في ذكرى ما يسمّى بالنّكبة
الشيخ : حمد طبيب ( أبو المعتصم )
الخطبة الأولى الحمد لله ربّ العالمين نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه
واشهد أن لااله الاّ الله وحده لاشريك له القائل
﴿ كلّما أوقدوا نار للحرب اطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لايحبّ المفسدين ﴾
وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله وصفيّه من خلقه وخليله ، بلّغ الرّسالة وأدّى الأمانة ونصح أمّة الإسلام وتركها على المحجّة البيضاء ليلها كنهارها يزيغ عنها
إلاّ هالك، القائل :
" لا تزال طائفة من أمّتي ظاهرين على الحقّ لا يضرّهم من خالفهم ولا من خذلهم حتّى يأتيهم نصر الله وهم على ذلك" قيل :" أين هم يا رسول
الله" قال :"في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس". صلّى الله عليه وعلى آله وصحابته ومن سار على دربه وإستنّ بسنّته إلى يوم الدّين.
وبعد أيّها الإخوة المؤمنون
يقول الحقّ تبارك وتعالى في محكم كتابه العزيز وهو أصدق القائلين ، بعد أعوذ بالله من الشيطان الرّجيم :﴿ لتجدّنّ اشدّ النّاس عدواة للذّين آمنوا اليهود والذّين اشركوا، ولتجدنّ أقربهم مودّة للذّين آمنوا الذّين قالوا إنّا نصارى ، ذلك بأنّ منهم قسّيسيّن ورهبانا وأنّهم لا يستكبرون ﴾
أيّها المسلمون : تمرّ على أمّة الإٍسلام غدا مناسبة أليمة هي ذكرى إغتصاب اليهود لجزء من أرض بيت المقدس وذلك بمشاهدة الدول الكبرى وتآمر حكّام
المسليمن سنة 48 م. وقد أطلق على هذه المناسبة ، مناسبة النّكبة. فلماذا حصلت هذه النّكبة أيها المسلمون ؟ وما هو السبيل لإعادة كرامة أمّة الإسلام بإعادة
المسجد الأقصى المبارك وأرضه ممّا حوله ، وشعبه المسلم ، إلى دائرة المسلمين؟
يجب أن لايغيب عن أذها ن المسلمين - أيّها المسلمون - انّ النكبة الكبرى التي تسبّبت في كلّ هذه النكبات ومنها ضياع المسجد الأقصى المبارك وأرضه
المباركة هي تفريط الأمّة بدينها ومنها دولتها حارسة عزّتها وكرامتها وبيضتها. فالأقصى والقدس وأرض الأقصى ممّا تسمّى بأرض فلسطين قد فتحت وصارت
جزءا من أرض الإسلام في عهد المسلمين ، وليس في عهد العرب ،قبل الإسلام ، وحافظ عليها المسلمون قرونا انطلاقا من قوله تعالى﴿ سبحان الذّي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذّي باركنا حوله ﴾
وحديث المصطفى عليه السلام :"
لاتشدّ الرّحال إلاّ إلى ثلاثة مساجد " وذكر منها المسجد الأقصى المبارك أولى القبلتين وثالث المسجدين."
أيّها المسلمون
لقد نكبت الأمّة نكبة أكبر من تلك حصلت سنة 48م ، وهذه النكبة هي تحويل قضيّة الأقصى إلى قضيّة سياسيّة يساوم عليها الحكّام من أجل كرسيّ الحكم
بدل أن تكن قضيّة جهاد وتحرير، فارض النكبة اعترف العرب من الحكّام وأغلب حكّام المسلمين بأنّها أرض يهوديّة تمشيّا مع قرارات الأمم المتحدّة.
ايها المسلمون
إنّ صلاح الدّين الأيّوبي لم يستسلم ولم ويفاوض النّصارى ولم يعترف بأيّ حق لهم ، حتّى حرّر المسجد الأقصى وأرضه المباركه من دنس النّصارى , وجاء في
وصيّة " نور الدّين زنكي" المنبر الذّي فرّط فيه حكّام العرب والمسلمين ، ووضعه في مكانه وقال :" الآن تهدأ نفسي وأبتسم بعد قيامي بالواجب الشرعي
الذي فرضه ربّ العزّة وبعد إتمام رحلة قائد نور الدّين " . هكذا يكون إحياء يوم النّكبة أيّها المسلمون، لا بإحياء المفاوضات مع اليهود المتغطرسين المفسدين
والذّي يصرّح رئيس كيانهم بالأمس متحدّيا قرارا ت هيئة الأمم ومتحدّيا العالم وكلّ حكّام المسلمين قائلا: إنّ القدس موحدّة إلى الأبد ولن يستطيع أحد تمزيقها
إلى نصفين، وإنّ الإستيطان مستمرّ إلى الأبد في عاصمة دولة إسرائيل " . ويصرّح المستوطنون بالقدس على أبواب الأقصى قائلين :" سنتحتفل العام القادم
بذكري توحيد القدس في ساحة جبل الهيكل " أي في ساحة المسجد الأقصى المبارك. هكذا يصرّح ساسة اليهود وشعوبهم من خلفهم ، وحكّام المسلمين يحتفلون بذكرى النكبة بإحياء المفاوضات والثبات على الأرض السليبة ، بعد إعترافهم
بها خالصة لليهود. كيف الكرامة كانت أيها المسلمون قبل لا تنتزع وكيف العزّة والشرف الرفيع والإباء كان لأمّة لم تعرف معنى الذلّ والهوان، إلاّ في ظلّ
هؤلاء الحكّام.
كيف يهدأ لهؤلاء الحكّام جفن - أيها المسلمون - والأقصى يئنّ صباح مساء مع كلّ آذان ( الله أكبر) . أين أنت يا أمّة الإٍسلام ( الله أكبر) كيف تقبلون الذلّ
والهوان وأنا مكبّل بالقيود .(الله أكبر ) كيف تنشغلون بأمر غير التحرير لكلّ حبّة رمل من أرضي المباركة، من مفاوضات أو انتخابات في ظلّ الإحتلال
والإستيطان ؟! كيف يهدأ لهؤلاء الحكّام جفن - أيّها المسلمون - والأقصى يئنّ صباح مساء مع كلّ آذان ( الله أكبر ، الله أكبر ) أين جحافل صلاح الدّين
والظاهر بيبرز وقطز والقائد أيّوب؟! بل اين جحافل خالد بن الوليد وأبي عبيدة وشرحبيل بن حسنة وعمر بن العاص.
أيّها المسلمون
هل نكذّب ربّ العزّة جلّ جلاله ونصدّق ميثاق الأمم المتحدّة وقراراتها ؟ّ فربّ العزّة يقول عن اليهود ﴿ ويسعون في الأرض فسادا ﴾
ويقول تعالى﴿ لتجدّن أشدّ النّاس عدواة للذّين آمنوا اليهود ﴾
ويقول تعالى﴿ أم لهم نصيب من الملك فإذن لا يؤتون النّاس نقيرا ﴾
من نصدّق -أيّها المسلمون - حكّام العرب والمسلمين أم كلام ربّ العزّة جلّ جلاله؟!أيها المسلمون
إن عودة القدس والأقصى وعزّة الإسلام وكرامة المسلمين لا يكون إلاّ بطريق واحد لاغير ، وغير ذلك هو زيادة في الذلّ والهوان.هذا الطريق هو عودة دولة
الإسلام بقيادة رجال كصلاح الدّين الأيّوبي وأبي عبيدة بن الجرّاح من قادة الفتح لهذه البلاد. لا بإحياء ذكرى النّكبة ثم النّكبة . أو بإحياء التفاوض مع
يهود الجلوس على مائدة الرّباعية والخماسيّة والسداسيّة . ولا بجعل القدس عاصمة للثقافة ولا بانتخابات في ظلّ إحتلال ولا بغير ذلك.
وكما قال الشاعر العربي المسلم - أيّها المسلمون - وهو صادق في قوله
لا يسلم الشرف الرّفيع من الأذى ......... حتّى يراق على جوانبه الدّم
لايخدعنّك من عدّو قولـــــــــــه ........... وارحم شبابك من عدوّ ترحم
وقال آخر في عهد الجاهليّة:
ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه .........يهدّم ومن لا يهدم الناس يهدم
وصدق الحقّ القائل أيّها االمسلمون ﴿ واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم ﴾
وقوله تعالى﴿ وإمّا تثقفنّهم في الحرب فشرّد بهم من خلفهم لعلّهم يذّكرون ﴾
صدق الله العظيم. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فيا فوز المستغفرين استغفروا اللهالخطبة الثانية الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسلام على المبعوث هداية ورحمة للنّاس أجمعين
قبل أن تختم - أيّها الإخوة - نريد أن نذكّر ببعض الأحكام بشكل سريع مختصر .الحكم الأوّل :
هي مسالة الإشاعة. لايجوز لمسلم أن ينقل خبرا إلاّ إذا كان متأكّدا منه كما يرى الشّمس في رابعة النّهار. والرسول صلى الله عليه وسلم
يقول :" كفى بالمرء اثما أن يحدّث بكل ما سمع".الأمر الثاني : موضوع الطّلاق وتهاون بعض النّاس فيه. الطّلاق - أيّها الإخوة - يقع في حالة الغضب وغير الغضب. والقول بأنّ الطّلاق لا يقع في حالة
الغضب هو قول ليس عليه أحد من الفقهاء. الذّي قاله الفقهاء هو أن يصل الإنسان بهذا الغضب إلى درجة لايستطيع معها التمييز بين الذكر والأثنى وهذا
لايحصل ، لأنّ الطّلاق غالبا ما يحصل في حالة الغضب ولا يطلّق إنسان زوجته وهو جالس على السرير يضحك أو يبتسم ، فالطّلاق فوق الثّلاث يحرّم الزوجة
ولايجوز لها أن تعود إلى زوجها وإن بقيت في ذمّته فهو زنى يحاسب عنه يوم القيامة.الأمر الثالث : بالنسبة لموضوع أخذ القروض من البنوك ، لشراء سيّارة أو لبناء بيت . لانريد أن نفصّل كثيرا ولكن نذكر حديث الرّسول صلّى الله عليه وسلّم
يقول :" الرّبا بضع وسبعون شعبة أدناها كأن ينكح المسلم أمّة في ظلّ الكعبة".
وهذا حديث صحيح رواه البخاري. لايجوز لمسلم أن يقرب البنك في قرض بالرّبا.أمر رابع : مسألة ذهاب المرأة للعمرة بغير محرم ذكر . لأنّ مجموع النّساء لا تشكّل محرما ولا عند واحد من الفقهاء ومن يقول بغير ذلك فإنّما يخالف
إجماع الفقهاء :تأثم المرأة إذا ذهبت بغير محرم ذكر .
هذا ما أردنا أن نبيّنه أيّها الإخوة .
واعلموا أنّ الدنيا دار ممرّ وانّ الاخرة هي دار المقرّ ، فتزوّدوا من ممرّكم لمقرّكم وتأهبّوا لحسابكم وعرضكم، فانكم غدا موقوفون وعلى أعمالكم ستحاسبون وسيعلم
الذّين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون
اللهم انصر الاسلام والمسلمين وأعلي يا مولانا راية الحقّ والدّيناللهم من أراد بالاسلام والمسلمين خيرا فوفّقه الى كلّ خير ، ومن أراد بهم شرّا وسوءا ومكرا فخذه أخذ عزيز جبّار منتقم مقتدر ياكريم
اللهم أعزّنا بخلافة راشدة على منهاج النبوّة يرضى عنها ساكن الارض وخالق السماوات والارض يا ربّ العالمين.
اللهم أكرم هذه الامّة الطيّبة بحاكم طيّب كريم كأبي بكر وعمر وعثمان وعليّ، يقودها بكتابك وسنّة نبيّك ويحرّر المسجد الاقصى وكلّ بلاد المسلمين من دنس الكافرين
آمـــــــــين يا ربّ العــــــــالمين