السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
ما الفرق بين المحسوس والملموس؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

إن المشاهد المحسوس للإنسان أن هناك أشياء مادية محسوسة ملموسة
كالورقة والقلم ، ومحسوسة غير ملموسة كخدمة الطبيب والألم ،

وأن هناك أشياء معنوية محسوسة غير ملموسة كالفخر والثناء والحب والكره
، وأن هناك أشياء روحية محسوسة غير ملموسة كخشية الخالق

شكراً لك اخي الكريم.
لكن اريد تعرف لكل من المحسوس والملموس
ماذا يقصد الشخ تقي في كتاب المفهيم بكل من الحياة والكون في قوله ان النظرة العميقة المستنيرة للكون والانسان والحياة
هل الملائكة من ضمن الكون هي والجن وهل هما مادة بناء على التعريف الموجود في كتاب المفاهيم بان المادة الشيء المدرك المحسوس وماذا وماذا يقصد بالمدرك

المحسوس هو كل ما وقع عليه الحس، والحس لا يقع إلا بواسطة 5 حواس، وهي: الشم، التذوق، اللمس، البصر، السمع

لذلك ما يمكن شمه أو لمسه أو تذوقه أو سماعه أو رؤيته يسمى محسوسًا

أما الملموس، فهو ما تم الإحساس به بواسطة اللمس تحديدًا

لذلك فالملموس محسوس لكونه وقع عليه الحس

نعم أخي الجن والشيطان والجنة والنار مدرك وجودها ؛

وذلك لان الاخبار عنها جاء من الله تعالى بنص مدرك يقينا ان مصدره هو الله

فالمدرك هو المعقول أي الذي يمكن التفكير فيه لانه واقع محسوس -طبعا مع وجود الحواس الصالحة والعقل الرابط والمعلومات المسبقة

وواقع الملائكة المدرك هو تصور الذهن لما أخبرنا الله عنه بشانها حسب دلالة اللغة

فعملية اثبات ان القران كلام الله عملية عقلية

ولمّا يثبت يقينا ذلك

فان كل اخبارات الله تعالى هي حقائق لان المخبر هو الله تعالى

والايمان بالمغيبات اصله ثبت بالعقل لانه جاء من ثبوت اخبار من لا يجوز بحقه الا الصدق عنها

والله تعالى اعلم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

أخي الحبيب راجي:

أنا " ألمس " فيك الخير والطيبة.

فما رأيك؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أضف إلى الحواس الخمس الاستشعار أو الحاسة السادسة

الملموس كما تفضل أخي الكريم راجي العقابي

ألمس فيك خيرا من بلاغة اللغة أخي الكريم سيف الدين عابد

اخواتي
المشاعر نحس بها ولكن لا نلمسها
فلو كان الكلام كما قال الاخ راجي فأي حاسة من الحواس حسة بالمشاعر

حسّت وليس حسة

يا جماعة انا لحد الان لم افهم سوى امر وهو ان الملموس هو ما امسكه بيدي ولم افهم سوى ذلك
الرجاء التوضح
مع ملاحظة انا لتي العربية جيدة ولكن اخطاء النحوية كثير لا اعلم لماذا ففي المشاركة السابقة يجب ان توضع تاء مفتوحت لان التاء نطقة تاء وقفا وسكونا ولكن لا اعلم لم هذه الاخطاء

في كتاب مفاهيم اسلامية الجزء الاول -لاحد شباب حزب التحرير-بحث يتناول المدركات يتطرق فيها الكاتب الى المحسوس والملموس والمحسوس غير الملموس , فعليكم به اخي.
العبد الفقير

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي المجتهد:
ورد في مقدمة النظام الاقتصاديصفحة 16 ان الحاجات الحسوسة الملموسة للناس هي مثل الغذاء و الكساء.
واما الحاجات الحسوسة غير الملموسة مثل حاجة الناس الى الطبيب والمعلم.
و ايضا ان الحاجات المعنوية مثل الفخر و الحاجات الروحية فهي محسوسة غير ملموسة
عسى ان تتضح الصورة

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

مع شديد احترامي لجميع من اجاب,,,الا ان الامر قدحسمه الاخ الفاضل ابوحاتم
ولا تحتاج المسالة لتتضح وتفهم لاكثر مما تفضل به مشكورا ماجورا

ولا يحتاج امر التفريق بين الملموس والمحسوس الى عبقرية خارقة ليتم ادراكه

فالملموس هو كل ما وقعت عليه يد الانسان او اي عضو من اعضائه مباشرة

والمحسوس هو كل ما ادرك الانسان وجوده ولم يقع عليه اي عضو من اعضائه مباشرة

اما بحث الغيبيات فيما سوى وجود الله سبحانه فلا يدخل في اطار بحث اللمس والحس

ذلك ان وجود الله جل في علاه وان كان غيبيا الا انه ثبت بالدليل العقلي القطعي وجوده من خلال اثره في الخلق

وهذا الحال غير منطبق على باقي المغيبات كالجنة والنار والملائكة......,,فالجنة والنار والملائكة

لا هي ملموسة ولا هي محسوسة ولا اثر لها مطلقا,وانما ثبوت وجودها آت من انها قد اخبر عن وجودها يقينا

بما اثبت العقل يقينا انه من عند الله سبحانه وهو القرآن العظيم

ولهذا فان اطار بحث الجنة والنار والملائكة.....منحصر في مباحث الايمان وليس في مباحث الحس واللمس

فالنبي الاعظم صلوات ربي وسلامه عليه,,قال ان في الجنة مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

فكيف لنا ان نلمس او نحس اوندرك ما لم تراه اعيننا ولا سمعته آذاننا ولا اثر له ولا يمكن لنا ان نتصوره اونتخيله

الا ان نؤمن بوجوده ايمانا قطعيا جازما لثبوته فيما اثبته العقل يقينا.

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
شكرا لكم جميع

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

اخي الكريم ممكن تتوضح ما هو المقصود من التعريف
وكذلك هل الرسول محصوص بناء على التعريف

اين انتم يا شباب العقاب