بســم الله الـرحمــن الرحيــم
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه أخي أبا شاهين
أبدأ معك من حيث انتهى كلامك في تعقيبك الأخير على قصيدتك ( نهج المثاني )
وأشكرك على نُبْلِ أخلاقك وأعتذر على مابدر مني ، داعياً اللهَ تعالى ألاّ يكون ساءك
وإني بعد شكرك والدعاء لك أن يتقبّل الله منك ، أقبل هديّتك وأتمنّى أن أكون أهلاً لها
وإن غرزت مخالب التشريح فيها ، وغصت في معانيها ، فلأستخرج دررها التي خبّأتها بين مفرداتها
وقد اكتمل نظمها على الكامل من بحور الشعر ، جعلنا الله من الكمّل من الرجال المسلمين
لا أكرّر لك ما أنت أدرى به مني ، من أنّك تنقّلت في عروض الأبيات بين ( مُتَفاعلن ) و ( مُتْفاعلن )
وأمّا الضرب فقد كرّرْتَ أيضاً التّنقّل بين ( مُتَفاعل ) و ( مُتْفاعل )
بوركْتَ أخي وأسأل صبرك أن يتّسع لأسئلة أرجو ألاّ تزعج خاطرك

ــ ما الحضور الذي عطفته على التّقدّم في البيت الثّالث ؟
ــ في عجز البيت الرّابع ( واستحسنوا حكم الهوى دستـورا ) هل الفعل استحسن يناسب حال الحكام مع الأمة
إذ ليس الاستحسان حالهم ، بل هو التّبنّي وإجبار الأمة على الاتباع والتّنفيذ
ــ في البيت السادس (أخذوا العذارى والحجـاب بلعنـة.............صار الحجاب بعرفهـم محظـورا)
اسمح لي أخي أن أقترح عليك ( تطفّلاً ) استبدال لفظة بأمرهم بلفظة بعرفهم
فهي والله أعلم أكثر تعبيراً عن واقع الحال

ــ وأما إهمالك لواو الجماعة بعد الواو التي تحمل الهمزة في كلمة ملؤوا من صدر البيت الأول فهو سهو يتبعه تصحيح من أحد الإخوة المشرفين ( لو تكرّموا ) جزاهم الله خيراً

وأختم بأن أبوح لك بأنك ( بارك الله بك ) قد نظمت ما يؤرق فؤادي من الإعلام المزوّر ، وعلماء السلاطين وجبن الحكّام الخونة وفسقهم بقصيدك الذي أمتعني
تقبّل من أخيك المتعلّم خالص التّحيّات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز البازي
يسرني قبولك لهديتي وأنت أهل لما هو أعظم منها
وهى أقل من أن تهدى إليك
واعذرني في تأخري فاني لا اتاخر على مثلك
ولكن كفى بضيق الوقت عذرا
*فأما الحضورفي البيت فهو كما في اللغة[ نقيض الغياب] فيكون
المراد أن الحكام أذلهم الله حين أدخلوا إلى الإسلام
ماليس منه كالديمقراطية وغيرها وزعموا أنهم يريدون التقدم وأن
تصنف بلادهم ضمن الدول المتقدمة[ كمصطلح دارج ]
وكذلك زعموا أنهم يريدون الحضور أي عدم الغياب عن ركب هذه الدول
*وأما الاستحسان
فالمراد به الأساس الذي بني عليه وصف الفعل بالحسن والقبيح
فهم استحسنوا الحكم بغير ما انزل الله بناء على هذا الأساس
ولا يكون ذلك إلا بتبني هذا الأساس فيكون الاستحسان دالا على التبني الذي لفت الانتباه إليه
*وأما بعرفهم
[فالعرف في الحقيقة هو عادة الجماعة ]
وقد اعتاد الحكام على منع الخمار بعدة أشكال منها
1- إصدار الأوامر بمنعه كما هو حاصل في تونس وتركيا
2- إقرارهم في الدستور للقوانين التي تسمح للمرأة بنزع الخمار من
باب الحريات
3- سكوتهم عندما منعت الدول الكافرة الخمار كفرنسا
فبهذه الأشكال وغيرها هم يمنعون الخمار بشكل مباشر أو بشكل غير مباشر
والحكام قد اعتادوا على هذه الأعمال بجميع أشكالها حتى أصبحت" عرقا "عندهم
وأما كلمة بأمرهم فهي تحمل شكلا واحدا وهو لا يشمل جميع الحكام
إذ ليس كل الحكام أصدروا الأوامر بمنع الخمار في حين أن جميع الحكام منعوا الخمار وجعلوه محظورا ولكن بأشكال مختلفة
والقصيدة تتكلم عن جميع الحكام
فجاءت كلمة [بعرفهم] لتشمل الحكام ولا تستثنى منهم احدا لتناسب موضوع القصيدة
أما لو جاءت كلمة [بأمرهم] لشملت القليل من الحكام واستثنت الكثير
فلا تكون ملائمة لموضوع القصيدة
أقول قولي هذا ولا أخفى عليك أن كلمة[ بأمرهم] قد راودتني
وكدت أقع في شباكها لجمال نغمتها في البيت، لولا ما غلب عندي من الظن في كلمة[ بعرفهم]
*وأما[ تطفلا] فقد آلمتني والصحيح أخي البازي انه حق لك عندي بناء على القاعدة
[يحق لك عندي ما لايحق لغيرك]
يبدو أنني أصبت بعدوى قواعد دائم الأمل
*وأما البيت
أخذوا العذارى والحجاب بلعنة..............صار الحجاب بعرفهم محظورا
فكان وقوفك على كلمة فيه منبها لاعوجاج فيه
فالصحيح هو[ الخمار] وليس[ الحجاب] ليصبح البيت كما يلي
أخذوا العذارى والخمار بلعنة..............صار الخمار بعرفهم محظورا
وختاما أخي البازي إن كانت القصيدة على الكامل فهي ليست أكمل منك
لأنه جاز دخول القطع في متفاعلن علة بالنقص وهو حذف آخر الوتد المجموع مع إسكان ماقبله لتصبح متفاعلن=متفاعل=فعلاتن
وكذلك جاز الإضمار
وهو تسكين الحرف الثاني من التفعيلة لتصبح متفاعلن=مستفعلن
واني أأمن على ما دعوت به
واسال الله أن يجعل قيام الخلافة بدعوة تدعوها

أخي الحبيب أكرم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لك الشكر مني موصول من عندي حتى دخول الجنة ان شاء الله
وجعل الله لك الحور فيها منسقات كيفما تشاء كما نسقت قصائدي
فقد أعياني التنسيق ولا وقت لدي لتعلمه حتى ولو كان سهلا
وقد سررت وغمرتني السعادة بقبولك هديتي قبل ان تراها ولقد شرفني ذلك
وعليه أهديك القصيدة القادمة بعد الانتهاء من بعض ترتيباتها ان شاء الله
جعلك الله المنسق لجيش فتح روما
وتقبل التحيات الطيبات المباركات من أخيك وتلميذك أبي شاهين

وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..


لقد أدخلت السرور إلى قلبي يا أبا شاهين بدعواتك لي

ما أجمل دعاؤك ... يا رب استجب ، يا رب وأنعم على أخي بمثله وزيادة اللهم آمين آمين آمين.

أخي الحبيب

أتشرف بقبول هديتك ، وإنه لشرف لي تنسيقها على أجمل ما يكون.

رضي الله عنك يا منْ تتواضع مع إخوانك ... وما أجملها من شيمة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله بك أخي الحبيب أبا شاهين على هذه الكلمات الرائعة

أحسنت يا طيب لا فض فوك

ونحن بانتظار القصيدة القادمة فلا تتأخر علينا كثيرا

بارك الله بك أخي الحبيب أبا شاهين على هذه الكلمات الرائعة

وفيك بارك، ومن النار أجارك، وجعل في الجنة دارك، وفيها الرسول صلى الله عليه وسلم جارك