السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

اخواني,
لقد وردت احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الخلافة الراشدة سيتبعها ملك عاض.
ووردت احاديث تقول ان الخلافة ستكون 30 سنة ثم تتحول الى ملك.

فكيف نقنع الناس ان الخلافة الاموية والعباسية والعثمانية كانت خلافة وليست ملكا؟
وكيف نفهم الملك في الاحاديث التي تحدثت عن الملك بعد 30 سنة من الخلافة الراشدة؟

وبورك فيكم.

أخي في الله...

الخلافة الراشدة...هي الخلافة الأولى...

الخلافة الأموية و الخلافة العباسية و الخلافة العثمانية هي الملك العاض، و لو أنها حكمت بالإسلام، و لكن توارث الحكم (إساءة تطبيق انتقال الخلافة) جعلها حرية بوصف الملك...

الأنظمة القائمة اليوم هي الملك الجبري...

و نحن بنتظار بشرى رسول الله بعودة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة...و الكيس من عمل لها مع العاملين...

اعرف ذلك اخي ولكننا في الحزب نعتبر الامويين والعباسيين والعثمانيين خلفاء, اذا الدولة في هذه العصور كانت دولة خلافة, اليس كذلك؟

بلى...هو كذلك...و قد نوهتُ لذلك بالإشارة إلى أن إساءة تطبيق أخذ البيعة "لولي العهد" هو مظهر الإنحراف عن الخلافة الراشدة فيما تبعها من عهود...

عدا ذلك، كان الحكم إسلامياً وِحدوياً "ممثِّلاً" لكل الأمة الإسلامية...

هذا الفرق بين الخلافة الراشدة و غير الراشدة في انتقال السلطة من خليفة إلى آخر، مع أنه في ظاهره "بسيط"، إلا أنه كان طامةَ الطامات، إذ هو اغتصابٌ لسلطان الأمة التي جعل الله لها حق اختيار من تبايعه على إقامة الشرع فيها، و هذا الإغتصاب للسلطان، متمثلاً "بعضِّ" الخلفاء على كرسي الحكم و الإصرار على انتقاله لأبنائهم من بعدهم، أدى إلى تدهور الوعي السياسي للأمة بالتدريج من حيثُ الوعي علي حقها في اختيار الخليفة و من حيث الوعي على حقها في محاسبة الحكام، و ما يستلزمه ذلك من إنشاء أحزاب سياسية خليقة بهكذا محاسبة...و قد أشار إلى ذلك بوضوح الإمام الحجة أبو حنيفة النعمان رحمه الله تعالى...

إغتصاب السلطان من قبل يزيد بن معاوية بتمهيدٍ من أبيه كان جريمةً عُظمى في حقِّ الإسلام و المسلمين...

جريمةً في حق الإسلام لأنه عطلَ أُسَّاً عظيماً من أسس الحكم الإسلامي، و هو جعل السلطان من حق الأمة، و بالتالي فتح الباب لأبناء السفاح ليأتوا منظرين علينا اليوم بديمقراطيتهم الكافرة الفاجرة...

و جريمةً في حق المسلمين لما سبق ذكره من هضم لحقوقهم و انحطاطٍ بوعيهم السياسي...

أما طامة سقوط الخلافة (الحكم بما أنزل الله) و حلول الملك الجبري بعدها فقد غطت على كل طامة غيرها....

اذا كيف تكون خلافة وملكا في ان معا؟

المُلك من الألفاظ المشتركة...

فقد يدلُّ على المملوك (الضيعة، البلد، القصر، إلخ)...

و قد يدل على السلطان و الجاه...

و قد يدل على الغلبة و القهر...

و الخلافة شكل من أشكال السلطان و الحكم، فهي من هذا الباب ملك...

و هي غلبةٌ و قهرٌ للأعداء...فهي كذلك ملكٌ...

قول يوسف عليه السلام: (ربِّ قد آتيتني من الملك)...قد تتفاجأ إذا عرفتَ أن أقوى التفاسير تُرجح قصد "ملكه نفسه أمام إغراء امرأة العزيز"!...

و من نفس الباب، يُمكن وصف رئاسة مبارك لجمهورية مصر بالمُلك، لطولها و جبروتها في قمع الشعب...مع أن نظام الحكم جمهوري...و إذا نقل الرئاسة إلى إبنه من بعده، فستكون أحرى و أحرى بوصف الملك...مع أن النظام غير ملكي...و رسول الله سمى هذه الأنظمة ملكا جبرياً...مع أن كثيراً منها غير ملكي...

و كذلك خلافة بني أمية و من بعدَهم، كان حكمهم إسلامياً، و لكن لغلبة صفة التوريث على انتقال السلطة، حُقَّ وصفها بالملك، مع أن واقعها أنها خلافة، و لكن الإستخلاف الوراثي إساءةُ تطبيق لنظام البيعة الشرعية...

أحسنت يا صاحبي الطائف

بارك الله فيك وزادك من نعمه وفضله

لكن الحكم الاموي والعباسي والعثماني ينطبق عليه وصف الخلافة من حيث انه لم يحكم غير شرع الله فجميع اجهزة الدولة والقضاء وادارة الحكم كانت حسب قوانين الشريعة ومن هذا الباب نقول ان الخلافة هدمت سنة 1924
وكذلك سكوت الامة عن حقها في اختيار خليفة ببيعة رضا ، هذا السكوت لا يجعل الامويين والعباسيين والعثمانيين ملكيات .
حتى ان الخلفاء كانوا يصرون على اخذ البيعة لكل منهم ولم يكتفوا بالتوريث
وحتى ان بعض العلماء افتى لهم ان ولاية العهد معتبرة شرعا ، ورغم ذلك كانوا يأخذون البيعة من الامة ، وكانت الامة تبايع في الاغلب تفاديا للنزاعات ( اي انهم تأولوا ) ( درء المفسدة )
المهم ان الخلفاء كانوا يصرون على اتمام البيعة لاهميتها الشرعية
والمحاكم لم تحكم الا بالاسلام
والولاة لم يدبروا شؤون الرعية الا بالاسلام وباحكام الاسلام
..............
لا احد يقول انها كانت خلافة راشدة رغم وجود خلفاء تمثلوا خطى الخلفاء الراشدين وهم كثر وقد شهد لهم التاريخ بالسيرة العطرة ،
ويصل عمر هذا النوع من الخلافة المتبعة لخطى الراشدين الى مئات السنين لا بل ان الخلفاء الذين زاد فسادهم عن صلاحهم قلة وليسوا هم الاغلب

يا جماعة ألم بقل الرسول صلى الله عليه وسلم: وإن ملك أمتي سيبلغ من زوي لي منها.

فهل هذا يعني أنه سيكون نظامًا ملكيًا؟

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

كلام رائع .... بالطبع لن يكون نظاما ملكيا

إنما كلمة "ملك عضا" باعتبار أن الخلافة لا تخرج عن بني أمية و لا بني العباس و لا بني عثمان لدرجة أنها سميت بأسماء عائلاتهم كأنها مملكتهم الخاصة

15 من محرم سنة 1391 *** 12/3/1971
- ما ورد عن معاوية بانه حول الخلافة الى ملك عضوض اشارة الى ما ورد في ذلك من الاحاديث وذلك لا يتنافى مع كون الخلافة ظلت نظام الحكم حتى اخر خليفة عثماني . فان معاوية نفسه بويع بالخلافة كما بويع ابوبكر واستخلافه ليزيد هو كاستخلاف ابي بكر لعمر، فالاستخلاف كذلك ذكره الفقهاء .‎وهكذا جميع الخلفاء من بعده وجدوا بالاستخلاف والبيعة، الا ان الفساد ات من كيفية الاستخلاف ومن كيفية البيعة فابوبكر استخلف عمر لا لقرابة بل لانه اصلح المسلمين في نظره، ثم انه عرض الامر على المسلمين واستخلفه بعد ان وافق اكثرهم عليه، ومع ذلك كان استخلافه بمقام ترشيح واختيار وتركت البيعة لاختيارهم فبايعوه باختيارهم، واما معاوية فاستخلف ابنه ومن بعده استخلفوا اقاربهم،‎ثم ان يزيد اخذ البيعة بالقوة والاجبار ومن بعده اخذ الكثيرون منهم البيعة لانفسهم بقوة السلطان .‎لذلك كان النظام نظام خلافة حتى اخر خليفة استخلاف وبيعة ولكن الفساد جاء من كيفية تطبيق هذا النظام .