الزوجة هل اختيارها فعل يقع ضمن الدائرة التي تسيطر على الانسان ام ضمن الدائرةالتي يسيطر عليها هو ؟

اختيار الزوجة ضمن الدائرة التي يُسيطر عليها الإنسان

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

الأخ الكريم تقي الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن اختيار الزوجة هو في الدائرة التي يسيطر عليها الإنسان. ولذلك جاء الشرع وأمر الإنسان بأن يختار الزوجة بحسب مواصفات معينة....

قال الرسول عليه السلام: (فاظفر بذات الدين تربت يداك)، ويقول عليه السلام: (تزوجوا الودود الولود....). وعندما نقول اختيار الزوجة،

إنما نقصد تحديد بنت معينة لتكون زوجة لذلك الشاب، أما حصول الأمر فعلاً فهو شيء آخر. فالإنسان قد يعمد إلى اختيار بنت لتكون زوجة له،

ولكن أهلها قد يرفضون، فيكون اختيار الشاب للبنت لتكون زوجة له يقع في الدائرة التي يسيطر عليها، وأما موافقة أهلها أو عدم موافقتهم،

فهو ليس فعلاً للشاب وبالتالي يكون في الدائرة التي تسيطر عليه. فالذي يقع ضمن مسؤولية الشاب وهو في الدائرة التي يسيطر عليها،

هو أن يحسن اختيار البنت وأن يبذل كل ما يرغبّها وأهلها به.....أما موافقة البنت أو الأهل فهو في الدائرة التي يسيطر عليها الأهل،

ولكن بالنسبة للشاب هو في الدائرة التي تسيطر عليه.

وهناك نقطة قد تخفى على البعض وهي: قد يبذل الشاب قصارى جهده في اختيار ذات الدين ومع ذلك قد يفاجأ خلال الزواج

أنها ليست من أهل الدين أو أنها من أهل الدين ولكنها عصبية المزاج أو ..... فإن تلك النتائج تقع في الدائرة التي تسيطر عليه.

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

الا ترى اخي الكريم تقي الله ان الاسلام حرم على المسلم الزواج من المشركة

وحرم على المسلمة الزواج من المشرك

فهل يقبل من مسلم بعد ذلك القول بان تلك المشركة هي قضائي وقدري او بلغة العامة نصيبي

او ان تقول مسلمة ان هذا المشرك هو قضائي وقدري(نصيبي)

بالطبع لا يقبل البتة

وذلك ان المسالة منصوص عليها في الاسلام وفيها ولها احكام شرعية يثاب المسلم على الالتزام بها
ويعاقب عليها ان خالف وعصى,وما كان واقع في دائرة الثواب والعقاب فهو حتما نازل تحت ما يسيطر عليه
الانسان من افعال,,والا لما اثيب عليه المسلم وعوقب

اما ما يمكن وصفه بانه خارج عن ارادة الانسان في هذه المسالة فهو ان يتزوج مسلم بمسلمة
ذات دين وخلق...فاذا بها بعد ذلك ترتد عن دينها او تفسد عنه,او ان تجن او نحو ذلك مما لم يكن
موجودا فيها قبل زواجه منها او كان موجودا وتم اخفائه عنه,وهذا امر ليس يختص بالرجل
فهو للمراة كما هو للرجل.

هذا والله سبحانه اعلى واعلم واحكم وهو الهادي الى سواء السبيل.

الموضوع ليس فيه تعقيد فأنت تختار الزوجة
والله عز وجل ييسر الأمر أو يمنعه وأنت أخي مسؤول عن اختيارك
ألا ترى لو انك ذهبت لتشتري منزلا، فهو من اختيارك وفد تشتريه وقد يحصل ما يمنعك من الشراء.
كذلك لو أردت شراء خمارة هذا من اختيارك، وقد تشتريها وقد يحصل ما يمنع الشراء.
وكذلك الزواج أنت تختار، فأنت مسؤول أمام الله.

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
الاخ تقي الله رزقك الله زوجة تسر خاطرك ذات دين وحسب ومال ونسب
الموضوع قسمان:
الاول : من هي التي كتب الله لك ان تختارها فهي رزق يقع في الدائرة التي تسيطر عليك
الثاني : فعل الاختيار وهو الذي يقع في الدائرة التي تسيطر عليها
الا ترى ان الشخص يبدأ يطلب واحدة واثنتان ثم يهتدي لواحد ليست على باله
فهو يثاب على اختياره او يعاقب ولكن حقبقة المرأة لا يعلمها الا الله فقد يبتليك فيها
الم يختر سيدنا نوح وسيدنا لوط زوجاتهم ؟؟؟؟؟
ولكن قضى الله ان تكونا من اهل النار فلم يحاسبهم على كفرهن بل قال تعالى " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح ومرأة لوط ...."
ومرأة فرعون كانت مثلا للدين آمنوا فقال تعالى " وضرب الله مثلا للذين آمنوا مرأة فرعون ..."
فالمرأة التي ستكون زوجتي مقضي لي بها منذ الازل
وهي تشبه قوله تعالى " فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه ... "
والله تعالى اعلى واعلم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

لا اعلم لماذا دوما ننحى بمنحى التعقيد في غير محله الامر واضح وصريح وسهل وقد اظهره الاخ شيخنا ابو حاتم منذ اللحظة الاولى

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
أخوتي الكرام الجواب بأن الزواج ضمن الدائرة التي يسيطر علها الانسان تحتاج منكم اكثر من ذلك وقد كنت قرأت في الفكرية لجواب سؤال بان الزواج قضاء
والله اعلم
هناك حالات الزواج فيها قضاء خاصة من طرف البنات وحالات للشباب لا ارادة لهم فيها
والزواج بالوضع الطبيعي هو ان يتقدم الانسان لفتاة ولكنه لا يملك موافقتها أخوتي الكرام والدائرة التي اسيطر عليها هي بمحض الارداة اما الزواج فلا تملكون ارادة الطرف الاخر
هل صحيح فهمني يا اهل الفكر

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=22679

وماذا عن تلك المراءة التي اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له
ان اباها زوجها من ابن اخيه ليرفع بها خسيسته,,

فخيرها رسول الله بين ان تبقى على زواجها من ابن عمها
او ان تفارقه ان شائت

اليس في حكم النبي هذا خير دليل على حرمة اكراه البنت على الزواج من فلان من الناس
واعطائها كامل حريتها في اختيار من تريد ان يكون لها زوجا
واعتبار الاكراه هو امر باطل يحرمه الاسلام.

هل اذا اجبر انسان مثلا على شراء شيء معين يصبح فعل الشراء من القضاء.
الجواب طبعا لا.

هل قيام الانسان بعرض بضاعته وعدم اقبال الناس عليه يجعل البيع من القضاء.
الجواب طبعا لا.


اذا اكره انسان على الزواج نقول ان الانسان اكره ولا نقول ان هذا من القضاء، ويستطيع الانسان ان ياخذ بعزيمة ويرفض هذا الامر اذن هو اختياري.

وكذلك الفتاة اذا لم ياتها نصيبها لا يجعل اختيار الزوج امرا في دائرة القضاء، بدليل انها تستطيع رفض انسان لو جاءها بعد عمر طويل.

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
علينا ان نفصل تماما بين من كتبها الله لنا دون غيرها كزوجة
وبين فعل الاختيار للزوجة
تماما كموضوع الرزق فالله كتب لنا الرزق وهذا ايمان
وبين طلب الرزق وهذه احكام
لذلك رغم اختيار الشخص يقول بقول الله تعالى " ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين لنا "
فطلب الزوجة طلب الرزق
فالزوجة قسمة ونصيب

وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..
الموضوع اخي طالما انه واقع في دائرة ما يثاب عليه المرأ ويعاقب

فانه لا يناقش من زاوية علم الله ولا من زاوية مشيئة الله ولا من زاوية ما كتب في اللوح المحفوظ

فالله سبحانه قد حرم على المسلم الزواج من مشركة ولو اعجبته فان فعل فهو اثم مستحق للعقاب

وحرم على المسلمة الزواج من كافر ولو اعجبها فان فعلت فهي اثمة مستحقة للعقاب

والاسلام ندب للرجل المسلم الظفر بذات الدين......

وندب للمراة المسلمة الرضى بالزواج من صاحب الدين والخلق

والاسلام نهى المسلم الزواج من خضراء الدمن,,,,,وهكذا اخي الحبيب

ولهذا فان اختيار الرجل للزوجة والمراة للزوج هو من الافعال الاختيارية

التي يثاب عليها المسلم ويعاقب

ولهذا فان القول بان الزواج قسمة ونصيب بمعنى ان الانسان مسير فيه هو قول باطل

منقوض بالادلة الشرعية

واسمح لي اخي الكريم بالقول انه لمن الغريب بعد كل ما تفضل به الاخوة

من تفصيل وبيان لواقع ان اختيار الزوجة هو فعل اختياري ان تقول

فكلا يا اخي والف كلا الزواج هو من الافعال الاختيارية للرجل والمراءة على حد سواء
وهو واقع في الدائرة التي يسيطر عليها الانسان فلا الرجل مسير في اختيار زوجته
ولا المراءة مسيرة في اختيار زوجها,,,انتهى

رفعت الاقلام وجفت الصحف.