جداتنا
للشاعر تميم البرغوثي

بجداتنا سرٌ عجيبٌ كأنه حجاب إلهي و حِرزٌ مُحرّزُ
يحيرني اطمئنانهن كأنما لديهن حل اللغز و الدهر يُلغزُ
ترى امرأةً في كفها و جبينهما من الشعر و التاريخ نصٌ مُرمزُ
تتالى عليها الحاكمون كأنهم هم الخرز المنظوم والعمر مِخرَزُ
و يشرح ميزان القوى كل حاكم لها منذ آلاف السنين فيعجز
تهد اعتبارات السياسة كلها إذا ذهبت تحت القنابل تخبزُ
و قد وضعت حكامها في مناخلٍ و قامت تنقي ما تشاء و تفرزُ
و في قولها عند الخصام فصاحةٌ أدق من العقد الفريد و أوجزُ
لها دولةٌ في باحة البيت, شعبها دخانٌ و جيرانٌ و بُنٌّ مُركّزُ
تجمّع أشتات الضيوف لأنها ترى الناس كنزاً من كرامٍ فتكنزُ
و تبصرها في زحمة الجسر وحدها على اللّطف من رب السما تتعكزُ
و جندية من روسيا و رفاقها إذا ما رأوها أوجسوا و تحرّزوا
يظنون تحت الثوب منها عساكراً بأفتك أنواع السلاح ستبرزُ
فسلّم على جيش الدفاع فإنه يُهدده شالٌ و ثوبٌ مُطرّزُ

بشالٍ و ثوبٍ تمر على الجسرِ
مبروكة الصدر و الخصرِ
لا بدّ يؤلمها حين تُحشر في الشِعرِ
مقعدها في القصيدة مثل مقاعد حافلة الجسر غير مريحْ
فمعنى الأمومة والأرض و الوطنية أصغر منها
و إغداق شاعرها بالرموز عليها و ذكر الأساطير أمر قبيحْ
أنا لن أشبه وجهك بالنحت في الصخرِ
أو جود كفيّك بالحقل و النهرِ
أو بنساءِ آشور و بابل أو ظبية البرِّ
لا في الطبيعةِ أنت و لا في الخيالِ
تعاريج كفّك مخطوطةٌ كُتبت كالوصيّةِ
فهي وثيقة ملكيّة للبلاد و تاريخ أنسابنا العربيّةِ
أنت براءة هذه الجبال الخصيبة من تهمة الحجريّةِ
يا جدّة التين و البرتقال
كأنك أنت اخترعت الجبال
أقول اخترعت الجبال اختراعا و لم تتشكل بمر العصور
و لكن دعوت فجاءت تباعا كأن الجبال كلام يدور
كلام نطقت به أولاً
ثم صار صداه جبالاً
صدىً من صدى، تتكرر أقواسها في المدى
ليس تعيى البلاد بإنشادها
و كأن الجبال اليك و منك أحاديثُ تُروى بإسنادها

و يا جدّة التينِ و الزعترين المجففِ و الأخضرِ الجبليّ
و يا جدّة الحربِ والهجرتين، سلامٌ على طِبِّك المنزليّ
إذا أنت دلّكت بالزيت صدر الزمان، كما تفعلين مع الطفل حين يُحمّ
سلامٌ عليك، تُغنين صوت العتابا، فتستأنسين الألم
و تصحُّ الليالي بإنشادها
و دوماً تُصرّين أنك لا تُكملين القصص
فإن النهاية عندك معدومةٌ و العدم
وأنت نقلت الحديقة حين ارتحلت إلى شُرفةٍ في المخيمِ
شتلة صبرٍ و ريحانةً
فالعشيرةُ لاجئةٌ في الخِيم
والحديقةُ لاجئةٌ في الأُصص
ثم بالملجئين بنيت بيوتاً يُؤهل فيها بقصّادها
و فيك ركانةُ قاضيةٍ، و فصاحةُ دارسةٍ للحقوق
و في اللهجة القُروية، أعشق تصغيرك الوقت، حين تُسمينه بالوُقيت
كأنّ الزمان صغيرٌ تُربّينهُ
و إذا ما تهدده عارضٌ ما، ستحمينهُ
و هو غولٌ، و لكن طبعك لا يرتضي أن في الأرض شيئاً يُسمّى العقوق
و يا جدتي أنتِ طيبةٌ، غير أنك لستِ ملاكاً
و فيك من الخُبث شيءٌ مليح
كذبت على الحاكم العسكريّ
و زوّرت في سن طفلك كي يدخلوه صغيراً إلى صفّه المدرسيّ
و تُعطين بعض القريبات من عنب الدار ما يشتهين
ويعلمن أنك لست تحبينهن كما تعلمين
وقد يبتسمن فتبتسمين
و عندك خُبثُ الطيور تحاول أن تتفادى الجبال
و لكنّ خُبثك خبثٌ بريءٌ على أيّ حال
جمعت الصفات بأضدادها
تمرّ على الجسر
تحمل ما لا يُطاق من الأمر
هَمّ البلاد؟ نعم
و كذلك زيتاً لأحفادها
و صُنوفاً من الجُبنِ و المَريَمِيَّةِ
أو قُل صُنوفاً من الحِكمةِ الأبديّةِ
مخبوزةً في الطوابينِ
مفروشةً كالبساتينِ
مقطوفةً من على شجر التينِ
أو كُتب الشعرِ و النثرِ و الدِّينِ
رأساً إلى قاع زُوّادِها
و ما كنت أدري لماذا تُصمم دوماً على حمل كل صنوف الثمار التي خلق الله في زحمة الجسر
حتّى رأيتُ مجنّدةً عندها تسعتان من العمرِ
وهي تفتّشها
وتُفتّح كل حقائبها
ثم تفرُشُها
لأرى بلداً كاملاً فوق مِنضدة الفحص يُنشر مثل العلم
فقل للعساكر في الجسر يا أمةً من غبار الأمم
و يا من تهينون أهل الكرامة للعنصرية أو للسأم
إلى أن تكون لكم جدّةٌ مِثلَنا
إلى أن يدور الزمان و أن تحمِلوا حِملنا
إلى أن تروا أن قتل سِوانا لكم لا يُحِلّ لكم قتلنا
إلى أن يكون لكم مثلُ هذا
تنحّوا
و خلّوا الطريق لجداتنا أن تَمُرَّ
لتجعلكم قصّةً
مثل كل من احتلّنا
هكذا ببراءة حجيّةٍ
لا بقصدٍ و لا نيّةٍ
و بعفويّةٍ
و هي تصنع شاياً لنا

الله الله ما أحلاها

فسلم على جيش الدفاع فإنه يهدده شال وثوب مطرز

يرحم الله جدتي أم محمود

كأنه يصفها

فعلاً .. جداتنا بركة من بركات الله ..

فإذا ما فقدناهن .. أصبحت الحياة كالخريف يطوف بالبيارة وقد تعرت أغصانها

على فكرة

شاي جدتي وحليب نعجتها لا يضاهيه شاي ولا حليب في الدنيا كلها

ولا شاي ليبتون الفاخر ولا حليب نيدو الذي تنمو معه الأجيال

كم تتوق النفس لاضطجاعة في أرض جدي بجوار بركة الماء وجدتي تعد الشاي المعطر بالنعناع لنا على نار "الكانون"

مع أنها قذرة هذه الدنيا

لكن فيها لحظات .. جميلات

يرحمك الله يا جدتي

كانت جدتى تقول ( إلي ما بنظر لبعيده ما هو سعيده )

وهذا من الدلاله على الوعي السياسي .

فلا بد من أخذ العبر من الساسه اصحاب الخبرة والتجارب

وخاصة وكما قال اخي الفاضل والمعلم القدير اسامه الثويني جزاه الله كل خير:

( ومن المفيد جدا جدا إن امكن مخالطة من سبقونا بالفضل قرة العين الاكارم , فتعرض عليهم وتستمتع لهم بتواضع , وبا لخساره من يضع الملح والزبدة وعصارة العصارة لا يستفيد من عقودهم الطويلة في السياسية وغيرها )

رحم الله الرعيل الاول الذي هدانا لهذا الخير وجعلنا من الذين يعملون للاسلام والمسلمين ولا نزكي على الله احدا .

يا راجل

بأقولك .. كاسة الشاي ونار الكانون وريحة الشجر في البيارة

بتقوللي : الرعيل الأول والوعي السياسي والعبر والتجارب

يا ابن الحلال

لكل مقام مقال

كاسة شاي بس، طيب والقهوة السادة العربية ذات الصناعة اليدوية البدوية
والخبز المحمص على النار وخلافه.....
وصدق إلي قال :إلي ماله كبير ماله تدبير

والله يا اخي راجي انني حلمت انك ضيفي في منزلي وتناولنا طعام الغذاء معنا ،وسط الحقول، فأنا اسكن الريف وبين الحقول التي كانت

عامرة بالاشجار من كل صنف ونوع ومن كل ما تشتهي الانفس

ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل في من حرمنا الكثير من بني صهيون
فلقد اتو عليها وجعلوها حصيدا كأن لم تغنى بالامس

فأنا لا اعرفك وانت كذلك، ولكن مداعباتك مع الاخوة اعجبتني ،وأسال الله عزوجل ان تأتي يوما وتزورني هنا في غزة ويتحقق الحلم

أحدنا يروي ... كيف كانت جدته تعجن العجين...
وأنت تتحدث عن علاقة روسيا بالهند والصين!!!!

رويدك رويدك...

بورك لكم أخ راجي بما انك ذكرت الجدات
أضف قصيدة ستي أم عطا
خليها تكمل

وفيك بورك أم آرام

(ستي أم عطا) رغم أنها ليست بالفصيحة إلا أنها تضمنت وصفاً ساخراً لعصابة من المجرمين جعلوا لهم سلطة أسموها السلطة الفلسطينية

طمنوا ستي ام عطا


طمنوا ستي ام عطا بإنه القضـية = من زمان المندوب وهي زي ما هية

لسـة بنفاصل القنـاصل علـيها = زي ما بتفـاصلي ع الملوخـية

لكـن اطمـني وصـلنا معاهم = بين ستة وستة ونص في الميـة

بطلـع لهم يا ستي حيـفا ويـافا = ولنا خرفيش وسيسـعة بـرية

ولنا دولة يحرسـها طير السـنونو = يا ام عطا ولبسوه رتب عسكرية

والسنونـو إله نمو اقتصـادي = والسنونـو إلـه خطط أمنـية

والسنونـو عم ينبذ العنف ويعلن = إلتزامـه الكـامل بالاتفــاقية

ولنا برضه يا سـتي سجـادة حمرا = تالسنونـو يأدي عليها التحـية

والنـا قمة يدعـو إليها السنـونو = يعقدوها في الجامـعة العربيـة

حيـوا برج الحمام وحيوا حمامه = من ملوك المحبـة والأخــوية

يا حمـام البـروج ويا مواليـنا = يا دوا الجـرح ويا شـفا البردية

يا شـداد الخطـر على أعـادينا = وحبكو إلنا حب قيـس للعامرية

راح أقول اللي قالوا "طوقان" قبلي = أخو "فدوى" وبن الأصول الزكية

في يـدينـا بقيـة من بـلادٍ = فاستريحوا كي لا تضيــع البقية

طمنوا ستي أم عطا - تميم البرغوثي

http://www.youtube.com/watch?v=HDk__rWc4aU


و كل نعيم لا محالة زائل

الا نعيم الجنة

يا أخي لاحقنا لهون بالوعي السياسي والـ ...

الزلمة بقلك نار كانون وشاي الحجه وحليب النعجه ...
وجاي تقلنا وعي سياسي واسامه الثويني وملح وعصارة وزبده وكوكتيل