السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( نداء الى شباب حملة الدعوة في هذا المنتدى الهادف )
[size="5"][/size]
الى الأخوة الكرام اطلب منكم المساعدة في أعطائي انسب وسيلة او أسلوب في التعامل مع الشباب في المناطق الشعبية لكي نرتقي بهم من انحطاط فكرة الوطنية والتعصب الطائفي والمذهبي الى رقي فكرة الأسلام وطريقته
( فالإسلام ما قام إلا على شباب هذه الأمة - بعد فضله سبحانه وتعالى )
فمن هم رواة الحديث غير الشباب ومن هم المجاهدين غير الشباب ( طبعاً لا أنفي وجود كبار السن في الصحــابة رضوان الله عليهم أجمعين )
قال جل في علاه (( إنهم فتية آمنوا بربهم )) والمقصود بالفتية هم الشباب
وفي الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام ذكر السبعة الذين يظلهم الله في ظله وذكر منهم (( شاب نشــأ في طاعة الله ))
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أنه كان إذا رأى الشباب قال مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نحفظكم الحديث ونوسع لكم في المجالس
* ولو راجعنــا بالتــاريخ قليلاً ورأينــا أؤلئك الشبـــاب الذي أقاموا دين الله فنصرهم الله
فهذا علي بن أبي طالب ( أول فدائي في الإسلام )
وهذان معاذ ومعوذ ( قاتلا أبي جهل ) وغيرهم الكثير
طبعاً ان هذه المناطق يسودها الفقر والبطالة والشباب لا هم لهم الا مباريات كأس العالم والمثلثلات التركية وهذا شهر رمضان قادم نسأل الله تعالى أن نعيش في هذا الشهر الكريم خلافة راشدة على منهاج النبوة
فكلنا نعلم خبث وحقد هذه ألأنظمة على المسلمين ففي هذا الشهر تقدم الغالي ونفيس لإلهاء الشباب في المثلثلات التاريخية والإجتماعية والعاطفية وتحرفهم عن أوامر الله ونوهيه والعمل الدئوب لإعادة الأسلام الى معرك الحياة ( هذا سؤالي لكم ؟ ) كيف ننهض بهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
( أبو عمر طرابلس الشام )
وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..
أخي الكريم طلال أعانكم الله تعالى
أدعوك أخي لقراءة موضوع تبسيط الأفكار والمفاهيم على الرابط .. وفيه تجد بداية طيبة لإقناع الشباب من العموم باسلوب الأمثلة الميسّرة لفهم :
http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=27570
وفيه عدّة مواضيع دعوية مناسبة إن شاء لله.
وأقتبس لك هنا ما يخصّ القوميين والوطنيين :
أخي الكريم طلال أعانكم الله تعالى
أدعوك أخي لقراءة موضوع تبسيط الأفكار والمفاهيم على الرابط .. وفيه تجد بداية طيبة لإقناع الشباب من العموم باسلوب الأمثلة الميسّرة لفهم :
http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=27570
وفيه عدّة مواضيع دعوية مناسبة إن شاء لله.
وأقتبس لك هنا ما يخصّ القوميين والوطنيين :
إقتباس(ابن الصّدّيق @ Nov 20 2007, 05:41 PM) 
<span style='font-size:15pt;line-height:100%'>بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على نبيّنا الأُمّيّ الأمين محمّدٍ وآلهِ ومن دعا بدعوته وسار على طريقته..
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما يواجه حامل الدّعوة شخصاً مفكّراً يكون عليه طرح أفكاره بنفس اللّغة والأُسلوب الّذي كان قد تلقّاه بحسبه لأنّ الشّخص المقابل يمكنه استيعاب مقاصد الأفكار
وإيجاد واقع للفكرة في ذهنه من غير حاجة لتبسيطها أو حتّى من دون الحاجة إلى الأمثلة في بعض الأحيان .. وهذا مايحصل في الحلقات الدّراسيّة لحملة الدّعوة
بصفتهم حَمَلَة دعوة مفكّرين...
ولكن عند مواجهة النّوع الآخر من النّاس وأقصد به عموم النّاس غير المفكّرين أو الجهلة والصّبية فإنّ الموضوع يكون مختلفاً باختلاف مستوياتهم.. ولايُعدم حاملُ
الدّعوة الوسائل والأساليب عند طرح نفس الفكرة المُراد إيصاها إليهم وتثقيفهم على أساسها .. ذلك أنّ مستوى النّاس يختلف في فهم المُراد من الفكرة وكيفيّة إنزالها
على الواقع وما هي مقاصد المُصطلحات المُتداولة في طرح الأفكار.. لذا فإنّ على حامل الدّعوة أن يجتهد في إيجاد الوسائل والأساليب لتبسيط الأفكار والمفاهيم
بالمستوى الّذي يقترب من إدراك هذه الشّريحة من النّاس بحيث يجعل لها واقعاً في أذهانهم من دون أن يؤثّر على جوهر الفكرة والغرض منها..
وما لم تجد الفكرة واقعاً في ذهن المُتلقّي لايكون فهماً ولايحصل التّبنّي وبالتّالي لايُمكن إيجاد الرّأي العام لدى الأُمّة وتتحوّل الأفكار إلى معلومات إضافيّة لاتجدُ لها
حيّزاً في واقعه..
لذا فقد لجأتُ في كثيرٍ من الأحيان إلى محاولة تبسيط المفاهيم والأفكار عند طرحها على النّاس وخاصّةً عند اغتنام الفرص المتاحة لإيصالها إلى جمهور من النّاس
متفاوتين في مستوياتهم الثّقافيّة والعلميّة.. وسأسرد لكم مثالاً على ذلك في كيفيّة تحريك أذهان النّاس ليتمكّنوا من التّفكير بالطّريقة المنتجة وكما يلي:
في إحدى المناسبات الرّمضانيّة والّتي كان فيها عدد لايُستهان به من النّاس ألقيتُ درساً حول فضائل العلم وفرضيّة طلبه والسّعي إليه فعرّجتُ إلى الآية الكريمة
( ولقد كرّمنا بني آدم ) فقلتُ لهم إنّ الله قد خلق كلّ شيءٍ حي منهم الإنسان والحيوان والنّبات..
فبماذا كرّم الإنسان؟
قالوا: كرّمهُ بالعقل.
قلتُ: هل عند الحيوان عقل أم غريزة ؟
قالوا: بل غريزة.
قلتُ: وهل عند الإنسان غريزة أم عقل؟
قالوا: عند الإنسان كليهما العقلُ والغريزة.
قلتُ: فإذا أخذنا طائراً من عُشّه ثمّ أطلقناه .. فأين تُراه يذهب؟
قالوا: يرجعُ إلى عشّه.
قلتُ: وإذا أخذنا أيّ حيوانٍ من مغارته ثمّ أطلقناهُ .. فأينَ تراه يذهب؟
قالوا: يعودُ إلى مغارته.
قلتُ: وإذا أخذنا إنساناً من بيتهِ واحتجزناهُ ثمّ أطلقناه فأين تراهُ يذهب؟
قالوا: يعود من فوره إلى بيته.
قلتُ : فما رَجْعُ ذلك كلّه أي عند الإنسان والحيوان هل إلى العقل أم الغريزة؟
قالوا : رجْعُهُ إلى الغريزة وليس العقل.
قلتُ: فهل هذا هو سبب تكريم الإنسان بقول الله تعالى ( ولقد كرّمنا بني آدم )؟
قالوا : كلاّ .. بل سبب تكريمه العقل.
قلتُ: فهذهِ هي الوطنيّة وهي موجودة عند الإنسان كما هي موجودة عند الحيوان وهي رابطة هابطة لاترقى إلى أن تكون رابطة خلقنا الله من أجلها لأنّها لم تنتج من
العقل الّذي كرّمنا الله به.. بل نتجت من الغريزة الّتي اشتركنا بها مع الحيوان..
قالوا: نعم .. وكانت الإبتسامة تعلو وجوههم .. كمن وجد ضالّته..
ثمّ استرسلتُ فقلتُ: والآن إذا أتينا بثلاث قطعان .. الأوّل قطيع من الفيَلَة والثّاني قطيعٌ من الغزلان والثّالث قطيعٌ من الأغنام.. ثمّ أخذنا فيلاً واحداً وغزالاً واحداً وخروفاً
واحداً واحتجزناهم عندنا لفترة .. ثمّ قمنا بإطلاقهم فأين سيذهبون؟
قالوا : يذهبُ كلّ حيوانٍ إلى قطيعهِ فوراً.
قلتُ: أرأيتم؟ هذه هي القوميّة.. {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} (38) سورة الأنعام
فابتسم الجميع وتأسّف النّاس على ما فاتهم من عُمرٍ خُدعوا فيه بالوطنيّة والقوميّة وعاشوا فيه على رابطة حيوانيّة.. أمّا اليوم فقد عرفوا اللّعبة الّتي انطلت عليهم ..
فقلتُ : فأين رجعُ الرّابطة القوميّة ؟ هل إلى الغريزة أم إلى العقل؟
قالوا : بل إلى الغريزة .. وهي عند الإنسان كما هي عند الحيوان .. ولا يمكن أن تكون رابطة يرقى بها الإنسان.. بل هي رابطة هابطة لم يخلق الله الإنسان من أجلها
ولم يُكرّمه على أساسها..
وقلتُ: فما هو شعوركم عندما ترون مسلماً من الجنس الأصفر ( أندونوسي أو ماليزي ) أو الأحمر ( انكليزي أو أمريكي أو فرنسي ) أو أسوداً ( أفريقي أو زنجي )
ولا يتكلّم بلسانكم العربيّ في الفضائيّات أو الحجّاج منكم في موسم الحج والعمرة؟
قالوا: والله يدخلون في القلب فوراً.. ثمّ استأذنَ أحد الحجّاج وقال بينما أنا على سلّم الدّرج المؤدّي إلى بئر زمزم رأيتُ رجلاً هولنديّ يقول أنا هولنديّ وقد أسلمتُ مثلكم
فاحتضنتهُ بذراعيّ وبكيتُ وهو يبكي..
قلتُ : فما رَجْع هذه المشاعر؟
قالوا : رجعها إلى العقيدة الإسلاميّة.
قلت: وأين محلّ العقيدة .. هل في العقل أم الغريزة؟
قالوا: بل محلّها العقل.
قلتُ : أي أنّ محلّها في سبب التّكريم للإنسان..
قلتُ : فهل هذه الرّابطة تكون هابطة أم راقية.
قالوا: بل هذهِ هي الرّابطة الرّاقية الّتي أرادها الله للإنسان وكرّمهُ بها..
قلتُ: { إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} (92) سورة الأنبياء
(وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} (78) سورة الحـج
********************************************************************************
*************************************************************
وقد تكرّر مثل هذه الدّروس وحول مواضيعٍ أُخرى مثل فرضيّة حمل الدّعوة للمسلم والخلافة والوسطيّة والقضاء والقدر والقيادة الفكريّة وتبنّي الأحكام الشّرعيّة وبشكل
مقنع يوجِدُ عند المتلقّي واقعا منتجاً للفهم والإدراك والتّبنّي..
وفي كلّ مرّة وبفضل الله وحدهُ يفتحُ اللهُ لي من الأمثلة ماتُسهّل وتُبسّط الأفكار للمتلقّي من دون إقحامهِ بالأساليب الفكريّة الّتي قد تصعب على العموم..
أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم وأن تحصل بها الفائدة لعموم المسلمين وصولاً لإيجاد الرّأي العام لدولة الخلافة بإذنه تعالى.
إنّهُ وليُّ ذلك والقادرُ عليه.
وصلّ اللّهمّ على نبيّنا الأُمّي الأمين محمّدٍ وآله وسلّم.
والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
</span>
الحمد لله والصّلاة والسّلام على نبيّنا الأُمّيّ الأمين محمّدٍ وآلهِ ومن دعا بدعوته وسار على طريقته..
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما يواجه حامل الدّعوة شخصاً مفكّراً يكون عليه طرح أفكاره بنفس اللّغة والأُسلوب الّذي كان قد تلقّاه بحسبه لأنّ الشّخص المقابل يمكنه استيعاب مقاصد الأفكار
وإيجاد واقع للفكرة في ذهنه من غير حاجة لتبسيطها أو حتّى من دون الحاجة إلى الأمثلة في بعض الأحيان .. وهذا مايحصل في الحلقات الدّراسيّة لحملة الدّعوة
بصفتهم حَمَلَة دعوة مفكّرين...
ولكن عند مواجهة النّوع الآخر من النّاس وأقصد به عموم النّاس غير المفكّرين أو الجهلة والصّبية فإنّ الموضوع يكون مختلفاً باختلاف مستوياتهم.. ولايُعدم حاملُ
الدّعوة الوسائل والأساليب عند طرح نفس الفكرة المُراد إيصاها إليهم وتثقيفهم على أساسها .. ذلك أنّ مستوى النّاس يختلف في فهم المُراد من الفكرة وكيفيّة إنزالها
على الواقع وما هي مقاصد المُصطلحات المُتداولة في طرح الأفكار.. لذا فإنّ على حامل الدّعوة أن يجتهد في إيجاد الوسائل والأساليب لتبسيط الأفكار والمفاهيم
بالمستوى الّذي يقترب من إدراك هذه الشّريحة من النّاس بحيث يجعل لها واقعاً في أذهانهم من دون أن يؤثّر على جوهر الفكرة والغرض منها..
وما لم تجد الفكرة واقعاً في ذهن المُتلقّي لايكون فهماً ولايحصل التّبنّي وبالتّالي لايُمكن إيجاد الرّأي العام لدى الأُمّة وتتحوّل الأفكار إلى معلومات إضافيّة لاتجدُ لها
حيّزاً في واقعه..
لذا فقد لجأتُ في كثيرٍ من الأحيان إلى محاولة تبسيط المفاهيم والأفكار عند طرحها على النّاس وخاصّةً عند اغتنام الفرص المتاحة لإيصالها إلى جمهور من النّاس
متفاوتين في مستوياتهم الثّقافيّة والعلميّة.. وسأسرد لكم مثالاً على ذلك في كيفيّة تحريك أذهان النّاس ليتمكّنوا من التّفكير بالطّريقة المنتجة وكما يلي:
في إحدى المناسبات الرّمضانيّة والّتي كان فيها عدد لايُستهان به من النّاس ألقيتُ درساً حول فضائل العلم وفرضيّة طلبه والسّعي إليه فعرّجتُ إلى الآية الكريمة
( ولقد كرّمنا بني آدم ) فقلتُ لهم إنّ الله قد خلق كلّ شيءٍ حي منهم الإنسان والحيوان والنّبات..
فبماذا كرّم الإنسان؟
قالوا: كرّمهُ بالعقل.
قلتُ: هل عند الحيوان عقل أم غريزة ؟
قالوا: بل غريزة.
قلتُ: وهل عند الإنسان غريزة أم عقل؟
قالوا: عند الإنسان كليهما العقلُ والغريزة.
قلتُ: فإذا أخذنا طائراً من عُشّه ثمّ أطلقناه .. فأين تُراه يذهب؟
قالوا: يرجعُ إلى عشّه.
قلتُ: وإذا أخذنا أيّ حيوانٍ من مغارته ثمّ أطلقناهُ .. فأينَ تراه يذهب؟
قالوا: يعودُ إلى مغارته.
قلتُ: وإذا أخذنا إنساناً من بيتهِ واحتجزناهُ ثمّ أطلقناه فأين تراهُ يذهب؟
قالوا: يعود من فوره إلى بيته.
قلتُ : فما رَجْعُ ذلك كلّه أي عند الإنسان والحيوان هل إلى العقل أم الغريزة؟
قالوا : رجْعُهُ إلى الغريزة وليس العقل.
قلتُ: فهل هذا هو سبب تكريم الإنسان بقول الله تعالى ( ولقد كرّمنا بني آدم )؟
قالوا : كلاّ .. بل سبب تكريمه العقل.
قلتُ: فهذهِ هي الوطنيّة وهي موجودة عند الإنسان كما هي موجودة عند الحيوان وهي رابطة هابطة لاترقى إلى أن تكون رابطة خلقنا الله من أجلها لأنّها لم تنتج من
العقل الّذي كرّمنا الله به.. بل نتجت من الغريزة الّتي اشتركنا بها مع الحيوان..
قالوا: نعم .. وكانت الإبتسامة تعلو وجوههم .. كمن وجد ضالّته..
ثمّ استرسلتُ فقلتُ: والآن إذا أتينا بثلاث قطعان .. الأوّل قطيع من الفيَلَة والثّاني قطيعٌ من الغزلان والثّالث قطيعٌ من الأغنام.. ثمّ أخذنا فيلاً واحداً وغزالاً واحداً وخروفاً
واحداً واحتجزناهم عندنا لفترة .. ثمّ قمنا بإطلاقهم فأين سيذهبون؟
قالوا : يذهبُ كلّ حيوانٍ إلى قطيعهِ فوراً.
قلتُ: أرأيتم؟ هذه هي القوميّة.. {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} (38) سورة الأنعام
فابتسم الجميع وتأسّف النّاس على ما فاتهم من عُمرٍ خُدعوا فيه بالوطنيّة والقوميّة وعاشوا فيه على رابطة حيوانيّة.. أمّا اليوم فقد عرفوا اللّعبة الّتي انطلت عليهم ..
فقلتُ : فأين رجعُ الرّابطة القوميّة ؟ هل إلى الغريزة أم إلى العقل؟
قالوا : بل إلى الغريزة .. وهي عند الإنسان كما هي عند الحيوان .. ولا يمكن أن تكون رابطة يرقى بها الإنسان.. بل هي رابطة هابطة لم يخلق الله الإنسان من أجلها
ولم يُكرّمه على أساسها..
وقلتُ: فما هو شعوركم عندما ترون مسلماً من الجنس الأصفر ( أندونوسي أو ماليزي ) أو الأحمر ( انكليزي أو أمريكي أو فرنسي ) أو أسوداً ( أفريقي أو زنجي )
ولا يتكلّم بلسانكم العربيّ في الفضائيّات أو الحجّاج منكم في موسم الحج والعمرة؟
قالوا: والله يدخلون في القلب فوراً.. ثمّ استأذنَ أحد الحجّاج وقال بينما أنا على سلّم الدّرج المؤدّي إلى بئر زمزم رأيتُ رجلاً هولنديّ يقول أنا هولنديّ وقد أسلمتُ مثلكم
فاحتضنتهُ بذراعيّ وبكيتُ وهو يبكي..
قلتُ : فما رَجْع هذه المشاعر؟
قالوا : رجعها إلى العقيدة الإسلاميّة.
قلت: وأين محلّ العقيدة .. هل في العقل أم الغريزة؟
قالوا: بل محلّها العقل.
قلتُ : أي أنّ محلّها في سبب التّكريم للإنسان..
قلتُ : فهل هذه الرّابطة تكون هابطة أم راقية.
قالوا: بل هذهِ هي الرّابطة الرّاقية الّتي أرادها الله للإنسان وكرّمهُ بها..
قلتُ: { إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} (92) سورة الأنبياء
(وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} (78) سورة الحـج
********************************************************************************
*************************************************************
وقد تكرّر مثل هذه الدّروس وحول مواضيعٍ أُخرى مثل فرضيّة حمل الدّعوة للمسلم والخلافة والوسطيّة والقضاء والقدر والقيادة الفكريّة وتبنّي الأحكام الشّرعيّة وبشكل
مقنع يوجِدُ عند المتلقّي واقعا منتجاً للفهم والإدراك والتّبنّي..
وفي كلّ مرّة وبفضل الله وحدهُ يفتحُ اللهُ لي من الأمثلة ماتُسهّل وتُبسّط الأفكار للمتلقّي من دون إقحامهِ بالأساليب الفكريّة الّتي قد تصعب على العموم..
أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم وأن تحصل بها الفائدة لعموم المسلمين وصولاً لإيجاد الرّأي العام لدولة الخلافة بإذنه تعالى.
إنّهُ وليُّ ذلك والقادرُ عليه.
وصلّ اللّهمّ على نبيّنا الأُمّي الأمين محمّدٍ وآله وسلّم.
والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
</span>
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
كما وأدعوك يا أخي الفاضل لتقرأ موضوع الحجة الدامغة على الرابط :
http://www.alokab.com/forums/index.php?sho...t=0&start=0
ففيه من الخير ما أعجز عن وصفه وقد بارك الله في مواضيعه.
وحياك الله يا اخي.
كما وأدعوك يا أخي الفاضل لتقرأ موضوع الحجة الدامغة على الرابط :
http://www.alokab.com/forums/index.php?sho...t=0&start=0
ففيه من الخير ما أعجز عن وصفه وقد بارك الله في مواضيعه.
وحياك الله يا اخي.
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
ولك هذا الرابط يا اخي الحريص على دعوة الله :
http://www.alokab.com/forums/index.php?sho...t=0&start=0
ستجد فيه الأساليب الدعوية لكسب الناس إلى دعوة الله.
والله وليّ التوفيق والسداد.
فتح الله لكم قلوب الناس لبلوغ دعوته.
والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
ولك هذا الرابط يا اخي الحريص على دعوة الله :
http://www.alokab.com/forums/index.php?sho...t=0&start=0
ستجد فيه الأساليب الدعوية لكسب الناس إلى دعوة الله.
والله وليّ التوفيق والسداد.
فتح الله لكم قلوب الناس لبلوغ دعوته.
والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
[color="#0000FF"][/color] [size="5"][/size]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي في الله ابن الصديق بارك الله بك وبي أمثالك والله الذي لا إله إلا هو لا خوف على حملة الدعوة ما دامة هذه الأمة ليديها مبدعين امثالك فجزاك الله خيراً وأكثر وأكثر
عزراً إن أطلت على شكرك ولكن ردك بهذه المواضيع المشرفة لا يمر عليها شخصً عاقل مرور الكرام فأني قد أخذت عهداً على نفسي بأن يكون موضوعك هو كلامي مع الشباب
طبعاً ليس مع كل من أقابله ولكن هنالك البعض يريدون رد كردك بلأمثلة التي سردتها ( تبسيط الأفكار والمفاهيم ) إن فكرة الأسلام لا بد ان ترافقها وسائل وأساليب حتى تصل الى الناس
حسب مستوياتهم الذهنية إن قرأت القليل والخير منك ومن حملة الدعوة كثير اسأل الله ان يعينني وإياكم على حمل هذه الأمانة وإصالها الى الناس كما يحب الله ويرضى
والسلام عليكم وارحمة الله وبركاته
( أبو عمر طرابلس الشام )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي في الله ابن الصديق بارك الله بك وبي أمثالك والله الذي لا إله إلا هو لا خوف على حملة الدعوة ما دامة هذه الأمة ليديها مبدعين امثالك فجزاك الله خيراً وأكثر وأكثر
عزراً إن أطلت على شكرك ولكن ردك بهذه المواضيع المشرفة لا يمر عليها شخصً عاقل مرور الكرام فأني قد أخذت عهداً على نفسي بأن يكون موضوعك هو كلامي مع الشباب
طبعاً ليس مع كل من أقابله ولكن هنالك البعض يريدون رد كردك بلأمثلة التي سردتها ( تبسيط الأفكار والمفاهيم ) إن فكرة الأسلام لا بد ان ترافقها وسائل وأساليب حتى تصل الى الناس
حسب مستوياتهم الذهنية إن قرأت القليل والخير منك ومن حملة الدعوة كثير اسأل الله ان يعينني وإياكم على حمل هذه الأمانة وإصالها الى الناس كما يحب الله ويرضى
والسلام عليكم وارحمة الله وبركاته
( أبو عمر طرابلس الشام )
وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..
أخي الفاضل الكريم ابا عمر رضي الله عنك وارضاك
الخير كثير وكبير في حملة الدّعوة الكرام
والدّعوة لا تتوقّف على شخص بعينه.
ومسيرة الدعوة تسير بنا وبغيرنا من دون توقف لأنها دعوة الله عزّ وجلّ.
وإن احتجت لأيّ أمرٍ فما عليك سوى أن تامرني وأجيبك بما يمكّنني به ربّي.
وستجد الفقير خادمك وخادم الدعوة وحَمَلَتِها وخادم الخلافة بإذن الله تعالى.
وذلك والله يسعدني ويشرّفني أيّما شرف.
وسلامنا وتقديرنا ودعاؤنا لكم ولجميع الأخوة الشباب في طرابلس.
والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
[size="5"][/size] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخي في الله ( ابن الصديق ) أقول والله شاهد على ما أقول بإنك لم تقصر ابداًً
((( اللهم فقهني في الدين كما فقهت أخي ابن الصديق واجعلني وإياه في العليين في حوض الأنبياء والشهداء والصديقين )))
((( اللهم زد فوق عدد الصديقين إبن الصديق آمين آمين آمين )))
لقد اعجبني كثيراًً نقاش وتحاور الأخوة في موضوع .. الحجة الدامغة .. وقرأت المزيد من مواضيعك الهادفة وأخص بلذكر موضوع ( يا من تحاربون البدع .. هلاّ حاربتم البدع الكبرى قبل الصّغرى يرحمكم الله )
نعم ان الكارثة تكمن في جماعات من أمتنا رضو التقسيم واستحانو بلجمع فرضو المندوب وتركو الفرض وركنو للظالم بل أفتو بجواز حكمه وأعانوه على جعل نفسه شريكاً لله في الحكم فحسبنا الله ونعم الوكيل ... ماهمنا هم همنا الأكبر من يغرر بهم ويتبعهم من هؤلاء الشباب والله لو يدركو معنى الجماعة ومعنى الخلافة ومكانتهم في ظلها فما أتبعوهم وسارو على نهجهم لو يدركو انهم سيكونو قادة في ظل دولة الخلافة ماتركو ساعة من عمرهم الا وكانو من عاملين مع حملة الدعوة لإستئناف حياتهم الأسلامية ... اللهم أعن شباب حزب التحرير للنهوض بلأمة الى ما تحب وترضي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( أخي ابن الصديق أدعو لك بلتوفيق وأرجو منك المزيد ) ... ( أخوك في الله ) ...( أبو عمر طرابلس الشام )
أخي في الله ( ابن الصديق ) أقول والله شاهد على ما أقول بإنك لم تقصر ابداًً
((( اللهم فقهني في الدين كما فقهت أخي ابن الصديق واجعلني وإياه في العليين في حوض الأنبياء والشهداء والصديقين )))
((( اللهم زد فوق عدد الصديقين إبن الصديق آمين آمين آمين )))
لقد اعجبني كثيراًً نقاش وتحاور الأخوة في موضوع .. الحجة الدامغة .. وقرأت المزيد من مواضيعك الهادفة وأخص بلذكر موضوع ( يا من تحاربون البدع .. هلاّ حاربتم البدع الكبرى قبل الصّغرى يرحمكم الله )
نعم ان الكارثة تكمن في جماعات من أمتنا رضو التقسيم واستحانو بلجمع فرضو المندوب وتركو الفرض وركنو للظالم بل أفتو بجواز حكمه وأعانوه على جعل نفسه شريكاً لله في الحكم فحسبنا الله ونعم الوكيل ... ماهمنا هم همنا الأكبر من يغرر بهم ويتبعهم من هؤلاء الشباب والله لو يدركو معنى الجماعة ومعنى الخلافة ومكانتهم في ظلها فما أتبعوهم وسارو على نهجهم لو يدركو انهم سيكونو قادة في ظل دولة الخلافة ماتركو ساعة من عمرهم الا وكانو من عاملين مع حملة الدعوة لإستئناف حياتهم الأسلامية ... اللهم أعن شباب حزب التحرير للنهوض بلأمة الى ما تحب وترضي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( أخي ابن الصديق أدعو لك بلتوفيق وأرجو منك المزيد ) ... ( أخوك في الله ) ...( أبو عمر طرابلس الشام )
[size="7"][/size] 
( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ )
( أبو عمر طرابلس الشام )
( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ )
( أبو عمر طرابلس الشام )
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
أخي أبا عمر، طبعا - وكعادته - ابن الصديق سبّاق للخير فبارك الله فيكما
لكن على هامش الموضوع، لم افهم العنوان "ولاية لبنان طرابلس الشام ضهر المغر"
هل هو اسم منطقة؟
أخي أبا عمر، طبعا - وكعادته - ابن الصديق سبّاق للخير فبارك الله فيكما
لكن على هامش الموضوع، لم افهم العنوان "ولاية لبنان طرابلس الشام ضهر المغر"
هل هو اسم منطقة؟
إقتباس(عبد المعز @ Jul 12 2010, 05:49 PM)
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
أخي أبا عمر، طبعا - وكعادته - ابن الصديق سبّاق للخير فبارك الله فيكما
أخي أبا عمر، طبعا - وكعادته - ابن الصديق سبّاق للخير فبارك الله فيكما
وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..
معاذ الله .. فوالله لا ارى نفسي المسيئة معشار عشر منك يا الحبيب عبد المعز .. رفع الله منزلتكم وقدركم جميعاً
اللّهمّ اغفر لي مالايعلمون.
وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..
الأخ ابا عمر بارك الله فيك
ولك بمثل مادعوت ورضي الله عنك وارضاك
الأخ ابا عمر بارك الله فيك
ولك بمثل مادعوت ورضي الله عنك وارضاك
إقتباس(عبد المعز @ Jul 12 2010, 05:49 PM)
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
أخي أبا عمر، طبعا - وكعادته - ابن الصديق سبّاق للخير فبارك الله فيكما
لكن على هامش الموضوع، لم افهم العنوان "ولاية لبنان طرابلس الشام ضهر المغر"
هل هو اسم منطقة؟
أخي أبا عمر، طبعا - وكعادته - ابن الصديق سبّاق للخير فبارك الله فيكما
لكن على هامش الموضوع، لم افهم العنوان "ولاية لبنان طرابلس الشام ضهر المغر"
هل هو اسم منطقة؟
منطقة ضهر المغر تضم خليطاً من أبناء السويقة والقبة .
تشرف المنطقة مباشرة على قلعة طرابلس،و تتكون من عدة ازقة أو حارات متداخلة.
نسبة الفقر فيها مرتفعة، على غرار المناطق المحرومة والمهمشة في طرابلس..
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
صدقت أخي عبد المعز
البارحة شاء الله أن أجد هذا الإحصاء على النت فكان ابن الصديق يتصدر الإحصاء فبارك الله فيه
http://boardreader.com/site/mntdjh_alyqab_12692.html
Name Posts
ابن الصّدّيق 50
مصعب بن عمير 49
ابوعلي99 27
عابد الله19
أسامة16
أبو حاتم15
ابو سلال14
اكرم12
عطاءالله منصور11
راشد11
أعتذر لآبتعادي عن صلب الموضوع
إقتباس
أخي أبا عمر، طبعا - وكعادته - ابن الصديق سبّاق للخير فبارك الله فيكما
صدقت أخي عبد المعز
البارحة شاء الله أن أجد هذا الإحصاء على النت فكان ابن الصديق يتصدر الإحصاء فبارك الله فيه
http://boardreader.com/site/mntdjh_alyqab_12692.html
Name Posts
ابن الصّدّيق 50
مصعب بن عمير 49
ابوعلي99 27
عابد الله19
أسامة16
أبو حاتم15
ابو سلال14
اكرم12
عطاءالله منصور11
راشد11
أعتذر لآبتعادي عن صلب الموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبد المعز بارك الله بك على هذه المداخلة الطيبة وسؤالك عن قصد هذا العنوان ( ولاية لبنان طرابلس الشام ضهر المغر )
نعم ان ما كتبه الأخ الكريم (أبو حمزة ) هو عين الصواب في وصف هذه المنطقة ( ضهر المغر ) فبارك الله به وكأنه يعيش قربي او معي ولكن ؟ أقول
أرتقيت أن اكتب هذا العنوان لكي يكون به لفت للأنظار وشد الأنتباه وهنالك هدف من الموضوع ليس هو وصف المنطقة بذاتها بل بما فيها من عدد لا يستهان به من الشباب فلهدف أعطائي انسب الوسائل والأساليب كي نرتقي بهم فكرياً ولينبذو فكرة الوطنية والديمقراطينة والتعصب الطائفي والمذهبي واليحملو مع أخوانهم فكرة الاسلام وطريقته في التغير
إن الأخ ( ابن الصديق ) فهم ما أعنيه ورد على ما أبغيه فبارك الله بكم وبه
فلا مانع من أعطاء المزيد من أفكار ووسائل وأساليب فلخير بكم يا شباب التحرير >> والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته <<
( أبو عمر طرابلس الشام )[size="6"][/size][color="#FF0000"][/color]
أخي عبد المعز بارك الله بك على هذه المداخلة الطيبة وسؤالك عن قصد هذا العنوان ( ولاية لبنان طرابلس الشام ضهر المغر )
نعم ان ما كتبه الأخ الكريم (أبو حمزة ) هو عين الصواب في وصف هذه المنطقة ( ضهر المغر ) فبارك الله به وكأنه يعيش قربي او معي ولكن ؟ أقول
أرتقيت أن اكتب هذا العنوان لكي يكون به لفت للأنظار وشد الأنتباه وهنالك هدف من الموضوع ليس هو وصف المنطقة بذاتها بل بما فيها من عدد لا يستهان به من الشباب فلهدف أعطائي انسب الوسائل والأساليب كي نرتقي بهم فكرياً ولينبذو فكرة الوطنية والديمقراطينة والتعصب الطائفي والمذهبي واليحملو مع أخوانهم فكرة الاسلام وطريقته في التغير
إن الأخ ( ابن الصديق ) فهم ما أعنيه ورد على ما أبغيه فبارك الله بكم وبه
فلا مانع من أعطاء المزيد من أفكار ووسائل وأساليب فلخير بكم يا شباب التحرير >> والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته <<
( أبو عمر طرابلس الشام )[size="6"][/size][color="#FF0000"][/color]
أسأل الله القريب المجيب ان يتقبّل منكم جميعا، وان يبدّل سيئاتكم حسنات، وأن يكتبكم في انصاره وأن يجمعكم مع محمد صلى عليه وسلّم في الجنة، ومع الحواريين والصحابة وفتية الكهف ورجال جاؤوا من اقاصي المدن ساعين ثابتين راسخي الايمان ناصحين امناء. آمين.
أخي أبا عمر، على عُجالة، وكثير الكلام ينسي بعضه بعضا، فباختصار:
اوّل قضية هي ان نفهم الآخر
هؤلاء الشباب والناس بشكل عامّ ليسوا سيئين، بل تاهت بهم السبل، فأوّل خطوة هي ان نفهمهم، وهي اصعب القضايا بالنسبة لحامل الدعوة.
أخي أبا عمر، على عُجالة، وكثير الكلام ينسي بعضه بعضا، فباختصار:
اوّل قضية هي ان نفهم الآخر
هؤلاء الشباب والناس بشكل عامّ ليسوا سيئين، بل تاهت بهم السبل، فأوّل خطوة هي ان نفهمهم، وهي اصعب القضايا بالنسبة لحامل الدعوة.
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
وجدت كتاب الأخ الفاضل الدكتور محمد سعيد التركي يعالج جانبا من هذا الموضوع. الكتاب بعنوان " قلت لحماري" ممتع ومفيد جدا.
وجدت كتاب الأخ الفاضل الدكتور محمد سعيد التركي يعالج جانبا من هذا الموضوع. الكتاب بعنوان " قلت لحماري" ممتع ومفيد جدا.
كتاب قلت لحماري لمؤلفه الدكتور محمد سعيد التركي
http://www.4shared.com/document/B0CgKRq4/__online.htm
http://www.4shared.com/document/B0CgKRq4/__online.htm
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
من روائع أبي علي بارك الله فيه: كتاب التبليغ
http://www.4shared.com/document/KMOuhUJD/kitab-tabligh.html
وهو محاولة لتقنين عملية التبليغ
وهذا نقاش على المنتدى لمحتويات الكتاب تحت عنوان
مدخل لبحث موضوع التبليغ
http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=51036
من روائع أبي علي بارك الله فيه: كتاب التبليغ
http://www.4shared.com/document/KMOuhUJD/kitab-tabligh.html
وهو محاولة لتقنين عملية التبليغ
وهذا نقاش على المنتدى لمحتويات الكتاب تحت عنوان
مدخل لبحث موضوع التبليغ
http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=51036
السلام عليكم ورحمة وبركاته أخي عبد المعز بوركت على هذه المداخلة الطيبة والكن أرجو أن تفهم قصدي فأنا لا أجد في هؤلاء الشباب سوء قط والكن حرصي عليهم وإستجابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم<< المسلم مرآة أخيه >> دفعني على الأستعانة بإخوة لي هنا كي أحصد ما استطعت من أساليب واخطط حتى نحملهم ألإسلام والدعوة كما يحب الله ويرضى ورضي الله عنك وعن المؤمنين أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( أبو عمر طرابلس الشام )
نعم اخي الكريم أبا عمر، المقصود واضح.
فالمشكلة في هؤلاء الشباب انّهم لا يقرأون، وانّهم لا يستمعون، واهتماماتهم ومجالسهم واولويّاتهم كرة القدم والموسيقى والحبّ والغرام. اتخذوا صغائر الامور عظائم، وعظائم الامور صغائر، واذا حدّثتهم ملّوا من الدقيقة الاولى، وان اعطيتهم كتابا ليقرأوه او نشرة اعرضوا.
يبذلون الجهود الجبّارة لتصليح حاسوب او تحصيل الملكة في استخدام هاتف، حتى لو اقتضى منهم المشي لساعات، او انفاق كلّ ما في الجيب، او سهر الليالي، ويرون صلاة الجمعة عملا شاقا لا يقوون عليه
لا فرق بينهم وبين الخاروف او الغزال او اليمامة، شهوات ورغبات تقود وتقرّر، وعقل غائب
ويزيد الطين بلّة الاحباط واليأس والمستقبل المحتوم البائس، والوضع العامّ الكئيب
هكذا نراهم، وهذه هي صورتهم من الخارج
لكنّ حقيقة الامر من الداخل فيها ما يطمئن، ففطرتهم اصيلة حقيقية لا تتخلّف، ومعدنهم طيّب لا زال نور رسول الله صلى الله عليه وسلّم يضيء بعض جنباته، ولديهم احساس مرهف وان كان غيرَ واع
والدليل انّك ترى بعضهم قد كسر حاجز الغفلة وبدأ يصلّي ويغيّر اسلوب حياته فجأة، فتقول في نفسك كيف لم اتنبّه من قبل!
المشكلة.. كيف نأخذ بأيديهم من هذه الغفلة الى طريق النور واليقين؟ وكيف يمكن ان اسمعهم وهم لا يسمعون؟
ما قصدتُه انّ اوّل خطوة هي ان نفهمهم
مثلا المشكلة (الازليّة) بين الآباء والابناء، والاجداد والاحفاد هي انّ الكبار قد نسوا ايام كانوا صغارا كيف كانوا يتناولون الامور، او انّهم يريدون من ابنائهم واحفادهم ان يفكروا بالطريقة التي كان الجدّ او الاب بها يفكران يوم كانا صغارا
المشكلة انّ الكبار لا يفهمون الجيل الجديد
فلا بدّ من فهم واقع هذه الاجيال، فهما واعيا، ودراسة التأثيرات الثقيلة الهائلة التي جعلتهم على هذه الصورة، وفهم ما احدثته فيهم
نحن اخي ابا عمر امام حالة مرضيّة صعبة
يوما ما، كان اوّل شعور ينتابني عندما ارى شبابا ضائعين في المقاهي او ابواب المدارس او ما شابه شعور الاشمئزام والغضب، لكنّ الشعور الطاغي اليوم هو الحزن العميق، والشعور بالتقصير في حقّ هؤلاء الضحايا، الذين سبقنا اليهم الكافر المستعمر فأعمل فيهم آلة الدمار الفكريّ
عندما تسنح لي فرصة الحديث مع مجموعة من هؤلاء فانّ اوّل ما احدّثهم به الحبّ والغرام، أتناوله من ناحية اصله ومعناه وفهمهم له وواقعه وفي النهاية حكم الله تعالى فيه
أجد آذانا صاغية، وقلوبا مشرئبّة
الحقيقة اخي ابا عمر، صحيح اننا يجب ان نأخذ بيد الناس الى اعلى، لا ان ننزل اليهم الى اسفل، لكنّ الواقع.. الجهود الجبّارة التي بذلها الكافر في افساد العباد قد جعلت الهوّة كبيرة، ولا تستطيع يد احدنا ان تنزل لتصل يد احد من هؤلاء الشباب.. لا بدّ ان ننزل قليلا حتى نصلهم ثمّ نصعد معهم
والحقيقة الاخرى انّ التيّار قويّ جارف، لا يغيّره الا دولة تقلب الواقع، ولا يستجيب فيركب معك السفينة الا اناس مميّزون، مميّزون جدّا. وهذا ما حدث مع جميع الانبياء عليهم السلام ايّام الاستضعاف
فاستنفذ وسعَك، وابذل جهدَك، واخلص عملك، واسأل الله تعالى القبول، ولا تبالي.
فالمشكلة في هؤلاء الشباب انّهم لا يقرأون، وانّهم لا يستمعون، واهتماماتهم ومجالسهم واولويّاتهم كرة القدم والموسيقى والحبّ والغرام. اتخذوا صغائر الامور عظائم، وعظائم الامور صغائر، واذا حدّثتهم ملّوا من الدقيقة الاولى، وان اعطيتهم كتابا ليقرأوه او نشرة اعرضوا.
يبذلون الجهود الجبّارة لتصليح حاسوب او تحصيل الملكة في استخدام هاتف، حتى لو اقتضى منهم المشي لساعات، او انفاق كلّ ما في الجيب، او سهر الليالي، ويرون صلاة الجمعة عملا شاقا لا يقوون عليه
لا فرق بينهم وبين الخاروف او الغزال او اليمامة، شهوات ورغبات تقود وتقرّر، وعقل غائب
ويزيد الطين بلّة الاحباط واليأس والمستقبل المحتوم البائس، والوضع العامّ الكئيب
هكذا نراهم، وهذه هي صورتهم من الخارج
لكنّ حقيقة الامر من الداخل فيها ما يطمئن، ففطرتهم اصيلة حقيقية لا تتخلّف، ومعدنهم طيّب لا زال نور رسول الله صلى الله عليه وسلّم يضيء بعض جنباته، ولديهم احساس مرهف وان كان غيرَ واع
والدليل انّك ترى بعضهم قد كسر حاجز الغفلة وبدأ يصلّي ويغيّر اسلوب حياته فجأة، فتقول في نفسك كيف لم اتنبّه من قبل!
المشكلة.. كيف نأخذ بأيديهم من هذه الغفلة الى طريق النور واليقين؟ وكيف يمكن ان اسمعهم وهم لا يسمعون؟
ما قصدتُه انّ اوّل خطوة هي ان نفهمهم
مثلا المشكلة (الازليّة) بين الآباء والابناء، والاجداد والاحفاد هي انّ الكبار قد نسوا ايام كانوا صغارا كيف كانوا يتناولون الامور، او انّهم يريدون من ابنائهم واحفادهم ان يفكروا بالطريقة التي كان الجدّ او الاب بها يفكران يوم كانا صغارا
المشكلة انّ الكبار لا يفهمون الجيل الجديد
فلا بدّ من فهم واقع هذه الاجيال، فهما واعيا، ودراسة التأثيرات الثقيلة الهائلة التي جعلتهم على هذه الصورة، وفهم ما احدثته فيهم
نحن اخي ابا عمر امام حالة مرضيّة صعبة
يوما ما، كان اوّل شعور ينتابني عندما ارى شبابا ضائعين في المقاهي او ابواب المدارس او ما شابه شعور الاشمئزام والغضب، لكنّ الشعور الطاغي اليوم هو الحزن العميق، والشعور بالتقصير في حقّ هؤلاء الضحايا، الذين سبقنا اليهم الكافر المستعمر فأعمل فيهم آلة الدمار الفكريّ
عندما تسنح لي فرصة الحديث مع مجموعة من هؤلاء فانّ اوّل ما احدّثهم به الحبّ والغرام، أتناوله من ناحية اصله ومعناه وفهمهم له وواقعه وفي النهاية حكم الله تعالى فيه
أجد آذانا صاغية، وقلوبا مشرئبّة
الحقيقة اخي ابا عمر، صحيح اننا يجب ان نأخذ بيد الناس الى اعلى، لا ان ننزل اليهم الى اسفل، لكنّ الواقع.. الجهود الجبّارة التي بذلها الكافر في افساد العباد قد جعلت الهوّة كبيرة، ولا تستطيع يد احدنا ان تنزل لتصل يد احد من هؤلاء الشباب.. لا بدّ ان ننزل قليلا حتى نصلهم ثمّ نصعد معهم
والحقيقة الاخرى انّ التيّار قويّ جارف، لا يغيّره الا دولة تقلب الواقع، ولا يستجيب فيركب معك السفينة الا اناس مميّزون، مميّزون جدّا. وهذا ما حدث مع جميع الانبياء عليهم السلام ايّام الاستضعاف
فاستنفذ وسعَك، وابذل جهدَك، واخلص عملك، واسأل الله تعالى القبول، ولا تبالي.