشرب ما فيه، قذف بالقدح واستشاط غضبا، .وأمر بعمامة الغزاة فاعتم بها ونادى لساعته بالمواجهة واشعال لحرب.

فتح عموريةعلى يد المعتصم

استدعى المعتصم الجيوش وتجهز بجهازاً لم يجهزه أحد كان قبله من الخلفاء، وأخذ معه من آلات الحرب والأحمال والجمال والقرب والدواب والنفط والخيل والبغال شيئاً لم يسمع بمثله‏.‏

وسار إلى عمورية في جحافل أمثال الجبال، وبعث الأفشين حيدر بن كاوس من ناحية سروج، وعبى جيوشه تعبئة لم يسمع بمثلها، وقدم بين يديه الأمراء المعروفين بالحرب، فانتهى في سيره إلى نهر اللسى وهو قريب من طرسوس، وذلك في رجب من هذه السنة‏.‏

ودخل الأفشين بلاد الروم من ناحية أخرى، فجاؤوا في أثره وضاق ذرعه بسبب ذلك

ثم اقترب منه الأفشين فسار إليه ملك الروم في شرذمة من جيشه واستخلف على بقية جيشه قريباً له فالتقيا هو والأفشين في يوم الخميس لخمس بقين من شعبان منها، فثبت الأفشين في ثاني الحال وقتل من الروم خلقاً وجرح آخرين، وتغلب على ملك الروم‏.‏

وجاءت الأخبار بذلك كله إلى المعتصم فسره ذلك وركب من فوره وجاء إلى أنقره ووافاه الأفشين بمن معه إلى هناك، فوجدوا أهلها قد هربوا منه فتقووا منها بما وجدوا من طعام وغيره، ثم فرق المعتصم جيشه ثلاث فرق فالميمنة عليها الأفشين، والميسرة عليها أشناس، والمعتصم في القلب،

وسار بهم كذلك قاصداً إلى عمورية، وكان بينها وبين مدينة أنقره سبع مراحل، فأول من وصل إليها من الجيش أشناس أمير الميسرة ثم قدم المعتصم صبيحة يوم الجمعة بعده، وقد تحصن أهلها تحصناً شديداً وملأوا أبراجها بالرجال والسلاح، وهي مدينة عظيمة كبيرة جداً ذات سور منيع وأبراج عالية كبار كثيرة‏.‏

فنصب المعتصم المجانيق حول عمورية فكان أول موضع انهدم من سورها
فبادر أهل البلد فسدوه بالخشب الكبار المتلاصقة فألح عليها المنجنيق فجعلوا فوقها البرادع ليردوا حدة الحجر فلم تغن شيئاً، و انهدم السور من ذلك الجانب وتفسخ‏.‏

ثم أمر المعتصم عند ذلك بتجديد الحرس والاحتياط والاحتفاظ من خروج الروم بغتة، فضاقت الروم ذرعاً بذلك، وألح عليهم المسلمون في الحصار، وقد زاد المعتصم في المجانيق والدبابات وغير ذلك من آلات الحرب‏.‏

وبينما الناس في الجسر المردوم إذ هدم المنجنيق ذلك الموضع المعيب، فلما سقط ما بين البرجين سمع الناس هدة عظيمة فظنها من لم يرها أن الروم قد خرجوا على المسلمين بغتة، فبعث المعتصم من نادى في الناس‏:‏ إنما ذلك سقوط السور‏.‏

ففرح المسلمون بذلك فرحاً شديداً، لكن لم يكن ما هدم يسع الخيل والرجال إذا دخلوا‏.‏

ثم تكاثروا عليهم ودخلوا البلد قهراً، وتتابع المسلمون إليها يكبرون، وتفرقت الروم عن أماكنها فجعل المسلمون يقتلونهم في كل مكان حيث وجدوهم، وقد حشروهم في كنيسة لهم هائلة ففتحوها قسراً وقتلوا من فيها وأحرقوا عليهم باب الكنيسة فاحترقت فأحرقوا عن آخرهم‏.‏

وكانت إقامته على عمورية خمسة وعشرين يوماً‏.‏

وبعد زوال الخلافة انطلقت آلاف الصرخات من فلسطين والعراق وأفغانستان ومن كل مكان دون مجيب، نسأله تعالى أن يعجل بقيام دولة الإسلام لتلبي نداء المستضعفين، وتخلص الأمة من هؤلاء الرويبضات

﴿﴿غيمة ...و قمة ... و رجل﴾﴾

عندما وصلتُ ،كان الحديث على أشدِّه بينهم، لكن ما يظهر من خلال ابتساماتهم لبعض أنه لا يعدو كونَه حديث ودي
- هل خاطبها فعلا .......... ؟
- ألم تسمعه وهو يقول لها اذهبي أينما شئتِ .....؟
بلا و لكن........ ألم يخشى أن لا تعود إليه ......! ؟
ما بالك يا رجل ، و هل تستطيع .....؟
لكن منذ فترة طويلة لم يشاهدها أحد .... !
حاولت أن أفهم .. و لكنني لم أعرف عن ماذا يتحدثون ، حتى علا صوت أحدهم : حدثنا عنها يا حاج لا بد أنك كنت هناك
********
من زاوية المجلس ، و بعد أن ارتشف رشفة من الشاي الذي كان
أمامه، نظر إلى وجوه الجميع مبتسما و مسح على لحيته البيضاء الطويلة وقال و عينيه تخترقان حواجز الزمن :
كلا يا بني ، لم أكن هناك ، و لكني أعرف ما حدث جيدا
أنصتَ الجميع ، وتوجهت وجوههم إليه ، فأخذ يتحدث .......
*********
في كل عام .. و في نفس اليوم ... و في اللحظة ذاتها يحدث أمر عظيم
يتكرر دائما لكن لا يلتفت إليه أحد إلا من ينتظره بشوق كبير
انه رحيل الصيف
في ساعات الصباح الباكر , عندما تلفح وجنتيك نسـمات باردة تشعرك برعشة لذيذة تسري عبر أوصالك ممتزجة برائحة الشـتاء القريب
عندها تعرف أن دفء الصيف آخذٌ بالتلاشـي شيئا فشيئا.
في تلك اللحظة تماما ........ يصدر الأمر
********

في الكهوف الموحشة ، و من خلف الجبال ، تستيقظ الرياح النائمة منذ وقت طويل ، تتنقل بين بحار الأرض و ينابيعها و أنهارها ، لتجمع ذرّات المياه العذبة و تكوّن الســر العظيم ... سر البركة ... و تصعد به إلى الســماء
إلى ذات المكان الذي تتجمع فيه كل مرة
وذرة ذرة ..... قطرة قطرة ...... تتشكّل غيـــمة
غيمة كبيرة، لكنها ليست كباقي الغيوم
إنها تحمل سرّا - و إن كان اكبر من حجمها - لكنها تتفرَّد بحمله وحدها ، إنه ســر البركة
**********
منذ أكثر من ألف و أربعمائة عام وهي تحتفظ بهذه المهمة وما زالت كذلك حتى الآن ، و في كل مرة يحدث الأمر نفسه .
ما إن تكبر حتى تلتقيها رياح العزة فتحملها إلى مكان بعيد ، هناك ، حيث يكون في انتظارها رجل... ليس كباقي الرجال ، يقف شامخا عند القمة ... التي ليست كباقي القمم .

قمة شــاهقة جدا , لدرجة أنها لا تستطيع أن تتخطاها إلا إذا وضعت سرَّها عند هذا الرجل على هذه القمة ,ولا بد لها من ذلك ، فهي لا تملك إلا أن تطيع .
في البداية عندما كانت صغيرة ، حاولت كثيرا أن تلقي بحملها في مكان آخر عند رجال آخرين ، لكنها لسبب ما، لم تستطع
فقد كان الرجل صاحب القمة يمنعها من ذلك بقوة مخالبه الماسية التي تجذب كل الغيوم ، لكنها حينما كبرت ، تعلمت أن هذا السر لا يعطى إلا لهذا الرجل على هذه القمة .
لا يمكنكم أن تتخيلوا مدى السعادة التي كانت تغمرها و هي في الطريق إليه ، عندما تنظر إلى الأرض فترى جمالا لا حد له ، حقول خضراء يانعة و سهول ملونة بألوان كثيرة لا تكاد تحصيها ، و تشم رائحة عذبة جميلة جدا كانت تفوح من بني البشر
رائحة محبة و ألفة و أخوة ، طمأنينة لن تجدَها في أي مكان آخر على سطح الأرض .
- هز رأسه ، و تنهد طويلا ثم تابع :
و منذ ثمانين عاما مضى ...... حدث شيءٌ غريب جدا .
جاءتها رياح العزة كالعادة كي تذهبا معا إلى نفس المكان ، و في الطريق ، نظرت إلى أسفل
تفاجأت ............ صُدمت ............. ذُهلت
لم تعد تدري ما الذي يجري
هل ضلَّت الطريق ، لا .. فالطريق لا يمكن أن يتغير لأنه ببساطة
لا يوجد سواه
لكنَّ الأرض صفراء ، لا زرع فيها و لا ألوان
بيوت مهدمة .................. أشجار مشتعلة ........ النار في كل مكان
أناس يتقاتلون على رغيف خبز
أطفال يبحثون عن طعامهم في حاويات القمامة
رجال ذوي لحى يستلقون على جنبات الطرق ، بطونهم منتفخة ، عيونهم جاحظة ، ثم قال مستغرباً ........و يـبتســـــمون ........!
و عندما وصلت إلى المكان ذاته لم تجد الرجل .................
ولم تجد القمة ................!
أصبحت تشعر بكآبة و بحزن شديدين ، تستطيع أن تلمسه في رائحة المطر المنهمر منذ ذلك الوقت
فقد فقدت سـبب وجودها
لكنها لا تستطيع إلا أن تعود ...
في نفس الوقت .............. إلى نفس المكان
و تنتظر ...
لعله يأتي من بعيد ، تنتظر طويلا ثم تعود أدراجها تصاحبها رياح الهزيمة ، مكسورة القلب خاوية الفؤاد .
*********

منذ وقت ليس بطويل رأت رجالا قلائل ، يرتقي بعضهم أكتاف بعض ، يحاولون صنع قمة أخرى .
هم حقا ضعفاء وأجسامهم هزيلة ، و ليس لهم مخالب ولا أعناق
لكنهم ما زالوا يحاولون ، و في كل مرة تذهب ، تراهم يزدادون أكثر فأكثر ويصبحون أقرب فأقرب
هؤلاء الرجال استطاعوا في زمن قياسي أن يعيدوا البهجة إلى قلبها ، فباتت تتلهف لقدوم الموعد حتى ترى ماذا صنعوا
و تتساءل ........ هل وصلوا أم كلّوا و ملّوا و انتهى الأمر ....؟.
*************
عندما وصلت آخر مرة رأتهم و قد تشبث بعضهم ببعض بقوة و أصبحت أرجلهم أكبر ، و أقدامهم أثبت ، و لم تعد أيديهم ترتجف من ثقل ما يحملون ، و لم تعد رؤوسهم إلى أسفل بل ارتفعت حتى أنها لتكاد تلمسها
و باتت أعناقهم أطول و صدورهم أكبر، و بدأت تظهر في أيديهم مخالب ماسية جميلة لا تكسر أبدا .
تمنت لو أن لديها يدين تستطيع أن تساعدهم بها
- عندها تلاقت عينيَّ بعينيه الممتلئتان دمعاً بينما تملأ شفتيه ابتسامة رضاً و هو يقول :
لكنها أصبحت متأكدة أنهم سوف يصلون لا محالة، إن لم يكن في هذا العام ففي العام القادم إن شاء الله
و أنهم سوف يصبحون حتما مثل ذلك الرجل العظيم على تلك القمة الشــــاهقة
و عندها سوف تعطيهم سر البركة
و تعود الأمور كما كانت .................. منذ ألف و أربعمائة سنة

أبو قصي

يوم كان لنا دولة

أعلن قتيبة سنة 96 هـ النفير العام ، لأنه قرر العبور من فرغانة إلى الصين ، ضمن الخطة التي رسمها الحجاج بن يوسف الثقفي ، الذي خاطب قتيبة وابن القاسم بقوله : ( أيكما سبق إلى الصين ، فهو عامل عليها وعلى صاحبها ) ، وكما جاء في البداية والنهاية : ( ولو عاش الحجاج لما أقلع عن بلاد الصين ، ولم يبق إلا أن يلتقي مع ملكها ) .


أعلن قتيبة التعبئة العامة ، وقال : ( لا يجوزن أحد [ نهر جيحون عائداً إلى مرو] إلا بجواز ) ، أي بإذن رسمي خطي يؤهله العودة من ما وراء النهر إلى مرو ، ومضى قتيبة وجنده إلى فرغانة ، وأرسل إلى شعب عصام سلاح المهندسين ( الفَعَلَة ) ليسهلوا له الطريق إلى كاشغر ، وهي أدنى مدائن الصين.

لقد فتح قتيبة مدينة كاشغر ، وعبر بذلك نهر سيحون ، النهر الذي يشكل الحد الطبيعي الفاصل بين الفرس والترك وبين المغول ، وعبور قتيبة له كان أول تحد مباشر من المسلمين للشعوب المغولية .

طلب إمبراطور الصين ( يوانغ جونغ ) بعد فتح كاشغر وفداً يمثل قتيبة ، وكتب إلى قتيبة كتاباً جاء فيه : ( ابعث إلينا رجلاً من أشراف من معكم يخبرنا عنكم ، ونسائله عن دينكم ) ، فانتخب قتيبة من عسكره اثني عشر رجلاً من أفناء القبائل ، لهم جمال وأجسام وألسن وشعور وبأس ، بعدما سأل عنهم فوجدهم من صالح من هم منه ، فكلمهم قتيبة وفاطنهم فرأى عقولاً وجمالاً ، فأمر لهم بعدة حسنة من السلاح والمتاع الجيد من الخز والوشي واللين من البياض والرقيق والنعال والعطر ، وحملهم على خيول مطهمة تقاد معهم ، ودواب يركبونها .

وكان هبيرة بن المشمرج الكلابي مفوهاً بسيط اللسان فقال قتيبة : يا هبيرة كيف أنت صانع ؟ قال : أصلح الله الأمير ، قد كفيت الأدب وقل ما شئت أقله وآخذ به ، قال : سيروا على بركة الله وبالله التوفيق ، لا تضعوا العمائم عنكم حتى تقدموا البلاد ، فإذا دخلتم عليه فأعلموه أني قد حلفت ألا أنصرف حتى أطأ بلادهم ، وأختم ملوكهم ، وأجبي خراجهم .

سار الوفد ، وعليهم هبيرة بن المشمرج ، فلما قدموا أرسل إليهم ملك الصين يدعوهم ، فدخلوا الحمام ثم خرجوا فلبسوا ثياباً بياضاً تحتها الغلائل – الثياب الذي يلبس تحت الدروع – ثم مسوا الغالية – نوع من الطيب – ، وتدخنوا ولبسوا النعال والأردية ، ودخلوا عليه ، وعنده عظماء أهل مملكته ، فجلسوا فلم يكلمهم الملك ولا أحد من جلسائه فنهضوا ، فقال الملك لمن حضره : كيف رأيتم هؤلاء ؟ قالوا : رأينا قوماً ما هم إلا نساء ، ما بقي منا أحد حين رآهم ووجد رائحتهم إلا اشتهى النساء .

فلما كان الغد أرسل إليهم فلبسوا الوشي وعمائم الخز والمطارف وغدوا عليه، فلما دخلوا عليه قيل لهم : ارجعوا ، فقال لأصحابه : كيف رأيتم هذه الهيئة ؟ قالوا : هذه الهيئة أشبه بهيئة الرجال من تلك الأولى ، وهم أولئك .

فلما كان اليوم الثالث أرسل إليهم ، فشدوا عليهم سلاحهم ، ولبسوا البيض والمغافر ، وتقلدوا السيوف ، وأخذوا الرماح ، وتنكبوا القسي ، وركبوا خيولهم ، وغدوا ، فنظر إليهم صاحب الصين فرأى أمثال الجبال مقبلة ، فلما دنوا ركزوا رماحهم ، ثم أقبلوا نحوهم مشمرين ، فقيل لهم قبل أن يدخلوا : ارجعوا ، لما دخل قلوبهم من خوفهم . فانصرفوا فركبوا خيولهم ، واختلجوا رماحهم ، ثم دفعوا خيولهم كأنهم يتطاردون بها ، فقال الملك لأصحابه : كيف ترونهم ؟ قالوا : مارأينا مثل هؤلاء قط .

فلما أمسى أرسل إليهم الملك ، أن ابعثوا إلي زعيمكم وأفضلكم رجلاً ، فبعثوا إليه هبيرة ، فقال له حين دخل عليه : قد رأيتم عظيم ملكي ، وإنه ليس أحد يمنعكم مني ، وأنتم في بلادي ، وإنما أنتم بمنزلة البيضة في كفي ، وأنا سائلك عن أمر فإن لم تصدقني قتلتكم ، قال : سل ، قال : لم صنعتم ما صنعتم من الزي في اليوم الأول والثاني والثالث ؟

قال هبيرة : أما زينا في يومنا الأول فلباسنا في أهالينا وريحنا عندهم ، وأما يومنا الثاني فإذا أتينا أمراءنا ، وأما اليوم الثالث فزينا لعدونا ، فإذا هاجنا هيج وفزع كنا هكذا ، قال الملك : ما أحسن ما دبرتم دهركم ! فانصرفوا إلى صاحبكم فقولوا له ينصرف ، فإني قد عرفت حرصه وقلة أصحابه ، وإلا بعثت عليكم من يهلككم ويهلكه ، قال له هبيرة : كيف يكون قليل الأصحاب من أول خيله في بلادك وآخرها في منابت الزيتون – بلاد الشام - ! وكيف يكون حريصاً من خلف الدنيا قادراً عليها وغزاك ! وأما تخويفك إيانا بالقتل فإن لنا آجالاً إذا حضرت فأكرمها القتل ، فلسنا نكرهه ولا نخافه .

فقال ملك الصين : فما الذي يرضي صاحبك ؟ فقال هبيرة : إنه قد حلف ألا ينصرف حتى يطأ أرضكم ، ويختم ملوككم ، ويعطى الجزية ، فقال ملك الصين : فإنا نخرجه من يمينه ، نبعث إليه بتراب من تراب أرضنا فيطؤه ، ونبعث ببعض أبنائنا فيختمهم ، ونبعث إليه بجزية يرضاها ، ثم دعا بصحاف من ذهب فيها تراب ، وبعث بحرير وذهب وأربعة غلمان من أبناء ملوكهم ، ثم أجازهم فأحسن جوائزهم ، فساروا فقدموا بما بعث به ، فقبل قتيبة الجزية ، وختم الغلمة ، وردهم ، ووطئ التراب .

هكذا كان المفاوض المسلم ينطق بالعز لا كحكام اليوم فاوضوا فباعوا البلاد والعباد

كانت الارض كلها يسودها الظلم والقهر ويلفها الظلام الجاهلى وتزهق الارواح لاتفه الاسباب وسط كب هذا انبثق نور في الجزيرة العربية اضاء جوانبها وما هي الا سنوات لا تحتسب كثيرة في عمر الزمن حتى عم الخير والعدل والعلم انحاء كثيرة من الارض يوم بعث الله محمدا بهذا الخير وسار صحابته من بعده على نهجه خلافة راشدة ملا نورها الارض وامتدت بلاد المسلمين شرقا وغربا وشمالا وجنوبا وظلت الارض يومها تنعم بهذه الخلافة قرابة اربعة عشر قرنا من الزمن الى ان تم للكافر المستعمر الذي لم ينفك عن حرب الاسلام والمسلمين طوال هذه القرون وعلى يد عميل الغرب الكافر كمال اتاتورك انتهت الخلافة وسقطت عن التربع على العرش الدولى كدولة اولى في العالم وبدا الذل والقهر وبدا عصر الرويبضات وما زال المسلمون من يومها وهم ينحدرون من سبئ الى اسوا لان الحامي والراعي لهم قد غاب عن حياتهم فانتهكت بلادهم واعراضهم واصبحو ا كما اخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تتداعي عليهم الامم كما تداعي الاكلة الى قصعتهم ولكن الله قد تكفل بحفظ هذا الدين ولا بد للحفظ من حافظ وبناء عليه فقد اراد الله تعالى ان يخرج من بين المسلمين ثلة هانت عليهم الحياة في سبيل ارجاع هذا الصرح العظيم صرح الخلافة الراشدة على منهاج النبوة فانبروا يعملون وفق ما امر الله تعالى مقتدين برسولهم الكريم في سيره لبناء دولة الاسلام وها هم يصلون ليلهم بنهارهم ويعملون لاعادة استئناف الحياة الاسلامية ليصلوا مع الامة الى تنصيب خليفة يحكمهم بكتاب الله وسنه رسوله صلى الله علية وسلم ويحيون كب عام ذكرى اليمه ليحولوها الى يوم عظيم فبعد ايام قليلة يصادف يوم قام عميل الانجليز اتاتورك بالغاء الخلافة في الثالث من اذار ولكننا نقول له اليوم خسئت وخسئ اسيادك فقد بدات ارهاصات النصر تلوح في الافق على يد ثلة من ابناء المسلمين ليعيدوا ما هدمت ويبنوا ما خربت لتعلو راية العقاب ثانية وترفرف ليس فقط على بلاد المسلمين وانما في قلب عواصم اسيادك الانجليز حين تفتح جحافل المسلمين كل بلاد العالم ليدخل هذا الدين كل بيت كما بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
اسال الله العلى القدير ان يكون ذلك اليوم قريبا اتيا انه على ذلك قدير وبالاجابة جدير .

اقرؤوا عن وضع أمريكا مع أجدادكم في دولة الخلافة
التاريخ الحقيقي لأمريكا في الشرق الأوسط للدكتورعبدالحي زلوم***********************
كانت الدولة العثمانية المسلمة عام 1776 عبارة عن فيدرالية كبيرة، عدد كبير من “الولايات” التي تتمتع بدرجة عالية من الحكم الذاتي وتنتشر وتضم معظم أوروبا الشرقية حالياً بما في ذلك: صربيا، اليونان، بلغاريا،أجزاء من رومانيا وأوكرانيا، بالإضافة إلى دول الشرق الأوسط (حالياً): سوريا، لبنان، فلسطين، العراق، دول الخليج العربية، مصر، ليبيا، تونس، والجزائر، وهذا يعني بأن 80% من سواحل البحر الأبيض المتوسط كانت خاضعة لسيطرة المسلمين، لدرجة أن الدول الإسلامية الإقليمية (الولايات) التابعة للدولة العثمانية المسلمة، وبخاصة دول شمال إفريقيا، كانت تتعامل مع البحر المتوسط باعتباره بحيرة إسلامية، وتفرض جزية (أقرب إلى رسوم عبور) على الإبحار فيه، وهي ممارسة كان معترفاً بها كواقع عام 1776 لدرجة أن بريطانيا ومعظم دول شمال أوروبا كانت تدفع الجزية لدول شمال إفريقيا (ليبيا وتونس والجزائر والمغرب حالياً)، والتي كانت تعرف ببلاد المغرب بالنسبة للعالم الإسلامي أو دول البربر بالنسبة للغرب. لم يكن نظام الجزية يستثني أحداً بما فيها السفن الأمريكية التي كانت تدخل المتوسط. قبل عام 1776 عندما كانت المستعمرات الأمريكية جزءاً من بريطانيا، كانت الجزية تدفع من قبل الأخيرة وتغير الأمر بعد الانفصال وإعلان الأمريكيين الاستقلال عن بريطانيا، حيث أصبحت السفن الأمريكية تتولى دفع الجزية للمسلمين.
بدأ التبادل التجاري بين المستعمرات الأمريكية والشرق الأوسط في وقت مبكر يعود إلى القرن السابع عشر. وفي عام1625 استولت البحرية المغربية على سفينة انطلقت من إحدى المستعمرات الأمريكية في شمال أمريكا. وفي حادثة مماثلة استولت البحرية الجزائرية على سفينة أمريكية مسجلة في ولاية ماساشوستس و13 سفينة أخرى مسجلة في فرجينيا. غير أن الوضع شهد تطورات جديدة مع تنامي حركة الصادرات الأمريكية إلى موانئ المتوسط وتعاظم حجم التجارة مع المنطقة، فكان أن حاولت الولايات المتحدة المستقلة حديثاً الامتناع عن دفع الجزية في البداية. ولأن الأمريكيين لم يكونوا قد امتلكوا قوة بحرية رسمية، حيث لم يكن الكونجرس قد وافق على ذلك بعد، فقد انبرى المواطنون الأمريكيون وبخاصة التجار منهم لهذه المهمة، وقاموا بتجميع أسطول خاص (خلال الفترة من 1776-1783) وتشكيل قوة بحرية غير رسمية لمواجهة البحرية الجزائرية وحماية مصالحهم التجارية في المتوسط. غير أن الأسطول الأمريكي لم ينجح في تحقيق أي من أهدافه، إذ سرعان ما خسر معركته في المتوسط ومعها سائر سفنه التي تعرضت للغرق في المواجهة مع البحرية الجزائرية. وفي العام 1784 تكررت عمليات الاستيلاء على السفن الأمريكية، حيث وقعت السفينة بيتسي في براثن البحرية المغربية. وبعد تلك الواقعة بشهرين استولى الجزائريون على السفينتين “دوبلين” و”ماريا” واحتجزوا 21 أمريكياً من بحارتهما، فكان أن دفعت الحوادث هذه الكونجرس الأمريكي للمسارعة في تمرير قانون خاص بإنشاء الأسطول الأمريكي الرسمي عام 1784 بهدف معلن هو حماية التجارة في المتوسط. غير أن الكونجرس أصدر أوامره في ذات الوقت للدخول في مفاوضات مع “دول البربر” حول مسألة دفع الجزية.
وقع الاختيار على جون آدامز، السفير الأمريكي لدى لندن والرئيس لاحقاً، للشروع في مفاوضات دبلوماسية مع دول شمال افريقيا. وفي هذا الصدد اجتمع آدامز عام 1785 بالممثل السياسي لباشا طرابلس عبد الرحمن العجار، الذي شرح له جوانب السياسة التي تنتهجها دول شمال إفريقيا حيال السفن التي تدخل المتوسط أو البحر الإسلامي طبقاً لتعبير العجار وقتها، مضيفاً بأنه ما من بلد يستطيع استخدام البحر من دون الدخول في معاهدة سلام مع المسلمين. وختم العجار مناقشته مع المبعوث الأمريكي بالتأكيد على أنه ينبغي على الولايات المتحدة دفع جزية قدرها مليون دولار سنوياً، وهو مبلغ ضخم في مقاييس ذلك الوقت خاصة إذا ما علمنا بأن ميزانية الولايات المتحدة لم تكن تتجاوز الملايين العشرة. وفي وقت لاحق انضم وليام جيفرسون، الذي أصبح رئيساً بدوره، إلى المفاوضات وعقد محادثات مع المبعوث التونسي، غير أن حظه لم يكن بأفضل من زميله آدمز. انتهت المفاوضات وعاد آدمز إلى مقر عمله في لندن ليرفع توصية إلى واشنطن بضرورة دفع الجزية المطلوبة على ضخامتها وإن أطلق عليها صفة: الرشوة، قائلاً إن البديل سيكون الحرب التي لم تكن الولايات المتحدة في وضع تستطيع معه احتمالها أو الفوز بها في ذلك الوقت. إلا أن آدمز أعرب عن شعوره الحاقد تجاه المسلمين، فكتب في مذكراته يقول: “العالم المسيحي جعل من بحارته مجموعة من الجبناء أمام رايات محمد”. وفي يونيو 1786 طلب الكونجرس من آدمز وجيفرسون وفرانكلين التوصل إلى السلام مع المغرب، وهو ما حصل بالفعل حيث تم توقيع معاهدة سلام مع حاكم المغرب تم بموجبها إطلاق سراح السفينة “بيتسي” مقابل جزية قدرها 20 ألف دولار، كما أرسل الأمريكيون بعثة دبلوماسية إلى طنجة. غير أن السفينة “بيتسي” عادت لتقع في الأسر من جديد ولكن في أيدي التونسيين هذه المرة.
في السنة نفسها أرسلت الحكومة الأمريكية مبعوثها جون لامب إلى الجزائر للتفاوض على إطلاق سراح البحارة الأمريكيين المحتجزين منذ أكثر من عامين، إلا أن مهمته انتهت إلى الفشل بسبب مطالب الجزائريين. وهنا تم استغلال قضية التهديدات التي يتعرض لها الأمن القومي الأمريكي من قبل دول شمال إفريقيا إلى أبعد حدود. فحتى ذلك الوقت لم تكن الولايات المتحدة محكومة بدستور موحد، إذ كان لكل ولاية دستورها الخاص بها، الأمر الذي حال دون اتفاق الأمريكيين على سياسة موحدة تجاه الشرق الأوسط، حيث تحولت هذه القضية إلى موضع مزايدة في خدمة الأهداف السياسية الداخلية المتشعبة. وجاء استغلال هذا التهديد المبالغ فيه ليتيح للمدافعين عن قيام حكومة وجيش فيدرالي قويين لتحقيق مكاسب عجزوا عن نيلها من دون هذه القضية. وفي ذلك كتب المؤرخ ثوماس بيلي يقول معلقاً بلهجة ساخرة: “ يمكن القول إن باي الجزائر هو الأب الحقيقي للدستور الأمريكي”. وبالتوجه نفسه يمكن وصف حكام شمال افريقيا ب: آباء الأسطول الأمريكي، فقد جاء قرار الكونجرس الخاص بتخويل الحكومة الاتحادية إنشاء الأسطول عام 1794يتضمن نصاً واضحاً، بأن يكون الأسطول على درجة من الكفاءة التي تمكنه من حماية تجارة الولايات المتحدة ضد القراصنة الجزائريين.
في عام 1790 أصبح ثوماس جيفرسون وزيراً للخارجية، وسرعان ما تقدم للكونجرس بتوصية للدخول في حرب مع الجزائريين متشجعاً بوجود الأسطول. غير أن الكونجرس رد طلب جيفرسون، وبدلاً عن ذلك وافق على دفع جزية وصلت إلى 140 ألف دولار. وفي 27 مارس/آذار 1794 عزز جورج واشنطن الأسطول بإضافة ست فرقاطات.
كانت “جورج واشنطن” أولى سفن الأسطول الأمريكي التي تمخر في مياه البحر الأبيض المتوسط وكان ذلك في العام 1800. والمثير هنا أنها لم تكن في مهمة عسكرية بل كانت تحمل جزية للجزائريين قدرها نصف مليون دولار. مع أن الجزائر كانت تتمتع وقتها بقدر واسع من الحكم الذاتي إلا أنها كانت لا تزال جزءاً من الدولة العثمانية المسلمة، وبالتالي تسهم في تمويل ميزانية اسطنبول. في ميناء الجزائر كانت السفينة الحربية “الهلال” ترسو كما لو كانت في استقبال الأمريكيين لتذكيرهم بواقع أليم. فقد كانت السفينة المذكورة المزودة ب: 36 مدفعاً جزءاً من جزية سابقة دفعتها الولايات المتحدة للجزائريين. بعد تسليم الجزية الجديدة أبلغ “باي” الجزائر قبطان السفينة جورج واشنطن بأن رحلته لم تنته بعد وبأن عليه التوجه إلى اسطنبول حاملاً للخليفة السلطان العثماني هدايا وأموالاً. وخشية التعرض للمصادرة في حالة الرفض، وافق القبطان الأمريكي مجبراً فكان أن أبحر في اليوم التالي بسفينته المحملة بالأغنام والزرافات والببغاوات وبأكثر من مليون دولار من الذهب والمجوهرات والبضائع. ولعل ما ضاعف من ألم ومعاناة القبطان طوال الرحلة إلى اسطنبول مشاهدة مرافقيه الجزائريين وهم يؤدون الصلوات الخمس بانتظام باتجاه مكة التي كان عليه ضبط مسار السفينة باتجاهها في كل مرة.
بعد وصوله للرئاسة صمم جيفرسون على مواجهة الخصوم في شمال إفريقيا خاصة أنه أصبح يملك أسطولا قوياً. وأمام تمسك الكونجرس بموقفه المعارض لإعلان للحرب، قرر جيفرسون تجاوز المجلس وأعطى أوامره للاسطول بمباشرة القيام بدوريات في المتوسط ومواجهة أي اعتداء، بما في ذلك العمل على” إغراق وحرق وتدمير سفن المعتدين”. وبقراره الذهاب للحرب من دون موافقة الكونجرس، يكون جيفرسون قد أقدم على سابقة تحتذى من قبل العديد من رؤساء أمريكا اللاحقين. وفي تطور لاحق تسبب به جيفرسون التواق لإذلال باشا طرابلس يوسف قرمنلي في ما يتعلق بقضية الجزية، تملك قرمنلي الغضب فأرسل جنوده بتاريخ 14 مايو/أيار 1801 إلى القنصلية الأمريكية في تونس، وقاموا بقطع سارية العلم الأمريكي فيما اعتبر هذا التصرف من أعمال الحرب. وبذلك يكون جيفرسون قد حصل على ما كان يسعى إليه: الحرب. أرسلت الولايات المتحدة وحدة بحرية مكونة من أربع سفن كبيرة هي: إيسيكس، بريزدنت، فيلادلفيا، وإنتربرايز بهدف فرض حصار على ميناء طرابلس وقصف المدينة وصولاً إلى إجبار قرمنلي على الاستسلام. كانت الأوامر الصادرة لقائد الوحدة البحرية المهاجمة تنص على: بذل أقصى جهد ممكن لشل حركة سفن العدو بإبقائها داخل الميناء.. وإفشال أي محاولة للهروب والاستيلاء على السفن كغنائم”.
بدأت المهمة عملياتها بخدعة برفع السفينة إنتربرايز العلم البريطاني، الأمر الذي مكنها من الاقتراب من السفينة “طرابلس” لمسافة قريبة جداً قبل أن ترفع العلم الأمريكي وتقوم بمهاجمة السفينة العربية وتوقع 30 إصابة بين بحارتها ال80. وفوق ذلك تم أسر قبطانها الريس محمد سوسة، وجلده أمام أنظار الجميع. بعدها أرسلت القوة البحرية الأمريكية وحدة إنزال على الشاطئ وقامت بحرق 11 فلوكة محملة بالحبوب. ما إن استفاقت بحرية قرمنلي من صدمة الهجوم الأمريكي المفاجئ، حتى تحركت القوارب في محاولة ناجحة لاختراق الحصار، ونجحت بدورها في فرض حصار على السفن الأمريكية. أما قوة المارينز التي نفذت الإنزال على الشاطئ فقتلت جميعها لتسجل بذلك أولى ضحايا تتكبدها المارينز في الشرق الأوسط. انتهت الحملة الأمريكية المذكورة بمشهد قائد القوة البحرية وهو يرفع العلم الأبيض مستسلماً لحاكم طرابلس.
في أغسطس/آب 1803 قادت السفينة الحربية “يو.إس.إس فيلادلفيا” قوة بحرية أمريكية جديدة باتجاه الشرق الأوسط. وما إن دخلت مياه المتوسط حتى التقت بالسفينة التجارية المغربية “ المركوبة” فهاجمتها واحتجزت ركابها. وفي الطريق إلى طرابلس هاجمت القوة الأمريكية عدداً من القوارب قبالة سواحل طرابلس، فما كان من هذه القوارب إلا أن انسحبت أمامها في حركة تكتيكية على ما يبدو مقتربة من الشواطئ ما أمكن. ومع ذلك لاحقتها السفينة فيلادلفيا . وبعيداً عن ادعاء قبطان فيلادلفيا من أن سفينته علقت في شعب مرجاني وكان ذلك عصر يوم 31 أكتوبر/تشرين الأول ،1803 فقد أطبقت تسعة قوارب طرابلسية على السفينة واعتقلت القبطان و307 من المارينز وجردتهم جميعاً من ملابسهم واقتادتهم أسرى إلى الشاطئ، ثم قامت القوارب بسحب السفينة إلى الشاطئ حيث قرر الوالي يوسف قرمنلي إعادة تسميتها ب: “هبة الله”. غير أن الأمريكيين عادوا على متن السفينة “إنتربيد”. وفي ليلة 16 فبراير/شباط 1804 قامت وحدة من المارينز متنكرين في زي بحارة مالطيين بالتسلل إلى موقع السفينة الأسيرة وقاموا بإحراقها. وقتها علق البابا بيوس السابع على العملية بالقول إن “ما فعله الأمريكيون من أجل المسيحية أكبر مما فعلته أقوى دول العالم المسيحي على مدى عصور عدة”.
عرضت واشنطن على قرمنلي فدية تصل إلى 100 ألف دولار لإطلاق سراح القبطان ورجاله الأسرى فرفض، مطالباً بمليون ونصف دولار، الأمر الذي دفع الأمريكيين لعمل عسكري جديد ضد طرابلس. وفي جنح الظلام قامت السفينة “انتربيد” بانزال وحدة من المارينز بقيادة جوزيف “إسرائيل” على شواطئ طرابلس، في وقت كانت السفينة نفسها تحمل 15 ألف رطل من المتفجرات. كانت الأوامر تقضي بتدمير أسطول قرمنلي في عتمة الليل. وقبل أن تستطيع وحدة المارينز الإتيان بأي شيء تعرضت للنيران من قبل القوارب الطرابلسية التي كشفت أمرها على ما يبدو، وكانت النتيجة مصرع جميع أفراد المارينز وتفجير السفينة “انتربيد” بما تحمل من أطنان المتفجرات التي أضاءت السماء وأصمّت انفجاراتها الآذان على مدى ساعات الليل. وعندما طلب قائد الوحدة الأمريكية من والي طرابلس السماح بدفن جثث جنوده القتلى أصرّ قرمنلي على ترك الجثث للكلاب.
***********************************************
أما اليوم في ظل هؤلاء الحكام فأموالنا نهب للكفار، والمليارات من أموالنا تذهب للكفار ويعاني المسلمون الجوع

يوم كان لنا دولة، ابناء الكفار ياتون بلادنا للتعلم

هكذا كنا...
أرسل الملك جورج الثاني ملك إنجلترا ابنة أخيه الأميرة دوبأنت ورئيس ديوانه على رأس بعثة مكونة من ثماني عشرة فتاة من بنات الأمراء والأشراف إلى إشبيلية؛ لدراسة نظام الدولة والحكم وآداب السلوك، وكل ما يؤدي إلى تهذيب المرأة.
ولقد أرسل رسالة معها هذا نصها: من جورج الثاني ملك إنجلترا والغال والسويد والنرويج إلى الخليفة ملك المسلمين في مملكة الأندلس، صاحب العظمة هشام الثالث الجليل المقام، وبعد التعظيم والتوقير فقد سمعنا عن الرقي العظيم الذي تتمتع بفيضه الصافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامرة، فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج هذه الفضائل لتكون بداية حسنة في اقتفاء أثركم لنشر أنوار العلم في بلادنا التي يسودها الجهل من أربعة أركان، ولقد وضعنا ابنة شقيقنا الأميرة دوبأنت على رأس بعثة من بنات أشراف الإنجليز تتشرف بلثم أهداب العرش، والتماس العطف لتكون مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم، وحماية الحاشية الكريمة وحدب من اللواتي سيتوافرون على تعليمهن.
ولقد أرفقت مع الأميرة الصغيرة هدية متواضعة لمقامكم الجليل أرجو التكرم بقبولها مع التعظيم والحب الخالص.
من خادمكم المطيع
جورج م. أ
جواب الخليفة الأندلسي هشام الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه سيد المرسلين، وبعد:
إلى ملك انجلترا وايكوسيا واسكندنافيا الأجلّ..
اطلعت على التماسكم، فوافقت على طلبكم بعد استشارة من يعنيهم الأمر من أرباب الشأن، وعليه نعلمكم أنه سوف ينفق على هذه البعثة من بيت مال المسلمين، دلالة على مودتنا لشخصكم الملكي. أمّا هديتكم فقد تلقيتها بسرور زائد، وبالمقابل أبعث إليكم بغالي الطنافس الأندلسية، وهو من صنع أبنائنا، هدية لحضرتكم، وفيها المغزى الكافي للتدليل على التفاتتنا ومحبتنا والسلام.
خليفة رسول الله
في ديار الأندلس
هشام الثالث

******
اما اليوم فثقافة الغرب حلت محل ثقافتنا، وابناؤنا يتعلمون في بلاد الغرب

خلفاء المسلمين، يذكرون فيذكر الجهاد والعزة والقوة للمسلمين
حكام المسلمين هذه الأيام يذكرون فيذكر السلام والخيانة والفقر ومحاربة الإسلام وأهله

هارون الرشيد/ الخليفة المفترى عليه
من عظماء أمتنا الذين طأطأ الروم رؤوسهم له ، وأحنوا هاماتهم رهبة منه ، ذلكم هو الخليفة المجاهد هارون الرشيد، ذلك الرجل الذي حاول أعداء تاريخنا و أذنابهم أن يصوروه بصورة شارب الخمر الماجن، صاحب الجواري الحسان والليالي الحمراء، العسوف الظلوم ، مع أنه كان من أعظم خلفاء الدولة العباسية جهادا وغزوا واهتماما بالعلم والعلماء ، و بالرغم من هذا كله أشاعوا عنه الأكاذيب وأنه لاهم له سوى الجواري والخمر والسكر، ونسجوا في ذلك القصص الخرافية والحكايات الواهية .
قال ابن خلكان عنه في كتابه وفيات الأعيان: "كان من أنبل الخلفاء وأحشم الملوك ذا حج وجهاد وغزو وشجاعة ورأي" .
نسبه ومولده
هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خرا سان في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادي ، عرف بالشجاعة والقوة ، وقاد الحملات في عهد أبيه ، ولم يتجاوز العشرين.
توليه الخلافة
ولي الخلافة بعهد معقود له بعد الهادي من أبيهما المهدي في ليلة السبت السادس عشر من ربيع الأول سنة سبعين ومائة بعد الهادي ، وكان يكنى أبا موسى فتكنى بأبي جعفر.
عبـادتـه:
ذكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: [وحكى بعض أصحابه أنه كان يصلي في كل يوم مئة ركعة إلى أن فارق الدنيا، إلا أن يعرض له علة، وكان يتصدق في كل يوم من صلب ماله بألف درهم، وكان إذا حج أحج معه مئة من الفقهاء وأبنائهم، وإذا لم يحج أحج في كل سنة ثلاثمئة رجل بالنفقة السابغة والكسوة الظاهرة].
وقد أحصى المسعودي سنوات حجه بالناس فكانت: 170، 173، 174، 175، 176، 177،178،179،181،186،188هـ .
وقال الذهبي في التاريخ: [سنة تسع وسبعين ومئة وفيها اعتمر الرشيد في رمضان ودام على إحرامه إلى أن حج ومشى من بيوته إلى عرفات].
وقال أبو الفدا في المختصر: [ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين ومئة وفيها حج الرشيد وأحرم من بغداد].
و قال الغزالي في فضائح الباطنية: وقد حُكي عن إبراهيم بن عبد الله الخراساني أنه قال: حججت مع أبي سنة حج الرشيد فإذا نحن بالرشيد وهو واقف حاسرٌ حافٍ على الحصباء، وقد رفع يديه وهو يرتعد ويبكي ويقول يا رب أنت أنت وأنا أنا، أنا العوّاد إلى الذنب وأنت العوّاد إلى المغفرة، اغفر لي.
غزارة دمعه عند الموعظة
قال منصور بن عمار: ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة الفضيل بن عياض والرشيد وآخر.
وروى أن ابن السماك دخل على الرشيد يوما فاستسقى فأتى بكوز فلما أخذه قال على رسلك يا أمير المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم كنت تشتريها قال بنصف ملكي قال اشرب هنأك الله تعالى فلما شربها قال أسألك لو منعت خروجها من بدنك بماذا كنت تشترى خروجها قال بجميع ملكي قال إن ملكا قيمته شربة ماء وبولة لجدير أن لا ينافس فيه فبكى هارون الرشيد بكاء شديدا.
وقال ابن الجوزي قال الرشيد لشيبان عظني قال لأن تصحب من يخوفك حتى يدركك الأمن خير لك من أن تصحب من يؤمنك حتى يدركك الخوف فقال الرشيد فسر لي هذا قال من يقول لك أنت مسئول عن الرعية فاتق الله أنصح لك ممن يقول أنتم أهل بيت مغفور لكم وأنتم قرابة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم فبكى الرشيد حتى رحمه من حوله.
حبه للسنة و توقيره للعلماء
كان الرشيد يحب العلماء ويعظم حرمات الدين ويبغض الجدال والكلام، وقال القاضي الفاضل في بعض رسائله ما أعلم أن لملك رحلة قط في طلب العلم إلا للرشيد فإنه رحل بولديه الأمين والمأمون لسماع الموطأ على مالك رحمه الله.
- ولما بلغه موت عبد الله ابن المبارك حزن عليه وجلس للعزاء فعزاه الأكابر.
- قال أبو معاوية الضرير ما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الرشيد إلا قال صلى الله على سيدي ورويت له حديثه "وددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيى ثم أقتل " فبكى حتى انتحب .
- وعن خرزاذ العابد قال حدث أبو معاوية الرشيد بحديث احتج آدم وموسى فقال رجل شريف فأين لقيه فغضب الرشيد وقال النطع والسيف زنديق يطعن في الحديث فما زال أبو معاوية يسكنه ويقول بادرة منه يا أمير المؤمنين حتى سكن.
- وأخرج ابن عساكر عن ابن علية قال أخذ هارون الرشيد زنديقا فأمر بضرب عنقه فقال له الزنديق: لم تضرب عنقي قال له أريح العباد منك. قال فأين أنت من ألف حديث وضعتها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلها ما فيها حرف نطق به قال فأين أنت يا عدو الله من أبى إسحاق الفزارى وعبد الله بن المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا.
- وكان العلماء يبادلونه التقدير، روي عن الفضيل بن عياض أنه قال: ما من نفس تموت أشد علي موتا من أمير المؤمنين هارون ولوددت أن الله زاد من عمري في عمره، قال فكبر ذلك علينا فلما مات هارون وظهرت الفتن وكان من المأمون ما حمل الناس على القول بخلق القرآن قلنا الشيخ كان أعلم بما تكلم .
بين هارون ونقفور
في سنة سبع وثمانين ومائة جاء للرشيد كتاب من ملك الروم نقفور بنقض الهدنة التي كانت عقدت بين المسلمين وبين الملكة ريني ملكة الروم وصورة الكتاب
[من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب أما بعد فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيذق فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقاً بحمل أضعافه إليها، وذلك لضعف النساء وحمقهن فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها وإلا فالسيف بيننا وبينك]
فلما قرأ الرشيد الكتاب استشاط غضبا حتى ما تمكن أحد أن ينظر إلى وجهه فضلاً أن يخاطبه وتفرق جلساؤه من الخوف واستعجم الرأي على الوزير فدعا الرشيد بدواة وكتب على ظهر كتابه بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه ثم سار ليومه فلم يزل حتى نزل مدينة هرقل وكانت غزوة مشهورة وفتحا مبينا فطلب نقفور الموادعة والتزم بخراج يحمله كل سنة.
- وأسند الصولى عن يعقوب بن جعفر قال خرج الرشيد في السنة التي ولى الخلافة فيها حتى غزا أطراف الروم وانصرف في شعبان فحج بالناس آخر السنة وفرق بالحرمين مالا كثيرا وكان رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال له إن هذا الأمر صائر إليك في هذا الشهر فاغز وحج ووسع على أهل الحرمين ففعل هذا كله.
وقد مات الرشـيد أثناء غـزوه الروم، قال السـيوطي في تاريـخ الخـلفاء: مات الرشـيد في الغـزو بطوس من خراسان .
ودفن بها في ثالث من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة هجرية وله خمس وأربعون سنة .

مزيد من المواضيع لها علاقة بالكلمة التي تبحث عنها
مزيد من المواضيع لها علاقة بالكلمة التي تبحث عنها
مزيد من المواضيع لها علاقة بالكلمة التي تبحث عنها
مزيد من المواضيع لها علاقة بالكلمة التي تبحث عنها
مزيد من المواضيع لها علاقة بالكلمة التي تبحث عنها
مزيد من المواضيع لها علاقة بالكلمة التي تبحث عنها
مزيد من المواضيع لها علاقة بالكلمة التي تبحث عنها

|بريد |تسجيل|دخولمكتوب
الرئيسية
الأخبار
اسواق المال
اصحاب
اعمال
العاب فلاش
إسلام
بريد
دردشة
رياضة
زواج
سؤال وجواب
سياحة وسفر
سيارات
صور
فلك وأبراج
فيديو كليب
مدوّنات
المرأة
منتديات
نكت



الاردنالاماراتالكويتالسعوديةمصرقطرعُمانالبحريناليمنليبياالجزائرالمغربسوريالبنانف
لسطينتونسالعراقالسودانالولايات المتحدةالاتحاد الاوروبي

الدولة |الرياض 16°
الجمعة°28°16السبت°26°15الأحد°29°14الأثنين°30°13الثلاثاء°25°11

|صلاة الفجر 05:01 صباحاً
صلاة الفجر05:01 صباحاًصلاة الظهر12:07 مساءًصلاة العصر03:26 مساءًصلاة المغرب05:54 مساءًصلاة العشاء07:24 مساءً

|الجمعة 26 فبراير 2010 م



تسجيل الدخولx إغلاق

اضغط على يوم كان لنا خليفة ودولهللمزيد من نتائج البحث في منتديات ماجدة.

منتدى ماجده أضف للمفضلة
كلمة مرور المنتدى كلمة مرور مكتوب



مسابقة 80 يوم حول العالم! انقر هنا لمعرفة التفاصيل وكيفية الاشتراك



نرحب بكم في منتدى مكتوب ماجدة...

منتدى ماجدة هو منتدى عربي متكامل يحتوي على الكثير من الفائدة وهو أحد مواقع شبكة مكتوب المعرفة والتدوين. انضم الآن و احصل على فرصة التمتع بحوارات عربية متعددة المجالات (اسلامية و نسائية و صور غريبة و اشعار و العاب بنات و صور انمي).




بحث متقدم
لوحة المفاتيح
المنتدى موقع مكتوب الانترنت



روابط سريعة
احدث المواضيع
المواضيع الاكثر تعليقاً
المواضيع الاكثر مشاهدة

منتديات ماجدة > منتديات التربية والتعليم > منتدى التربية الإسلامية
يوم كان لنا خليفة ودوله


يوم كان لنا خليفة ودولههم الاكتشافات والاختراعات التي أبدعها المسلمون في ظل الخلافة وأسس عليها الغرب مدنيته ما يلي
1-علم الحساب والجبر والأعداد حيث يعتبر العالم المسلم محمد بن موسى الخوارزمي الذي نبغ في عهد الخليفة المعتضد صاحب الفضل الأكبر في علم الحاسبات الحديثة والحاسوب وهو أساس جميع العلوم الحاضرة فلا يكاد علم من العلوم المعقدة ألحديثه يخلو من جبر الخوارزمي وانجازات المسلمين في الرياضيات والإحصاء باعتراف الغربيين أنفسهم حيث يقول البروفيسور كيني (يكفي المسلمين فخرا أن تكون أرقامهم أساسا لكل علومنا الحاضرة) ويقول روم لاندو(على أيدي المسلمين وحدهم عرفت الرياضيات ذلك التحول الذي مكنها أخر الأمر أن تصبح الأساس الذي قام عليه العالم الغربي الحديث فلولا الرياضيات كما طورها المسلمون كان خليقا بمكتشفات كوبرنيكس وكلبرت وديكارت ولايبنز أن يتأخر ظهورها كثيرا) أما المستشرق المنصف بريفو فقد شهد للحضارة الاسلاميه وفضلها على الغرب بقوله( أن العلم اجل خدمه أسدتها الحضارة الاسلاميه الى العالم الحديث ولهم الفضل الكبير في تعريف أوروبا بالمعرفة العلمية وان العلم الأوروبي سيبقى مدينا بوجوده الى هذه الحضارة )حيث لا تزال كلمة خوارزميه تستعمل في احدث الحواسيب عبر العالم فهو مبدع نظام الأرقام ومخترع الأعداد وعلم الحساب والمتواليات ألعدديه والهندسية والتالفيه والمعادلات الجبرية والجذور واللوغاريتمات والفلك والمثلثات وهو مؤسس علم الجبر ومبتكر الصفر وقد سرق الايطالي فيبوناتشي الكثير من علم الخوارزمي ونسبه لنفسه لعدة قرون الى أن اكتشف الغربيون المخطوطات التي ترجمها فيبوناتشي ونسبها لنفسه حرفيا وللخوارزمي أكثر من 27 مؤلفا معروفا كانت تدرس في الغرب لغاية بدايات القرن العشرين
2-مضخة المكبس ذي الاسطوانات التي تعمل على تحويل الطاقة الى قوة ميكانيكيه وكانت من اختراع العالم الميكانيكي المسلم الجزري وقد أورد لها وصفا دقيقا مزودا بالرسوم التوضيحية الملونة في كتابه المعروف الحيل الجامع بين العلم والعمل والذي ترجم الى معظم اللغات الاوروبيه باسم الحيل الهندسية بالإضافة الى كتاب الحيل النافعة في الميكانيكا لأولاد موسى بن شاكر اخذ الغربيون الفكرة الاساسيه التي بنوا على أساسها المحرك البخاري ومحركات الديزل والبنزين.
3- صناعة الفولاذ أو ما يعرف ألان بمصانع الحديد والصلب وهو من مقومات الدول العظمى وقد تجلت في صناعة آلات الجراحة الدقيقة ومختلف أنواع الأسلحة حيث أثبتت الفحوصات ألمخبريه الحديثة التي أجريت على هذه المصنوعات اليدوية الاسلاميه أنها اصلب وامتن بعدة مرات من مثيلاتها الغربية المصنعة وفق احدث التقنيات والآلات ألحديثه حيث توصل علماء وصناع المسلمين ومن أبرزهم العراقي الذي اكتشف أنواع الأصباغ والدهانات وتحويل الحديد الى فولاذ في كتبه المشهورة عيون الحقائق والكنز الأفخر وأشار فيها الى إسرار هذه الصناعة قبل الغرب بعدة قرون ولا يزال الغربيون خلال هذه المدة يلهثون جاهدين بإجراء التجارب في محاولة للوصول الى اكتشاف إسرارها حيث أجرى العالم الروسي انوسوف ألاف التجارب في بدايات القرن التاسع عشر ثم تبعه الباحث تشير نوف المختص بعلم المعادن في ذلك ولم يتوصلوا الى نتيجة كاملة ثم تبعهم الباحثان الأمريكيان اوليغ شيربي أستاذ علم المعادن والهندسة في جامعة ستانفورد وهيفري وادسون الذي يعمل في مختبرات شركة لوكهيد للصناعات الحربية الامريكيه حيث توصلوا بعد أبحاث مضنيه استمرت لسنوات وبالاستعانة بأحدث الآلات الى طريقة مشابهة للطريقة الاسلاميه أما احدث الدراسات فقد أكدت أن المسلمون كانوا يستخدمون ما يعرف بالنانو وهي أنابيب بإبعاد نانومتريه أي رتبه من جزء من المليار من المتر تحفر خلال الصلب لاعطاءه الصلابة والليونه وهذه لم تكتشف إلا عام 1991م كما برعوا في علم المعادن حيث اكتشف المسلمون معظم أنواع المعادن وقاموا باستخراجها وتصنيعها ومعرفة خواصها واكتشفوا النفط وقاموا باستخراجه واستخدامه في الحروب فيما عرف بداية بالنار الاغريقيه ثم تحول الى سلاح أساسي في الجيوش الاسلاميه تسمى فرق النفطجيه


4-ألقمره أو الخزانة المظلمة ذات الثقب التي اخترعها العالم المسلم ابن الهيثم الذي يلقبه الغربيون بأمير النور وهي ما أخذت وحرفت الى الكاميرا وهي أساس جميع الكاميرات الموجودة في العالم اليوم بدا من القمرات العادية وكاميرات الجوال وكاميرات الأقمار الصناعية التجسسيه وانتهاء بكاميرات المناظير الطبية كما يعود له الفضل في اختراع وتصنيع العدسات المقعرة والمحدبة التي تستعمل في صناعة الكاميرات والمناظير والتلسكوبات والمراصد الفلكية والنظارات الطبية الى ألان وهي موجودة في كتابه المسمى المناظر حيث كان أول من اخترع النظارة قبل جيلي أماني بخمسة قرون لتساعده على القراءة وأول من اكتشف مسار الضوء في العين وحدد وظيفة القرنية والعدسة والبؤبؤ والشبكية بالإضافة الى انه أول من استطاع عن طريق الحسابات تحديد ما يعرف ألان بخطوط العرض وذلك موجود في كتابه المسمى ارتفاع القطب
5-فكرة الطائرة وكان العالم المسلم عباس بن فرناس قد سبق الأخوين رايت بألف عام بمحاولة الطيران وصناعة طائره حيث طار من مئذنة مسجد قرطبة بعباءة محشوة بمواد خشبية ولكنه اكتشف انه لم يصنع ذيلا للطائرة فلم تصمد طويلا في الجو فأعاد المحاولة وصنع آلة أخرى من الحرير وريش الطيور طار فيها من أعلى جبل وبقي في الجو لأكثر من عشر دقائق ولو لم تعاجله المنية واستمر في محاولاته لربما وصل الى أكثر مما وصل إليه الأخوان رايت في محاولاتهم الكثيرة للطيران
6-علم ألذره والانشطار النووي حيث كان جابر بن حيان أول من أشار إليها وشرح الانشطار النووي في كتاباته التي من أشهرها المعرفة بالصفة الالهيه ثم تبعه العالم الشيخ البهائي سيد علماء الذرة الذي قال لو قدر لنا أن نقسم النواة لنتجت طاقه تحرق بغداد وقد درس علماء المسلمين المعادن المشعة وكان ابن سينا قد تحدث عن الذرة ووصفها وصفا دقيقا فيما يعرف عنده بنظرية البعد الرابع وكان المسلمون قد توصلوا لذلك قبل دالتون ورازرفود بعشرة قرون الذين لا يستبعد إنهم قد اقتبسوا الاكتشاف عن المسلمين.
7-علم ضغط السوائل الذي برع به العالم المسلم البيروني حيث قام بدراسات ووضع نظريات وتطبيقات وشرح كيفية صعود مياه الفوارات والينابيع لأعلى ويعتبر مؤسس ما يعرف الآن بعلم الهيدروليكا الذي تعمل على أساسه معظم الآلات الصناعية ألحديثه والرافعات والحفارات العملاقة وغيرها ويعتبر أول من حسب سرعة الصوت والضوء في كتابه في الفلك
8-العلوم الطبية والعمليات الجراحية حيث كان للمسلمين الفضل في وضع أسس علم التخدير على يد ابن سينا وكان يسمى المرقد كما كان أول من قام بإجراء عمليات استئصال السرطان وجراحة الأعصاب المقطوعة ويعتبر أول من غلف الادويه بأملاح الذهب والفضة وأول من وضع فكرة الجلفانومتر لتحديد سرعة خفقان القلب كما أن الرازي كان أول من صنع خيوط الجراحة من أمعاء الحيوانات وأول من اخترع الحقن الطبية وسماها الزراقه ويعتبر أول من درس البيئة الصحية المناسبة لإقامة المستشفيات وأول من وضع نظام الفحص ألسريري ونظام الحمية للمرضى وقياس الحرارة والنبض وتحسس الكبد والأمعاء وفحص بول المريض وابتدع نظام العزل الطبي أما ابن زهر فكان أول من اكتشف الجراثيم وشرح الميكروب في كتابه إصلاح الأجساد والأنفاس وكان عز الدين الجلدكي أول من استعمل الكمامات أثناء علاج المرضى وشرح القلويات والحوامض في كتابه نهاية الطب أما الطبيب ابن اسلم الغافقي فهو أول من أجرى عملية إزالة الماء الأزرق من العين وقد نسبها الجراح جون هنتر لنفسه زورا وبهتانا أما الزهراوي فهو أول من ابتدع جراحة الأوعية الدموية وخياطة الشرايين والجراحة التجميليه وتقويم الأسنان باستخدام أسلاك الذهب وعمليات استئصال اللوز وإزالة حصى المثانة وشق الحنجرة للتنفيس وجراحات الأنف والإذن وعمليات جراحة البطن والأمعاء والمسالك البولية وأول من اجري عمليه الغدة الدرقية ووصفها قبل هالستد بأكثر من ثماني قرون كما يعود له الفضل في وضع تصاميم ورسومات وطريقة صنع أكثر من ثلاثمائة آلة جراحيه لا يزال معظمها يستخدم لغاية ألان ولمن أراد الاستزادة عن انجازات علماء المسلمين فليرجع الى كتاب الحاوي في الطب وسر الأسرار والطب المنصوري ومن لا يحضره الطب وغيرها للرازي والقانون وبقية كتب ابن سينا والتصريف وغيره للزهراوي وغيرها الآلاف المؤلفة من مؤلفات الأفذاذ الذي نبغوا في جميع المجالات بتشجيع ودعم ورعاية الدولة الاسلاميه وخلفائها وولاتها وتقوى الله وابتغاء مرضاته لدى الحاكم والرعية .
نعم أمتي يا خير الأمم هذا ما كان عليه حالنا يوم كان لنا دولة ترعى شؤوننا وخليفة يحكمنا يشرع الله نقاتل من ورائه ونتقي به ونأكل مما نزرع ونلبس مما نصنع.أما في ظل الرويبضات والصبية والسفهاء من حكام دول الطوائف والضرار المجرمين فقد أصبحنا في ذيل الأمم أذل من الحملان في سوق الغيلان نستجدي قمحنا مما يزرع الأمريكان ونلبس مما يصنع الطليان وندرس أبناءنا في معاهد البريطان ونستورد آلاتنا من الصين واليابان بعد أن جعل منا المجرمون رهينة وباعونا بابخس الأثمان ولم يعد لدينا صناعه ولا زراعه ولا تعدين وانتشرت بيننا نجاسات الديمقراطية والرأسمالية وفصل السياسة عن الدين وتعلم أبناءنا مناهج الشيطان اللعين.ولا أظن أن تقوم لنا قائمة ما دام هؤلاء السفهاء على عروشهم امنين وعلماء السوء والضلالة بأبوابهم راكعين يصدرون بأمرهم الفتاوى التي يصعق لضلالها الثقلين فاعملي امة الإسلام مع العاملين المخلصين لمبايعة خليفة يعيد أمجاد المسلمين ويحكمنا بكتاب الله وسنة رسوله الأمين ويحمل الإسلام بالجهاد رسالة خير للعالمين ونعيش تحت ظله برفاء امنين وكوني أمتي في مطالبتك وعملك لعودة الخلافة كما قال الشاعر في فاطمة زوجة أمير ألمؤمنين
بنت الخليفة والخليفة جدها أخت ألخلائف والخليفة زوجها
-

منذ سقوط دولة الخلافة الإسلامية وفقدان الأمة للحامي والراعي وظهور المزق العميلة الكرتونية واستعار الغزوة الفكرية وحملات التشويه والتضليل والتحريف المبرمجة ضد ديننا وخلافتنا وحضارتنا وانجازاتنا وأبطالنا وعلماءنا بأيدي المجرمين من المستشرقين الحاقدين ومن تتلمذ على أياديهم النجسة من المضبوعين والظلاميين وعلماء السوء والسلاطين والأقلام الماجوره والنفوس المهزوزة المريضة التي تطاولت على خير امة أخرجت للناس في محاولة لفصلها عن دينها ونظام حكمها وسلخها عن هويتها وتشكيكها في ماضيها وحاضرها ومستقبلها وصدها عن العمل لاستئناف حياتها الاسلاميه وإقامة خلافتها الراشدة الثانية الموعودة القائمة قريبا بإذن الله, كان لا بد من أن نسطر هذه العجالة لنذكر الأمة بغيض من فيض من الانجازات التي أنجزت في ظل دولة الخلافة الإسلامية التي ملأت الأرض عدلا وعلما ونورا وحضارة ورقيا على مدى ثلاثة عشر قرنا من الزمان وكانت بداية نهضة ألغرب ألحديثه على أكتاف اقتباس وسرقة ونهب وانتحال انجازاتها واكتشافاتها بعد ترجمة النتاج العلمي الإسلامي الهائل, بداية على أيدي من درسوا من الكفار في جامعات ومعاهد دولة ألخلافه أمثال قسطنطين الأفريقي وجون الاشبيلي وجيرار الكريموني والبابا سلفستر الثاني وبالاستعانة بآلاف ألآلاف من المخطوطات الاسلاميه التي سرقت ونهبت وسربت ونسبت لغير أهلها ظلما وعدوان قائلين لكل كافر حاقد ومنافق مارق ومضبوع مشكك ومأجور متآمر ومضلل جاهل ومتطاول فاجر أولئك أباءي فجئني بمثلهم أذا جمعتنا يا جرير المجامع فمنذ أسس رسول الله صلى الله عليه وسلم الدولة الاسلاميه أسس المسجد النبوي الشريف كمكان للصلاة وتعليم المسلمين امور دينهم ودنياهم ورعاية شؤونهم وبدا بوضع الأسس العلمية والصناعية والاداريه والاقتصادية والعسكرية للدولة الاسلاميه وسن الأحكام والتشريعات الخاصة بها والمستندة الى القران الكريم والسنة المطهرة كالفيء والخراج والجزية والزكاة والصدقة وأرسل مجموعة من المسلمين الى اليمن لتعلم صناعة السيوف والرماح والاسلحه وأمر بصنع الدباب وهي آلة من خشب وجلود صعبة الاحتراق استعملها في حروبه لدك أسوار الحصون وأمر بوضع نظام للإحصاء لمعرفة عدد المسلمين وعدد المقاتلين منهم وعين ولاة للحكم وعمالا على الصدقات ووضع أسس مبدأ تفرغ العلماء التزاما بقول الله سبحانه وتعالى(فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون )التوبه122,وأسس مبدأ التفكير والبحث العلمي مصداقا لقوله تعالى (أن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار)أل عمران190-191 وقد سار الخلفاء من بعده على هديه صلى الله عليه وسلم في الاهتمام بتقوية ونهضة الدولة الاسلاميه من جميع النواحي
فانشأ الخليفة الراشد أبو بكر الصديق رضي الله عنه بيت المال كمركز للإدارة المالية وتنظيم نفقات ألدوله ألاقتصاديه والاجتماعية والعسكرية
وفي عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه انشات الدواوين للقضاء والإحصاء والمحاسبة وأقيم نظام للبريد
وقام الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه بجمع القران وأرسل نسخا منه الى جميع الولايات الاسلاميه
وأسس الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أول مصنع لصناعة السفن الحربية التي خاضت معركة ذات الصواري أول معركة بحريه للدولة الاسلاميه وفي عهد الخليفة عبد الملك بن مروان أقيمت دار صك العملات الذهبية والفضية في دمشق وتم تعريب الدواوين وتنظيمها وأنشئت إدارة خاصة لمد الطرقات وتعبيدها وإقامة الجسور والقناطر وحفر الآبار وبدأ ببناء قبة الصخرة المشرفة التي تعتبر تحفة الهندسة وفن العمارة الاسلاميه وعجز الأوروبيين عن بناء مثلها لغاية بدايات القرن الثامن عشر وقد تطور فن ألعماره الاسلاميه عبر التاريخ الإسلامي وكان المسلمون أول من ابتكر نظام الأقواس ألحامله والية مقاومة ألابنيه للزلازل حيث كانوا يستعملون أعمدة مفرغة تملا بالرصاص ومواد أخرى تعمل على امتصاص قوة الهزة كما استفادوا من قوانين الانعكاسات الصوتية في حساب سرعة الصوت وارتداده في بناء مساجد ضخمه يستطيع جميع الموجودين فيها الاستماع لخطبة الإمام والأذان وإقامة الصلاة دون الحاجة الى مكبرات الصوت واستغلوا معرفتهم بدوران الأرض في بناء قصور تدخل الشمس إليها من شباك مختلف كل يوم وأشهر من برع فيها العالم المسلم الشيخ البهائي والعالم المهندس سنان ومن الآثار الباقية لهذا الأنظمة العمرانية مسجد ألأعمدة وقصر الحمراء والزهراء في ألأندلس ومساجد بخارى وسمرقند ومساجد وقصور وقلاع اسلامبول التي لا زالت شامخة لغاية الآن .وفي عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك تم وضع أسس نظام ما يعرف ألان بالشؤون الاجتماعية والتأمينات والمعاشات ورعاية المعاقين
وفي عهد الخليفة هارون الرشيد صنعت أوائل الساعات الميكانيكية في التاريخ وأهديت واحده منها لشارلمان مللك فرنسا فهرب منها هو وحاشيته ظنا منهم أنها مسكونة بالعفاريت وفي عهد الخليفة هارون الرشيد ورعايته أيضا لمع نجم العالم جابر بن حيان الذي كان أول من قام بشرح عملية الانشطار النووي وتكلم عن الطاقة الذرية وهو أول من ابتدع عمليات التقطير والتكليس والتبلور والتصعيد التي لا تزال تمارس في جميع المختبرات الكيميائية ألعالميه لغاية ألان ويعد مؤسس علم الكيمياء الذي يعني علم الكميات وأخذه الغرب وسماه كيميكال وكان ابن حيان أول من صنع معمليا كبريتيد الانتموان الذي يستعمل لغاية ألان كبديل للون الذهب كما استطاع تصنيع ورق وحبر غير قابل للاحتراق وقلم حبر يضيء ما يكتب به في الظلام عجز العلماء لغاية ألان عن صنع مثلها بعد أن ضاعت مخطوطه تركيبتها ضمن ما ضاع من كنوز الأمة العلمية كما كان أول من قام بتصنيع قماش مضاد للماء ويعتبر أول من صنع واستعمل الموازين الدقيقة في تجاربه وقام بتنقية ملح البارود كيميائيا واستخدمه كقوة دافعه بخلطه مع الفحم والكبريت مما مهد لصناعة أوائل المدافع في التاريخ والتي تطورت فيما بعد على يد العالم المسلم الرماح الذي كان من عباقرة هذه ألصناعه حيث صنع المدافع والطوربيدات والصواريخ البعيدة المدى.وفي زمن الخليفة المأمون أقيم مرصد قاسيون الفلكي وهو احد المراصد الكثيرة التي أقامها الخلفاء والولاة في ديار الإسلام كمرصد سمرقند ومرصد مراغه ودرس العلماء المسلمون الفضاء واثبت العالم المسلم ابن خرداذبه كروية الأرض قبل كوبرنكوس بعدة قرون واثبت العلماء المسلمين الذين من أبرزهم ابن حزم وعلي بن عمر ألكاتبي والبيروني وابن الهيثم دوران الأرض وفسروا الليل والنهار نتيجة له قبل غاليلي بخمسة قرون واكتشفوا تأثير القمر وفسروا ظاهرة المد والجزر ودرسوا نجوم المجرة وسموها باسماءها التي أخذها الأوروبيون عنهم واكتشفوا وقاسوا الغلاف الجوي ومحيط الأرض كما هو معروف ألان ورسموا خرائط ملونه للسماء وليس أدل على فضل علماء المسلمين في علوم الفضاء من قيام هيئة دراسة تضاريس القمر التابعة لوكالة ناسا الامريكيه بقبول نشره قدمها عالم الفضاء المصري فاروق ألباز بأسماء ثمانية عشر عالما مسلما أطلقت أسماءهم على تضاريس القمر ومحطات الهبوط على سطحه تقديرا لدورهم في وصول الإنسان الى القمر وفي عهد الخليفة المأمون أيضا صدر أول قانون ينظم مهنة الصيدلة ويلزم من يمارسها بالحصول على رخصه وكان المحتسب مسئولا عن مراقبه الصيادلة
وفي عهد الخليفة المقتدر مات احد المرضى نتيجة خطا طبي فاصدر الخليفة قانونا للرخص الطبية لا يجوز بموجبه لأحد ممارسة الطب إلا بعد امتحان وأجازه وعين سنان بن ثابت كبيرا للأطباء ومسئولا عن إجازة الأطباء فامتحن تسعمائة طبيب في عام واحد في بغداد وحدها وفي عهد الخليفة المعتصم أقيمت أول مشرحه في التاريخ على شاطئ دجله واستعملت فيها القرود لكي يتدرب طلاب الطب البشري والبيطري تدريبا عمليا
وفي ظل ألخلافه كان المسلمون يصدرون كتابا سنويا اسمه المناخ يبين أحوال الجو وحركة الرياح ومواسم الطقس والمطر والزراعة وفي ظل ألخلافه كان العالم المسلم المقدسي أول من رسم الخرائط الجغرافية الملونة للعالم المعروف للإغراض المدنية والعسكرية وحدد عليها خط الاستواء وبين القطبين وجعل محيط الأرض 360 درجه وهي موجودة في كتابه المعروف أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم وكان العالم المسلم أبي الريحان البيروني أول من قال بوجود قارة كبيره في الطرف الثاني من العالم يعني بذلك أمريكا التي كان عالم البحار والملاح المسلم ابن ماجد يبحث عنها عندما ارشد فاسكو دي غاما الى طريق رأس الرجاء الصالح كما كان البيروني أول من فكر بحفر قناة السويس ورسم الخرائط لذلك قبل ديلسبس بكثير وكان العلماء المسلمون أول من ادخل الرسوم العلمية في مؤلفاتهم كما نلاحظ في كتاب الزهراوي المكون من ثلاثين مجلدا المسمى التصريف والذي رسم فيه أكثر من ثلاثمائة تصميم لآلات جراحيه لازال معظمها يستخدم في مستشفيات العالم لغاية ألان وكان علماء المسلمين أول من ألف القواميس ألعلميه حسب الحروف الابجديه مثل موسوعة علم النبات لابن البيطار وفي ظل دولة ألخلافه اخترع المسلمون البوصلة والإسطرلاب ورقاص الساعة الذي نسبه جاليليو لنفسه وسماه البندول كما كان المسلمون هم السباقون الى اختراع الورق والصابون وتعطيره فيما يعرف ألان بالشامبو ولا تزال كلمة سابون مستعمله في اللغات الاوروبيه وفي ظل دولة ألخلافه كان العالم المسلم زين الدين الامدي أول من اخترع الحروف البارزة لمساعدة المكفوفين على القراءة قبل بريل بعدة قرون وكان المسلمون قد اكتشفوا التلقيح والتطعيم والتعقيم الصحي ضد الأمراض المعدية والسارية قبل باستور الفرنسي بعدة قرون مما يفسر عدم انتشار ما كان يعرف في أوروبا بالموت الأسود في بلاد ألخلافه الاسلاميه وقد نقلت زوجة السفير البريطاني في اسلامبول هذا الأمر الى أوروبا عام 1724م
وفي عهد الخليفة محمد الفاتح ظهرت ولأول مرة في التاريخ وبشكل منظم في الجيش الإسلامي فرق المدفعية بمدافعها ألحديثه العملاقة التي دكت أسوار القسطنطينية كما ظهرت فرق زرع الألغام التي كانت تسمى لغمجيه وكانت مهمتها زرع الألغام تحت أسوار القسطنطينية المنيعة وفرق الهندسة التي تمكنت من نقل أكثر من سبعين من السفن الاسلاميه برا من مضيق البوسفور الى القرن الذهبي في ليلة واحدة في عمل تعجز عنه اعتى الجيوش ألحديثه بما تملكه من تقنيات ولا يزال يدرس في معظم الكليات الحربية في أنحاء مختلفة من العالم لغاية ألان فنعم الجيش ونعم الأمير ونعم المبدأ ونعم ألدوله ونعم ألامه التي أنجبت هؤلاء مبتهلين الى المولى عز وجل أن يكون جيش الخلافة الراشدة الثانية القائمة قريبا بإذن الله الزاحف لفتح روما مجهزا بأحدث التقنيات العسكرية المصنعة في مصانع دولة ألخلافه ومن تصميم أبناء وعلماء الأمة المتخرجين من معاهد ومراكز أبحاث الدولة المنتظرة.
وفي الوقت الذي كانت أوروبا والغرب الكافر الذي يتطاول علينا ألان ويرمينا بسمومه وقذارته الراسماليه الوضيعة يغط في ظلمات الجهل والتخلف والبربرية والأساطير وكانت امثل وصفة طبية لديهم تقول أكل فجلة بعد صيام يوم كامل تريحك من الصداع الناتج عن ثرثرة المرأة كان المرضى المسلمين يعالجون في أرقى المستشفيات التي إقامتها دولة الخلافة الاسلاميه وولاتها في كل مدينة كالبيمارستان العضدي والنوري والصلاحي والناصري والمنصوري وفق أنظمة ومعايير لم تصل إليها كثير من الدول لغاية ألان حيث كان في قرطبة وحدها أكثر من خمسين مستشفى مختصة بجميع الأمراض بدءا من عمليات استئصال السرطان وجراحة المسالك البولية وعمليات التجميل والنسائية والتوليد تحت الماء إذا كان الجنين غير مستقر وجراحة الغدة الدرقية التي لم يجرؤ أي جراح غربي على إجراء أي منها قبل عام 1930م بعد دراسات مستفيضة لمؤلفات علماء المسلمين الذين ابتكروا هذه العمليات وكانت ألدوله الاسلاميه قد بلغت مبلغا كبيرا من الحضارة والتقدم والرقي والازدهار والتنظيم حيث كان الخلفاء والأمراء والولاة يحتضنون العلماء ويغدقون عليهم بالعطايا والأرزاق للتفرغ للعلم والبحث والاختراع ويقيمون لهم في الجوامع الكبرى المنتشرة في ارض الإسلام ما يعرف ألان بمراكز البحث العلمي والمكتبات والجامعات كمسجد وجامعة القرويين في فاس ومسجد وجامعة الزيتونة في تونس ودار ألحكمه والمستنصريه في بغداد والأزهر في مصر والمسجد الأموي في دمشق ومسجد الكوفة في العراق وجامع قرطبة واشبيلية في الاندلس وجند شابور في فارس وجوامع الهند وبخارى وسمرقند التي تخرج منها خيرة العلماء المسلمين في جميع فروع العلم أمثال جابر بن حيان والخوارزمي والرازي والمسعودي والبيروني وابن النفيس وابن سينا وابن حوقل والإدريسي وابن الهيثم والزهراوي وابن باجه وابن خلدون ولسان الدين الخطيب وابن العربي الفقيه الأندلسي وعالمة الرياضيات ألمسلمه امة الواحد ستيته ألمحاملي ألبغداديه والآلاف غيرهم ممن لا تزال مؤلفاتهم ومكتشفاتهم ونظرياتهم تدرس في جامعات أوروبا وأمريكا وروسيا والهند والصين الى اليوم أما ما سرق من مكتشفاتهم ومخطوطاتهم واقتبس ونسب الى غيرهم وما اخفي واختفى واحترق ودمر واندرس وبيع واهدي وسرب خلال هجمات التتار والصليبيين البربرية وبعد احتلال اسلامبول وحواضر العالم الإسلامي على يد الكافر المستعمر وهجمات ومؤامرات المستشرقين وإذنابهم وتولى الرويبضات لشؤون ألامه فلا يعلمه إلا الله. . لن نستطع حصر الاختراعات والاكتشافات والنظريات التي وضعها علماء دولة الخلافة الإسلامية وما زال أثرها أساسيا في بناء مدنيه الغرب سواء ما اعترف به أو ما نسبه الأفاقين من الكفار لأنفسهم وأثبتته المخطوطات الاسلاميه والمنصفين من الباحثين الغربيين والمثابرين من الباحثين المسلمين المعاصرين لأهله من علماء الإسلام حيث اثبت الباحث الأستاذ محمد خليل عبد الخالق أن ابن سينا هو مكتشف دودة الانكلستوما ووصفها وسماها الدودة المستديرة في كتابه القانون قبل الايطالي دويبني بحوالي سبعة قرون ونصف وقدم البحث الى مؤسسة روكفلر التي تحرت الأمر واعترفت بالفضل لابن سينا كما أكد الباحث محي الدين التطاوي أن ابن النفيس هو مكتشف الدورة الدموية وان وليم هارفي قد نسبها لنفسه كما قدم الباحث جلال شوقي بحثا مفصلا اثبت فيه أن المسلمون قد اكتشفوا قوانين الحركة وذكرها بنصها الذي جاء به نيوتن قبله بحوالي أربع قرون ونغض الطرف عما لم نستطع إثباته لأهله حتى يأتي اليوم الذي ستعود فيه مخطوطات علماءنا المنتشرة في أقبية متاحف وكنائس وأديرة ومعاهد وجامعات العالم وفي مخازن دول الضرار عبر ارض الإسلام.
أ

ما يقارب الأربعة عشر قرنا ودولة الخلافة تحكم وهي الدولة الأولى في العالم
وما يقارب التسعين عاما والكفر بقضه وقضيضه يحاول منع عودة دولة الخلافة

هدمت الدولة لأنها ابتعدت عن مبدأها ولكنه ما زال حيا في النفوس وعندما بدأ المبدأ يحرك النفوس من جديد وبدأ المارد الذي أغشي عليه فترة من الزمن يتململ، بدأ الخوف والذعر يدب في أوساط الكفار من يقظته، ماذا هم فاعلون؟؟؟؟؟؟


لا تفعلوا شيئا، فهو مستيقظ لا محالة، وأراني انظر إلى المسلمين بعد قيام دولة الخلافة بزمن، يحدث بعضهم بعضا: (لقد مرت على المسلمين فترات تسلط علينا الكفر، كالحروب الصليبية، وهدم دولة الخلافة، ولكنها سرعان ما انقشعت وعدنا الدولة الأولى في العالم)

ترى ماذا سيكون في خلد المسلمين مستقبلا عندما يذكرون هذه الفترة التي نحن فيها؟؟؟؟؟

محاولات هدم دولة الخلافة
جرت محاولات هدم دولة الخلافة منذ العام الأول لإقامتها، وبقيت هذه المحاولات وتلك المؤامرات ما يقرب من ألف وثلاثمائة وخمسة وأربعين عاما وهي على أشدها، تمثل بعضها بالحرب وبعضها بالكيد والتأمر، إلى أن تمكنوا من هدمها، لأن الكفار في صراع دائم مع المسلمين، وسيبقوا في صراع ما دامت السماوات والأرض، وها نحن نشهد عدائهم في جميع بلاد المسلمين، احتلالا وقهرا وسلبا للخيرات وقتلا للأنفس وانتهاكا للأعراض، وصدق الله إذ يقول: {كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ} (التوبة: 8)
وقد حذرنا الله تعالى منهم في كثير من الآيات المحكمات والتي لا شبهة في دلالاتها، فقد حاولوا هدم الدولة الإسلامية مرات ومرات، وقد نجحوا في هدمها كما أسلفنا، ولو إلى حين، ولكنهم لم ولن ينجحوا في اجتثاث عقيدة لا إله إلا الله محمد رسول الله من نفوس المسلمين، ولا القرآن الكريم، ولا السنة المطهرة، ولا فكرة قيام الدولة وطريقة استئنافها، مهما بلغوا من قوة مادية، فالله تعالى يقول: {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} (التوبة: 33،32) ويقول أيضا: {وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (البقرة: 217) وقال: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} (البقرة: 120) ولقد حذرنا سبحانه وتعالى منهم في آيات كثيرة حيث يقول:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} (الممتحنة: 1) ويقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (المائدة: 51).
عندما قامت الدولة الإسلامية في المدينة المنورة للمرة الأولى أحس الكفار من قريش وفي جزيرة العرب بالخطر الحقيقي، الذي سيفقدهم نفوذهم وسيادتهم، ويفقدهم شهواتهم من حب للمال والنساء، فتجمعت القبائل مع قريش ومع يهود خيبر ويهود بني النضير، الذين أجلاهم الرسول صلى الله عليه وسلم عن المدينة، وخرجوا بقيادة أبي سفيان لغزو المدينة وهدم الدولة الإسلامية التي بناها الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت هذه غزوة الأحزاب، ولكن الله كان للكفار بالمرصاد فهزمهم بجنود من عنده، وكان النصر والتمكين لهذه الدولة، ولم يتمكنوا من هدمها، فكان هذا مؤشر لفتح مكة وانتهاء الكفر من الجزيرة العربية للأبد.
أما بالنسبة ليهود المدينة ويهود الجزيرة فتآمروا على الدولة وحاربوا المسلمين مع إخوانهم الكفار، وقد أخذوا عند قيام الدولة، يهاجمون الإسلام عقائده وأحكامه، وبدأت حرب جدل بين المسلمين واليهود، أشد عداءً وأكبر مكرا من حرب الجدل التي كانت بينهم وبين قريش في مكة، وفي هذه الحرب الفكرية كانت الدسيسة والنفاق، ولكن قوة الدعوة الإسلامية، وقوة الفكر الإسلامي، والحجة البالغة التي يملكها المسلمون، قضت على جميع محاولاتهم، بل قضت عليهم، وأخرجوا من المدينة المنورة، وتركز الإسلام ونشر لواؤه من ناحية الفكر ومن ناحية الحكم، إلا أن نفوس اليهود و المنافقين، ظلت وستبقى منطوية على كراهية المسلمين، تحمل الحقد عليهم والبغض لهم ما دامت السموات والأرض.
وجرت محاولات هدم الخلافة من المغول عندما هاجموها واحتلوا عاصمتها بغداد، وسفكوا الدماء وعاثوا في الدولة الفساد، وقتلوا الخليفة وبقيت الدولة بدون خليفة ما يقرب من ثلاث سنوات كما تحدثت بعض كتب التاريخ، ولكن سرعان ما قام المسلمون بتنصيب الخليفة وإعادة سلطانه، ثم تلا ذلك الغزو الصليبي الذي كان من أول أهدافه هدم دولة الإسلام وإبعاد الإسلام عن الحياة، فكانت الحروب الصليبية التي جيشوا لها الجيوش، وعبؤوا فيها النفوس بالحقد على الإسلام وأهله، فأصبح عداؤهم للمسلمين والإسلام في نفوس الأوروبيين تتوارثه الأجيال حتى يومنا هذا، وهذا العداء هو الذي حمل جميع نصارى أوروبا أن يبعثوا الحركات التبشيرية في بلاد الإسلام باسم المدارس والمستشفيات والجمعيات والنوادي وأن يبذلوا في سبيل ذلك الأموال الطائلة، والجهود الضخمة، وأن يتفقوا على ضرب المسلمين رغم اختلاف مصالحهم، وتباين سياساتهم، وأن يجمع على ذلك جميعهم دولا وشعوبا، وأن يجعلوه من أعمال قناصلهم وسفاراتهم، كما هو من أعمال الموفدين والمبشرين، وهذا العداء الصليبي الكامن في النفوس الغربية كلها، ولا سيما أوروبا، وعلى الأخص بريطانيا المتآمر الأول على الخلافة والمسلمين والإسلام، هذا العداء المتأصل والحقد اللئيم هو الذي أوجد هذه الخطط الجهنمية للقضاء على الخلافة، وهو الذي سبب إذلالنا في بلداننا هذا الإذلال، وإذا كان اللورد أللنبي قد قال حين فتح القدس وهو يدخلها 1917( اليوم فقط انتهت الحروب الصليبية)، فإنما ذلك تعبير صادق عن مكنون نفسه وشدة حقده، وتأصل بغض الأوروبيين للإسلام والمسلمين وصدق الله العظيم حيث يقول:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} (آل عمران: 118) وقد أمتد هذا الحقد والبغض منذ أيام الصليبين ولا يزال يمتد حتى يرث الله الأرض ومن عليها، وما نلاقيه من اضطهاد وإذلال واستعمار واستغلال هو إلى جانب الناحية السياسية التي فيه، أمر انتقامي منا نحن المسلمين بوجه خاص.
وبعدما اعترى الدولة الإسلامية الضعف الفكري، الذي بدأ في القرن الخامس الهجري فتراكم حتى وصل إلى ذروته، سَهُل على الكفار وأعوانهم من هدم الدولة الإسلامية، سنة ألف وثلاثمائة واثنتين وأربعين هجرية الموافق لسنة ألف وتسعمائة وأربعة وعشرين ميلادية.
أيها الأخوة: هذا العداء الموروث عندهم لنا، لا يزال هو الذي يورث نار الحقد في نفوسهم على المسلمين، ويصور الإسلام حتى في بلاد المسلمين للمسلمين وغيرهم، بأنه الإرهاب، وأنه بعبع الإنسانية أو المارد الهائل الذي سيقضي على تقدم الإنسانية، وأنه التخلف، حتى أن شيطانهم الأكبر البابا الحالي تهجم على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى القرآن الكريم، معبرا عما يجيش في نفسه من غل، وما يخفي صدره أعظم.
أيها الإخوة المسلمون إن الحروب التي سعرت، والمعاهدات التي أبرمت، والمؤامرات التي حيكت، ضد دولتكم في القديم والحديث، لهي اكبر وازع لكم للعمل لإقامة دولة الخلافة التي هدمها الكفار وعملاؤهم، وحافظ على إقصائها عن الواقع بل وحارب دعاتها حكامكم، وأذاقوكم مر العيش وضنك الحياة، وتعاونوا مع أعدائكم لإذلالكم.
الم تكف كل هذه المصائب التي أحاطت بكم أن توقظكم من سباتكم؟!
أما أحسستم بالذل والهوان الذي يلفه حكامكم على رقابكم؟!
احزموا واعزموا على العمل بجد واجتهاد لإقامة الخلافة فتعيدوا العزة لكم، وتنصروا الله بها فينصركم، واعملوا مع حزب التحرير الذي يقودكم لما فيه عز الدارين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

المقال السابق عن المكتب الاعلامي لحزب التحرير

ذكرى هدم الخلافة- كلمة الأستاذ أبي معاذ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين وعلى من سار على دربهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين وبعد،
أيها المسلمون:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تمر علينا هذه الأيام ذكرى أليمة وهي ذكرى هدم الخلافة التي كانت ناصرة الدين وحامية ديار المسلمين وأموالهم وأعراضهم.
وعلى أثر ذلك تعرض المسلمون لشتى صنوف الإذلال والهوان على أيدي الكفار المستعمرين وأعوانهم الذين نصبوهم نواطير على دويلات تحفظ مصالح المستعمرين الكفرة.
وللتذكير لعل الذكرى تنفع المؤمنين فإن الخلافة هي رئاسة عامة للمسلمين جميعاً في الدنيا، لتنفيذ أحكام الشرع الإسلامي في الداخل وحمل الدعوة الإسلامية إلى بقية شعوب العالم بعد إزالة الحواجز المادية التي كانت تحول دون وصول الدعوى إلى هذه الشعوب.
وتنصيب خليفة واحد فرض على جميع المسلمين في كل بقاع الأرض والقيام بهذا الفرض كالقيام بأي فرض من الفروض التي فرضها الله على المسلمين لا هوادة فيه ولا تخيير، والتقصير في القيام به معصية من أكبر المعاصي يعذب الله عليها أشد العذاب.
أما الدليل على وجوب تنصيب خليفة على جميع المسلمين فنستقرؤه من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، ومن إجماع الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
فقد أمر الله سبحانه وتعالى سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم أن يحكم بين الناس بما أنزله الله عليه، وكان أمره له بشكل جازم قال تعالى: {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ...}المائدة49، وخطاب الرسول خطاب لأمته أما الدليل من السنة الشريفة فقد قال صلى الله عليه وسلم: «من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة فقد مات ميتة جاهلية».
فالنبي صلى الله عليه وسلم فرض على كل مسلم أن تكون في عنقه بيعة، ووصف من يموت وليس في عنقه بيعة أنه مات ميتة جاهلية والبيعة لا تكون إلا للخليفة فوجب على كل مسلم أن تكون في عنقه بيعة لخليفة، ووجود الخليفة هو الذي يوجد في عنق كل مسلم بيعة، أما إجماع الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين فإنهم أجمعوا على وجوب إقامة خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته وانشغلوا عند دفنه ليلتين حتى تم انتخاب خليفة له.
كذلك أجمعوا على إقامة خليفة لأبي بكر ثم لعمر ثم لعثمان بعد وفاة كل واحد منهم.
وقد ظهر إجماع الصحابة على إقامة خليفة، من تأخيرهم دفن أكرم خلق الله رسول الله صلى الله عليه وسلم عقب وفاته واشتغلوا بنصب خليفة له مع أن دفن الميت بعد وفاته فرض وإن إكرام الميت تعجيل دفنه، فكان هذا العمل من الصحابة إجماعاً على الاشتغال له بنصب الخليفة عن دفن أكرم خلق الله ولا يكون ذلك إلا إذا كان نصب الخليفة أوجب من دفن الميت.
على أن إقامة الدين وتنفيذ أحكام الشرع في جميع مناحي الحياة فرض على جميع المسلمين، ولا يتم ذلك إلا بوجود الحاكم والقاعدة الشرعية تنص "ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب" والقعود عن إقامة خليفة للمسلمين يعد من أكبر المعاصي لأنه قعود عن القيام بفرض من أهم فروض الإسلام، بل هو تاج الفروض لأنه يتوقف عليه إقامة أحكام الدين ووجود الإسلام في معترك الحياة والمسلمون اليوم آثمون بسبب قعودهم عن إقامة خليفة للمسلمين، ولا يسقط هذا الفرض إلا عن العاملين لاستئناف الحياة الإسلامية بإقامة الدولة الإسلامية وتنصيب خليفة يرأسها لتطبيق شرع الله في الأرض على رعايا الدولة الإسلامية ومن ثم إزالة الحواجز المادية التي تحول دون وصول الإسلام إلى كافة شعوب الأرض لتهتدي بهدي الله وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم.
إن من ينظر إلى العالم اليوم يجد أنه بأمس الحاجة إلى إعلاء كلمة الله بتطبيق شرع الله في أصقاع الأرض لنشر العدل وإزالة الظلم بمحو الشرك ورفع كلمة التوحيد في ظل دولة الخلافة الراشدة التي بشر بها نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ونحن نعلم أن هذا سيتم بإذن الله في الزمان والمكان اللذين يشاء الله أن يتمه فيه قال تعالى: {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }التوبة32، وقال عز وجل: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً }الفتح28، وقال تبارك وتعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور55 ، وقال صلى الله عليه وسلم: «ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يعز به الإسلام وذلا يذل به الكفر» وقال صلى الله عليه وسلم : «إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وأن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها».
وسوف يعم الإسلام ويدخل كل بيت -عن المقداد بين الأسود رضي الله عنه قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يبقى على وجه الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله كلمة الإسلام بعز عزيز وذل ذليل إما يعزهم الله عز وجل فيجعلهم من أهلها أو يذلهم فيدينون لها»".
أيها المسلمون:
لقد آن أوان التخلص من الخوف وإعلان صيحات الخلاص وإنارة الأرض بنور الإسلام وهديه.
لقد آن أوان إقامة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة بعون الله وتوفيقه تحقيقاً لوعد الله بالاستخلاف بالأرض وتحقيق بشرى رسوله صلى الله عليه وسلم بعودة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة.لتعود أمة الإسلام الكريمة التي أوذيت في ربها وكتابها ورسولها ودينها وعرضها وشبابها لتعود أمة الإسلام خير أمة أخرجت للناس.
لقد آن أوان إعزاز الحق بقيادة الخليفة الراشدة الذي يتقى به ويقاتل من ورائه وما ذلك على الله بعزيز، قال تعالى: {....وكان حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ }الروم47، وقال جل وعلا: {... وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف21
أيها المسلمون:
إن دولة الخلافة قادمة لا محالة بإذن الله شاء من شاء وأبى من أبى قادمة بوعد من الله تعالى الذي لا يخلف الميعاد فقد قال عز وجل: {....وكان حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ }الروم47، قادمة إن شاء الله بنا أو بغيرنا في زماننا أو زمان غيرنا وما علينا إلا الأخذ بأسباب النصر وإتباع طريقة المصطفى صلى الله عليه وسلم فالله نسأل أن نكون من جنودها وشهودها العاملين لإقامتها حتى نلقى الله تعالى وقد أبرأنا ذمتنا واعتقنا أعناقنا بمبايعة خليفة المسلمين ونسأل الله تعالى أن نكون من أفضل أهل الإيمان الذين ذكرهم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أتدرون أي أهل الإيمان أفضل إيماناً؟ قالوا: الملائكة قال هم كذلك ويحق لهم ذلك، وما عليهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها، بل غيرهم، قالوا: يا رسول الله فالأنبياء الذين أكرمهم الله تعالى بالنبوة والرسالة قال: هم كذلك ويحق لهم ذلك وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بل غيرهم، قلنا فمن هم يا رسول الله؟ قال: أقوام يأتون من بعدي في أصلاب الرجال فيؤمنون بي ولم يروني ويجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه فهؤلاء أفضل أهل الإيمان. (والورق المعلق كناية عن الكتاب والسنة).
لكن إرادة الله لن تتحقق إلا على يد العاملين المخلصين الذين باعوا أنفسهم لله طمعاً بنيل رضوانه ودخول جنته ومن هذا المنبر أناشد أهل القوة والمنعة والنصرة أن يبادروا إلى جنة عرضها السموات والأرض سبقهم إليها الأوس والخزرج أناشدهم نصر دعوة الحق والمبايعة على بيع الأنفس والنفيس وإقامة دولة الخلافة الراشدة الثانية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو معاذ

18 من ربيع الاول 1431
الموافق 2010/03/04م


المكتب الاعلامي لحزب التحرير

ذكرى هدم الخلافة - كلمة الاستاذ أبي بكر
منذ ثمانية وثمانين عاماً حدث أعظم حدث في تاريخ الإسلام الحديث، حدثٌ كان له ما بعده، حدثٌ قسم المسلمين لدويلات عديدة، وعبدهم الطواغيت الرأسمالية، هذا الحدث هو نجاح دول الكفر مجتمعة وبمعاونة من فئة خائنة مجرمة من أبناء جلدتنا من إسقاط دولة الخلافة وإبعاد الإسلام عن تسيير أمور الحياة والحكم والاستماتة في خلع الإسلام من جذوره ومن قلوب معتنقيه.
أيها السادة: لم أكتب هذا المقال لأندب كما يندب النادبون، ولا أذكر هذه الذكرى الأليمة جرياً على عادة ما يفعله البعض من تذكر أمر مضى لإراحة النفس من هم كبير بالتنفيس عن عواطف حبيسة، وأحزان مكبوته ولأقنع نفسي بأنني فعلت ما يجب علي فعله. إنني أكتب أيها السادة ليعلم الجميع ويحس الجميع بفظاعة الحدث، وليعلم الجميع أيضاً أن الندب ليس بكاف، بلا لا بد من أخذ العبر لنحقق القول المشهور: السعيد من وعظ بغيره، والشقي من وعظ بنفسه.
أيها السادة: لقد كان سقوط الخلافة جريمة ما بعدها جريمة كما كان حصاد عمل امتد قرونا عديدة، أحبك فيها أعداء الإسلام عناصر وخيوط الجريمة إذ أيقن الكفار المستعمرون أنهم وحدهم لن يستطيعوا إسقاط الخلافة، ولهذا عملوا دون كلل أو ملل على إيجاد طابور خامس متمثلاً بفئة مارقة منافقة محسوبة على المسلمين ليتولوا جميعاً كبر هذا العمل الفظيع، ولهذا سهر الكفار المستعمرون على زرع هؤلاء العملاء في كل جهاز من أجهزة حكم الدولة الإسلامية وكل ناحية من نواحي الحياة وكل ركن من أركان الدولة وكان من الترهات التي زرعوها في أذهان المسلمين أن الإسلام هو سبب تأخر المسلمين، وأن الإسلام عاجز عن حل مشاكل المسلمين، وأن الإسلام لا يستطيع مجاراة العصر الحديث، وانطلت هذه المقولات الكاذبة على المسلمين، ففقدوا ثقتهم بدينهم وبالتالي فقدوا ثقتهم بأنفسهم وبقدراتهم فران العجز والكسل على كثير من النفوس واستسلم المسلمون للقدرية الغيبية التي نهينا عنها فأصبح المسلمون تبعاً لذلك يطلبون الخلاص والنجاة والرفعة والتقدم من غير الإسلام، وأيم الله إنها كانت طامة كبرى كان لها ما بعدها، إذ أخذ المسلمون يعتقدون أن الكفار لا يريدون بهم الشر وإنما يبغون لهم الخير والعز والتقدم، تماماً كما فعلت أمريكا وغيرها من أعداء المسلمين في الوقت الحاضر عندما غزت بلادهم لتحريرهم وليس لاستعبادهم ونشر الأفكار الديمقراطية الراقية على زعمهم فاستأنس العملاء بأعدائهم واستوحشوا من إخوانهم فكانت النتيجة كما ترون.
أيها السادة: ليست الفظاعة ما يدبره لنا الكفار المستعمرون فهم أعداء وليس هذا بمستغرب منهم ولكن الفظاعة كل الفظاعة والجسامة كل والجسامة أن تتولى فئة مارقة خائنة مجرمة من أبناء جلدتنا كبر ما يخططه لها أسيادها الكفار المستعمرون، ولقد ولغت هذه الفئة الخائنة في الخيانة والنذالة حتى النخاع، وقد أدرك بعضهم بعد فوات الأوان فظاعة أفعاله، وصرح البعض بذلك، إذ صرح بعض أركان جمعية الإتحاد والترقي كأنور باشا وطلعت باشا أنهم كانوا ضحايا لمكائد ومؤامرات أعداء الإسلام كالدول المستعمرة الكافرة الخبيثة وبعض الجمعيات الخبيثة كالماسونية وغيرها، ولكن العجب كل العجب أن يبقى عدداً كبيراً من هؤلاء العملاء يحمدون فعالهم الخبيثة بل ويحتفلون بسقوط الخلافة ويعتبرونه مجداً وثورة كبرى يجب أن يحتفل بها وخاصة من يدعون كذباًَ وزوراً رفعة في النسب ومجداً كانوا أهله! عجباً لهؤلاء كيف قبلوا ويقبلون الآن أن يسموا بأسمائهم وأن يعتبروا أنفسهم رجالاً وبشراً، فلقد وصلوا في الخيانة مدى بعيداً ووصلوا في النذالة درجة تترفع عنها الكلاب والخنازير وإنني أعجب كيف يرضى أبناؤهم الانتساب إليهم بعد أن انكشف المستور وسقط القناع والنقاب عن هذه الوجوه النجسة وسيأتي اليوم العظيم إن شاء الذي سيتبرأ هؤلاء وأولادهم من فعالهم الخسيسة وأفعالهم الدنيئة.
أيها السادة: لقد كان فظاعة عمل العملاء مذهلة ولكن الأشد منه فظاعة عدم اتخاذ العلماء المخلصين والمثقفين الواعين وأغلب أفراد الأمة الإجراء المناسب لإحباط مكائد المستعمرين والعملاء هذا الإجراء الذي كان يجب أن يصل إلى حد الحياة أو الموت فكيف انطلى هذا التضليل على المخلصين من أبناء الأمة؟ وكيف قبل المسلمون أن تقسم ديارهم وتحتل أوطانهم؟ بل كيف قبلوا أن يوضع الإسلام على الرف، ويبعد الإسلام عن تسيير دفة أمور الحياة والحكم؟ بل كيف قبلوا أن يحكموا بأحكام الطاغوت أحكام القانون الوضعي الفرنسي والبلجيكي والإنجليزي؟ بل كيف قبلوا أن تلغى الخلافة التي كانت تجمع شملهم وتلم شعثهم؟
أيها السادة: إن ضياع الخلافة كان أمرا جللا وكان مما لا يحتمل وقوعه ومما لا يصدق حدوثه، لقد ذهل المسلمون في الماضي بعد سقوط الخلافة العباسية على يد التتار ولم يصدقوا ما حدث، ولهذا فسرعان ما أعاد المماليك في مصر قيام الخلافة من جديد.
أيها السادة: أقول هذا بعد بحث كبير واستقراء للتاريخ عظيم إن الفقهاء المسلمين لم يجتهدوا الاجتهاد المطلوب في إيجاد آلية لإعادة الخلافة من جديد ليس لقصور منهم أو لجهل منهم وإنما لم يفعلوا ذلك لأن الاجتهاد يكون في المسائل العملية وليس في المسائل النظرية أو المفترضة ولم يكن متصوراً أيها السادة أن تلغى الخلافة أو أن يعيش المسلمون بدون خليفة فتصوروا فظاعة أن يعيش المسلمون دون خلافة وأن يرضى المسلمون أن يتحاكموا إلى الطاغوت. لقد سعى أسلافنا المماليك لسحق التتار وإعادة الخلافة واتخذوا القاهرة عاصمة للخلافة، ثم سلم المماليك الراية للدولة العثمانية بعد أن تولت الدولة العثمانية توحيد بلاد المسلمين.
بقيت مسألتان أيها السادة أما أولاهما فهي النتائج الكارثية المذهلة لإلغاء الخلافة، والثانية ما هو واجبنا في الوقت الحاضر بعد جريمة إلغاء الخلافة عام 1924م.
أما الأولى: فكانت غياب الإسلام عن الحكم وإدارة شؤون الحياة وخضوع المسلمين لحكم الطاغوت مهما كان نوعه وأيا كان مصدره.
وأما النتيجة الثانية: فكانت تمزيق أوصال المسلمين وقيام دويلات متعادية متدابرة تخدم الكافر المستعمر وتركز الحواجز الفكرية والمادية بين المسلمين للحيلولة دون عودتهم من جديد لتولي قيادة العالم وإنقاذ البشرية فرسمت الحدود ومنع المسلمون من التنقل ووضع المسلمون في كل دويلة في سجن كبير وكانت هذه هي المرة الأولى التي يمنع المسلمون فيها من التنقل والتواصل فضاقت الأرض بالمسلمين المخلصين على سعتها ووضعت قوانين الجنسية والإقامة والجمارك وغيرها فأصبح الأخ في دولة والأخ الآخر في دولة أخرى وأصبح العم في دولة وابن الأخ في دولة أخرى والأب في دولة والأبناء في دولة أخرى وأصبح سكان مدينة مفطرين وجيرانهم من دويلة أخرى صائمين التزاماً وطاعة لأمراء السوء ودول الضرار التي تحكمهم، وحدث من المضحكات المبكيات ما يستحق أن يكون مما يتندر به ولم يكتف أمراء السوء وأسيادهم المستعمرون فجلبوا لنا شذاذ الآفاق من اليهود وأقاموا دولتهم المسماة بإسرائيل ويحاولون الآن إجبار المسلمين في أنحاء الأرض على الاعتراف بها والتعايش والتطبيع معها، هذا غيض من فيض النتائج الكارثية التي كانت بركة من بركات أهل الخيانة والنذالة وأسيادهم المستعمرين، أما والحالة هذه، فما هو واجبنا اليوم؟ هل نرضى أيها السادة بغضب الله سبحانه ولمقته؟ هل نرضى ونعطي الدنية؟ هل نرضى أن نبقى كرة تتقاذفها أرجل أعدائنا؟ وهل نرضى أن يستنسر البغاة بأرضنا؟ هل نرضى أن نحكم بغير الإسلام، وأن نبقى أمة متعادية متدابرة طمعاً للآخرين، وميداناً لتجربة أسلحة الآخرين، ومثل سوء لكل ناعق في هذا العالم؟ هل نبقى أن نحكم لغير دولة الإسلام التي تطبق علينا شرع الله وتلبسنا ثوب العز والشرف.
لا أيها السادة وألف لا، الرجال الشرفاء لا يقبلون ذلك، الرجال الشرفاء لا يقبلون معصية الله ولا يقبلون الذل والهوان ولا يرضون بالهوان والغبن والخسران والإذلال.
الرجال الشرفاء أهل للمروءة والمجد أهل للعز والفخار يحتذون بأفعالهم حذو أسلافهم من الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، يحتذون دروب الفاتحين الفرسان والمجاهدين فمن لإرجاع الخلافة إلى الحكم إلا نحن؟ فمن لإنقاذ البلاد والعباد إلا نحن؟ نحن الذين بايعنا الله ورسوله وأميرنا على العمل الجاد وبذل الوسع لإعادة الإسلام إلى الحياة وذلك باستئناف الحياة الإسلامية بإقامة دولة الخلافة الراشدة الثانية، فإلى هذا العمل الشريف إلى هذا العمل العظيم ندعوكم أيها المسلمون: {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم وأعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وإنه إليه تحشرون}.
الله اجعلنا مع العاملين لإقامة دولتك وإعلاء راية دينك وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أبو بكر

18 من ربيع الاول 1431
الموافق 2010/03/04م


المكتب الاعلامي لحزب التحرير

ذكرى هدم الخلافة - كلمة الاستاذ ابي العبد الثابت
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم وسار على دربهم بإحسان إلى يوم الدين.
نذهب على هدم الخلافة سنة بعد سنة, والنفس تزداد شوقا, والعزم توكلا على الله؛ لإعادتها خلافة راشدة على منهاج النبوة, إحقاقا لحق الله تعالى وحده في التشريع والحكم والعبادة.
ونحن إذا كنا نعتبر أن تاريخ هدمها كان في الثامن والعشرين من شهر رجب عام 1342هـ , فإن لها تاريخا آخر موافقا ً هو الثالث من آذار عام 1924م.
ولا يسعنا عند مرور هذه الذكرى في التاريخ الميلادي إلا أن نذكرها, فإنها في قلوبنا, وتشغل عقولنا, وتستغرق اهتمامنا في كل لحظة, كيف لا, وعبادة الله الحق لا تتحقق إلا َّ بوسطاتها.
وهذه صرخة من الأعماق للأمة لتكون معنا في همنا واهتمامنا: يا أيها الذين آمنوا كونوا معنا لنحكم الإسلام في حياتنا كلها. كونوا معنا لنتعاون على القيام بهذا الواجب الذي فرضه الله علينا. كونوا معنا لإقامة الخلافة طاعة لأمر نبينا الحبيب صلى الله عليه وسلم.
• الخلافة أيها الإخوة المؤمنون،هي تاج الفروض, وهي جامع الأحكام, وبها يقوم الدين ويظهر على الدين كله, وبها نملك الدنيا, وتأتينا صاغرة, وبها نتوسط الأمم كما تتوسط الجوهرة العقد, وكما يتوسط العمود الخيمة.
• فبالخلافة نحيا في ظل النظام الأهدى والأقوم, فتحفظ حقوق الرعية رجالا ً ونساءً, مسلمين وأهل ذمة, بل وحقوق الحيوان وحق البيئة.
• وبالخلافة نقضي على منكرات الحكم, ومنكرات السوق, ومنكرات الشوارع, ومنكرات الأفراد.
• وبالخلافة سيقف المسلمون في وجه الاستكبار العالمي المتمثـل بدول الغرب الرأسمالية الكافرة وعلى رأسهم أمريكا نـُصرة ً للشعوب المستضعفة.
• وبالخلافة نعود أمة واحدة فتلغى الحدود والحواجز. قال تعالى: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ } ( الأنبياء 92 )
• وبالخلافة يزول التشرذم والفرقة وحكم الرويبضات, ويُرفع عنا الذل والهوان.
• وبالخلافة لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ً.
• وبالخلافة يتوقف الاعتداء على المسجد الأقصى وما حوله, وتعود إليهما البركة, ويتوقف يهود وأميركا عن استباحة الدم والمال والعرض.
• وبالخلافة يتمكن طالبو الشهادة في سبيل الله من القيام بالجهاد.

• وبالخلافة تقام الحدود التي شرعها الله تعالى لعباده.
• وبالخلافة سنتمكن من امتلاك قرارنا السياسي وإرادتنا الحرة, فدولتنا يقطنها مليارٌ ونصفٌ من الناس أو يزيد, ولها موقع استراتيجي, وتمتلك مقدرات هائلة وطاقات فذة, ولها تاريخٌ واحدٌ, ودينٌ واحدٌ, وقرآنٌ واحدٌ, ورسولٌ واحد.
• وفي ظل الخلافة ستقوم أحزاب وجماعات وهيئات للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتحثنا على تنفيذ أوامر الله. وهذا سيفتح المجال واسعا ً لمحاسبة من يريد ظلما ً, أو فسقا ً, أو فجورا ً للمسلمين.
• وبالخلافة تعود المرأة المسلمة إنسانة لا سلعة.
• وبالخلافة لن تكون هناك ديموقراطية, ولا علمانية, ولا ليبرالية, ولا اشتراكية, ولا قوميات, ولا عصبيات, أو من يبغي إشاعة المنكرات, أو نشر الرذيلة.
• وبالخلافة سيتمكن طالبو الحج من تأدية هذا الركن دون ضريبة ولا رسوم, وسيتمكن المسلمون من الصوم دون شك ولا تشكيك بين الحكومات من رؤية الهلال أو عدمه.
• وبالخلافة يرفع عن كواهلنا ما أثـقلها من ضرائب ومكوس.
•وبالخلافة تلغى دوائر المباحث والمخابرات والأمن السياسي وجهاز أمن الدولة الجاثمة على صدورنا, قال تعالى : { وَلَا تَجَسَّسُوا} ( الحجرات 12)

• وبالخلافة نضمن مناهج تعليم إسلامية حقة, وبها نضمن اللحاق بركب التكنولوجيا, وبها نلغي البيروقراطية والرشوة والفساد الإداري.
• وبالخلافة نحفظ الأمة من فساد الفضائيات التي ترعاها حكومات الرويبضات اليوم.
• وبالخلافة تحفظ الأمة من نهب البنوك الربوية وتطفأ حربها مع الله.
• وبالخلافة يَضْمَنَ كلُّ مسلمٍ حاجاته الضرورية, ويتوفر للمسلمين حاجاتهم الأساسية.
• وبالخلافة لا يبقى للدولار تحكم باقتصادنا, ولن يكون لمجلس الأمن الدولي دَورٌ في مصيرنا, ولن يتدخل البنك الدولي في شؤوننا.
• وبالخلافة يعود النفط نعمة ً للمسلمين جميعا ً, ولن يكون المال دُولة ً بين الأغنياء فقط.
• وبالخلافة ستسهل، طريق التصنيع، ثقيلة ً وَمُتوسطة ً وخفيفة.
• وبالخلافة ستجذب الأموال التي هاجرت, وستشجع عودة الأدمغة التي هُجِّرت, وإليها ستعود القوة العاملة التي اضطرت للسفر غربا ً.
• وبالخلافة سننمي بذرة الصناعة والزراعة, وسيجتمع المال مع الخبرة, وسيقضى على الحواجز الجمركية, وتفتح أبواب الأسواق الإسلامية على بعضها.
يا أيها الذين آمنوا كونوا معنا, واعملوا معنا لإقامة الخلافة كما كانت زمن الخلفاء الراشدين المهديين. فلنعمل معا اعتصاما بحبل الله.
قال تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }. ( آل عمران 103 )
فالاعتصام بحبل الله فرض علينا جميعا, أي فرض على كل واحدٍ منا, وهو نعمة ٌ تبعدنا عن شفا حفرة النار, وعن الفرقة والتشرذم والعداوة, ولا يضمن ذلك إلا الخلافة.
فإلى العمل معنا لإقامة الخلافة تاج الفروض وجامع الأحكام, ندعوكم, ففيه عز الدنيا وكرامة الآخرة.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

18 من ربيع الاول 1431
الموافق 2010/03/04م


المكتب الاعمي لحزب التحرير

ذكرى هدم الخلافة - كلمة الأستاذ أبي أيمن
منذ إن انبثق فجر الإسلام والصراع دائر على أشده بين أفكار الإسلام وأفكار الكفر وقد كان هذا الصراع فكرياً ومادياً دمياً وسيستمر على هذه الطريق حتى قيام الساعة ما وجد في الدنيا إسلام وكفر ومسلمون وكفار.
وقد كان هم الكفار منذ اللحظة لوجود الدولة الإسلامية هو إزالة هذه الدولة من الوجود الدولي وإزالة الإسلام كله من معترك الحياة يقتلعون به جذور الدولة الإسلامية من أساسها حتى لا يبقى لها اثر ولا يبقى منها جذر واحد ينبت, ويقتلعون الإسلام من نفوس المسلمين حتى لا يبقى منه سوى طقوس كهنوتية وشعائر روحية.
وقد سلك الكفار لتحقيق هذه الأهداف عدة طرق, فقد اثأروا في البلدان النعرات القومية والنزعات الاستقلالية وحركوا أهل البلاد على الدولة الإسلامية واخذوا يمدونهم بالسلاح والمال للثورة عليها وركزت على العرب والأتراك بشكل خاص, وأثارت النعرات القومية وظهر ذلك بشكل خاص في بغداد دمشق والقاهرة.
وفي الثامن والعشرين من شهر رجب لسنة 1342هـ الموافق للثالث من آذار السنة 1924م وقعت اكبر جريمة في حق المسلمين حيث تمكنت الدول الأوروبية بقيادة بريطانيا من إلغاء دول الخلافة الإسلامية وإقامة الجمهورية العلمانية على أنقاضها وإخراج الخليفة من البلاد فهذا الحدث العظيم الجسيم وهو هدم الخلافة يعتبر منعطفاً خطيراً في الحياة الأمة الإسلامية,وهي منذ ذلك اليوم لم تذق يوماً طعماً للعزة والكرامة, وإنما تجرعت كؤوس الذلة والمهانة ببعد الإسلام عن الحكم والتطبيق, وانه لمن المؤسف حقاً أنه مازال من أبناء الأمة من لم يع بعد عظم هذا الفرض عند الله وهو إقامة الخلافة الراشدة وحاجة الأمة الإسلامية الماسة بل وحاجة البشرية جمعاء إليه وقد حل بها ما حل من فساد في ظل الرأسمالية العفنة، لذلك كانت هذه المناسبة الحزينة جديرة بالتأمل لخطورتها على مستقبل الأمة الإسلامية ولاتخاذ العبر منها فهي إذن ذكرى حزينة وأليمة لأنها تتعلق بسقوط أعظم دولة عرفتها البشرية، وبسقوطها سقطت المفاهيم الدولية المبنية على المبادئ والقيم الرفيعة وحلت محلها المفاهيم الدولية المبنية على المصالح والأهواء والماديات، وبسقوط الدولة الإسلامية لم يبق للأمة الإسلامية دولة حقيقية تمثلهم، ولم يعودوا يحيون في جماعة إسلامية يقودها خليفة مبايع شرعاً على العمل بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبفقدان دولة الخلافة فقدت الأمة حظيرة الإسلام ومحيط دائرته ومربع رعاياه، ومرتع سائمته التي بها يحفظ الدين ويحمى، وبها تصان بيضة الإسلام وتسكن الدهماء وتقام الحدود فتمنع المحارم عن الانتهاك وتصان الأنساب عن الاختلاط وتحصن الثغور فلا تطرق.
أيها المسلمون: في ذكرى هدم الخلافة لا نريد أن نقف في هذه اللحظة نندب حظنا ونتأسى على ما هذه الفاجعة العظيمة أو نتأوه عليها ونتمنى عودة ماضيها المشرق فقط ولكن نريد أن ندرك أموراً تبعث الأمل في النفوس وتحيي الهمم الميتة، وتدفع الهمم الضعيفة قدماً للأمام وذلك بذكر حقائق عن موعود الله عز وجل عن الخلافة الراشدة الموعودة بعد قيامها وتحققها في أرض الواقع، فالخلافة الراشدة الموعودة أصبحت بإذن الله حقيقة واقعة وأصبحت كل مقومات قيامها موجودة بحمد الله في أرض الواقع ولم يبق إلا إذن الله عز وجل بقيامها في بقعة من الأرض هو أعلم بها.
أيها المسلمون: إن ما تحياه الأمة هو معركة حقيقة أطرافها
أ‌- الكفار ومن تبعهم، فهم يحملون مشروعا استعماريا لإبقاء هيمنتهم على الأمة ومشروعهم هذا أخذ أسماء متعددة وأشكالاً مختلفة، أسماء كالاستقلال والحرية والديمقراطية والشرق الأوسط الكبير وأشكالاً كالاحتلال المباشر وفرض التوصيات الاقتصادية والسياسية على المنطقة.
ب‌- والطرف الآخر في هذه المعركة هم الساعون للتغيير ومن سار معهم والتف حول دعوتهم، وفي خضم هذه المعركة استطاع الطرف الأول وهم الكفار وبمكر خبيث أن يدخلوا اليأس والإحباط لدى بعض المسلمين عبر التشكيك بإمكانية نجاح هذا المشروع من جديد وإمكانية كسب هذه المعركة وفق المعطيات الحالية، والحقيقة التي لا يمكن لمبصر أن يتغاضى عنها أن الأمور تسير على غير ما يهوى الكفار وأن سحرهم قد بطل وكيدهم قد فشل وفألهم قد خاب وأن ما تحياه الأمة لخير شاهد على ذلك.
فقبل هدم الخلافة حدد الكفار غايتهم في صراعهم مع المسلمين في أمرين اثنين:
أولهما: العمل على ضرب الفكرة الإسلامية ومحاولة إدخال المفاهيم المغلوطة عليها واستبدالها بمفاهيم غربية.
وثانيهما: هو هدم الخلافة فعلى صعيد حرب الفكرة الإسلامية عمد الكفار إلى إرسال الحملات التبشيرية لزعزعة أفكار وعقائد المسلمين وسعوا إلى حرب اللغة العربية باعتبارها لغة القرآن، وإلى إدخال مفاهيم غربية بدعوى أنها لا تعارض الإسلام أو هي من الإسلام وجندوا لذلك علماء ومشايخ وحركات وجمعيات وأحزاب ووسائل إعلام من فضائيات وإذاعات وصحف وكتب ومفكرين ووضعت مناهج لتعليم لأجل هذا الغرض.
أما على صعيد العمل على هدم الخلافة فقد استطاع الكفار هدمها منذ أكثر من ثمانين عاماً بعد حالة الضعف التي عاشتها الخلافة وقد قاموا بخطوات عدة منها:"
1- وضعوا في ذاكرة المسلمين أن الخلافة جائرة ظالمة وخاصة العرب مستغلين بعض التصرفات الخاطئة من بعض المسؤولين.
2- عملوا على تمزيق الأمة الإسلامية إلى دويلات متصارعة ومتناحرة.
3- نشروا فكرة القومية والوطنية والقبلية والجهوية بين أبناء الأمة.
4- جعلوا من الدول الكرتونية التي أقاموها حارساً لهم على الأمة خشية أن تتحرك نحو الإسلام السياسي ونحو الخلافة.
5- أوجدوا عشرات الآلاف من الجمعيات التي تهدف لضرب مشروع نهضة الأمة مثل جمعيات حقوق المرأة وحقوق الطفل وحقوق الحيوانات.
وكان الطرف الآخر الذي يعمل لإنهاض الأمة ليس له من الوسائل عشر ما يملكه الطرف الأول، إنهم لا يملكون مؤسسات ولا جمعيات ولا دول، وهم لا يملكون سوى المنهج والكلمة لا يملكون سوى إيمانهم بهذا المبدأ العظيم وبصيرتهم بالحق وسيرهم على خطى سيدهم محمد صلى الله عليه وسلم، وهم بالرغم من الجهود الجبارة التي بذلت من قبل الكافر ما عادت تقبل عن الإسلام بديلاً ولا عادت تقبل الإسلام المداهن للحكام ولا الإسلام الأمريكي والأوروبي أو الإسلام المعاصر، أو الإسلام الوسطي وهي لا ترضى إلا بالإسلام النقي بديلاً عما سواه، حتى أصبحت دعوة الخلافة هي البضاعة والصناعة للأمة وأصبحت محط أنظارها وأملها في الخلاص، بل إن وعي الأمة على دينها وعلى الخلافة يزداد يوماً بعد يوم، ورأيها العام أصبح رأياً منبثقاً عن وعي عام على الإسلام.
أيها المسلمون: إن الكفار قد أجمعوا كيدهم صفا لحربكم ولحرب عقيدتكم وخلافتكم المنشودة رمز عزتكم ونهضتكم، وها هم يقاتلونكم في آخر الخنادق، فالمعركة خطيرة جداً والظرف حاسم فلا يؤتين من قبلكم فسارعوا قبل فوات الأوان للعمل مع من نصبوا نحورهم وأنفسهم لأجل نهضتكم وعزتكم حتى تسرعوا عجلة التغيير وتحققوا مشروع النهضة فتفوزوا بالنصر والتمكين في الدنيا والآخرة.
أيها المسلمون: لقد تداعت عليكم الأمم بعد زوال الخلافة وأصبحتم نهباً لكل طامع، وأصبحت بلادنا ميداناً لكل متصارع، وأصبح المسلم غريباً في وطنه يلاحق ويعتقل ويضيق عليه في معاشه، وصارت الدعوة للخلافة جريمة كبرى تلاحق في بلاد المسلمين وفي غير بلاد المسلمين.
أيها المسلمون:
هذا هو حالكم بعد زوال الخلافة ذل وهوان وتداع للأمم عليكم وهذا هو حال العاملين لإعادة الخلافة، يلاحقهم الكفار والمنافقون في الشرق والغرب، وذلك لأنهم يعلمون ما هي الخلافة وماذا تشكل لهم من خطر ماحق صاعق نتيجة طغيانهم وفسادهم وإفسادهم فاثبتوا على عقيدتكم فأنتم خير أمة أخرجت للناس وأنتم أتباع محمد صلى الله عليه وسلم وأجدادكم هم الخلفاء الراشدون، والقادة الفاتحون أنتم أحفاد الأتقياء الأنقياء الأقوياء، أحفاد فاتحي الأندلس وناشري الحضارة فيها أحفاد المعتصم الذي قاد جيشاً كبيراً لإغاثة امرأة ظلمها رومي فقالت وامعتصماه، أنتم أحفاد الرشيد الذي كان يخاطب السحاب أمطري حيث شئت أيتها الغيمة سيأتيني خراجك، أنتم أحفاد الناصر صلاح الدين قاهر الصليبين، أنتم أحفاد محمد الفاتح الذي فتح القسطنطينية والذي شرفه الله بمدح رسوله له "نعم الأمير أميرها ونعم الجيش جيشها" أنتم أحفاد عبد الحميد الذي لم تغره الملايين الذهبية التي عرضها عليه اليهود لخزينة الدولة في وقت كان أحوج ما يكون إليها حيث قال قولته المشهورة "إن عمل المبضع في بدني لأهون علي من أن أرى فلسطين قد بترت من دولة الإسلام".
أيها المسلمون: إن حزب التحرير يعاهد الله ورسوله والمؤمنين أنه مستمر في عمله لإقامة الخلافة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد بشركم بعودتها خلافة راشدة والحزب مطمئن بإقامتها، فشاركوه إقامتها تنالوا الخير والأجر معه، فالمشاركة في إقامة الخلافة ليست كالتصفيق لها بعد قيامها ولا يفوتنكم ذلك اليوم المشهود، فالعمل مع الحزب قبله ليس كالعمل معه بعده {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ ....}الأنفال24.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو أيمن

18 من ربيع الاول 1431
الموافق 2010/03/04م



المكتب الاعلامي لحزب التحرير

ذكرى هدم الخلافة - كلمة الأستاذ أبي إبراهيم
الحمد لله رب الأرباب، منزل الكتاب، ومذلل الصعاب، ومسبب الأسباب، ومجري السحاب وهازم الأحزاب.
الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن تبعه وسار على دربه، ونهج نهجه واقتفى أثره إلى يوم الدين، واجعلنا معهم واحشرنا في زمرنهم برحمتك يا أرحم الراحمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
قال الله تعالى في محكم كتابه وهو أصدق القائلين: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}.
أيها المسلمون:-
في الثالث من آذار سنة ألف وتسعمائة وأربع وعشرين ميلادية سقطت دولة الخلافة، حيث تآمر الإنجليز وعملاؤهم من العرب واليهود وعلى رأسهم مصطفى كمال وأسقطوا دولة الخلافة العثمانية، بعد أن بقيت فترةً طويلة توصف بأنها الرجل المريض، بسبب بعدها التدريجي عن منهج الإسلام دون أن ينتبه لها أهلها، فأجهز عليها ومزقت بلاد المسلمين مزقاً مزقا، فكان للإنجليز والصليبيين معهم واليهود ما أرادوا، ففعلوا فعلتهم والمسلمون في سبات... نيام... فكان أن تمكنوا من رقابنا، ومن أعراضنا، ومن مقدساتنا، وعاثوا في بلادنا الفساد. ثلاثة أرباع القرن مضت على هذه الجريمة. هذه الجريمة التي آن لنا أن ننهيها، وآن للأمة أن تصحو من سباتها الطويل، أن تنفض غبار الذل وأن تنفض غبار اليأس والتردي عن كاهلها، وأن تضع يدها في يد المسلمين المخلصين لتسير معهم لتصحيح الوضع الذي آلت إليه الأمور لتسقط الثمار المتعفنة التي أثمرها ذلك اليوم، ويعود المسلمون قوةً يحسب لها حساب، ليعود المسلمون وقد أرضوا ربهم سبحانه وتعالى بعد أن أغضبوه بسكوتهم على أهل الكفر والضلال، وبقبولهم هذا الحال المذل الذي لا يرضاه عاقل، ولا يرضاه من في قلبه ذرة من تقوى.
أيها المسلمون:-
اسمعوا واعلموا أن هذا سينتهي ولن يدوم طويلاً وأن الله سبحانه قد وعد بالوحي لنبيه صلى الله عليه وسلم في أكثر من حديث، اسمعوا ماذا قال حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة راشدة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضاً، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبرياً، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة" ثم سكت. وهذا الحديث رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
وكذلك ورد في تاريخ ابن عساكر حديث آخر عن يونس بن ميسرة بن حلبسة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"هذا الأمر -يعني بذلك الخلافة- كائن بعدي بالمدينة، ثم بالشام، ثم بالجزيرة، ثم بالعراق، ثم بالمدينة، ثم ببيت المقدس، فإذا كان ببيت المقدس فثم عقر دارها، ولن يخرجها قوم فتعود إليهم أبداً" وهذا حديث مرسل رجاله ثقات.
هذا يعني أن الخلافة ستعود رغم ما يفعله أهل الكفر والضلال من ذبح للمسلمين في كل مكان، من بطش في فلسطين، وفي بلاد الشيشان، وفي بلاد كشمير، ومن تمزيق لهم في إندونيسيا وغيرها، في الجزائر وفي نيجيريا.
هكذا آل حالنا أيتام على مآدب اللئام، في غياب من يذود عنا... في غياب أمنا الرؤوم... في غياب سيف حقنا -الذي كان بتاراً على رقاب وأعناق أعداء الله. رغم كل هذا الليل ستعود الخلافة بإذن الله على أيدي الشرفاء، على أيدي الأتقياء، على أيدي الضعفاء، رغم أنف كل قوى البطش والغطرسة في الأرض فإن الله سبحانه وتعالى بالغ أمره والله وعد ووعده الحق وقال نبيه ونبيه قوله قول صدق، ونحن على يقين بأن الله سبحانه يمحص المسلمين ليعلم الذين صبروا ويعلم الذين عملوا ويعلم الذين تخاذلوا وتنازلوا وفرطوا بحقوق الأمة. وستكون دولة كبرى بإذن الله، دولة عزة كما كانت، بل ستكون أكبر وأقوى مما كانت بإذن الله العظيم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لقد زوى الله لي الأرض فنظرت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي ما زوي لي منها" وقد زويت كلها لأنه قال "زوى لي الأرض" فهذا يعني أن الدولة القادمة ستمتد في الكرة كلها من مشارقها إلى مغاربها ومن شمالها إلى جنوبها لتحكم روما، بإذن الله، بالإسلام بعد أن تفتحها جيوش الفتح القادمة وتفتح أيضاً لندن وباريس رغم بطشهم ورغم كبرهم وظلمهم وقوتهم التي أغرتهم وأعمت أبصارهم، وأما بلاد الأميركان الذين يعتبرون أرض المسلمين مزرعةً لهم ستهاجمهم يوماً من الأيام جيوش الخلافة التي لا يريدونها أن تعود.
فأذكركم أيها الاخوة في ذكرى هدمها أنها ستعود وما علينا إلا أن نجدّ العمل ونجدّ المسير، وما عليكم إلا أن تضعوا أيديكم في أيدي العاملين الصادقين المخلصين السائرين على طريق النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليعود لنا عزنا من جديد، ولتعود لنا كرامتنا، وليعود لنا مجدنا التليد الذي اغتاله كفار الأرض.
أيها الاخوة واعلموا أن أجر العاملين في هذه الأيام أجر عظيم وأجر كبير. فقد قال عمر رضي الله عنه: " كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال أنبئوني من هم أعظم أهل الإيمان إيماناً، قلنا الملائكة، قال: هم كذلك وقد أنزلهم الله هذه المنزلة، قلنا إذن الشهداء الذين استشهدوا مع الأنبياء، قال هم كذلك، فقد أنزلهم الله منزلة الشهادة، قلنا فمن؟ قال: أقوام في أصلاب الرجال يأتون بعدي، يؤمنون بي ولم يروني، ويصدقون بي ولم يروني، يأتون إلى الورق المعلق فيقبلون عليه يتعلمونه ويعلمونه الناس، هؤلاء هم أعظم أهل الإيمان إيماناً " أو كما قال صلى الله عليه وسلم . هؤلاء هم أعظم أهل الإيمان إيماناً، هؤلاء الذين يغبطهم الأنبياء الملائكة يوم القيامة من شدة حب الله لهم لأنهم قبضوا على دينهم كالقابض على الجمر، لأنهم صبروا، تحملوا الأذى في سبيل الله، تحملوا أن ينفوا من الأرض، أن يقتلوا، أن يسجنوا، أن يعذبوا وهم أهل فكر وهم أهل رأي على طريق محمد صلى الله عليه وسلم. وستكون لهم الغلبة بإذن الله ويكون لهم النصر وتكون على أيديهم عزة وشرف عظيم يحققه الله الذي لا إله إلا هو.
اللهم يا رب الأرض والسماء نسألك في ذكرى هدم دولة الإسلام أن تعيد هذا التاريخ وهذه الذكرى وقد أقمت لنا دولة الإسلام وأعنتنا على أن نقيمها دولة قوية... دولة عظيمة... نقهر بها أعدائك يا رب نقهر بها أعدائك يا مولانا وأعداء المسلمين ونحتفل بعدها بها، بذكرى قيامها حتى قيام الساعة رافعين الهامات رافعين الرؤوس معتزين بنصرك يا عزيز يا من بيدك العزة يا من بيدك النصر عجل لنا بالنصر يا ذا الجلال والإكرام استجب لنا وفرّج كربنا واهزم خصمنا ووحد صفنا. اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا يا مولانا وكن معنا ولا تكن علينا.
وصلى الله على نبينا المصطفى وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبه الأستاذ أبو إبراهيم

18 من ربيع الاول 1431
الموافق 2010/03/04م



المكتب الاعلامي لحزب التحرير

لا نجد يوماً يكاد يخلو من قتل للمسلمين شيوخاً وشباباً وأطفالاً ونساءً
لا نجد يوماً يكاد يخلو من هدم لبيوت مسلمين على رؤوس ساكنيها ، حتى بيوت الله لم تسلم
لا نجد يوماً يكاد يخلو من مطاردة واعتقال شباب المسلمين من قبل الكافرين المحتلين والحكام الظلمة في بلاد المسلمين
لا نجد يوماً وقف فيه حكام المسلمين العملاء في صف شعوبهم وأمتهم ، وكيف يمكن أن يكون هذا وهم مَن صنعهم الكافر المستعمر على عين بصيرة ، وهم وكلاؤه في بلاد المسلمين يذيقون المسلمين أصناف الذل والعذاب ، ويستقبلون أعداء الله ويعقدون معم الاتفاقيات والمؤتمرات والمؤامرات على المسلمين .
ففي كل يوم يجدد الكافر المستعمر حربه على الاسلام والمسلمين.
في كل يوم يزداد المسلمون ذلاً وظلماً وقهراً وضياعاً .

لعل ما يحدث للمسلمين مؤشراً على اقتراب الفرج والنصر ، فهذا ما كان يحدث مع الانبياء عليهم السلام ، فكلما ضيقت عليهم أقوامهم واشتدت بهم الكروب ، جاءهم الفرج والنصر من رب العالمين ونجى من شاء ولم يرد عذابه عن القوم المجرمين ، قال تعالى : {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ }.

فهذا فرعون قد استكبر وطغى وبغى وقتل الاطفال والمؤمنين ولحق بنبي الله موسى عليه السلام ، فكان أن أغرقه الله وجنوده في البحر وأورث عباده المؤمنين الحكم ومكن لهم في الارض وهذا ما جاء في بداية سورة القصص ، قال تعالى : {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ{4} وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ{5} وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ{6}} وفي هذه القصة ذكرى وعبرة وبشرى للمؤمنين ، فلن يدوم الظلم وأن الظالمين إلى هلاك وزوال وأن الحق سيظهر ولو كره الكافرون .

وهذا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد لقي وأصحابه قبل الهجرة من تعذيب حتى قُتِلَ مَن قتل ، وحصار وتجويع حتى أكرمه الله بالأنصار فنصروا دينه ونبيه وأقاموا دولة الحق ، فقُضي على يهود في المدينة وفُتحت مكة ودخل الناس في دين الله أفواجاً ومن ثم فتحت للمسلمين كنوز كسرى وهزم قيصر وامتدت دولة الاسلام إلى ما شاء الله . وبهذا نزداد طمأنينة رغم شدة ما أصابنا ويصيبنا من ألم وظلم فالعاقبة للمتقين .

ولنعلم بأن الذي سيعصم دماءنا ويصون أعراضنا ويحفظ أموالنا وممتلكاتنا ويحمي ثغورنا هو فقط خليفة المسلمين الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم : " إنما الامام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به " ، وليس هؤلاء الحكام العملاء الجبناء المتسلطين على رقاب المسلمين ، ولا حكومة تقودها فتح أو حكومة وحدة وطنية فلا يمكن لحكومة أو سلطة تحت الاحتلال أن تحفظ دماء وأعراض وأموال المسلمين ، أضف إلى ذلك أنه لا يجوز أن يكون للمسلمين أكثر من دولة ولا يجوز أن تكون دولة قومية أو وطنية او عرقية بل دولة واحدة دستورها القرآن وسنة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.

فبالخلافة وحدها تتحرر الأمة من سيطرة الكفر والكفار
بالخلافة وحدها تتوحد الأمة تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله
بالخلافة وحدها تتحرر فلسطين والعراق وافغانستان
بالخلافة وحدها تقهر الأمة أعداءها وتنتصر عليهم
بالخلافة وحدها تصبح الأمة مرهوبة الجانب
بالخلافة وحدها تعز الأمة وتسود العالم
بالخلافة وحدها تفتح روما وواشنطن
بالخلافة وحدها يعيش المسلمون بأمن وآمان واطمئنان
بالخلافة وحدها ينعم العالم بالخير

فعلى المسلمين جميعاً العمل على إقامتها فهي تاج الفروض بها يقام الدين ، وفرضيتها غنية عن البيان ، فلنعمل مع العاملين المخلصين الذين نذروا أنفسهم لتحقيقها ، وبذلك نري الله ما يحب أن يراه منا ، فيمن علينا بإنهاء هذه المرحلة المظلمة من تاريخ هذه الأمة ويعجل لنا بانبلاج فجر دولة الخلافة التي ستكون على منهاج النبوة قال تعالى : {.... وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ } وتتحقق بهذا بشرى رسول الله صلى اله عليه وسلم " ... ثم تكون خلافة على منهاج النبوة".

يا خير أمة أخرجت للناس

أنسيت يوم أن خاضت فرس عقبة لُجاج الأطلسي؟!
أنسيت يوم وقفت جيوشك على أبواب فينّا؟!
وأنّى لك النسيان, وقد آل الحال إلى ما آل!!!
فعباد البقر في الهند هدّموا مساجدك, وفي الشيشان شرّدوا أبنائك وقطّعوا أوصالك, وفي أوزباكستان صُبّ التيزاب على أجساد حملة الدعوة فأذابهم كما يذاب الملح في الماء, وفي العراق سال الدم منك أنهارا...

أيها المسلمون
ألم تكفِ ستّ وثمانون سنةً من الوقوع في الإثم لمن لم يعمل لإيجاد الخليفة وبيعته، بأن يتوب ويثوب، ويعملَ مع العاملين؟ ألم يقل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم «ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية» ثم ألم يإنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق؟

ألم تكفِِ ستّ وثمانون سنةً من الضياع وعدم وجود الخـلافة حتى أصبحنا كالأيتام على مائدة اللئام، ألم تكفِ تلك السنون لنصحوَ ونستيقظ؟

ألم تكفِ ستّ وثمانون سنةً من تداعي الأمم علينا كتداعي الأكلة إلى قصعتها، لأن نعتبر ونتعظ!

ألم تكفِ ستّ وثمانون سنةً من توالي المصائب على رؤوسنا:
استولى اليهود على فلسطين، وامتدّوا إلى غير فلسطين، وها أنتم ترون جرائمهم في فلسطين ولبنان تطال البشر والشجر والحجر ، ومع ذلك فحكام المسلمين، بدل أن يقودوا جيوشهم المحبوسة في الثكنات، إلى الجهاد، ترى ممثليهم يجتمعون في تركيا وباريس للسلام مع يهود, يصفقون لبيع دماء لبنان وسوريا وفلسطين بقرار قاتل في سوق الصراع الأمريكي من جهة وبريطانيا وفرنسا من جهة اخرى، يباركونه وهو يحقق ليهود ما لم يستطيعوه في الحروب بسلامهم مع سوريا والاعتراف بهم ككيان غاصب!

أليس غريباً عجيباً أن لا يزال بيننا من يقول باستحالة عودة الخـلافة، أو من يقول أقيموا الخـلافة وعندما تقام سنؤيدكم وندعمكم ونشهد لكم بالحق، أو من يقول لا داعيَ للعمل لها فهي لا بد قائمةٌ في وقتها فلماذا تجشُّم المشاق لأمر قادم في موعده المسطورِ في الكتاب؟!

أيها المسلمون
واللهِ الذي لا إله إلا هو لن تعودوا خير أمة أخرجتْ للناس دون أن تشمروا عن ساعد الجد وتقيموا الخـلافة.

إنه واللهِ الذي لا إله إلا هو لن تنالوا المكانة التي يحبها الله ورسوله إلا إذا احتكمتم لشرعه سبحانه ثم لا تجدون في أنفسكم حرجاً وتسلموا تسليماً،

إنه واللهِ الذي لا إله إلا هو لن يزول الذل عنكم وتصبحوا سادة الدنيا بحق إلا إذا تمسكتم بكتاب الله وسنة رسوله، تعضُّون عليهما بالنواجذ حيث حللتم وحيث ترحلون.

أيها المسلمون
وجهنا إليكم نداءات كثيرة، فاستجاب من استجاب ونصر من نصر، وتردد من تردد وخذل من خذل ... وإننا لن نقولَ لكم اليوم بأنه يكفينا من استجاب ونصر، وبعداً لمن تردد وخذل، بل إننا نرجو من الله سبحانه أن يهدي من تردد إلى أرشد الأمر، ويشدَّ عزيمة من خذل فيعودَ إلى سابق الخير، وسنبقى نناديكم إلى عز الدنيا والآخرة، فالرائد لا يكذب أهله، بل يَصْدُقُهم وينصحُ لهم، وإنَّ الخير في هذه الأمة إلى يوم القيامة، ومن خذلنا بالأمس قد يلحق بنا اليوم أو في الغد، فنحن نحمل الخيرَ والنصحَ بإذن الله، وهذان سيجدان لهما موضعاً في القلوب، فيدفعان التائهَ، بإذن الله، لأن يثوب.

أما نحن فلن نيأس من روح الله، وسواء أأسرعتم في النصر والتأييد، أم تباطأتم، فإننا على عهد الله ماضون، وبهدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقتدون، ولن يقعدنا عن ذلك، بإذن الله، لا مؤامراتُ الكفار ولا كيدُهم، ولا سجونُ العملاء ولا بطشُهم، ولا اشتدادُ الكرب وطولُ انتظار الفرج، ولا قساوةُ العيش وضيقُ المخرج.

فما كان لصهيب الرومي ان ينال وسام قول النبي صلى الله عليه وسلم له: " ربح البيع ابا يحي" لولا تضحيات جمة عظيمة.
وما كان لسمية رضي الله عنها أن تشم رائحة الجنة لولا ثباتها على الحق في وجوه الظلمة.
وما كان لانس بن النضر ان يبرَّ الله بقسمه لولا ثباته على تقطيع قريش لجسده الطاهر.
وما كان بلال رضي الله عنه لينال شرف السيادة في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "بلال سيدنا" لولا صبر على رمضاءٍ حمها اذاب ظهره.
وما كان لبوش ان يصرح بقيام دولة الخلافة في أكثر من خطاب, لولا شعوره باستفاقة عملاقها.
وما كان لحكامكم ان يواجهوكم بالصد والقتل والتعذيب لولا رؤيتهم الواضحة لتيار الخلافة القادم.

فاللهَ نعاهد ان نغذُّ السير بجد واجتهاد، وإخلاصٍ لله، وصدقٍ مع رسول الله، ضارعين إليه سبحانه أن يكرمنا بإقامة الخـلافة، فهي ملءُ البصر والفؤاد، وهي الفضل من رب العباد، نراها رأي العين وإن ظنوها قد ابتعدتْ، ونستبشر بقربها إذا ما الأزمة اشتدَّتْ، وعيوننا ترنو إلى هناك: نصرٍ من الله وفتح قريب، ورضوان من الله أكبر، وبشر المؤمنين.

وحسبنا قول الله سبحانه: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ} [غافر 51].


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الخلافة:
بقي رسول الله في مكة ثلاث عشرة سنة يعمل لإقامتها ، وبقي عشر سنوات في المدينة يوطد أركانها.

لأجلها تشاغل الصحابة عن دفن خير الورى سيدنا محمد .

لأجلها وضع عمر السيف على رقاب ستة من المبشرين بالجنة إن لم يقرروا من إمامهم.

حامية بيضة الإسلام منها العز والسؤدد .. ولا تعلو كلمة الدين إلا بها .. ولا يحفظ الدين وينشر إلا بها.

لا تتم الشريعة إلا بقيامها كما هو واقع الشريعة الإسلامية.

هي قضية الأمة الكبرى في عصر الاستعمار الغربي ولا بديل عنها كحل لمشاكل المسلمين.

باتت الأمة تنادي بها سواء أدركت أم لم تدرك .. فمن ينادي بعودة صلاح الدين ينادي بعودتها .. ومن ينادي بالمعتصم فإنه ينادي بما جعل المعتصم أهلا لأن ينادى وهو كونه خليفة المسلمين.

اللهم مددك ونصرك .. اللهم تمم لنا النعمة بتمام الدين بإقامة دولة الإسلام الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة .. اللهم واجعلها تقوم على رقابنا وخذ منا وأعطها


في سبيل الإسلام ما أنا لاق *** ولئن مت فليعش هو بعدي

اسد من اسود الاسلام وقائد اسطول دولة الخلافة العثمانية العظمى وسيد البحر الابيض المتوسط وسيد البحر الاحمر
انه القائد المجاهد العملاق الفذ خير الدين برباروسا

خير الدين برباروسا ( ذو اللحيه الحمراء )... قائد اسلامي عثماني نذر حياته لمساعدة المسلمين الهاربين من براثن محاكم التفتيش الاسبانيه... ودمر الاسطول الاسباني الاسطورة الارمادا ... وجعل البحر المتوسط بحيرة اسلامية




شخصية مجهولة للكثيرين ولكنها شخصية تستحق اعظم احترام وتقدير ... بقى بالذاكرة الاوربيه لغاية الان على اعتبار انه قرصان واصبحت الصورة النمطيه للقرصان انه ذو لحيه حمرا



اتجه الإسبان بعد سقوط الأندلس في أيديهم إلى شمال إفريقيا، متطلعين إلى بسط أيديهم على تلك المناطق، فاحتلوا "المرسى" الكبير في غرب الجزائر سنة (911هـ = 1505م)، واستولوا على مدن: مليلة، والجزائر، وبجاية، وطرابلس، ووهران، وغيرها من المدن الساحلية، وكان ذلك خطرًا داهمًا هدد المسلمين في شمال إفريقيا، ولم تكن هناك قوى منظمة يمكنها دفع هؤلاء الغزاة الجدد.



وأثار هذا الخطر عددًا من البحارة المسلمين من سكان تلك المناطق، فتحركت في نفوسهم نوازع الجهاد والغيرة على بيضة الإسلام، وكانوا قد خدموا من قبل في الأسطول العثماني، فتكونت لديهم خبرة جيدة بالبحر وبفنون القتال، فتعاهدوا على مواجهة الغزاة الجدد، واتخذوا من جزيرة "جربة"، التونسية مركزًا للقيام بعملياتهم الحربية في البحر المتوسط، وكان يقوم على هذه العمليات الأخَوَان "عروج" و"خير الدين بارباروسا".



وقد أثمرت سياسة هؤلاء البحارة في مهاجمة سفن الإسبان، فتوقفوا عن مهاجمة الثغور الإسلامية، وأحجمت الدول الأوروبية التي كانت تنوي انتهاج هذه السياسة. وتوج الأخوان جهودهما باستعادة ميناء "بجاية" الجزائري من الإسبان سنة (921 هـ = 1515م) ونقل عروج قاعدة عملياته البحرية إلى ميناء "حيجل" الجزائري؛ ليتمكن من توجيه ضربات موجعة للإسبان.



استطاع عروج أن يقيم حكومة قوية في الجزائر، وأن يطرد الإسبان من السواحل التي احتلوها، ويوسع من نطاق دولته حتى بلغت "تلمسان". وفي هذه الأثناء اتصل بالسلطان العثماني "سليم الأول"، وكان قد تمكن من ضم مصر إلى دولته، وأعلن طاعته وولاءه للدولة العثمانية، غير أن إسبانيا هالها ما يفعله "عروج" ورجاله، ورأت في ذلك خطرًا يهدد سياستها التوسعية، ويقضي على أحلامها ما لم تنهض لقمع هذه الدولة الفتية، فأعدت حملة عظيمة بلغت خمسة عشر ألف مقاتل، تمكنت من التوغل في الجزائر ومحاصرة تلمسان، ووقع عروج أسيرًا في أيديهم، وقتلوه في (شعبان 924 هـ = أغسطس 1518م).



ولاية خير الدين على الجزائر



خلف "خير الدين بارباروسا" أخاه في جهاده ضد الإسبان، ولم تكن قواته تكفي لمواجهة خطر الإسبان، فاستنجد بالدولة العثمانية طالبًا العون منها والمدد، فلبّى السلطان "سليم الأول" طلبه، وبعث إليه قوة من سلاح المدفعية، وأمده بألفين من جنوده الإنكشارية الأشداء، ثم واصل السلطان "سليمان القانوني" هذه السياسة، ووقف خلف خير الدين يمده بالرجال والسلاح.



ولم يكن خير الدين أقل حماسة وغَيْرة من أخيه، فواصل حركة الجهاد، وتابع عملياته البحرية حتى تمكن من طرد الإسبان من الجيوب التي أقاموها على ساحل الجزائر، وضمّ إلى دولته مناطق جديدة، وقادته رغبته الجامحة في مطاردة الإسبان إلى غزو السواحل الإسبانية، الأمر الذي أفزع الغزاة، وألقى الهلع في قلوبهم، ثم قام خير الدين بعمل من جلائل الأعمال؛ حيث أنقذ سبعين ألف مسلم أندلسي من قبضة الإسبان الذين كانوا يسومونهم سوء العذاب، فنقلهم في سنة (936هـ = 1529م) على سفنه إلى شمالي إفريقيا.



خير الدين في إستانبول



قام السلطان سليمان القانوني باستدعاء خير الدين بارباروسا إليه في إستانبول، وعهد إليه بإعادة تنظيم الأسطول، والإشراف على بناء عدد من سفنه، ثم وكل إليه مهمة ضم تونس إلى الدولة العثمانية، قبل أن يتمكن السلطان الإسباني "شارل الخامس" من الاستيلاء عليها، وكانت ذات أهمية كبيرة لموقعها المتوسط في السيطرة على الملاحة في حوض البحر المتوسط.



غادر خير الدين العاصمة العثمانية على رأس ثمانين سفينة وثمانية آلاف جندي، واتجه إلى تونس، ونجح في القضاء على الدولة الحفصية التي كانت تحكم تونس، وأعلن تبعيتها للدولة العثمانية سنة (941 هـ = 1534م).



أثار هذا النصر شارل الخامس وزاده حنقًا، ورأى فيه تهديدًا للمواصلات البحرية التي تربط بين إيطاليا وإسبانيا، وانتصارًا للإسلام، وتشجيعًا لمجاهدي شمال إفريقيا على مواصلة الهجوم على السواحل الإسبانية واستنقاذ المسلمين الأندلسيين؛ ولهذا تحرك على الفور، وقاد حملة جرارة على تونس، تمكنت من الاستيلاء عليها في السنة نفسها، ورد خير الدين على هذا الانتصار بغارة مفاجئة على جزر البليار في البحر المتوسط، فأسر ستة آلاف من الإسبان، وعاد بهم إلى قاعدته في الجزائر، ووصلت أنباء هذه الغارة إلى "روما" وسط احتفالات البابوية بانتزاع تونس من المسلمين.



قادة الأسطول العثماني



أراد السلطان سليمان القانوني مكافأة خير الدين على جهوده وخدماته للإسلام، فعيّنه قائدًا عامًّا للأسطول العثماني، وجعل في منصبه بالجزائر ابنه "حسن باشا"، الذي واصل جهود أبيه في مهاجمة الإسبانيين في غرب البحر المتوسط.



وقاد "خير الدين بارباروسا" عدة حملات بحرية موفقة، كان من أشهرها فوزه العظيم في معركة "بروزة" بالبحر المتوسط. كانت معركة هائلة تداعت لها أوربا؛ استجابة لنداء البابا في روما، فتكوّن تحالف صليبي من 600 سفينة تحمل نحو ستين ألف جندي، ويقوده قائد بحري من أعظم قادة البحر في أوربا هو "أندريا دوريا"، وتألفت القوات العثمانية من 122 سفينة تحمل اثنين وعشرين ألف جندي، والتقى الأسطولان في بروزة في (4 من جمادى الأولى 945 هـ = 28 من سبتمبر 1538م)، وفاجأ "خير الدين" خصمه قبل أن يأخذ أهبته للقتال، فتفرقت سفنه من هول الصدمة، وهرب القائد الأوروبي من ميدان المعركة التي لم تستمر أكثر من خمس ساعات، تمكن في نهايتها خير الدين من حسم المعركة لصالحه.



وقد أثار هذا النصرُ الفزعَ والهلعَ في أوربا، وأعاد للبحرية العثمانية هيبتها في البحر المتوسط، في الوقت الذي استقبل فيه السلطان سليمان القانوني أنباء النصر بفرحة غامرة، وأمر بإقامة الاحتفالات في جميع أنحاء دولته.



خير الدين يغزو فرنسا



كانت فرنسا ترتبط بعلاقات وثيقة مع الدولة العثمانية في عهد سليمان القانوني؛ ولذلك لم يتأخر السلطان عن تقديم المساعدات الحربية التي طلبها منه "فرانسوا الأول" ملك فرنسا في أثناء الحرب التي اشتعلت من جديد بينه وبين الإمبراطور شارل الخامس حول "دوقية ميلان" شمال إيطاليا.



كلّف السلطان القانوني قائده الباسل خير الدين بقيادة الحملة، وكانت آخر مرة يقود فيها إحدى حملاته المظفرة، فغادر إستانبول في (23 من صفر 950 هـ = 28 من مايو 1543م) على رأس قوة بحرية كبيرة، استولت وهي في طريقها إلى فرنسا على مدينتي "مسينة" التابعة لصقلية و"ريجيو" الإيطالية دون مقاومة، ثم استولت على ميناء "أوستيا" الإيطالي، وواصلت سيرها حتى دخلت ميناء طولون قاعدة البحرية الفرنسية في البحر المتوسط، ورفعت السفينة الفرنسية الأعلام العثمانية، وأطلقت مدافعها تحية لها، ودخل الأسطول الفرنسي المكون من أربع وأربعين قطعة تحت إمرة خير الدين، وتحرك الأسطولان إلى ميناء "نيس"، ونجحا في استعادة الميناء الفرنسي في (21 من جمادى الأولى 950 هـ = 22 من أغسطس 1543م).


ميناء طولون قاعدة إسلامية


ضريح البطل خير الدين باشا بحي باشكطاش باستانبول


ونظرًا للعلاقة الحسنة التي كانت تربط السلطان سليمان القانوني بفرانسوا الأول، فقد تم عقد معاهدة بين الدولتين بعد استعادة ميناء "نيس" في (16 من جمادى الآخرة 950 هـ = 16 من سبتمبر 1543م)، تنازلت فيها فرنسا عن ميناء طولون الفرنسي برضاها للإدارة العثمانية، وتحول الميناء الحربي لفرنسا إلى قاعدة حربية إسلامية للدولة العثمانية، التي كانت في حاجة ماسة إليه؛ حيث كان الأسطول العثماني يهاجم في غير هوادة الأهداف العسكرية الإسبانية التي كانت تهدد دول المغرب الإسلامي والملاحة في البحر المتوسط.

وفي الفترة التي تم فيها تسليم ميناء طولون للدولة العثمانية أُخلي الثغر الفرنسي من جميع سكانه بأوامر من الحكومة الفرنسية، وتحول إلى مدينة إسلامية عثمانية، رُفع عليها العلم العثماني، وارتفع الأذان في جنبات المدينة، وظل العثمانيون ثمانية أشهر، شنوا خلالها هجمات بحرية ناجحة بقيادة خير الدين على سواحل إسبانيا وإيطاليا.



وفاة خير الدين بارباروسا



كانت هذه الحملة المظفرة هي آخر حملة يقودها خير الدين، فلم تطل به الحياة بعد عودته إلى إستانبول، وتوفي في (5 من جمادى الأولى 953 هـ = 4 من يوليو 1546م)، مسطرًا صفحة مجيدة من صفحات التضحية والفداء والإخلاص للإسلام، وردع القوى الصليبية الباغية.

إلى العاملين لدولة الإسلام

لا يضعفنكم ثقل الزمان عليكم يا حملة الدعوة فان الأجر الذي تحصلون عليه عظيم، وان الطريق الذي تسلكونه هو طريق الأنبياء، وان الأجر الذي تحصلون عليه هو اجر بدون عد ولا حساب:

أولا: إن عمل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر متعب وشاق

* حيث يحتاج هذا العمل إلى صبر شديد مهما كان المصاب عظيما، حيث قتل أصحاب الأخدود لأنهم امنوا بالله، قال تعالى وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ )

وقال تعالى( واصبر كما صبر أولو العزم من الرسل )

فقد روي عن الخباب بن الأرت رضي الله عنه قال : أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردائه في ظل الكعبة , فشكونا إليه فقلنا :يا رسول الله ألَا تدعو لنا ألَا تستنصر لنا فجلس مُحْمَرًّا لونه ثم قال إن من كان قبلكم كان يؤتى بالرجل فيحفر له في الأرض حفرة ويُجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيُجعل فرقتين ما يَصرفه عن دينه)
*والأجر عليه عظيم
وقال تعالى(إنما يوفَّى الصابرون أجرهم بغير حساب )

وجاء في تفسير هذه الآية الكريمة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا أراد الله بعبد خيرا أو أراد أن يصافيه صَبَّ عليه البلاء صبًّا , وثَجَّه عليه ثجَّا , وإذا دعاه قالت الملائكة: يارب صوت فلان معروف , فإذا دعاه الثانية فقال :يارب . قال الله تعالى لبيك وسعديك لاتسألني شيئا إلا أعطيتك أو دفعت عنك ما هو أشر, وادخرت لك عندي ماهو أفضل منه , فإذا كان يوم القيامة جيء بأهل الأعمال فَوُفُّوا أعمالهم بالميزان أهل الصلاة وأهل الصيام والصدقة والحج ثم يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم الميزان ولا ينشر لهم الديوان ويصب عليهم الأجر صَبًّا كما كان يصب عليهم البلاء , فيود أهل العافية في الدنيا لو أنهم كانت تقرض أجسامهم بالمقاريض لِمَا يَرَوْنَ مما يذهب به أهل البلاء من الثواب .
فذلك قوله تعالى :
(إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) .

*ويقال : إن الله تعالى يحتج يوم القيامة بأربعة على أربعة أجناس :
يحتج على الأغنياء بسليمان بن داوود عليهما السلام
فإذا قال الغني : الغِنى شغلني عن عبادتك
يحتج عليه بسليمان ويقول له لم تكن أغنى من سليمان فلم يمنعه غناه عن عبادتي .
ويحتج بالعبيد بيوسف عليه السلام .
فيقول العبد كنت عبدا والرِّقُ منعني عن عبادتك .
فيقول له إن يوسف عليه السلام لم يمنعه رقُّهُ عن عبادتي .
ويحتج على الفقراء بعيسى عليه السلام
فيقول الفقير إن حاجتي منعتني عن عبادتك
فيقول أنت كنت أحوج أم عيسى عليه السلام ؟وعيسى لم يمنعه فقره عن عبادتي .
ويحتج على المرضى والمصابون بالشدائد بأيوب عليه السلام
فيقول المريض والمصاب منعتني شدة المرض والمصيبة عن عبادتك
فيقول مرضُك كان أشد أم مرض وشدة أيوب عليه السلام فلم يمنعه مرضه عن عبادتي بصبره عليها.

فلا يكون لأحد عند الله عذر يوم القيامة .
وتقول عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(ما يصيب المؤمن من مصيبة حتى الشوكة يشاكها فما فوقها إلا حط الله عنه بها خطيئة )
والصبر نصف الإيمان , والصبر جزاؤه الجنة .

*وهو دائم لا يتوقف وخير مثال على ذلك سيدنا نوح عليه السلام الذي دعا قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، ومهما جمد الناس والمجتمع فالعمل ماض، حيث ورد ذكر قصة أصحاب السبت في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.

قال الله تعالى، في سورة "الأعراف":

"وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ .
وقال تعالى في سورة "البقرة": وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ" .

وقال تعالى في سورة "النساء":

" أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا"

القصة تدور حول جماعة من اليهود حيث كانوا يسكنون في قرية ساحلية.
وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.

وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.

لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدؤوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.

فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.

وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصيبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا فائدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.

وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المنكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.

بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن)

لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.




ثانيا: لقد بدأتم العمل في زمن السنوات الخداعات، حيث ورد في الحديث:
وروى يزيد بن هارون أنبأنا عبد الملك بن قدامة عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: سيأتي على الناس زمان سنوات خداعات: يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه ينطق في أمر العامة .
انقلاب في المفاهيم
الربا أصبح يطلق عليه فائدة
الخمر يطلق عليه مشروبات روحية
اللبس الفاضح وكشف العورات يسمى حرية شخصية
الشخص الذي ينشر الفاحشة والرذيلة يطلق عليه الفنان والبطل
الكذب وسرقة الناس وغشهم شطارة
الخائنين لله ورسوله يطلق عليهم أصحاب السلام
الصادقين مع الأمة إرهابيين
التمسك بالدين تخلف ورجعية
المتمسك بدينه والعامل له متطرف
المبتعد عن دينه المحرف له إرضاء للغرب الكافر معتدل



ثالثا: إن عدوكم أصبح يدرك لا محالة وصولكم إلى هدفكم

حيث نشرت مؤسسة مرصد العلوم المسيحي/ قسم العالم في مقال بتاريخ 15/10/2006م بقلم مراسلها جيمس براندون بعنوان " الخلافة هاجس العالم: الصديق والعدو"؛ يقول في مقاله: " يقول حزب التحرير بأنه يترتب على المسلمين القضاء على الحدود القومية داخل العالم الإسلامي والعودة إلى دولة إسلامية واحدة تعرف بـ " الخلافة" والتي ستمتد من إندونيسيا وحتى المغرب، وتضم شعوب أكثر من مليار مسلم ونصف المليار مسلم"، ويقول الكاتب: " إنها فكرة بسيطة ومثيرة، ويعتقد المحللون أن هذه الجماعة سوف تنافس الحركات الإسلامية الموجودة وتتمكن من القضاء على حكام الشرق الأوسط، وتقلل من شأن هؤلاء الذين يسعون إلى مصالحة الديمقراطية مع الإسلام، والذين يسعون لبناء جسور بين الشرق والغرب". وينتقل الكاتب عن الخبيرة في شؤون حزب التحرير زينو باران قولها: " قبل سنوات كان الناس يسخرون منهم عندما ينادون بالخلافة! أما الآن فقد انتشرت الدعوة إلى الخلافة.

وقال وزير الدفاع الأمريكي السابق دونالد رامسفيلد في جامعة جون هوبكنز عن مستقبل العراق: قال: " ستكون العراق بمثابة القاعدة للخلافة الإسلامية الجديدة التي ستمتد لتشمل الشرق الأوسط وتهدد الحكومات الشرعية في أوروبا وأفريقيا وآسيا وهذا مخططهم".

ولولا عملكم ما سمعنا بهذا

إن القضية المصـيرية للمسـلمين في العالم أجـمع هي إعادة الحكم بما أنزل الله، عن طريق إقامة الخلافة، ونصب خليفة للمسـلمين يبايعُ على العمل بكتاب الله وسنة رسوله، ليهدم أنظمة الكفر، ويضع أحكام الإسلام مكانها موضع التطبيق والتنفيذ، ويحوّل البلاد الإسلامية إلى دار إسلام، والمجتمع فيها إلى مجتمع إسلامي، ويحمل الإسلام رسالة إلى العالم بالدعوة والجهاد.

وبتحديد القضية المصيرية للمسلمين يتحدد الهدف الذي يجب أن يعمل حَمَلَة الدعوة الإسلامية، كُتلاً وأحزاباً وجماعات، لتحقيقه، وبالتالي تتحدد الطريقة التي يجب أن يسلكوها للوصول إلى تحقيق هذا الهدف.

ولإدراك ذلك ينبغي معرفة واقع المسلمين اليوم، وواقع البلاد الإسلامية، وواقع الدار في البلاد الإسلامية، وواقع المجتمع الذي يعيش فيه المسلمون هذه الأيام، ومن ثم معرفة الأحكام الشرعية المتعلقة بكل ذلك، ومعرفة الحكم الشرعي المتعلق بالإجراء الذي يجب اتخاذه حيال هذه القضية المصيرية:

وإنه من فضل الله علينا وعلى الناس أن أصبح للإسلام رأي عام، وأصبح هو أمل الأمة في الخلاص، وأصبحت الخلافة تتردد على كل لسان بعد أن لم تكن، وأصبحت إقامتها وإعادة الحكم بما أنزل الله هي أمنية المسلمين جميعاً.

والله نسأل أن يسدد خطانا، وأن يمدنا برَوْح من عنده، وأن يشد أزرنا بملائكته ويُخلّص المؤمنين، وأن يكرمنا بنصر عزيز مؤزر من عنده، وأن يمكننا من إقامة الخلافة ومن تنصيب خليفة للمسلمين نبايعه على السمع والطاعة على أن يحكم فينا بكتاب الله وسنة رسوله، ويقضي على أنظمة الكفر القائمة في بلاد المسلمين، ويجمع المسلمين تحت راية الخلافة، ويوحد بلاد المسلمين في دولة الخلافة. إنه على ما يشاء قدير, وبالإجابة جدير.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الناس: ألا فلتعلموا أنّ الخلافة ليست مادة مسجلة لحزب التحرير ولون حزب التحرير هو الوحيد بين فئات المسلمين العامل بجد إقامتها، والخلافة هي حكم شرعي مطالبون به بل هي فرض الفروض الذي لا يتحقق إقامة غيرها من الفروض إلا بها قال تعالى: (.فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) وقوله " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم " يقسم تعالى بنفسه الكريمة المقدسة أنه لا يؤمن أحد حتى يحكم الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع الأمور فما حكم به فهو الحق الذي يجب الانقياد له باطنا و ظاهرا ولهذا قال " ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما " أي إذا حكموك يطيعونك في بواطنهم فلا يجدون في أنفسهم حرجا مما حكمت به و ينقادون له في الظاهر و الباطن فيسلمون لذلك تسليما كليا من غير ممانعة و لا مدافعة ولا منازعة كما ورد في الحديث " والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به "

وفى البخاري: عن عروة قال : خاصم الزبير رجلا في شراج الحرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم " اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك " فقال الأنصاري: يا رسول الله أن كان ابن عمتك ؟ فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال " اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ثم أرسل الماء إلى جارك " فاستوعب النبي صلى الله عليه و سلم للزبير حقه في صريح الحكم حين أحفظه الأنصاري وكان أشار عليهما صلى الله عليه وسلم بأمر لهما فيه سعة قال الزبير : فما أحسب هذه الآية إلا نزلت في ذلك " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم " الآية. هكذا رواه البخاري ههنا أعني في كتاب التفسير في صحيحه.

ورواه الإمام أحمد من هذا الوجه فصرح بالإرسال فقال : حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن الزبير كان يحدث أنه كان يخاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة كان يسقيان بها كلاهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم للزبير " اسق ثم أرسل إلى جارك " فغضب الأنصاري وقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كان ابن عمتك ؟ فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال " اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر " فاستوعب النبي صلى الله عليه وسلم الزبير حقه وكان النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه سعة له وللأنصاري فلما أحفظ الأنصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم استوعب النبي صلى الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم ثم قال : قال عروة فقال الزبير : و الله ما أحسب هذه الآية نزلت إلا في ذلك " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " هكذا رواه الإمام أحمد و هو منقطع بين عروة وبين أبيه الزبير فإنه لم يسمع منه والذي يقطع به أنه سمعه من أخيه عبد الله فإن أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم رواه كذلك في تفسيره فقال : حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب أخبرني الليث ويونس عن ابن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه أن عبد الله بن الزبير حدثه عن الزبير بن العوام أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج في الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال الأنصاري : سرح الماء يمر فأبى عليه الزبير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك " فغضب الأنصاري وقال : يا رسول الله أن كان ابن عمتك ؟ فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال " اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر " واستوعب رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه السعة له وللأنصاري فلما أحفظ الأنصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم استوعى للزبير حقه في صريح الحكم فقال الزبير : ما أحسب هذه الآية إلا في ذلك " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا منا قضيت ويسلموا تسليما " وهكذا رواه النسائي من حديث ابن وهب به ورواه أحمد والجماعة كلهم من حديث الليث به وجعله أصحاب الأطراف في مسند عبد الله بن الزبير وكذا ساقه الإمام أحمد في مسند عبد الله بن الزبير والله أعلم .

وقال الحافظ أبو بكر بن مردويه حدثنا محمد بن علي أبو دحيم حدثنا أحمد بن حازم حدثنا الفضل بن دكين حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سلمة رجل من آل أبي سلمة قال : خاصم الزبير رجلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى للزبير فقال الرجل له: إنما قضى له لأنه ابن عمته. فنزلت فلا وربك لا يؤمنون الآية وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا أبو حيوة حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب في قوله " فلا وربك لا يؤمنون " قال : نزلت في الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلتعة اختصما في ماء فقضى النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم أن يسقي الأعلى ثم الأسفل هذا مرسل ولكن فيه فائدة تسمية الأنصاري "

منقول

الحمدُ للهِ القائل: ( يا قومَنا أجيبوا داعيَ اللهِ وآمنوا بهِ، يَغفِر لكم من ذنوبـِكُم ويُجـِركُم من عذابٍ أليم {31} ومَن لا يُجب داعيَ اللهِ فليسَ بمعجزٍ في الأرض ِوليسَ لهُ من دونهِ أولياءُ، أولئكَ في ضلال ٍمبين {32} ) الأحقاف.

ويقول: ( ومَن أعرضَ عن ذكري فإنَّ لهُ معيشة ًضنكاً.... {124} ) طه .

ويقولُ الرسولُ الأكرمُ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ: ( تركتُ فيكم ما إنْ تمسَّكتم بهِ لنْ تضلوا بعدي أبداً، كتابَ اللهِ وسنـَّتي ) .

ويقولُ: ( تركتكم على مِحَجَّةٍ بيضاءَ ليلِهَا كنهارِهَا لا يَزيغُ عنها إلاَّ هالكٌ ولا يَتنكـَّبُها إلاَّ ضالٌ أومُضل ) .

أيُّها المسلمون:إنَّ من أكبَرِ المصائبِ وأشدِّ البلايا التي تنزلُ بالشعوبِ والأمم ِ، أن يتولى أمورَهَا شِرارُهَا، وأن يَسودَهَا فسَّاقـُهَا، فالأمَّة ُإذا أسندَ تدبيرُ شؤونِها إلى هؤلاءِ المجرمينَ حينها تنكفئُ الموازينُ، وتنقلبًُ المكاييلُ، وتنفلِتُ المعاييرُ، فيصيرُ الكاذبُ صادقاً، والصادقُ كاذباً، وقد تغيرتِ المفاهيمُ لدى العامَّةِ.
فصارَ الأمينُ لدى فسَّاقِهَا خائناً، والخائنُ أميناً، وتوقفَ الناسُ عن الأمرِ بالمعروفِ والنهي ِعن المنكرِ، مخافة َبطش ِولاةِ الأمورِ واتقاءً لِشرِّهِم. إلاَّ مَن رَحِمَ الله، وقد امتثلوا بأمرِ رسول ِاللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ: ( ألا لا يمنعنَّ أحدَكُم رهبة ُالناس ِأن يقولَ الحقَّ إذا رآهُ وتابعهُ، فإنهُ لا يُقرِّبُ من أجَلِ ٍولا يُباعِدُ من رزق ٍأن يقولَ بحق ٍ، أو أن يَذكرَ بعظيم ).

ويقولُ أيضاً: ( ما من قوم ٍيكونُ بينَ أظهُرِهِم من يَعملُ من المعاصي، هُم أعزُّ منهُ وأمنعُ من أن يُغيِّرُوا إلاَّ أصابَهُمُ اللهُ منهُ بعذاب ) صدقَ عليهِ السلام .

وهذا مِمَّا ابتليَتْ بهِ أمة ُالإسلام ِمنذ تسعَةِ عُقودٍ خلت !

وبالتحديد بعدَ أن فقدت إمامَها الذي تحِبُّهُ ويُحِبُّهَا وتصلي عليهِ ويُصلي عليها.

ومِن يومِهََا يَسوسُ الأمَّة َفجَّارُهَا.

ومتى توقفَ أهلُ الخيرِ عن الأمرِ بالمعروفِ والنهي ِعن المنكرِ، أوشكَ اللهُ أنْ يَعُمَّّهُم بعقابٍ من عندهِ فيدعونَ فلا يُستجابُ لهُم .

هذا واللهِ ما هو حالٌّ بنا !!

ومن يومِهَا صارَ التافِهُ الجاهِلُ هو المُمثلُ للناس، وهوَ المُتكلمُ بلسانهم فيرضخونَ لِمَا يُريد .

ويسعى دائماً لكي يُبقيْ لنفسهِ تلكَ المكانة، ولو على حسابِ الحُكم الشرعيِّ ومَضرةِ الناس ِالذينَ يُمثلهُم، فهوَ لا يَرى العملَ المنكرَ منَ المسئولينَ مُنكراً، حتى ولا التصرُّفُ الضَّارُّ لمصالح ِالمسلمينَ ضرراً .

لذلكَ لا يأمُرُ بمعروفٍ ولا ينهى عن منكرٍ، لأنَّ فاقدَ الشيءِ لا يُعطيه، وقد أصبحَ جزءً من النظام ِالفاسدِ، واصطبغَ بهِ .

فصارَ يُردِّدُ وراءَ المسؤولينَ ما يقولونَ، ويعملُ ما يَعملونَ، فأصبَحَ من يُمثلُ الناسَ ضدَّهُم، وغدا عِبئاً ثقيلاً عليهم .

وهذهِ أمورٌ أخبرنا الرسولُ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ بها قبلَ حُدوثِها، فقالَ عليهِ الصلاة ُوالسلام: ( سيأتي على الناس ِسنواتٌ خداعاتٌ، يُصدَّقُ فيها الكاذبُ ويُكذبُ فيها الصادِقُ ويؤتمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ، ويَنطقُ فيها الرُويبضه. قيلَ وما الرُويبضَه ؟ قالَ: الرجلُ التافهُ يَتحدثَ في أمرِ العامَّة ) .

إخوة َالإيمان: ها أنتم ترونََ بأمِّ أعيُنِكم ما أصابَ أمَّة َخيرِ الأنام ِ، من ذلٍ وهوان، وقد تكالبتْ عليها وعلى عقيدتِها قـُوى الشرِّ، وتداعى عليها الكفارُ من كلِّ حَدْبٍ وصوب .

وإنْ لم يعمل ِالمخلصونَ لتغييرِ واقع ِالأمَّةِ المرير، وإنقاذِهَا من الهلاكِ والضياع ِوإعادتِها لحظيرةِ الإسلام ِفستكونُ طامَّة ٌكبرى .

وإن لمْ تـَدَّارَكِ الأمة ُالكريمة ُ فتعودَ لأصل ِمعدنِهَا. فتستجيبَ لأبنائِهَا العاملينَ لرفعتهَا، وإعلاءِ شأنِهَا، وتعيَ ما يُحاكُ لها ولِمبدئِها وتوقنُ ذلك، فستكونُ مصيبة ٌعُظمى .

من أجل ِذلكَ كانَ العملُ لِتغييرِ الواقع ِالسيئ ِمن أهمِّ الأعمال ِوأجلـِّهَا عندَ الله .

لذلكَ لم يبقَ للقادرينَ على تغييرِ الأوضاع ِالفاسِدَةِ من عُذرٍ إلاَّ الإلتزامُ التـَّامُّ بطريقةِ الهادي عليهِ السلام .

وهُم من هذهِ الأمَّةِ كرجُل ٍيقفُ على رأس ِرابيةٍ ويرى حشداً كبيراً من الناس ِيتوجهونَ إلى صحراءَ قفراءَ، ضلتْ بهمُ السُبُلُ، وتفرقتْ بهمُُ الطرُقُ، حتى أوصلتهُمُ الهاوية َ، ويَعِدونهُم أنهُم أمامَ بحرٍ لجْىٍّ فإذا قطعوا شوطاً عسيراً من المسيرِ, فإذا بهم أمامَ السَّرابِ, ويُمَنونَهُمْ بجنان ٍفيها لبَنٌ وعسلٌ ورخاءٌ وازدهارٌ, فأوصلتهُمْ إلى لـُجَج ِالرمال, فتاهوا ولم يَهتدوا السبيل .

واستوى عندهُمُ العسيرُ واليسيرُ، فلمْ يُفرقوا بينَ الغَثِّ والسمين، ولا بينَ طريق ِالهُدى والضلال, فلمْ يزالوا في تِيِّهم حتى نفدَ شرابُهُم وطعامُهُم, والأدهَى من ذلكَ والأمَرُّ أنَّ مَعَهُم أطفالهُم يتساقطونَ من الظمَأِ وشدَّةِ الجوع ِ، وقد أعياهُم طولُ المسيرِ, يُفاجَئونَ عندَ كلِّ مُنعطفٍ منَ الأرض ِبقطيع ٍمنَ الذئابِ إذا غدَتْ عليهمُ افترسَتْ بعضَ أطفالِهم, فتتقطَّعَ لذلكَ قلوبُهُم أسىً وحسرة ً فلمْ يَزَلْ هذا حالهُم إلى جانبٍ من الأرض ِموحِش ٍمُقفِرٍ, لمْ يَسمعوا فيهِ إلا عُواءَ الذئابِ, فأيقنوا بالهلاكِ, فعادوا يَستغيثونَ, ومِنهُم من استسلمَ للواقع ِ، وقدْ فقدوا بوصَلة َالنجاة .

وفي المقابل ِفي الطـَّرَفِ الآخَرِ هناكَ رجالٌ أمينونَ حريصونَ على قومِهم أكثرَ من أنفسِهم وقد رأوا ما حَلَّ بأهلِهم فوقفوا أمامَهُم ناصحين َ، وخاطبوهُم راشدينَ، مِن هُنا الدربُ أيُّها التائهونْ ليمنعوهُم منَ السيرِ في غيِّهم لِيُنقِذوهُم ويمنعوهُم منَ الهلاكِ,

تـُرى ؟

أيُوجدُ في الدُنيا أجرٌ أعظمُ من هذهِ النصيحة ؟

وقدْ دلوهُم على طريق ِالنجاةِ

وألقوا لهم المرساة

فإنْ استجابُوا نجَوْا ونجَوْا جميعاً .

إنَّ مِثـَلَ الأمَّةِ الآنَ كمِثل ِهذا القطيع ِ, ومِثلُ هذا القطيع ِ

ومِثلُ القادرين َعلى تصحيح ِالأوضاع ِكمِثل ِالرَجل ِالذي يَقفُ على جَبل ٍويرى ما يَجري لهُمْ, وهوَ قادِرٌ على أنْ يقولَ لهُم: مِن هُنا الدربُ أيُّها التائِهون .

أيُّها الإخوة ُالعقلاء: روى أبو هُريرَة ُرضيَ اللهُ تعالى عنهُ أنهُ سَمِعَ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ: ( إنمَا مَثلي ومَثلُ الناس ِكمَثل ِرجل ٍاستوقدَ ناراً، فلمَّا أضاءَتْ ما حولهُ جعلَ الفراشُ وهذهِ الدَّوابُّ التي تقعُ في النارِ يَقعْنَ فيها، فجَعَلَ الرَجلُ يَنزِعْهُنَّ ويَغلِبنهُ فيقتحِمْنَ فيها، فأنا آخِذ ٌ بحُجَزِكُم عن النار وهُم يقتحمونَ فيها وفي روايةٍ يَزَعَهُنَّ ) أيّ: يُبعدهُنَّ .

أرأيتمْ مَعشرَ القادرينَ على تصحيح ِالأوضاع ِلو كنتم على علم ٍبحال ِهؤلاءِ الناس ِوأنتم قادرونَ على إنقاذهِم فتركتموهُم يَهلكون !!!!

أيكونُ ذنبٌ أكبرُ من ذنبكُم ؟

وإثمٌ أعظمُ من إثمِكُم ؟

وجريمة ٌيُعاقبُ اللهُ عليها فاعليهَا أفظعَ من جريمَتكم ؟ ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً {32} ) المائدة .

أرأيتمْ إخوتي في الله وأحبتي: لو أنكُمْ سارعتم لإنقاذِهِم وهبَبْتم لنجدةِ أطفالِهم, بالرُغْم ِ من وعورةِ الطريق ِواستهدافِ الأخطارِ, أيَكونُ ثوابٌ أعظمُ من ثوابكُم ؟
وعَملٌ يَمدَحُ اللهُ عليهِ فاعليه, أجَلَّ من عَمَلِكُم ؟
إنكُم بعملِكم هذا تنقذونَ أمَّة ًمن الهلاكِ .... وتخلـِّصُونَ شعوباً تائهة ًمنَ الدمارِ والضياع .

فهلْ هناكَ عملٌ يثيبُ اللهُ عليهِ أعظمُ من العمل ِلإعادَةِ سلطان ِالإسلام ِبعدَ أنْ دُثِرْ؟

وإحياءِ القران ِبعدَ أنْ هُجر؟

وعملكُم هذا لا يَقتصِرُ على إنقاذِ أمَّةِ الإسلام ِوحسبْ، بلْ يُنقِذ ُالبشرية َجمعاء مِمَّا هيَ فيهِ من ظلم ِالرأسماليةِ، وطغيان ِالإشتراكيةِ, وجَورِ النـُّظم ِالوضعيةِ, وبهذا جَعَلكُمُ اللهُ خيرَ أمَّةٍ أخرجَتْ للناس ِلأنكُم حَمَلة ُدعوةٍ ونورٍ وهدىًَ للناس ِجميعاً.

فهَلم‍ُّوا أيُها المؤمنونَ: لعمَل ِما أوجبَهُ اللهُ عليكم, وسارعوا إلى مغفرةٍ من ربِّكُم وقد وَعَدكُم لـَيستخلفنكم في الأرض ِكما استخلفَ الذينَ من قبلكم، وليُمَكِننَّ لكُم دينكُمُ الذي ارتضى لكُم وليُبَدِّلنكُم من بعدِ خوفِكم أمناً .

وفي الختام ِمسكُ الختام ِقولُهُ تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {24} وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {25}) الأنفال .

والله أسأل أن نكون وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

ما عاد يحْوِيني سُكوتي والبُكا,
أنَاْ لستُ مَجْبُولاً على الخُذلانِ,
أنا في يميني سيف يُشْرقُ عزةً,
والعِزُّ كُلّ العزِّ في إيماني...
يا أمّتي آن الأوانُ لدولة,
فاستبشِري بخلافة تَؤزُّ كالزلزالِ

إن المسلمين اليوم بحاجة ماسة إلى إمامهم ،، إمام يقاتل من ورائه و يتقى به ،، حتى يأخذوا دورهم في هذه الحياة ، ليعودوا خير أمة أخرجت للناس ،، فأين المسلمون اليوم من هذا الفرض العظيم ؟ و المشروع الواعد ؟
اللهم امنن علينا بالخلافة التي تعز بها عبادك ، و تعيد للمسلمين مكانتهم بين الامم
اللهم آمين .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما)هذا الحديث الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ما فيه، حيث

يأمر بقتل الخليفة الثاني للمسلمين أي انه لا يجوز أن يكون للمسلمين أكثر من حاكم للمسلمين، وهنا يتكلم عن حاكم يحكم بالإسلام أي بالكتاب والسنة، وليس كحكام اليوم فهم لا يحكمون بما أنزل الله وعلاوة فهم كثر، أكثر من خمسين حاكما

ثم إن الخليفة الثاني الذي أمر رسول الله بقتله يرعى مصالح المسلمين مستوفيا شروط الانعقاد ينشر الإسلام والخير في ربوع العالمين لا كحكام اليوم همهم إرضاء أسيادهم الكفار الذين يحاربون دين الإسلام، عملاء للغرب الكافر


ثم إن الذي أمر بالقتل هو رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الرحمة وأمر بالقتل ليس لجريمة ارتكبها الخليفة الثاني بل لأنه خليفة ثاني إذ لا يجوز أن يكون للمسلمين أكثر من حاكم

ثم، سبحان الله رغم الحرمة الشديدة لدم المسلم حيث إن هدم الكعبة حجرا حجرا أهون عند الله من إراقة دم امرئ مسلم ومع ذلك يأمر الرسول بقتله وهو مسلم معصوم الدم، وان دل ذلك على شيء فإنما يدل على حرمة تعدد حكام المسلمين ، هذا طبعا إذا كانوا يحكمون بالإسلام

اعتقد أن من يقول أن حكام هذا الزمان هم أولي أمر أن يراجع نفسه
ومن يتمسك بأحاديث رسول الله التي تتكلم عن الأخلاق والعبادات أن يقرأ هذا الحديث فهو حديث صحيح ورد في صحيح الإمام مسلم وهو واجب العمل

وهو يأمر بإزالة هؤلاء الحكام الطواغيت على سبيل الفرض لا على سبيل الندب أو التخيير

وان كثير من الأمور الواجبة على الأمة معطلة بوجود هؤلاء الحكام كتطبيق الإسلام وتحرير فلسطين وجميع بلاد الإسلام المحتلة وغيرها الكثير


وإزالتهم لا تكون إلا بعمل جماعي أي عن طريق حزب أو تكتل لا بعمل فردي أو بكثرة دعاء

وحزب التحرير يدعو جموع الأمة للعمل معه على إزالة هؤلاء الطواغيت وإقامة حاكم مسلم ، خليفة للمسلمين يحكم بكتاب الله وسنة نبيه يملأ الأرض عدلا ونورا بعدما ملأت ظلما وجورا

قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {24} وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )

قال عليه الصلاة والسلام: (إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به)

هناك جماعات تركز في عملها على الصلاة وحق أن يركز عليها لأنه ورد في الحديث أن الصلاة عمود الدين ولكن ليس الدين كله عبادة

وهناك جماعات تركز على الجهاد وحق أن يركز عليه لأنه ورد في الحديث أن الجهاد ذروة سنام الإسلام ولكن ليس الدين كله جهاد

وان الصلاة ليست كما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم، فالكثير من المسلمين لا يصلون، ولا يوجد من يقيم عليهم الحد، وكثر المستهزؤون بالصلاة، ومنعت المنابر من صوت الحق، ومنع بناؤها في كثير من المناطق إلا بترخيص، ومنعت المآذن في سويسرا، ووضعت البطاقات الممغنطة في بعض الدول لمن أراد الصلاة في المساجد
والى من يركزون أعمالهم على إقامة الصلاة،
من يقيم الصلاة بحقها ويمنع هذه الإجراءات؟!!!!!!
أليس الإمام هو من يزيل هذه الأمور وتعود الصلاة كما أمر الله، الجميع يصلي ويصبح التنافس في النوافل وليس في أداء الفرض


أما الجهاد فقد عطلت الجيوش عن عملها الأصلي وهو الذود عن المسلمين وأراضيهم، واحتلت بلاد المسلمين، البلد تلو الآخر، والأنكى من ذلك أن جيوش المسلمين تساعد الكفار في حربهم الإسلام وأهله وتقمع الشعوب، حتى الحركات التي تقوم بقتال الكفار تحارب وتلاحق من قبل الأنظمة في العالم الإسلامي، وهي لا تملك العتاد كي تقوم بكنس الاحتلال

وأين هو الجهاد لفتح روما؟؟ أم تراها ستفتح عن طريق شبكة الانترنت؟؟!!!
فأين هو الجهاد الذي تزحف فيه الجيوش، تسمع صوت آلاتهم ودباباتهم وطائراتهم وصيحات التكبير، الله اكبر! الله اكبر! تدمر كيان يهود، فيهربون مذعورين لا يعرفون بم يحتمون، ويفر معهم أذنابهم العملاء وتحرر فلسطين من بحرها إلى نهرها وتضم إلى جسم الدولة إلى جسم دولة الخلافة،
وتزحف الجيش أيضا إلى بلاد المسلمين المحتلة فتحررها من الاحتلال الصليبي، فنسمع عن قتلاهم بالمئات بل بالألوف ويؤسر من يؤسر من هؤلاء المجرمين وتكون أيام عز يفرح بها المؤمنون،
وتزول الحدود من بلاد المسلمين فينطلق المسلمون من جميع بلاد دولة الإسلام ليسمعوا خطاب أمير المؤمنين في بيت المقدس، إنها فعلا صورة مشوقة أخوتي في الحركات الجهادية


من يقوم بإيجاد هذه الأمور غير إمام المسلمين وخليفتهم، فهو جنتهم أي الدرع الذي يحمي الإسلام وأهله، فهو الذي يزيل المنكرات بقرار يصدره، ويحرك هذه الجيوش إلى عملها الأصلي وهو حماية بيضة الإسلام والجهاد في سبيل الله


ولذلك فالعمل للخلافة فرض تاج الفروض وبه يقوم الدين، الصلاة والجهاد وجميع فروض الإسلام، فبه تعود لأمة الإسلام الحياة وتحتل المكان اللائق بها بين الأمم أي الدولة الأولى في العالم

قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)

إلى \ سيّديْ أميرِ حِزبِ التّحرير عطاء بن خليل حفظهُ اللهُ وأيّدهُ بِنُصْرَةٍ تَجْتَثّ أنْظِمَةَ الكُفرِ والظُّلمِ ومَواليهما وتُقيم عدلاً وقِسطاً في جميع بلادِ المُسلمين ورَوابيها..

إلى جميعِ إخوتي حَمَلَةِ الدّعوة العاملين المُخلِصين في جميعِ أصقاعِ الأرضِ وبواديها..

إلى كلِّ المستَضعفين في الأرضِ من عبادِ اللهِ المسلمين الّذينَ لا ذنبَ لهم إلاّ أن قالوا لا إله إلاّ الله محمّداً رسولُ الله..







بوركت يا طيب ... حفظك الله ورعاك ... ومن كل مكروه حماك ... وجعل الجنة مأواك ... ودمت في قرب الرحمن ومحبته

الخلافة الخلافة الخلافة
لو علم الناس ما في الخلافة من خير لو علم الناس ما في الخلافة من دفع الاذى والشر عن المسلمين لكانت هي بضاعتهم وصناعنتهم لكانت هي همهم و شغلهم الشاغل ولكن انهم لايعلمون اهمتها وفرضيتها والوجوب الى العمل لا يجادها في واقع الحياة فألى الخلافة ايه المسلمون اعملوا فولله لا يرفع ما بكم من ضر ومن شقأ وتعاسة وضنك العيش
قال تعالى :" ومن اعرض عن ذكري فأن له معيشة ضنكا " صدق الله العظيم
ويقول الرسول(ص) :" ثم تكون خلافة على منهاج النبوة "

أيها الناس: ذُكِرَ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ كَانَ عَقَبِيًّا بَدْرِيًّا أَحَدَ نُقَبَاءِ الأَنْصَارِ, وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ لا يَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ وَأَنَّهُ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ دَعَى ابْنَ أُخْتِهِ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ, فَقَالَ: أَلا أُنَبِّئُكَ مَاذَا عَلَيْكَ وَمَاذَا لَكَ؟, قَالَ: بَلَى, قَالَ: فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ, وَيُسْرِكَ, وَمَنْشَطِكَ, وَمَكْرَهِكَ, وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ, وَعَلَيْكَ أَنْ تُقِيمَ لِسَانَكَ بِالْعَدْلِ, وَأَنْ لا تُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ إِلا أَنْ يَأْمُرُوكَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ بَوَاحًا, فَمَا أُمِرْتَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ يُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ فَاتَّبِعْ كِتَابَ اللَّهِ".


وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ, قَالَ:"لا إِسْلامَ إِلا بِطَاعَةِ اللَّهِ وَلا خَيْرَ إِلا فِي جَمَاعَةٍ, وَالنَّصِيحَةُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْخَلِيفَةِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً".


قَالَ: وَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ:"عُرْوَةُ الإِسْلامِ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ, وَإِقَامُ الصَّلاةِ, وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ, وَالطَّاعَةُ لِمَنْ وَلاهُ اللَّهُ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ".

وفيك بارك الله يا شيخي الحبيب الداعي إلى الله.

أفرحتني والله كثيراً بدعواتك الطيّبة .. ولك مثلها وأكثر بإذن الله .

كيف لا وأنت داعٍ إلى الله ودعوته وإلى الخلافة بخطبٍ عصماء تهزّ الوجدان وتستفيق بصداها العقول.

جزاك الله عن الإسلام ودعوته بيعة خليفة المسلمين وجنة عرضها السماوات والأرض أعدّت للمتقين.

هل تعلم يا شيخي الطيب.

عندما رأيت القصيدة بداتُ أقرؤها والله وانا احسب انها لشخصٍ غيري .. حتى تذكّرتها بعد قراءة بضع ابيات منها.. فكانت مفاجأة طيبة منك .. بارك الله فيك.

سبحان الله..

نسأل الله أن يصلح نيّاتنا وأعمالنا .. ونسأله القبول.

والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

العزة والكرامة من صفات دولة الخلافة
الذلة والنذالة من صفات حكام اليوم
عندما نتذكر دولة الخلافة نتذكر معان وصور وحوادث أصبحت في عرف الكثير هذه الأيام خيالا، أو شيء عفا عليه الزمان

فحوادث كحادثة المعتصم مع المرأة التي قالت وامعتصماه، وقصة هارون الرشيد مع السحابة، وقصة القائد قتيبة بن مسلم الباهلي مع ملك الصين، كلها حوادث يعتبرها الكثير من الناس هذه الأيام خيالا لا يمكن عودته إلا بعد أجيال كثيرة

والسبب هو ما يشاهد هذه الأيام من مواقف الخزي والعار لحكام اليوم، فالأقصى يدمر ببطء، والمساجد كالمسجد الإبراهيمي تهود، والمسلمون يقتلون صباح مساء في جميع بلاد المسلمين وبطرق بشعة، والاعتداء على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرسوم المسيئة، ومنع بناء المآذن، والقمع الشديد للمسلمين في بلادهم من قبل حكامهم، والأوضاع المزرية والصعبة من ناحية اقتصادية، كل ذلك جعل تخيل أوضاع العز والقوة بعيدة عن الأذهان،

والحقيقة هو أن هذه المواقف ليست نابعة من رجال يملكون أمورهم ، بل تصدر من رجال عبيد وفي درجة اقل من العبيد، فهم عملاء للغرب الكافر ينفذون ما يملى عليهم دون تردد، بل إنهم قد يزيدون ما يطلب منهم إرضاء لأسيادهم من الغرب الكافر

وهذه مواقف لم نشهدها من قبل لا من مسلم ولا من كافر، ولا حتى من أعداء الإسلام، ففرعون على سبيل المثال عدو لدود لدين الله وأهله، لكنه كان يسعى لمصلحته حسب ما يرى ولم يكن عميلا يخدم دولة أخرى

والكثير من حكام اليوم يقولون أنهم عرب!!
رغم أن هذه الكلمة لا تنهض الأمم، ولكن مع المفارقة مواقف العرب قبل الإسلام فيها من العزة والشهامة ما ليس موجودا هذه الأيام

فعمرو بن كلثوم لما كانت معه والدته وقد حل ضيفاً على عمرو بن المنذر ملك الحيرة فأرادت أم الملك أن تستخدم والدة عمرو بن كلثوم وعاملتها بما هو خارج عن أدب الضيافة وفيه بعض الإهانة فغضب ابنها وقام وقال قصيدة من ألف بيت منها:
وقد علم القبائل من مُعَدً/ إذا قبب بأبطحها بُنينا
بأنا المانعون إذا غضبنا/ وإنا المانحون إذا رضينا
إذا بلغ الفطام لنا صبي/ تخر له الجبابر ساجدينا


و عنترة بن شداد العبسى القائل:
لا تسقني ماء الحياةِ بذلةٍ/ بل فاسقني بالعز كأس الحنظلِ
ماء الحياة بذلةٍ كجهنم/ وجهنم بالعز أطيب منزلِ

وحكام اليوم كثيرو الدجل والنفاق فهم يصرحون بأنهم حريصون على الإسلام وأهله ومقدساته، وفعالهم تدل على غير ذلك، فهم يصرحون بأنهم يحمون الأقصى وهم من يدعم كيان يهود ويحميه، قال الشاعر:

أتبكى على ليلى وأنت قتلتها/ هنيئاً مريئاً أيها القاتل الصبُ

إن الذي يصرح وينفذ هو من يخاف على الأقصى، كصلاح الدين الذي قال (إني أستحي من الله أن أضحك وما يزال المسجد الأقصى بيد الصليبيين) وفعلا حقق ما قال وحرر المسجد الأقصى.

فالعودة إذن إلى حياة العزة والكرامة شيء ليس بالمستحيل بل هو أمر ممكن، وذلك لان دولة الخلافة دولة القران لن تعلم الناس ورعاياها إلا العزة والكرامة، وسيكون أمر المسلمين بأيديهم وليس بأيدي أعدائهم، وعندها ستختفي هذه الصور من الخسة والنذالة التي نشاهدها في حكام اليوم.

وأحاديث فتح روما تدل على أن المسلمين سيعودون إلى سالف عهدهم أعزاء أقوياء يجاهدون في سبيل الله، وكذلك الأحاديث التي تكلمت عن أن ملك الإسلام سيبلغ ما بلغ الليل والنهار كلها تدل على عودة حياة العزة والكرامة.

وان قال قائل إن زمان هذا بعيد، فأقول إن الصور التي ضربها حملة الدعوة في العزة والقوة والصبر على ظلم حكام اليوم في أوزبكستان وباكستان وسوريا وفلسطين وسائر البلاد، تبين أن رجال هذه الدولة موجودون، ولكنهم ينتظرون - انتظار العاملين – نصر الله،(( ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا))

فإلى حياة العزة والكرامة أيها المسلمون
إلى العمل مع العاملين المخلصين لدولة الإسلام
إلى الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة ادعوكم

إخوتي في الله وأحبتي: إن ما نحن فيه لا يخفى على ذي لب, وكثير منا يدرك أن العلاج يكمن في الرجوع إلى ديننا, لكن أكثرنا لا يدرك كيفية الرجوع إلى الدين, فيظن أن الرجوع يكون فردياً, والصواب أن الرجوع المطلوب الذي به صلاح أمرنا هو الرجوع إلى الجماعة على إمام, الرجوع إلى الخلافة على المنهاج, وهي كائنة قطعاً بإذن الله, وقد لاحت بشائرها .

وهي وعد من الله, ولن يخلف الله وعده لقوله: ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {55}) النور .

وبشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد وعد بالإستخلاف الوارد في الآية المذكورة وأكدته عدة أحاديث منها: حديث حذيفة عند أحمد قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون خلافة على منهاج النبوة, فتكون ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها, ثم تكون ملكاً عاضاً, فيكون ما شاء الله أن يكون, ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون ملكا جبرية, فتكون ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون خلافة على منهاج النبوة, ثم سكت)

والوعد كما هو واضح في الحديث وعد بخلافة على منهاج النبوة, أي وعد بخلافة كخلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم أجمعين.

وهذا الوعد أيضاً لا يكون كخلافة الأمويين, والعباسيين, والعثمانيين, ويؤكد هذا الوعد حديث جابر بن سمرة عند مسلم قال: انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي أبي. فسمعته يقول: (لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة) فقال كلمة صمنيها الناس{1}. فقلت لأبي: ما قال؟ قال (كلهم من قريش).

ويقول: ( لا ينقضي, {أي لا ينتهي} حتى يكون هؤلاء الخلفاء الإثنا عشر) فالراجح أنهم في آخر الزمان, أي من الخلافة التي على المنهاج.

فالسعيد من عمل لها بناء على اجتهادٍ تام, وصار غريباً نازعاً يرجو القعود على منبر من نور قدَّام الرحمن .

واعلموا أيها الناس: أن إيجاد الجماعة على إمام هي قضيتكم المصيرية الأولى .

فاتخذوا إزاءها الإجراء اللازم, واصدقوا الله يصدقكم, واشكروه على نعمه يزدكم.

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

{1} أصمنيها الناس, أي شغلوني عن سماعها، فكأنهم جعلوني أصم .

عندما تذكر الخلافة يذكر بعض الناس الظلم والفساد الذي كان منتشرا مثل
هارون الرشيد خليفة الغناء والرقص
الخلافة كانت تقتل المفكرين (الزنادقة)
الحكم الوراثي وهذا ليس فيه ديمقراطية
الظلم الذي عانى منه الناس في الدولة العثمانية، ويدعم ذلك المسلسلات التي أنتجت عن الحكم العثماني

بينما يصموا آذانهم عن الجرائم والمصائب التي يقوم بها حكام اليوم

فتشريع الكفر ومنه تشريع الزنا وفتح الخمارات والملاهي الليلية ومحاربة اللباس الشرعي ونشر الفساد والرذيلة عن طريق الفنانين ( أصحاب العهر والرذيلة) كل هذا تصم عنه الآذان

سجن حملة الدعوة وإلصاق كافة التهم بهم وتعذيبهم وقتلهم ليس هذا فحسب بل ومساعد الكفار المحتلين على تثبيت احتلالهم عن طريق قتل المسلمين كل هذا تصم عنه الآذان

النسبة العالية التي يفوز بها الزعيم 99.9% وتعديل الدستور كي يصبح ابن الزعيم حاكما يخلف أبيه وكيل المدائح له ولأبيه كل هذا تصم الآذان عنه

أما عن الظلم الذي يعاني منه المسلمون فحدث ولا حرج، فمن فقر مدقع إلى بطالة مرتفعة إلى انحلال أخلاقي إلى تعليم سيء يخدم الكفر وأهله إلى تفكك وتشرذم إلى... إلى.... والقائمة تطول

هذه المقارنة البسيطة التي أجريتها تبين أن الذين يذكرون عيوب وأخطاء!!! دولة الخلافة ويركزون عليها ولا يذكرون حكام اليوم بشيء ليسوا إلا جهلاء أو عملاء يخدمون الكفر وأهله
فهارون الرشيد كان مشهورا عنه انه يحج عاما ويجاهد عاما، وقتل الدولة للزنادقة لأنهم كانوا يحاولون إفساد الدين ، وإعطاء الحكم للابن كان إساءة منهم في اخذ البيعة، والظلم الذي عانى منه البعض كان إساءة تطبيق للإسلام وبعد عن كتاب الله وسنة رسوله، ولذلك فالخلافة في كل عهودها أفضل من حكام اليوم وهي فرض من رب العالمين

وعلى كل فأسوا خليفة إذا جاز لي التعبير ، حذائه أفضل من أفضل!!! حاكم للمسلمين هذه الأيام

في الجانب التطبيقي :
ستتقلص نفقات الدولة الاسلامية عما هو الوضع الحالي حيث اننا لن نكون بحاجة الى السفارات بين بلاد المسلمين بعضها ببعض واما مع دول الكفر فستكون سفارة واحدة في الدولة بدل 58 سفارة هو العدد الحالي :
اذا كان متوسط مصروف السفارة الواحدة سنويا 100,000 دولار
النتيجة :
فان المبلغ المتقلص من السفارات البينية سيكون 58 × 57 × 100,000=330,000,000 دولار سنويا
والمبلغ المتقلص من السفارات مع دول العالم الاخرى سيكون 58 × 150 ( متوسط ) × 100,000 = 780,000,000
................
اما التوفير الذي سيحدث جراء الغاء النقاط الحدودية بين بلاد المسلمين فهو
تكلفة كل نقطة حدود رواتب الموظفين والجنود والجمارك بمعدل مليون دولار سنويا
58 × 4 ( متوسط عدد نقاط الحدود )× مليون = 232,000,000 دولار سنويا
............
اما تقليص عدد الجنود الذين يحمون الدولة من جيرانها المسلمين فهذا لا اعرف كيف احسبه حيث ان بلدا مثل تونس تحتفظ بجيش لماذا ؟ لانها تخاف من الجزائر او من ليبيا لا غير ، وبلد مثل الامارات لديها جيش لحمايتها من السعودية وايران وهكذا معظم الدول خاصة تلك التي لا حدود لها مع بلاد الكفر .
لنفرض 10 مليار سنويا
...............
اما ميزانية اجهزة المخابرات فهي توفير تام لان التجسس على المسلم حرام
لنفرض 580 مليون دولار سنويا
....................
اما التوفير في رواتب الوزراء فسوف يكون
57 × 30 وزير × 50000دولار سنويا =85,000.000 دولار سنويا
..........
علما بان التقارير عن الفساد المالي تتحدث عن متوسط 30% من ميزانيات دولنا الفاسدة
فما مجموع ميزانياتنا حتى نضربه بالنسبة المكورة
لنفرض
2,000 مليار × 30 % = 666 مليار
........
اخيرا ارجو ممن لديه ارقام تفيد الموضوع ان يضيفها حتى يطمئن المسلمون الى اننا سنودع الفقر اذا اقمنا الخلافة بعون الله

لو كانت دولة الخلافة موجودة لاستغلت الثروات الهائلة في بلاد المسلمين فاعملوا لها تودعوا الفقر والذل والهوان

فالأردن على سبيل المثال ذلك البلد الذي لا يكاد يظهر على الخارطة، يقع على كنز من كنوز الأرض، وهو على جانب عظيم من الأهمية، فإن فيه البترول بشكل غزير جداً، وفيه من المعادن كالحديد والذهب والفضة واليورانيوم والرصاص والمنغنيز والبلاتين والراديوم، وهناك منطقة معينة في الأردن محظور الطيران فوقها للقوة المغناطيسية الموجودة فيها ما يدل على وجود كميات وافرة من الحديد، وهناك أيضاً مواد من الأحجار الكريمة، وهناك مواد تصنع منها الأصباغ (الدهان)، ويعتبر البحر الميت من أغنى البحار بالأملاح المعدنية، هذا البحر الذي لا يزيد طوله عن 47 ميلاً وعرضه 10 أميال فإن مياهه تحتوي على ثروة خيالية مذهلة، أما كونها مذهلة، لأنها تفوق ثروة الولايات المتحدة الأميركية، ومن هذه الثروة الأملاح المعدنية التي تحويها مياهه بكميات هائلة، ومن ذلك مائتا مليون متر مكعب كلوريد البوتاسيوم، وتسعمائة وثمانون مليون متر مكعب من بروميد المغنيسيوم وأحد عشر ألف مليون متر مكعب كلوريد الصوديوم واثنان وعشرون ألف مليون متر مكعب من كلوريد المغنيسيوم، وستمائة مليون متر مكعب كلوريد الكالسيوم، فضلاً عن أنواع أخرى من الأملاح، هذا فقط في الأردن.
أما السودان، حيث يتساءل المرء أحياناً، لماذا هذه الحرب الضروس على بلاد ظاهرها الفقر المدقع؟ ولماذا يسعى إليها الغرب؟
والجواب: إن السودان بلد إسلامي فتحه المسلمون الأوائل وهو مليء بالخيرات إذ يتمتع بالموقع الاستراتيجي المهم في أفريقيا، كما يشكل هذا البلد العمق الطبيعي لمصر، علاوةً على أنه يتغلغل في أعماق أفريقيا، ويمتاز السودان بالاتساع الجغرافي الذي يقابله اتساع في الموارد والمناخ والإمكانيات الهائلة، ما جعله مؤهلاً لأن يكون أكبر بلد منتج لمختلف المحاصيل الزراعية، وأكبر منتج للثروة الحيوانية، خاصة وأن النيل بروافده الكثيرة جعل تربته من الخصوبة بمكان، بحيث يستطيع توفير الغذاء لجميع بلدان العالم الإسلامي، فيوفر بالتالي ما يحتاجه المسلمون من أمن غذائي، والأمن الغذائي لا يقل أهمية عن الأمن العسكري والأمن السياسي، ومن هنا جاءت تسمية السودان بأنه سلة الغذاء للعالم الإسلامي، وأيضاً فإن جوف السوادن يمتلئ بالمعادن الكريمة والضرورية لتحريك عجلة الصناعة، كالذهب والكروم والميكا، بالإضافة إلى تفجر آبار النفط في وسطه بغزارة فهو في الواقع يملك مقومات الدولة الكبرى بكل معنى الكلمة، لذلك لم يكن غريباً أن تتصارع عليه الدول الكبرى قديماً وحديثاً للسيطرة على ثرواته الخيالية التي لا تنضب.
أما عن خيرات السعودية فهذه شهادة دول الكفر على الخيرات التي فيها، وهو ما أفادت به اللجنة المبعوثة من قبل روزفلت من أن بترول الشرق الأوسط هو أعظم كنز تركته الطبيعة للتاريخ، وأن التأثير الاقتصادي والسياسي لهذا الكنز سوف يكون فادحاً، وعندما سأل وزير الخارجية جيمس بيرينز الرئيس: ما هي الحصة يا سيادة الرئيس التي ينبغى أن نسيطر عليها من بترول الشرق الأوسط؟ سكت روزفلت برهة ثم أجاب قائلاً: لا أقل من 100%.
وكتب أحد المبعوثين الأميركيين إلى الرئيس الأميركي يقول: إن الشرق الأوسط مجرة كونية هائلة من حقول البترول. لا يعرف أحد نظيراً لها في الدنيا. وإن السعودية هي شمس هذه المجرة، فهي أكبر بئر بترول في الشرق الأوسط. هذه نظرة الغرب إلى الشرق الأوسط، السيطرة الكاملة على بتروله.
ولا يفوتنا المرور بـإندونيسيا التي تعد بلداً نفطياً من دول الأوبك، وتصدر الغاز الطبيعي والنحاس والنيكل وتعتبر سابع مصدر للذهب في العالم، وتنتج الفحم وبها خامات الحديد والمنغنيز والكبريت والفوسفات وغيرها من المعادن، وتصدر الأخشاب وكثيراً من المواد الزراعية، ويمكنها أيضاً لما فيها من مخزون عالٍ من الذهب أن تتخذ الذهب كأساس لعملتها ما يجعلها قوية لا تتأثر بأسواق العملة المتقلبة على الدوام، ولا يكون للاستعمار الأميركي عليها سبيل.

أين تذهب أموال المسلمين الهائلة؟ 394 مليار $ - أموال النفط المعلن فقط


نشرت الصحف العالمية توقعات إدارة معلومات الطاقة الأميركية بأن صافي الإيرادات النفطية لمنظمة البلدان المصدرة للنفط (أوبك) ستبلغ 430 مليار دولار مع نهاية هذا العام.وحيث إن بلدان العالم الإسلامي تحتل جلَّ هذه الإيرادات بنسبة تزيد عن 91% -كما يبين الجدول التالي- يعني إن حصتهم تزيد عن 390 مليار دولار، فأين تذهب مثل هذه الأموال كل سنة؟
الدول الاعضاء في منظمة أوبك وأيراداتهم لعام 2005 بحسب ادارة معلومات الطاقه الامريكيه

الدول الاعضاء (11) *** الايرادات*** النسبه المئويه

العراق *** ************ 19 مليار دولار*** 4.4

السعوديه ************* 146 مليار دولار *** 34

الكويت *************** 37 مليار دولار*** 8.6

ايران **************** 41 مليار دولار *** 9.5

الامارات ************** 39 مليار دولار *** 9

الجزائر *************** 30 مليار دولار *** 7

ليبيا ****************** 24 مليار دولار *** 5.6

قطر ****************** 17 مليار دولار *** 4

اندونيسيا ************** 13 مليار دولار *** 3

نيجيريا **************** 28 مليار دولار *** 6.5

فنزويلا **************** 36 مليار دولار *** 8.4

_______________________________________

المجموع ************** 430 مليار دولار *** 100

إن آلاف الملايين التي يبينها الجدول السابق هي جزء من إيرادات تلك الدول في سنة واحدة، وهي عبارة عن أموال النفط المعلن فقط، وهو ملك للمسلمين وليس لحكام الضرار وزبانيتهم في تلك الدول، وهي ليست كل الأموال في أقطار العالم الإسلامي، بل هي جزء منها. وإن هذه الأرقام مرشحة للزيادة -بحسب المصدر نفسه-؛ لأن الطلب على النفط في ازدياد مستمر مع عدم إمكانية زيادة الإنتاج بنفس النسبة.

والمدقق في ميزانيات تلك الدول يرى أنها في غالبها لا تزيد عن نصف الأموال التي وردت في الجدول النفطي فقط، بل تقل عن النصف بكثير عند البعض، مع أنهم يدخلون في هذه الميزانيات جميع النفقات في جميع القطاعات، حتى مراسم الاستقبال والتشريف التي تنهب الكثير بلا فائدة، وحتى مصاريف الأمراء الشخصية والخيالية، وحتى جميع المشاريع التي يتشدقون ويمنّون بها على الناس أصحاب الحق، وحتى نفقات الحرب التي يشنها الكفار على بلاد المسلمين، وحتى على إقامة جنودهم وقواعدهم في بلاد المسلمين ليحموا عروشهم، وحتى مساعداتهم للبراجواي وكمبوديا وموزمبيق، وحتى تبرعاتهم لمراكز ومؤسسات غربية ويابانية، وغيرها الكثير من الأموال المنثورة هدراً بأيدي حكام خونة سفهاء بزوا في خيانتهم شياطين الإنس والجن.

فمثلاً، كانت ميزانية السعودية لسنة 2004م حوالي 60 مليار دولار، وكان تقرير وزارة المالية السعودية أن الإيرادات النفطية حسبت على أساس 20 دولار للبرميل، وذلك بناءً على تقدير "الخبراء"، في حين تم بيعه بما يزيد عن ضعف هذا الرقم.

فأين تذهب هذه الأموال الطائلة كل سنة في تلك الدول؟ ولماذا يكذبون علينا في ميزانياتهم؟ ولماذا يزورون الحقائق؟ أليست هذه أموال المسلمين بحقهم الشرعي في الملكية العامة؟ ومن أين أتى هؤلاء الحكام والأمراء وزبانيتهم بملايينهم وملياراتهم؟

إن ما نراه هو عكس ما يجب أن يكون. إننا نرى فقراً مدقعاً هنا وهناك، وبنية تحتية مهترئة أو آيلة إلى الاهتراء، وبطالة احتلت المرتبة الأولى في العالم بعلو نسبتها، وبلداناً بلا كهرباء أو ماء أو غاز في الوقت الذي تجري فيها الأنهار، وتتفجر منها حقول النفط والغاز!

فلو افترضنا أن نصف هذه الأموال قد استغلت لخمس سنوات، يعني أنها قاربت تريليون دولار. فإننا نبني بها طريقاً سريعاً من مراكش إلى جاكرتا، ومن طشقند إلى لاجوس، ومن الإسكندرية إلى نيروبي، وبشكل أفضل من الطرق العـابرة للولايات في أميرـكا، إضـافة إلى ألـف بـرج كالذي دمر يوم 11 سبتمبر في نيويورك، إضافة إلى ألف مستشفى، وعشرة آلاف مدرسة، وعشرة مصانع للسيارات، وعشرات المصانع للصلب والألومنيوم، وعشرة مطارات، ومصنع للطائرات، وآخر للصواريخ، ومصانع للبنادق والذخـيرة، وعشـرة مراكـز أبحـاث، ما نفـذ تريـليون دولار.

جاء في الفيلم الوثائقي فهرنهايت 11 أن أميركا قد استفادت من نفط السعودية فقط ما قيمته 86 تريليون دولار. يعني أننا لو قسمنا هذا المبلغ على جميع المسلمين في العالم لكانت حصة كل واحد منهم، رضيعهم وشيخهم، ذكرهم وأنثاهم، حوالي 66 ألف دولار. هذه الأموال تستفيد منها أميركا على حساب الأمة الإسلامية.

إن الذي أوصلنا لتكون هذه حالنا، بدل أن نكون الدولة الأولى في العالم، هم حكام الضرار الذين غيبوا الإسلام عن الحياة. لكننا نقول إننا سرعان ما نعود إلى القمة عندما يستجيب من بيدهم النصرة إلى نداء العاملين لإقامة الخلافة، فيطيحون بهذه العروش، ويعلنون الخلافة التي ستعيد الحقوق إلى أصحابها، وتعز المسلمين، وتذل الكفر وأهله، وتنفق على العباد والبلاد بإخلاص، وتبدل الخوف أمناً، والفقر غنًى، والضعف قوةً، والله غالب على أمره.

جاء في مسند أحمد عن أبي سعيد الخدري قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من خلفائكم خليفة يحثي المال حثياً لا يعده عداً» صدق رسول الله.

الوعي ـ العدد 223 ـ السنه التاسعة عشرة ـ شعبان 1426 ه ـ أيلول 2005 م

إن بلاد المسلمين ذات موقع استراتيجي يؤهلها حال قيام دولة الخلافة أن تكون الدولة الأولى في العالم بعد إرادة الله وقدرته، وهي بلاد ليست فقيرة بل غنية بالموارد، وكل ما تحتاجه خليفة للمسلمين يرعى شؤونها حسب أحكام الإسلام


** فهي تشرف على مضائق هامة تمكنها من التحكم بالبحار

(1) قنـاة السويس :

هي قناة صناعية تصل بين البحر الأحمر وبين البحر الأبيض المتوسط ، حُفرت بأمر من الخديوي سعيد عام 1856 م ، وبدأ الحفر بها عام 1859 م بإشراف المهندس الفرنسي ديلسبس ، وافتتحت للملاحة عام 1869 م ، يبلغ طولها 161 كيلو متر ، وعرضها حوالي 150 متراً ، وعمقها 14 متراً ، وهي موقع هام جداً للسفن التجارية ؛ إذ إنها نقطة وصل بين أوربا وآسيا وأفريقيا .
ويعود تاريخ شق هذه القناة لأول مرة إلى زمن الفرعون سنسورت الثالث ( 1874 قبل الميلاد ) ، وقد أعيد افتتاحها عدة مرات ، وكان آخر من فتحها الصحابي الجليل عمرو بن العاص ، ثم طمست بعد ذلك إلى أن جاء العصر الحديث ’ وافتتحت على ما هي عليه الآن .


(2) مضيق باب المندب :

هو مضيق يصل بين البحر الأحمر وبين المحيط الهندي ، وتقسمه جزيرة ميون إلى ممرين : الممر الشرقي بين اليمن وبين جزيرة ميون ، وطوله 5 كيلو متر ، وهو الممر الهام ، والممر الغربي من سواحل إفريقيا ( أريتيريا و جيبوتي ) إلى جزيرة ميون وطوله 16 كيلو متر وعرضه من 17 إلى 25 كيلو متر ، ويعتبر مضيق باب المندب المنفذ إلى دول شرق آسيا وجنوب شرق آسيا وأفريقيا .

(3) البوسفور أو مضيق إسطنبول
(بالتركية İstanbul Boğazı، باليونانية Βόσπορος)، هو مضيق يصل بين البحر الأسود وبحر مرمرة، ويعتبر مع مضيق الدردنيل الحدود الجنوبية بين قارة آسيا وأوروبا، ويبلغ طوله 30 كم، ويتراوح عرضه بين (550 متر و 3000 متر)، وحسب المعتقدات اليونانية القديمة، فإن تسمية المضيق تعني ممر البقرة.
مياه مضيق البوسفور مصنفة ضمن مجال الملاحة الدولية، وتعتبر حركة السفن بالمضيق واحدة من أهم نقاط الملاحة البحرية في العالم، حيث بلغ عدد السفن المارة بالمضيق سنة 2003 حوالي 47000 سفينة منها أكثر من 8000 سفينة تحمل مواد خطيرة (غاز مميع،بترول ...الخ)، وفي سنة 2004 تزايد عدد السفن المارة بالمضيق ووصل عددها أكثر من 53000 سفينة.
يخترق المضيق تيارات مائية خطيرة، وضيق المضيق في بعض المناطق يجعل من الملاحة صعبة، وقد وقعت العديد من الحوادث الخطيرة، نذكر منها حادث تصادم سفينتين محملتين بالبترول في 13 مارس1994 أدت إلى وفاة 25 بحار، وفي 15 يوليو2005، باخرة بانامية غرقت بالمضيق في ظروف غامضة.
ويقطع هذا المضيق جسران هما جسر البوسفور وجسر السلطان محمد الفاتح

(4) مضيق الدردنيل
هو مضيق بحري واقع بين شبه جزيرة غاليبولي وشاطىء آسيا الصغرى وهو مضيق يبلغ طوله 70 كيلومتراً وعرضه يتراوح بين 1800 و1700 متر ويصل عمقه من 50 إلى 60 متراً. وقد اعتنت الدولة العثمانية بعد امتلاكها للقسطنطينية بتحصينه فبنت القلاع على جانبيه حتى أصبح منيعاً يستحيل على أكبر أسطول أن يقتحمه بدون أن يتعرض لأكبر الأخطار. من تاريخ هذا المضيق أن أسطولاً انكليزياً مؤلفاً من اثنتي عشرة بارجة وعدد كبير من المدفعيات والحراقات اقتحم الدردنيل في 20 شباط ـ فبراير سنة (1807)م تحت قيادة الأميرال دوكودث ووقف أمام الآستانة فرآها قد استعدت حصونها لمقابلته فاضطر للرجوع فكان الترك قد أسرعوا إلى تحصين جزء منه فلما هم الاسطول الإنكليزي بالرجوع ومر بتلك الحصون أصيب بأضرار عظيمة. ولما صار الأميرال الإنكليزي ببحر إيجه قابله أسطول روسي فعرض عليه أميراله أن يتحدا معاً على اقتحام الدردنيل وألزام تركيا بالشروط المطلوبة فأبى الأميرال الإنكليزي لتحققه من الخطر. في سنة (1809)م أي بعد هذه الحادثة بسنتين اتفقت إنكلترا وتركيا على ضرورة اقفال الدردنيل في وجه السفن الحربية الأجنبية. وفي سنة (1823)م اتفقت روسيا مع تركيا على إقفال الدردنيل في وجه كل دولة تطلب روسيا إقفاله في وجهها وكان ذلك في مقابل مساعدة روسيا للباب العالي في صد هجمات إبراهيم باشا بن محمد علي باشا عن الأناضول. هذا الاتفاق شغل بال إنكلتره شغلاً كبيراً فتوصلت لحمل روسيا وبروسيا والنمسا على الإتفاق معها على وجوب إقفال تركيا للدردنيل في وجه جميع الدول على السواء وكان ذلك سنة (1840)م. ثم انضمت اليهم فرنسا سنة (1851)م وأبدل هذا الإتفاق باتفاق البوغازات ونص فيه على هذا الإقفال في مادتيه الأوليتين. ولما عقدت معاهدة باريس سنة (1856)م نص على هاتين المادتين فيها. وجاءت معاهدة سنة (1871)م ناصة على ذلك الإقفال أيضاً. ولما انتصرت روسيا على تركيا سنة (1876)م وعقدت معها الصلح جعلت لنفسها حقاً ممتازاً في الدردنيل فلما التأم مؤتمر برلين لتنقيح شروط الصلح ألغى هذا الحق الممتاز وأيد مبدأ الإقفال. وفي سنة (1902)م طلبت روسيا من تركيا أن تسمح مرور أربع نسافات إلى البحر الأسود لتنضم إلى أسطول البحر الأسود عند عرضه على القيصر وتلطفت روسيا في هذا الطلب حتى رضيت أن تجرد تلك النسافات من سلاحها وأن ترفع العلم التجاري عند مرورها. فلما سمح لها الباب العالي احتجت انكلترة على ذلك وقالت: إنها تعتبر هذا المرور سابقة تستفيد منها هي في المستقبل. وفي سنة (1904)م طلبت روسيا من الباب العالي أن تمر من الدردنيل أربع سفن من الأسطول المتطوع محملة فحماً فاحتجت إنكلترة ثم انتهى الأمر بقبول الباب العالي. هذه لمعة من تاريخ الدردنيل وهي تدل القارىء على أن روسيا تميل أشد الميل لحرية مرورها من ذلك المضيق الخطر لتستفيد فائدة كبيرة من اتصال أسطولها بالبحر الأبيض. وقد توصلت تركيا في مؤتمر مونترو سنة (1937)م لبسط سلطانها على ذلك المضيق.

(5) مضيق جبل طارق
يقع هذا المضيق البحري بين شبه جزيرة إيبيريا من شمال والساحل الإفريقي من جنوب، ويصل بين مياه المحيط الاطلسي ومياه البحر الأبيض المتوسط. وعلى شواطئ المضيق تقع كل من المغرب و اسبانيا ومنطقة الحكم الذاتي جبل الطارق البريطانية. سمي بذلك لأن القائد طارق بن زياد قد عبره في بداية الغزوات الإسلامية لاسبانيا عام 711 م، وقد تصحف لفظ الاسم في اللغات الأوروبية حيث يسمى ب"جبرالتار" بالإنكليزية أو "خبرالتار" بالإسبانية. يبلغ عمق المياه فيه حوالي 300 متر، وأقل مسافة بين ضفتيه هي 14 كيلومتر. ويعتبر من أهم المعابر البحرية في العالم. و سمي قديما بأعمدة هرقل حيث يروى أنه كانت تقع خلفه قارة أطلانطس الخيالية


(6) مضيق هرمز
سمي بذلك لتوسطه( مملكة هرمز(سابقا، و هو أحد أهم الممرات المائية في العالم وأكثرها حركة للسفن، إذ يعبره 20-30 ناقلة نفط يوميا بمعدل ناقلة نفط كل 6 دقائق في ساعات الذروة.
يقع مضيق هرمز في منطقة الخليج العربي ويفصل ما بين مياه الخليج العربي من جهة ومياه خليج مكران,عمانوبحر العرب والمحيط الهندي من جهة أخرى. تطل عليه من الشمال إيران ومن الجنوب سلطنة عمان التي تشرف على حركة الملاحة البحرية فيه باعتبار أن ممر السفن يأتي ضمن مياهها الإقليمية.
ونظرا لموقع المضيق الاستراتيجي، فإنه لم يستطع الإفلات عبر التاريخ من الأطماع وصراع الدول الكبرى للسيطرة عليه، فمنذ القرن السابع قبل الميلاد وهو يلعب دوراً دوليا وإقليميا هاما ًأسهم في التجارة الدولية. وقد خضع للاحتلال البرتغالي ثم سائر الدول الأوروبية خصوصاً بريطانيا لتنتشر الشركات الغربية المتنافسة، ويتراجع الأمن مع غزوات القراصنة.
ولقد اعتبرت بريطانيا مضيق هرمز مفترق طرق إستراتيجية، وطريقاً رئيسيّاً إلى الهند، فتدخلت بأساليب مباشرة وغير مباشرة في شؤون الدول الواقعة على شواطئه لتأمين مواصلاتها الضرورية، فارضة الاحتلال ومتصارعة مع الفرنسيين والهولنديين لسنوات طويلة، إضافة إلى صدامها مع البرتغاليين ابتداء من العام 1588 بعد معركة «بالارمادا» وإثر انشاء شركة الهند الشرقية، وبذلك ضمنت بريطانيا السيطرة البحرية على هذه المنطقة.
ومع اكتشاف النفط إزدادت أهمية مضيق هرمز الإستراتيجية نظراً للاحتياطي النفطي الكبير في المنطقة، وقد دفعت الأزمات السياسية السابقة دول المنطقة إلى التخفيف من اعتمادها على هذا المضيق، في فترات سابقة، والاستعانة بمد خطوط أنابيب نفط، إلا أن هذه المحاولات بقيت محدودة الأثر خصوصاً بالنسبة إلى استيراد الخدمات والتكنولوجيا والأسلحة. وقد بقي المضيق موضوع رهان إستراتيجي بين الدول الكبرى. فالاتحاد السوفياتي السابق كان يتوق إلى الوصول إلى المضيق لتحقيق تفوقه المنشود والتمكن من نفط المنطقة، بينما سعت الولايات المتحدة إلى أطلاق أساطيلها في مياه المحيط الهندي والخليج العربي ومتنّت الروابط السياسية والتجارية والعسكرية مع دول المنطقة ضماناً لوصولها إلى منابع النفط والاشراف على طرق امداده انطلاقاً من مضيق هرمز الذي تعتبره جزءا من أمنها الوطني بإعتبار أن تأمين حرية الملاحة فيه مسألة دولية بالغة الأهمية لا سيما وأنه الطريق الأهم لإمدادات النفط العالمية.



** وهذه معلومات عن العالم الاسلامي

• عدد السكان:1,728,514,691نسمة(2008)
• نسبتهم في العالم:26%..
• المساحة:41,707,540كم2.
• نسبته من مساحة اليابس:28%.
العالم الإسلامي يتميز بعدة أشياء هي:
• قوة الاقتصاد.
• كثرة الموارد الطبيعية.
• اتساع مساحة الأرض حوالي ربع مساحة الأرض.
• كثرة عدد السكان يصلوا إلى ربع عدد سكان الأرض.
• كثرة الأنهار واتساع مساحة الاراضي الصالحة للزراعة حتى انها تصل الي حوالي مساحة أستراليا.
• تتميزكلا من إيران وتركيا وباكستان وأندونسيا ومصر وكازخستان
بصناعة السلاح بوفرة وأحيانا تصديره.

سواحل إسلامية
يطل العالم الإسلامي علي 18بحر وثلاث محيطات وأربع بحيرات مشتركة مع دول أخرى
الترتيب اسم البحر طول الجزء التي تطل عليها السواحل الإسلامية بالكم
1 البحر الأبيض المتوسط
8110
2 بحري(باندا وفلورس)
6250
3 البحر الاحمر
6250
4 بحر قزوين(الخزر)
5260
5 جاوة
5200
6 خليج عدن
3920
7 الخليج العربي
3779
8 اورافورا
2961
9 بحر الصين الجنوبي
1820
10 البحر الاسود
1780
11 بحر ارال
1560
12 بحر مرمرة
1280
13 بحر تيمور
1093
14 بحرايجة
1060
15 البحر الايوني
320
16 البحر الميت
226
17 البحر الادرياتي
147
وهذا هو جدول المحيطات كالاتي:
الترتيب اسم المحيط الجزء الذي يطل عليه المحيط الإسلامي بالكم
1 المحيط الهندي
13680
2 المحيط الاطلنطي
7148
3 المحيط الهادي
6980
يشترك العالم الإسلامي مع دول معينة في بعض البحيرات التي يطل عليها وهي كالاتي:
الترتيب البحيرة الطول بالكم
1 بحيرة فيكتوريا
600
2 تنجانيقا
480
3 ملاوي
320
4 توركنا
50
يوجد في العالم الإسلامي أكثر من250 نهر وحوالي 10000 نهير كما يوجد بها أهم انهار العالم(النيل والفرات وٍٍ دجلة وٍٍ سيحون وجيحون ونهر النيجر وتاريم والخابور والأردن ونهر السنغال ونهرفولجا ونهر الاورال ونهر العاصي ونهر الليطاني ونهرالسند ونهر الكانج ونهر برهاما بترا ونهر اكاماونهرارتش ونهر فولجا ونهر اكاما وغيرهم من الأنهار

إن بلاد المسلمين ذات موقع استراتيجي يؤهلها حال قيام دولة الخلافة أن تكون الدولة الأولى في العالم بعد إرادة الله وقدرته، وهي بلاد ليست فقيرة بل غنية بالموارد، وكل ما تحتاجه خليفة للمسلمين يرعى شؤونها حسب أحكام الإسلام


** فهي تشرف على مضائق هامة تمكنها من التحكم بالبحار

(1) قنـاة السويس :

هي قناة صناعية تصل بين البحر الأحمر وبين البحر الأبيض المتوسط ، حُفرت بأمر من الخديوي سعيد عام 1856 م ، وبدأ الحفر بها عام 1859 م بإشراف المهندس الفرنسي ديلسبس ، وافتتحت للملاحة عام 1869 م ، يبلغ طولها 161 كيلو متر ، وعرضها حوالي 150 متراً ، وعمقها 14 متراً ، وهي موقع هام جداً للسفن التجارية ؛ إذ إنها نقطة وصل بين أوربا وآسيا وأفريقيا .
ويعود تاريخ شق هذه القناة لأول مرة إلى زمن الفرعون سنسورت الثالث ( 1874 قبل الميلاد ) ، وقد أعيد افتتاحها عدة مرات ، وكان آخر من فتحها الصحابي الجليل عمرو بن العاص ، ثم طمست بعد ذلك إلى أن جاء العصر الحديث ’ وافتتحت على ما هي عليه الآن .


(2) مضيق باب المندب :

هو مضيق يصل بين البحر الأحمر وبين المحيط الهندي ، وتقسمه جزيرة ميون إلى ممرين : الممر الشرقي بين اليمن وبين جزيرة ميون ، وطوله 5 كيلو متر ، وهو الممر الهام ، والممر الغربي من سواحل إفريقيا ( أريتيريا و جيبوتي ) إلى جزيرة ميون وطوله 16 كيلو متر وعرضه من 17 إلى 25 كيلو متر ، ويعتبر مضيق باب المندب المنفذ إلى دول شرق آسيا وجنوب شرق آسيا وأفريقيا .

(3) البوسفور أو مضيق إسطنبول
(بالتركية İstanbul Boğazı، باليونانية Βόσπορος)، هو مضيق يصل بين البحر الأسود وبحر مرمرة، ويعتبر مع مضيق الدردنيل الحدود الجنوبية بين قارة آسيا وأوروبا، ويبلغ طوله 30 كم، ويتراوح عرضه بين (550 متر و 3000 متر)، وحسب المعتقدات اليونانية القديمة، فإن تسمية المضيق تعني ممر البقرة.
مياه مضيق البوسفور مصنفة ضمن مجال الملاحة الدولية، وتعتبر حركة السفن بالمضيق واحدة من أهم نقاط الملاحة البحرية في العالم، حيث بلغ عدد السفن المارة بالمضيق سنة 2003 حوالي 47000 سفينة منها أكثر من 8000 سفينة تحمل مواد خطيرة (غاز مميع،بترول ...الخ)، وفي سنة 2004 تزايد عدد السفن المارة بالمضيق ووصل عددها أكثر من 53000 سفينة.
يخترق المضيق تيارات مائية خطيرة، وضيق المضيق في بعض المناطق يجعل من الملاحة صعبة، وقد وقعت العديد من الحوادث الخطيرة، نذكر منها حادث تصادم سفينتين محملتين بالبترول في 13 مارس1994 أدت إلى وفاة 25 بحار، وفي 15 يوليو2005، باخرة بانامية غرقت بالمضيق في ظروف غامضة.
ويقطع هذا المضيق جسران هما جسر البوسفور وجسر السلطان محمد الفاتح

(4) مضيق الدردنيل
هو مضيق بحري واقع بين شبه جزيرة غاليبولي وشاطىء آسيا الصغرى وهو مضيق يبلغ طوله 70 كيلومتراً وعرضه يتراوح بين 1800 و1700 متر ويصل عمقه من 50 إلى 60 متراً. وقد اعتنت الدولة العثمانية بعد امتلاكها للقسطنطينية بتحصينه فبنت القلاع على جانبيه حتى أصبح منيعاً يستحيل على أكبر أسطول أن يقتحمه بدون أن يتعرض لأكبر الأخطار. من تاريخ هذا المضيق أن أسطولاً انكليزياً مؤلفاً من اثنتي عشرة بارجة وعدد كبير من المدفعيات والحراقات اقتحم الدردنيل في 20 شباط ـ فبراير سنة (1807)م تحت قيادة الأميرال دوكودث ووقف أمام الآستانة فرآها قد استعدت حصونها لمقابلته فاضطر للرجوع فكان الترك قد أسرعوا إلى تحصين جزء منه فلما هم الاسطول الإنكليزي بالرجوع ومر بتلك الحصون أصيب بأضرار عظيمة. ولما صار الأميرال الإنكليزي ببحر إيجه قابله أسطول روسي فعرض عليه أميراله أن يتحدا معاً على اقتحام الدردنيل وألزام تركيا بالشروط المطلوبة فأبى الأميرال الإنكليزي لتحققه من الخطر. في سنة (1809)م أي بعد هذه الحادثة بسنتين اتفقت إنكلترا وتركيا على ضرورة اقفال الدردنيل في وجه السفن الحربية الأجنبية. وفي سنة (1823)م اتفقت روسيا مع تركيا على إقفال الدردنيل في وجه كل دولة تطلب روسيا إقفاله في وجهها وكان ذلك في مقابل مساعدة روسيا للباب العالي في صد هجمات إبراهيم باشا بن محمد علي باشا عن الأناضول. هذا الاتفاق شغل بال إنكلتره شغلاً كبيراً فتوصلت لحمل روسيا وبروسيا والنمسا على الإتفاق معها على وجوب إقفال تركيا للدردنيل في وجه جميع الدول على السواء وكان ذلك سنة (1840)م. ثم انضمت اليهم فرنسا سنة (1851)م وأبدل هذا الإتفاق باتفاق البوغازات ونص فيه على هذا الإقفال في مادتيه الأوليتين. ولما عقدت معاهدة باريس سنة (1856)م نص على هاتين المادتين فيها. وجاءت معاهدة سنة (1871)م ناصة على ذلك الإقفال أيضاً. ولما انتصرت روسيا على تركيا سنة (1876)م وعقدت معها الصلح جعلت لنفسها حقاً ممتازاً في الدردنيل فلما التأم مؤتمر برلين لتنقيح شروط الصلح ألغى هذا الحق الممتاز وأيد مبدأ الإقفال. وفي سنة (1902)م طلبت روسيا من تركيا أن تسمح مرور أربع نسافات إلى البحر الأسود لتنضم إلى أسطول البحر الأسود عند عرضه على القيصر وتلطفت روسيا في هذا الطلب حتى رضيت أن تجرد تلك النسافات من سلاحها وأن ترفع العلم التجاري عند مرورها. فلما سمح لها الباب العالي احتجت انكلترة على ذلك وقالت: إنها تعتبر هذا المرور سابقة تستفيد منها هي في المستقبل. وفي سنة (1904)م طلبت روسيا من الباب العالي أن تمر من الدردنيل أربع سفن من الأسطول المتطوع محملة فحماً فاحتجت إنكلترة ثم انتهى الأمر بقبول الباب العالي. هذه لمعة من تاريخ الدردنيل وهي تدل القارىء على أن روسيا تميل أشد الميل لحرية مرورها من ذلك المضيق الخطر لتستفيد فائدة كبيرة من اتصال أسطولها بالبحر الأبيض. وقد توصلت تركيا في مؤتمر مونترو سنة (1937)م لبسط سلطانها على ذلك المضيق.

(5) مضيق جبل طارق
يقع هذا المضيق البحري بين شبه جزيرة إيبيريا من شمال والساحل الإفريقي من جنوب، ويصل بين مياه المحيط الاطلسي ومياه البحر الأبيض المتوسط. وعلى شواطئ المضيق تقع كل من المغرب و اسبانيا ومنطقة الحكم الذاتي جبل الطارق البريطانية. سمي بذلك لأن القائد طارق بن زياد قد عبره في بداية الغزوات الإسلامية لاسبانيا عام 711 م، وقد تصحف لفظ الاسم في اللغات الأوروبية حيث يسمى ب"جبرالتار" بالإنكليزية أو "خبرالتار" بالإسبانية. يبلغ عمق المياه فيه حوالي 300 متر، وأقل مسافة بين ضفتيه هي 14 كيلومتر. ويعتبر من أهم المعابر البحرية في العالم. و سمي قديما بأعمدة هرقل حيث يروى أنه كانت تقع خلفه قارة أطلانطس الخيالية


(6) مضيق هرمز
سمي بذلك لتوسطه( مملكة هرمز(سابقا، و هو أحد أهم الممرات المائية في العالم وأكثرها حركة للسفن، إذ يعبره 20-30 ناقلة نفط يوميا بمعدل ناقلة نفط كل 6 دقائق في ساعات الذروة.
يقع مضيق هرمز في منطقة الخليج العربي ويفصل ما بين مياه الخليج العربي من جهة ومياه خليج مكران,عمانوبحر العرب والمحيط الهندي من جهة أخرى. تطل عليه من الشمال إيران ومن الجنوب سلطنة عمان التي تشرف على حركة الملاحة البحرية فيه باعتبار أن ممر السفن يأتي ضمن مياهها الإقليمية.
ونظرا لموقع المضيق الاستراتيجي، فإنه لم يستطع الإفلات عبر التاريخ من الأطماع وصراع الدول الكبرى للسيطرة عليه، فمنذ القرن السابع قبل الميلاد وهو يلعب دوراً دوليا وإقليميا هاما ًأسهم في التجارة الدولية. وقد خضع للاحتلال البرتغالي ثم سائر الدول الأوروبية خصوصاً بريطانيا لتنتشر الشركات الغربية المتنافسة، ويتراجع الأمن مع غزوات القراصنة.
ولقد اعتبرت بريطانيا مضيق هرمز مفترق طرق إستراتيجية، وطريقاً رئيسيّاً إلى الهند، فتدخلت بأساليب مباشرة وغير مباشرة في شؤون الدول الواقعة على شواطئه لتأمين مواصلاتها الضرورية، فارضة الاحتلال ومتصارعة مع الفرنسيين والهولنديين لسنوات طويلة، إضافة إلى صدامها مع البرتغاليين ابتداء من العام 1588 بعد معركة «بالارمادا» وإثر انشاء شركة الهند الشرقية، وبذلك ضمنت بريطانيا السيطرة البحرية على هذه المنطقة.
ومع اكتشاف النفط إزدادت أهمية مضيق هرمز الإستراتيجية نظراً للاحتياطي النفطي الكبير في المنطقة، وقد دفعت الأزمات السياسية السابقة دول المنطقة إلى التخفيف من اعتمادها على هذا المضيق، في فترات سابقة، والاستعانة بمد خطوط أنابيب نفط، إلا أن هذه المحاولات بقيت محدودة الأثر خصوصاً بالنسبة إلى استيراد الخدمات والتكنولوجيا والأسلحة. وقد بقي المضيق موضوع رهان إستراتيجي بين الدول الكبرى. فالاتحاد السوفياتي السابق كان يتوق إلى الوصول إلى المضيق لتحقيق تفوقه المنشود والتمكن من نفط المنطقة، بينما سعت الولايات المتحدة إلى أطلاق أساطيلها في مياه المحيط الهندي والخليج العربي ومتنّت الروابط السياسية والتجارية والعسكرية مع دول المنطقة ضماناً لوصولها إلى منابع النفط والاشراف على طرق امداده انطلاقاً من مضيق هرمز الذي تعتبره جزءا من أمنها الوطني بإعتبار أن تأمين حرية الملاحة فيه مسألة دولية بالغة الأهمية لا سيما وأنه الطريق الأهم لإمدادات النفط العالمية.



** وهذه معلومات عن العالم الاسلامي

• عدد السكان:1,728,514,691نسمة(2008)
• نسبتهم في العالم:26%..
• المساحة:41,707,540كم2.
• نسبته من مساحة اليابس:28%.
العالم الإسلامي يتميز بعدة أشياء هي:
• قوة الاقتصاد.
• كثرة الموارد الطبيعية.
• اتساع مساحة الأرض حوالي ربع مساحة الأرض.
• كثرة عدد السكان يصلوا إلى ربع عدد سكان الأرض.
• كثرة الأنهار واتساع مساحة الاراضي الصالحة للزراعة حتى انها تصل الي حوالي مساحة أستراليا.
• تتميزكلا من إيران وتركيا وباكستان وأندونسيا ومصر وكازخستان
بصناعة السلاح بوفرة وأحيانا تصديره.

سواحل إسلامية
يطل العالم الإسلامي علي 18بحر وثلاث محيطات وأربع بحيرات مشتركة مع دول أخرى
الترتيب اسم البحر طول الجزء التي تطل عليها السواحل الإسلامية بالكم
1 البحر الأبيض المتوسط
8110
2 بحري(باندا وفلورس)
6250
3 البحر الاحمر
6250
4 بحر قزوين(الخزر)
5260
5 جاوة
5200
6 خليج عدن
3920
7 الخليج العربي
3779
8 اورافورا
2961
9 بحر الصين الجنوبي
1820
10 البحر الاسود
1780
11 بحر ارال
1560
12 بحر مرمرة
1280
13 بحر تيمور
1093
14 بحرايجة
1060
15 البحر الايوني
320
16 البحر الميت
226
17 البحر الادرياتي
147
وهذا هو جدول المحيطات كالاتي:
الترتيب اسم المحيط الجزء الذي يطل عليه المحيط الإسلامي بالكم
1 المحيط الهندي
13680
2 المحيط الاطلنطي
7148
3 المحيط الهادي
6980
يشترك العالم الإسلامي مع دول معينة في بعض البحيرات التي يطل عليها وهي كالاتي:
الترتيب البحيرة الطول بالكم
1 بحيرة فيكتوريا
600
2 تنجانيقا
480
3 ملاوي
320
4 توركنا
50
يوجد في العالم الإسلامي أكثر من250 نهر وحوالي 10000 نهير كما يوجد بها أهم انهار العالم(النيل والفرات وٍٍ دجلة وٍٍ سيحون وجيحون ونهر النيجر وتاريم والخابور والأردن ونهر السنغال ونهرفولجا ونهر الاورال ونهر العاصي ونهر الليطاني ونهرالسند ونهر الكانج ونهر برهاما بترا ونهر اكاماونهرارتش ونهر فولجا ونهر اكاما وغيرهم من الأنهار

الأقصى يطلب من المسلمين العمل للخلافة:

أيها المسلمون الخلافة فرض من ربكم بها عزكم ومجدكم بها تستطيعون تحريري من دنس اليهود، لا أريد شعارات جوفاء فلقد سئمتها ، لا أريد مؤتمرات فيكفيني شهادة ربي "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى، الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ، لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ" فما حولي مبارك بقرار من رب السماء وليس بشعارات الحكام الجوفاء، لا أريد زينة ولا دعما ماليا أريد أن يعلو المنبر فيّ خليفة المسلمين يخطب بكم وقد أزال كيان يهود من جذوره، لن أرتاح إلا في أحضان الخلافة، أنا لست حجارة وجدران أنا ثاني المسجدين وثالث الحرمين

أين هو الخليفة الذي اتقي به
أين هو الخليفة الذي يزيل عني وعن أرض فلسطين دنس يهود
أين هو الخليفة الذي يحرر أخواني، المسجد الإبراهيمي وجميع المساجد في بلاد المسلمين

لو كانت الخلافة قائمة لاستغلت الثروات بالشكل الصحيح
رغم عدم الاستغلال الكامل
يملك العالم الإسلامي نحو 375 مليون رأس من الأبقار والأغنام والماشية..
العالم الإسلامي ينتج حاليا
15 % من الإنتاج العالمي للقمح والأرز و 10% من إنتاج السكر و 99% من إنتاج التمر.. كما يتفوق في إنتاج الكاكاو فينتج منه 48% ونخيل الزيت 80% وجوز الهند 35% والزيتون 30% والقطن 43% والجوت 75% والمطاط 80% .. وهو إنتاج ضخم قياسا إلى وسائل الإنتاج المتخلفة. ويحتل العالم الإسلامي بذلك المرتبة الأولى في العالم في إنتاج القطن والكاكاو والمطاط والتمر والمركز الثاني في إنتاج القمح والزيتون.. والمركز الثالث في إنتاج قصب السكر وعدد من الغلات الأخرى.

أما من حيث الثروات المعدنية فنصيب العالم الإسلامي منها وفير جدا.. ويحتل المرتبة الأولى بلا منازع في عدد منها مثل النفط 60% والقصدير 56% والكروم 40% والمنجنيز والفوسفات 25% وبوكسيت الألومنيوم 23% وهذا من حيث النسبة إلى الإنتاج الإجمالي في العالم ولكن له المرتبة الأولى بين المجموعات المنتجة.. مع الأخذ بعين الاعتبار أن الثروات المعدنية لم تستغل بعد في العديد من البلاد الإسلامية..

رسالة إلى من يصفون حكامهم بأنهم أولي أمر:

الحكم هو رعاية لشؤون الناس حسب الإسلام وليس شرفا ومكانة، وليعلم الحاكم انه مسؤول أمام الله عن كل شيء حتى الدواب هو مسؤول عنها، مثلما فعل عمر بن الخطاب عندما قال والله لو أن بغلة عثرت في ارض العراق لخفت أن يسألني الله لم لم تسو لها الطريق

إذن هو يعتبر أن جميع الرعية مسؤوليته حتى الدابة إن لم تهنأ في عيشها فذلك مسؤوليته، أما اليوم فالبشر لا الدواب لا يهنؤون في عيشهم، بل ويتعمد هؤلاء الحكام أن يحيلوا حياة الناس جحيما، فالفقر حتى في السعودية بلد النفط منتشر والقواعد الأمريكية منتشرة هناك تقتل المسلمين.

والخلافة أمان لأهلها تحميهم وتدافع عنهم وتحرك الجيوش إن استدعى الأمر ذلك، مثلما أجلى الرسول يهود بني قينقاع عندما كشفوا عورة امرأة وقتلوا المسلم الذي هب دفاعا عنها، ومثلما فعل المعتصم خليفة المسلمين الذي جهز جيشا لاستغاثة امرأة قالت وامعتصماه، بينما نساؤنا تغتصب وتقتل دونما مجيب، وبلادنا تحتل، لا بقوة الكفار بل بتواطئ حكام المسلمين، مثلما فعلوا قبل أربعة عقود تقريبا عندما سلموهم الأقصى في مسرحية هزلية، ومثلما سلموهم قبل عقد تقريبا العراق وأفغانستان، ومثلما يقتلون شعوبهم بحجة محاربة الإرهاب، فهل هؤلاء ولاة أمر تجب طاعتهم؟؟

في زمنِ الخلافةِ هنأت الدوابُ بعيشها

وبدونها دُمرَ البشرُ والشجرُ والحجرُ