بسم الله الرّحمن الرّحيم
معنى الإستقامة
حمد طبيب ( أبو المعتصم)
الخطبة الأولى
الحمد لله ربّ العالمين
نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه
وأشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لاشريك له القائل
﴿ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَاباً شَدِيداً وَعَذَّبْنَاهَا عَذَاباً نُّكْراً{8} فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْراً{9}
أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُوْلِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً{10} ﴾
[ الطّلاق]أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُوْلِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً{10} ﴾
وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله وصفيّه من خلقه وخليله ، بلّغ الرّسالة وأدّى الأمانة ونصح أمّة الإسلام وتركها على المحجّة البيضاء ليلها
كنهارها لايزيغ عنها إلاّ هالك ، القائل :" ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولاهمّ ولا حزن ولا اذى ولاغمّ ،حتّى الشّوكة يشاكها ،إلاّ كفّر
الله بها من خطياه". صلّى الله عليه وعلى آله وصحابته ومن سار على دربه واستنّ بسنّته إلى يوم الدّين.
وبعد أيّها الإخوة المؤمنون : يقول الحقّ تبارك وتعالى في محكم كتابه العزيز وهو اصدق القائلين بعد أعوذ بالله من الشيطان الرّجيم
وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ{30} وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ{31} [ الشورى]
ويقول تعالى
﴿ فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ
مُجْرِمِينَ{116} وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ{117} ﴾
[هود].مُجْرِمِينَ{116} وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ{117} ﴾
صدق الله العظيم
أيّها المسلمون
لقد خلق اللّه تعالى السّماوات والأرض بالحقّ والعدل، وسيّرهما وفق نظام دقيق مستقيم، لا تخرج عنه أبدا حتّى تقوم السّاعة، وخلق
الإنسان في أحسن تقويم وكرّمه ورفع شأنه فقال تعالى
﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70) ﴾
[ الإسراء] وأنزل إليه منهاجا مستقيما وأمره بإتبّاعه وإلتزامه وأخبره أنّه بهذا الإتّباع والإلتزام لايضلّ ولا يشقى ، وإن أعرض عنه كانت حياته ضنكا
وشقاءا وتعاسة ومصائب تتبعها مصائب.
ايّها المسلمون
كثير من النّاس يظّن أنّ الإستقامة هي القيام ببعض العبادات البدنيّة من صلاة وصيام وزكاة وحجّ، وإذا خاصم مسلما في مسألة بسيطة ، فإنّه
يخرج عن تعالم الدّين ولا يلتزمه ابدا ، وإذا حصلت له ومصيبة أو عقوبة ربّانيّة من الله تعالى بسبب مخالفته وعصيانه ، فإنّه يقول:" ماذا
فعلت يا ربّ؟ إنّي أعبدك وأتقرّب إليك."
ايّها المسملون
إنّ الإستقامة الصحيحة التّي فرضها ربّ العزّة ورتّب عليها صلاح الأمر في الدّنيا والآخرة هي الإلتزام بكلّ أحكام الدّين ، ما تعلّق منها
بالناحية النفسيّة أو الجسديّة أو الماليّة أو غير ذلك.فالمسلم المستقيم الّذي يرجو رحمة ربّه واستقامة أمره وتجنّب الغضب الإلهي الربّانيّ
وتجنّب العقوبات الرّبّانيّة ، هو الذّي يؤدّي حقّ الله وحقّ النّاس ولا يظلم أحدا من الخلق ويترفّع عن زينة الحياة الدّنيا المحرّمة ولا يظلم النّاس
حقّهم وخاصّة حقّ الميراث، لأنّه أغلب المشاكل بين النّاس -ايّها المسلمون - هي بسبب الميراث. فالإنسان الذّي يأكل حقّ الميراث -أيّها
المسلمون - فإنّه يتغذّى بالحرام ويغذّي ولده وزوجته مالا حراما . فما هو مصير المسلم المسلم الذّي نبت جسمه بالحرام ؟ إنّ مصيره أيّها
المسلمون هو كما قال رسول الله صلى عليه وسلّم :" أيّما جسد نبت بالحرام أو من حرام فالنّار أولى به" وقال صلى الله عليه وسلّم:" إنّ
الرّجل ليطيل السّفر اشعت أغبر يمدّ يديه إلى السّماء فيقول :ّ ياربّ ياربّ" ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذّي بالحرام ، فأنّى يستجاب له؟"
حتّى الدعاء - أيّها المسلمون - لايستجيبه الله تعالى من إنسان يأكل حراما.
أيها المسلمون
إنّ معظم المصائب التّي تحلّ بنا من تسلّط الأعداء والفقر والقهر ، والعنت والمشقّة، هو بسبب قصورنا في حقّ الله تعالى وبسبب ابتعادنا
عن منهجه الصحيح وقعودنا عن واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الذّي فرضه ربّ العزّة جلّ جلاله على كلّ مسلم للحاكم والمحكوم
على السّواء. فأكثر المسلمين - أيّها المسلمون - يكتفى بركعة الصّلاة التّي يؤدّيها وبعض العبادات البدنيّة وحتّى الزّكاة ، كثير من النّاس
يتثاقل عن أدائها ، فيحلّ الغضب الربّاني على النّاس وينالهم عقابه من كلّ جانب.وأوّل ذلك هو تسلّط أعداء الدّين على المسلمين من كلّ
حدب وصوب . قال عليه السّلام:" لتأمرنّ بالمعروف ولتنهوّن عن المنكر ، او ليوشكّن الله أن يبعث عليكم أقواما من عنده ثمّ تدعونه فلا
يستجاب لكم" وفي رواية :ّ أو ليوشكّن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثمّ تدعونه فلا يستجاب لكم".
أيّها المسلمون
اتّقوا الله في أنفسكم واتّقوا الله في أبنائكم وبناتكم وفي أموالكم . اتّقوه حقّ تقاته حتّى يفرّج عنّا مانحن فيه من كرب ومصائب
عظيمة. فقد فرّج الحقّ تعالى عن يونس عليه السّلام وهو في بطن الحوت بسبب تسببيحه وتوبته : قال تعالى
﴿ َنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) ﴾
[ الأنبياء]وفرّج عن أيّوب عليه السّلام بسبب صبره على البلاء وصبره على الإستقامة: قال تعالى
﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (84) ﴾
[ الأنبياء]وفرّج عن بني إسرائيل في مصر بسبب إستقامتهم على الحقّ وصبرهم على الأذى : قال تعالى
﴿ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ (137) ﴾
[ الاعراف]وفرّج عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم وعن صحابته في حصار المدينة في غزوة الأحزاب بسبب صبرهم وإستقامتهم على الحقّ :قال تعالى
﴿ وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً{22} مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا
مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً{23}لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء
أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً{24} ﴾
[ الأحزاب ]مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً{23}لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء
أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً{24} ﴾
فالصّلاح والإستقامة على الحقّ أيّها المسلمون هي مفتاح الفرج في كلّ زمان ومكان ، ويدفع الشرّ حتّى عن الأبناء بعد وفاة آبائهم
قال تعالى
﴿ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً (9) ﴾
[ النّساء] أي إذا خاف الّجل على أبناءه من المصائب والآفات ومن الشرور فليتّق الله وليخافه، لا أن يعمل الموبقات ويأخذ أموال النّاس ظلما ثم
يقول :ّ يا ربّ اصرف عن أبنائي الشرّ واصرف عنّي الشرّ واصرف عن زوجتي الشّر " .فهذا لايستقيم وهذا لا يتناسب مع سنن الله تبارك
وتعالى التّي سنّها في عباده المؤمنين .وقال تعالى ايضا :
﴿ وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا
رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ(82) ﴾
[ الكهف] رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ(82) ﴾
انظروا أيّها الإخوة ، بعد وفاة الأب.. كان هذا الرّجل صالحا وبعد وفاته حفظ الله أبنائه وحفظ ماله لأبنائه وذلك بصلاحه وتقواه.
فمن خاف على ولده - أيّها المسلمون - فلتّق الله عزّ وجلّ ومن خاف على نفسه فلتّق الله عزّ وجلّ ومن أراد الفوز والخلاص من شرور
الأعداء فلتّق الله عزّ وجلّ ومن أراد سعة الرزق وبحبوحة العيش فليتّق الله عزّ وجلّ ومن أراد انكشاف الكرب فلتذق الله عزّ وجلّ. قال تعالى
﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً (4) ﴾
[ الطّلاق] أي يجعل حياته في يسر وييّسر أموره كلّها . وقال تعالى
﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً{2} وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً{3} ﴾
[ الطّلاق ] ومن يتوكّل على الله فهو كافيه من كلّ الأمور ومن كلّ الشّرور ومن كلّ الخلق .
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فيا فوز المستغفرين استغفروا الله
الخطبة الثانية
الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسلام على المبعوث هداية ورحمة للنّاس أجمعين
وبعد أيّها المؤمنون قبل ان أختم ، أريد أن أبيّن حكما شرعيّا يتعلّق بصالات الأفراح وباللّباس الشّرعي . فهناك البعض من النّاس يظنّ أنّ
أخوات الزّوجة بالنسّبة للعريس في صالات الأفراح .. أخوات الزّوجة هنّ من المحارم وهذا الكلام خطأ. أخوات الزّوجة هنّ كأيّ إمرأة أجنبيّة
أخرى عن الزّوج لايجوز لها أن تظهر أمام زوج أختها إلاّ باللّباس الشرعيّ التّام . هناك صلة الأرحام ، يجوز لها أن تجلس في مجلس في
صلة الرّحم في الزّيارة أو غيرها بشرط أن تكون بلباسها الشرعيّ التّام. أمّا ما يحصل في بعض صالات الأفراح أنّ أخوات الزّوجة وهي
العروس يدخلن إلى صالة الأفراح بلباس كاشف فاضح ويرقصن أمام هذا العريس ، فهذا أمر لا يرضاه الله ولا رسوله وهو محرّم شرعا ولا
يجوز.
الأمر الثّاني: بالنّسبة للّباس أيّها الإخوة . الحمد لله أنّ هذا البلد هو من البلاد المحافظة وليس كباقي المدن.ولكن هناك بعض الشذوذ
في مسألة اللّباس عند بعض النّاس . الذّي أريد أن أقوله أنّ الكفّار في بلاد الغرب في أمريكا ودول أوروبا يدخلون في الإسلام بسبب
اللّباس الشرعيّ وبسبب الستر على المرأة وهناك الآلاف من النّساء دخلن في الإسلام في أوروبا وفي أمريكا بسبب نظرتهنّ لاستقامة
اللّباس الشرعي. فما بالنا نحن المسلمين عن أب وجدّ نترك هذا اللّباس ونتّبع الكفّار الذّين يدخلون في الإسلام؟!
الأمر الثالث : أيها الإخوة أذكّر بأنّه توجد دورة تحفيظ وتعليم لطلاّب المدارس في هذا المسجد. فمن اراد أن يسجّل إسمه في التحفيظ
وتعليم القرآن والتفسير فيراجع إمّا إمام المسجد وإمّا المؤذّن .
وبعد أيّها المؤمنون اعلموا أنّ الدنيا دار ممرّ وانّ الاخرة هي دار المقرّ ، فتزوّدوا من ممرّكم لمقرّكم وتأهبّوا لحسابكم وعرضكم، فانكم
غدا موقوفون وعلى أعمالكم ستحاسبون وسيعلم الذّين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون
اللهم انصر الاسلام والمسلمين وأعلي يا مولانا راية الحقّ والدّين
اللهم من أراد بالاسلام والمسلمين خيرا فوفّقه الى كلّ خير ، ومن أراد بهم شرّا وسوءا ومكرا فخذه أخذ عزيز جبّار منتقم مقتدر ياكريم
اللهم أعزّنا بخلافة راشدة على منهاج النبوّة يرضى عنها ساكن الارض وخالق السماوات والارض يا ربّ العالمين.
اللهم أكرم هذه الامّة الطيّبة بحاكم طيّب كريم كأبي بكر وعمر وعثمان وعليّ، يقودها بكتابك وسنّة نبيّك ويحرّر المسجد الاقصى وكلّ بلاد
المسلمين من دنس الكافرين
آمـــــــــين يا ربّ العــــــــالمين
http://www.al-aqsa.org/index.php/nidaat/nnidaa/C10/S24/N1593/