السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبت هذه القصيدة والألم يعتصر قلبي ، والدموع تنهمر مع كل بيت بل مع كل كلمة سطرتها .
إنها قصيدة تعبر عن معاناة شهيد ، بل آلاف الشهداء ، ومأساء أيتامهم وأراملهم وأمهاتهم الثكلى وأبائهم ، مأساة شعب ما زال يُغدر به كل حين وهو صابر ، مأساة إمةٍ ما زالت تفخر بشهدائها الأبرار ، فهم مشعل النور وضياء الطريق وبريق الأمل .
لم أقدر نشرها كاملة ، واكتفيت بالمقدمة ، والختام .
اما ما بينها وهو كثير ، فإنه لم يحن الوقت للإعلان عنه ، وأسأل الله أن يكفّ عني واجب نشره .
-------------------------------------------------------------
القصيدة منشورة كاملة في هذا الرابط
http://www.alokab.com/forums/index.php?sho...ost&p=65954
-------------------------------------------------------------
<script>doPoem(0)
الله أكبر ما أروعها من كلمات
ذكرتني بأيام مضت
ذكرتني بأيام مضت
بارك الله بك اخي سيف الحق
وجعلك سيفا مصلتا على رقاب الكفار والمنافقين
الله اكبر ما اروعها من كلمات ....... تستثير الكوامن والمشاعر ... وتدفع للتفكير
اخي اين ما بين ماكتبت ..... لا تحرمنا الاطلاع عليه
ولك مني خالص الدعاء
وجعلك سيفا مصلتا على رقاب الكفار والمنافقين
الله اكبر ما اروعها من كلمات ....... تستثير الكوامن والمشاعر ... وتدفع للتفكير
اخي اين ما بين ماكتبت ..... لا تحرمنا الاطلاع عليه
ولك مني خالص الدعاء
إقتباس(سيف الحق @ Mar 8 2006, 02:12 PM)
اما ما بينها وهو كثير ، فإنه لم يحن الوقت للإعلان عنه ، وأسأل الله أن يكفّ عني واجب نشره .
أسأل الله أن لا يأتيَ ذلك اليوم وأن يردّهم إلى درب الهُدى والطريق القويم
وبارك الله فيك على قصيدتك الرائعة يا شاعر العُقاب - سيف الحق -
إقتباس
إنا صبرنا عُمرَنا لا ننحني واللهُ يُغني من أبَىْ بعطاهُ
طَيَّبَ اللهُ أَنْفَاسَكَ أَخِي سَيْف الْحَقِّ
وَقَدْ حُقَّ لِلعُقَابِ الْفَخْر أَنَّكَ شَاعِرُهُ
بارك الله بكم جميعا
أشكر لكم اهتمامكم وثناءكم
أما ما بين السطور فهو مرهون بقابل الأيام
ورغم أنني تعبت في صياغته وحبك معانية ، وهو ضعف ما ورد أعلاه
ويعبر عن واقع أشد ألما ومرارا وحسرة ..
إلا أنني لست راغبا في الإعلان عنه ،
وأسأل الله مخلصا أن تكشف الأيام أني قد أخطأت التقدير ،
مع أن هذا مستبعد بالنسبة لي كسياسي ،
إلا أنه ليس على الله بعزيز .
أشكر لكم اهتمامكم وثناءكم
أما ما بين السطور فهو مرهون بقابل الأيام
ورغم أنني تعبت في صياغته وحبك معانية ، وهو ضعف ما ورد أعلاه
ويعبر عن واقع أشد ألما ومرارا وحسرة ..
إلا أنني لست راغبا في الإعلان عنه ،
وأسأل الله مخلصا أن تكشف الأيام أني قد أخطأت التقدير ،
مع أن هذا مستبعد بالنسبة لي كسياسي ،
إلا أنه ليس على الله بعزيز .
بارك الله بك يا سيف الحق وادامك الله سيفا للحق
لقد ابكيتنا يا سيف وانت تفتح جراحنا بحقيقة مرة وكلمات صادقة من القلب الى القلب فرضي الله عنك
نسال الله ان يكرمك وايانا بالخلافة التي تقر به عينك وعيوننا
لقد ابكيتنا يا سيف وانت تفتح جراحنا بحقيقة مرة وكلمات صادقة من القلب الى القلب فرضي الله عنك
نسال الله ان يكرمك وايانا بالخلافة التي تقر به عينك وعيوننا
<script>doPoem(0)
عملاقان من شعراء الدعوة التقيا في موضوع واحد، فتقاربت القلوب، وامتزجت الدموع، مع اختلاف الكلمات، وقد تعودنا من شاعرنا سيف الحق عطاء معطاء، فمن حقنا عليه أن نطالبه بالمزيد والمزيد، فنحن بشوق لتذوق كلمات كتبت ليخاطب القلب القلب، وإنّا إن شاء الله لمنتظرون ما بقي في العمر بقية.
عملاقان من شعراء الدعوة التقيا في موضوع واحد، فتقاربت القلوب، وامتزجت الدموع، مع اختلاف الكلمات، وقد تعودنا من شاعرنا سيف الحق عطاء معطاء، فمن حقنا عليه أن نطالبه بالمزيد والمزيد، فنحن بشوق لتذوق كلمات كتبت ليخاطب القلب القلب، وإنّا إن شاء الله لمنتظرون ما بقي في العمر بقية.
طيب الله انفاسكم شيوخنا الاكابر ورضي الله عنكم واكرمكم بنصره
شيخنا طالب عوض الله ........ هذه هي القصيدة كلها ام انها قطعة منها ؟ واذا كانت قطعة منها فهلا تكرمت بوضع القصيدة كلها ولمن هي ؟
لكم مني شيوخنا واخواننا خالص الدعاء .
شيخنا طالب عوض الله ........ هذه هي القصيدة كلها ام انها قطعة منها ؟ واذا كانت قطعة منها فهلا تكرمت بوضع القصيدة كلها ولمن هي ؟
لكم مني شيوخنا واخواننا خالص الدعاء .
صدقتَ أيها الشاعربارك الله فيك فقصيدتك تشرح الواقع المرير جعلها الله في ميزان حسناتك
واعتقد باننا سنقرا باقي القصيدة قريبا لان الاحداث تتسارع وتتكشف فما بُني على اساس ضعيف وفاسد لابد ان ينهار ويظهر للعامة مهما طالت المده او قصرت !
وبالنهاية من للشهيد ومن للارملة ومن للايتام ومن للمشردين ومن للفقراء ومن للثكالى ومن للمغتصبات ومن للجرحى والمصابين ومن ومن ومن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واعتقد باننا سنقرا باقي القصيدة قريبا لان الاحداث تتسارع وتتكشف فما بُني على اساس ضعيف وفاسد لابد ان ينهار ويظهر للعامة مهما طالت المده او قصرت !
وبالنهاية من للشهيد ومن للارملة ومن للايتام ومن للمشردين ومن للفقراء ومن للثكالى ومن للمغتصبات ومن للجرحى والمصابين ومن ومن ومن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اله الا الله وحده هو العزيز القدير
رحم الله شهدائنا وأسكنهم فسيح جنانه
وبارك الله فيك أخي سيف الحق ، وطالب عوض الله
وبارك الله في الاخوة الافاضل جميعهم .
كلام محزن لا شك
وبارك الله فيك أخي سيف الحق ، وطالب عوض الله
وبارك الله في الاخوة الافاضل جميعهم .
كلام محزن لا شك
إقتباس(طالب عوض الله @ Mar 9 2006, 07:18 AM)
فمن حقنا عليه أن نطالبه بالمزيد والمزيد، فنحن بشوق لتذوق كلمات كتبت ليخاطب القلب القلب، وإنّا إن شاء الله لمنتظرون ما بقي في العمر بقية.
شيخنا الفاضل طالب عوض الله
أشكرك على كلماتك الطيبة النابعة من قلب محب لله ولرسوله ولدينه ولدعوة الحق
واسأل الله أن يمد في عمرك لتشهد بيعة الخليفة قريبا
أزيدكم مقتطفا أخر مما جاء في القصيدة :
<script>doPoem(0)
لا يفوتني أن أشكر أيضا كلا من الإخوة الأفاضل
الباحث محمد
وسدرة المنتهى
وأبي آدم
وكل من مر على الموضوع
ولنا لقاء آخر إن شاء الله
الباحث محمد
وسدرة المنتهى
وأبي آدم
وكل من مر على الموضوع
ولنا لقاء آخر إن شاء الله
سلم لسانك ياسيف الحق ولا فض فوك فهي رائعة.
أحب ان اشير إلى قولك:
"فداك" فلا يكون الشهيد فداء للخالق لان الخالق لا يفتدى إلا إن أردت ما لم يستقم في عقلي فهمه
أحب ان اشير إلى قولك:
"فداك" فلا يكون الشهيد فداء للخالق لان الخالق لا يفتدى إلا إن أردت ما لم يستقم في عقلي فهمه
جزاك الله اخي سيف الحق وشيخنا واستاذنا طالب
لكن المؤامرة مرت وانتهت والكفار في وقت الحصاد
فلا شعر يوقظهم ولا نصح يرجعهم بل دولة مثل الخلافة تردعهم
لكن المؤامرة مرت وانتهت والكفار في وقت الحصاد
فلا شعر يوقظهم ولا نصح يرجعهم بل دولة مثل الخلافة تردعهم
من للشهيد إذا استُبيحَ ثراهُ؟؟؟؟؟
ليس له سوى دولة الخلافة........
بارك الله بك اخي سيف الحق بالفعل معبرة....
ليس له سوى دولة الخلافة........
بارك الله بك اخي سيف الحق بالفعل معبرة....
بوركت يا سيف الحق و أسأل الله أن تكون من الأسلام كما كان حسان بن ثابت منه ...
و أظن أنه قد أن الأون لنشرها كاملة بعد كل ما حدث من تنازلات و بيع و أعلان موالاة الكفر صراحة دون خوف من الله ...
فها هو مشروع حكومتهم يعلن الديمقراطية دينا ويترك الأسلام نهجا ...
و حسبنا الله و نعم الوكيل
و أظن أنه قد أن الأون لنشرها كاملة بعد كل ما حدث من تنازلات و بيع و أعلان موالاة الكفر صراحة دون خوف من الله ...
فها هو مشروع حكومتهم يعلن الديمقراطية دينا ويترك الأسلام نهجا ...
و حسبنا الله و نعم الوكيل
جوزيت خيراً أخي سيف الحق و أرجو أن تنشر القصيدة كاملة وبارك الله فيك
والله انها ابيات معبرة عن الواقع المرير لأهل فلسطين المسلمة ...
هدى الله من يريد ان يقيم حكما على ملعب ... ولا يملك من الحمى ادناه
بضمانِ أمريكا وعهدِ رئيسها وبدعمِ أورُبا نقيمُ حِماهُ
حكمٌ هزيلٌ خائرٌ ومجردٌ لا يملكون من الحمى أدناهُ
أسمَوه زوراً دولة ووزارةً كِسرى يحارُ بوصفها والشاهُ
ولن يعود لصوابهم الا بدولة التي لا حدود لها ... الدولة التوسعية ... دولة الخلافة ...
بارك الله فيك أخي سيف الحق على هذه الابيات المعبرة ...
والمزيد ... المزيد ...
هدى الله من يريد ان يقيم حكما على ملعب ... ولا يملك من الحمى ادناه
بضمانِ أمريكا وعهدِ رئيسها وبدعمِ أورُبا نقيمُ حِماهُ
حكمٌ هزيلٌ خائرٌ ومجردٌ لا يملكون من الحمى أدناهُ
أسمَوه زوراً دولة ووزارةً كِسرى يحارُ بوصفها والشاهُ
ولن يعود لصوابهم الا بدولة التي لا حدود لها ... الدولة التوسعية ... دولة الخلافة ...
بارك الله فيك أخي سيف الحق على هذه الابيات المعبرة ...
والمزيد ... المزيد ...
إقتباس
هذا المخطط أحكموه بدقة آنَ الأوانُ لكشفِ منْ أخفاهُ
بوركت أخي سيف الحق فالأبيات منطبقة على الواقع الذي نعيش تماماً.
<script>doPoem(0)
أحسنت أخي عروة
إن الشهيد إذا استبيح ثراه = فله الكريم فإنه مولاهُ
وأشكرك على لفتتك الطيبة في حق كلمة " فداك "
وسأبلدلها إن شاء الله
إن الشهيد إذا استبيح ثراه = فله الكريم فإنه مولاهُ
وأشكرك على لفتتك الطيبة في حق كلمة " فداك "
وسأبلدلها إن شاء الله
لا يكاد القاريء ينهي قراءتها حتى تغرورق عيناه بالدموع، لله درك يا أخي سيف الحق، نسأل الله أن يكون الفرج قريباً.
أخي الكريم:
1. البيت:
واحرّ أمٍ ودعته بلوعةٍ ... وبغُصّة طفِقت تشمُ شذاهُ
ربما كان الأولى أن تقول: (وبحرقة) طفِقت تشمُ شذاهُ وليس (وبغصة).
2. البيت:
هذا الحبيبُ أمانةٌ أودعتُها ... عندَ الكريمِ شفاعة أعطاهُ
ربما كان الحديث عن الشفاعة في غير محله هنا، ولا يستقيم الإتيان بها مباشرة بعد الحديث عن الأمانة وإيداعها قبل أن تسبقه مقدمات.
3. البيت:
وأنا الشهيد على جريمةِ صدّهم ... للحقِ أبلجَ والضحى أجلاهُ
ألا ترى أن قولك (والضحى أجلاه) يضفي على البيت ركاكة في المعنى؟؟
إذا كان الحق قد أبلج، فهل يحتاج الضحى كي يجليه؟؟؟
5. البيت:
إني بريء من خؤون جاحدٍ .... نبذ السلاحَ وفي الخلاءِ رَمَاهُ
وفي الخلاء رماه، لا تزيد في قوة المعنى شيئاً، إن لم تكن سبباً في ضعفه. (نبذ السلاحَ) كلمة رائعة، والعطف بقولك (وفي الخلاء رماه) أضعفها.
6. البيت:
لا خيرَ فيهم كيفَ نقبلُ صلحَهم ... رُغمَ العناءِ .. فنحن لا نرضاهُ
الجملة المعترضة (رغم العناء) لا داعي لها، فنحن لا نقبل صلحهم لا قبل العناء ولا بعده. وقولك (فنحن لا نرضاه) استئناف بالفاء بلا داع، إذ القول (نحن لا نرضاه) بدون فاء أفخم وأشرف في الدلالة.
7. البيت:
والمالُ في أيدي السقاة مُكدّسٌ ... لا تَطعَموه فشرطهُ أسناهُ
ما فهمته أنك تريد أن تقول: إن الشرط الذي شرطوه حتى نشرب الماء جعل الماء آسنا لا يشرب، أليس كذلك؟؟؟ إن كان صحيحاً ما فهمته فإن الماء الآسن من (أسن) وكلمة (أسناه) بمعنى رفعه أصلها من (سنى أو سنا) والله أعلم...
بارك الله فيك على هذه القصيدة الرائعة، ولا فض فوك.
1. البيت:
واحرّ أمٍ ودعته بلوعةٍ ... وبغُصّة طفِقت تشمُ شذاهُ
ربما كان الأولى أن تقول: (وبحرقة) طفِقت تشمُ شذاهُ وليس (وبغصة).
2. البيت:
هذا الحبيبُ أمانةٌ أودعتُها ... عندَ الكريمِ شفاعة أعطاهُ
ربما كان الحديث عن الشفاعة في غير محله هنا، ولا يستقيم الإتيان بها مباشرة بعد الحديث عن الأمانة وإيداعها قبل أن تسبقه مقدمات.
3. البيت:
وأنا الشهيد على جريمةِ صدّهم ... للحقِ أبلجَ والضحى أجلاهُ
ألا ترى أن قولك (والضحى أجلاه) يضفي على البيت ركاكة في المعنى؟؟
إذا كان الحق قد أبلج، فهل يحتاج الضحى كي يجليه؟؟؟
5. البيت:
إني بريء من خؤون جاحدٍ .... نبذ السلاحَ وفي الخلاءِ رَمَاهُ
وفي الخلاء رماه، لا تزيد في قوة المعنى شيئاً، إن لم تكن سبباً في ضعفه. (نبذ السلاحَ) كلمة رائعة، والعطف بقولك (وفي الخلاء رماه) أضعفها.
6. البيت:
لا خيرَ فيهم كيفَ نقبلُ صلحَهم ... رُغمَ العناءِ .. فنحن لا نرضاهُ
الجملة المعترضة (رغم العناء) لا داعي لها، فنحن لا نقبل صلحهم لا قبل العناء ولا بعده. وقولك (فنحن لا نرضاه) استئناف بالفاء بلا داع، إذ القول (نحن لا نرضاه) بدون فاء أفخم وأشرف في الدلالة.
7. البيت:
والمالُ في أيدي السقاة مُكدّسٌ ... لا تَطعَموه فشرطهُ أسناهُ
ما فهمته أنك تريد أن تقول: إن الشرط الذي شرطوه حتى نشرب الماء جعل الماء آسنا لا يشرب، أليس كذلك؟؟؟ إن كان صحيحاً ما فهمته فإن الماء الآسن من (أسن) وكلمة (أسناه) بمعنى رفعه أصلها من (سنى أو سنا) والله أعلم...
بارك الله فيك على هذه القصيدة الرائعة، ولا فض فوك.
بارك الله بك أخي الجازي على ملاحظاتك الكريمة
التي تعبر عن تذوق للشعر وحرص على قوة التعبير .
اسمح لي بالتعقيب على ملاحظاتك ..
أضعها تحت كل ملاحظة باللون الوردي تعبيرا عن الود والاحترام
لا تحسبني بهذا الدفاع عن رأيي أني لم أسر بتعليقك ،،
بارك الله بك ونفعنا بما علمنا وعلمنا ما ينفعنا
أخوك
سيف الحق
التي تعبر عن تذوق للشعر وحرص على قوة التعبير .
اسمح لي بالتعقيب على ملاحظاتك ..
أضعها تحت كل ملاحظة باللون الوردي تعبيرا عن الود والاحترام
إقتباس(الجازي @ Mar 14 2006, 03:28 PM)
أخي الكريم:
1. البيت:
واحرّ أمٍ ودعته بلوعةٍ ... وبغُصّة طفِقت تشمُ شذاهُ
ربما كان الأولى أن تقول: (وبحرقة) طفِقت تشمُ شذاهُ وليس (وبغصة).
الصورة تمثل غصة حقيقية حين تقف الكلمات في حنجرة الأم كالغصة تمنعها من الكلام فتلتمس الوداع من ابنها الشهيد بشم رائحته الزكية .
2. البيت:
هذا الحبيبُ أمانةٌ أودعتُها ... عندَ الكريمِ شفاعة أعطاهُ
ربما كان الحديث عن الشفاعة في غير محله هنا، ولا يستقيم الإتيان بها مباشرة بعد الحديث عن الأمانة وإيداعها قبل أن تسبقه مقدمات.
الموضوع ليس بحاجة لمقدمات ، بل هو اختصار للمسافة والزمن ونقلة فورية بتحقق ما يتمناه أهل الشهيد من الشفاعة لهم ، وهذا هو الذي يلهمهم الصبر . حيث أنه أمانة عند الكريم الذي أعطاه الشفاعة لنا فيتحقق بذلك أمران ، طمأنيتة الأم على ابنها أنه امانة عند الله ، وضمان الشفاعة لهم .
3. البيت:
وأنا الشهيد على جريمةِ صدّهم ... للحقِ أبلجَ والضحى أجلاهُ
ألا ترى أن قولك (والضحى أجلاه) يضفي على البيت ركاكة في المعنى؟؟
إذا كان الحق قد أبلج، فهل يحتاج الضحى كي يجليه؟؟؟
نعم اخي الكريم .. الحق دائما أبلج ، ولكنه قد يخفى على البعض وبحاجة إلى دافع أو واعز أو إشارة أو أمر آخر لتجليته ، وربما يكون خافيا على البعض لغشاوة تصيب بصائرهم أو عشى فيكون الضحى مجليا له ، وهو كناية عن العاملين المخلصين الذين يعملون على توعية الأمة ، ولكن البعض يصدهم ويصد الحق الذي معهم ..
5. البيت:
إني بريء من خؤون جاحدٍ .... نبذ السلاحَ وفي الخلاءِ رَمَاهُ
وفي الخلاء رماه، لا تزيد في قوة المعنى شيئاً، إن لم تكن سبباً في ضعفه. (نبذ السلاحَ) كلمة رائعة، والعطف بقولك (وفي الخلاء رماه) أضعفها.
نبذ السلاح قد يكون بالتصريح وربما يقول بعضهم إنه مناورة سياسية ، وعندما نتأكد أنه قد رماه في الخلاء - وهو تعبير عن إهانته وتحقيره للسلاح - يصح وصف الفاعل الخؤون . وقبل ذلك يمكن ان نلتمس له الأعذار .
6. البيت:
لا خيرَ فيهم كيفَ نقبلُ صلحَهم ... رُغمَ العناءِ .. فنحن لا نرضاهُ
الجملة المعترضة (رغم العناء) لا داعي لها، فنحن لا نقبل صلحهم لا قبل العناء ولا بعده. وقولك (فنحن لا نرضاه) استئناف بالفاء بلا داع، إذ القول (نحن لا نرضاه) بدون فاء أفخم وأشرف في الدلالة.
سبق الحديث عن معاناة الشعب وأنه يمكن أن تستغل كأداة للضغط عليه ليستسلم ويقبل بالصلح ، ولذلك جاءت هذه الجملة المعترضة للتأكيد على موقف لا مساومة عليه - تحت أي ظرف كان -
7. البيت:
والمالُ في أيدي السقاة مُكدّسٌ ... لا تَطعَموه فشرطهُ أسناهُ
ما فهمته أنك تريد أن تقول: إن الشرط الذي شرطوه حتى نشرب الماء جعل الماء آسنا لا يشرب، أليس كذلك؟؟؟ إن كان صحيحاً ما فهمته فإن الماء الآسن من (أسن) وكلمة (أسناه) بمعنى رفعه أصلها من (سنى أو سنا) والله أعلم...
بارك الله فيك على هذه القصيدة الرائعة، ولا فض فوك.
جاء في التهذيب: أَسَنَ الماءُ يأْسِنُ أَسْناً وأُسوناً، وهو الذي لا يشربه أَحدٌ من نَتْنِه.
قال الله تعالى: من ماءٍ غيرِ آسِنٍ؛ قال الفراء: غير متغيّرٍ وآجِنٍ،
والشرط المضروب على الماء هو الاعتراف والصلح وغيره ، مما جعله غير قابل للشرب
1. البيت:
واحرّ أمٍ ودعته بلوعةٍ ... وبغُصّة طفِقت تشمُ شذاهُ
ربما كان الأولى أن تقول: (وبحرقة) طفِقت تشمُ شذاهُ وليس (وبغصة).
الصورة تمثل غصة حقيقية حين تقف الكلمات في حنجرة الأم كالغصة تمنعها من الكلام فتلتمس الوداع من ابنها الشهيد بشم رائحته الزكية .
2. البيت:
هذا الحبيبُ أمانةٌ أودعتُها ... عندَ الكريمِ شفاعة أعطاهُ
ربما كان الحديث عن الشفاعة في غير محله هنا، ولا يستقيم الإتيان بها مباشرة بعد الحديث عن الأمانة وإيداعها قبل أن تسبقه مقدمات.
الموضوع ليس بحاجة لمقدمات ، بل هو اختصار للمسافة والزمن ونقلة فورية بتحقق ما يتمناه أهل الشهيد من الشفاعة لهم ، وهذا هو الذي يلهمهم الصبر . حيث أنه أمانة عند الكريم الذي أعطاه الشفاعة لنا فيتحقق بذلك أمران ، طمأنيتة الأم على ابنها أنه امانة عند الله ، وضمان الشفاعة لهم .
3. البيت:
وأنا الشهيد على جريمةِ صدّهم ... للحقِ أبلجَ والضحى أجلاهُ
ألا ترى أن قولك (والضحى أجلاه) يضفي على البيت ركاكة في المعنى؟؟
إذا كان الحق قد أبلج، فهل يحتاج الضحى كي يجليه؟؟؟
نعم اخي الكريم .. الحق دائما أبلج ، ولكنه قد يخفى على البعض وبحاجة إلى دافع أو واعز أو إشارة أو أمر آخر لتجليته ، وربما يكون خافيا على البعض لغشاوة تصيب بصائرهم أو عشى فيكون الضحى مجليا له ، وهو كناية عن العاملين المخلصين الذين يعملون على توعية الأمة ، ولكن البعض يصدهم ويصد الحق الذي معهم ..
5. البيت:
إني بريء من خؤون جاحدٍ .... نبذ السلاحَ وفي الخلاءِ رَمَاهُ
وفي الخلاء رماه، لا تزيد في قوة المعنى شيئاً، إن لم تكن سبباً في ضعفه. (نبذ السلاحَ) كلمة رائعة، والعطف بقولك (وفي الخلاء رماه) أضعفها.
نبذ السلاح قد يكون بالتصريح وربما يقول بعضهم إنه مناورة سياسية ، وعندما نتأكد أنه قد رماه في الخلاء - وهو تعبير عن إهانته وتحقيره للسلاح - يصح وصف الفاعل الخؤون . وقبل ذلك يمكن ان نلتمس له الأعذار .
6. البيت:
لا خيرَ فيهم كيفَ نقبلُ صلحَهم ... رُغمَ العناءِ .. فنحن لا نرضاهُ
الجملة المعترضة (رغم العناء) لا داعي لها، فنحن لا نقبل صلحهم لا قبل العناء ولا بعده. وقولك (فنحن لا نرضاه) استئناف بالفاء بلا داع، إذ القول (نحن لا نرضاه) بدون فاء أفخم وأشرف في الدلالة.
سبق الحديث عن معاناة الشعب وأنه يمكن أن تستغل كأداة للضغط عليه ليستسلم ويقبل بالصلح ، ولذلك جاءت هذه الجملة المعترضة للتأكيد على موقف لا مساومة عليه - تحت أي ظرف كان -
7. البيت:
والمالُ في أيدي السقاة مُكدّسٌ ... لا تَطعَموه فشرطهُ أسناهُ
ما فهمته أنك تريد أن تقول: إن الشرط الذي شرطوه حتى نشرب الماء جعل الماء آسنا لا يشرب، أليس كذلك؟؟؟ إن كان صحيحاً ما فهمته فإن الماء الآسن من (أسن) وكلمة (أسناه) بمعنى رفعه أصلها من (سنى أو سنا) والله أعلم...
بارك الله فيك على هذه القصيدة الرائعة، ولا فض فوك.
جاء في التهذيب: أَسَنَ الماءُ يأْسِنُ أَسْناً وأُسوناً، وهو الذي لا يشربه أَحدٌ من نَتْنِه.
قال الله تعالى: من ماءٍ غيرِ آسِنٍ؛ قال الفراء: غير متغيّرٍ وآجِنٍ،
والشرط المضروب على الماء هو الاعتراف والصلح وغيره ، مما جعله غير قابل للشرب
لا تحسبني بهذا الدفاع عن رأيي أني لم أسر بتعليقك ،،
بارك الله بك ونفعنا بما علمنا وعلمنا ما ينفعنا
أخوك
سيف الحق
الاخ الكريم سيف الحق
ألم يحن الوقت لوضع القصيدة كاملة ؟؟؟؟
لك مني خالص الدعاء
ألم يحن الوقت لوضع القصيدة كاملة ؟؟؟؟
لك مني خالص الدعاء
بارك الله فيك يا سيف الحق....
أريد أن أوكد ما قلته في التعقيب الأول وأنا أعني ما أقول: لا يكاد القاريء ينهي قراءتها حتى تغرورق عيناه بالدموع. وهذا هو الشعر.....
أريد أن أوكد ما قلته في التعقيب الأول وأنا أعني ما أقول: لا يكاد القاريء ينهي قراءتها حتى تغرورق عيناه بالدموع. وهذا هو الشعر.....
استاذنا الكريم سيف الحق
ألم يأن الأوان لوضع القصيدة كاملة ؟
لك مني خالص الدعاء
ألم يأن الأوان لوضع القصيدة كاملة ؟
لك مني خالص الدعاء
لشهيد ربا عظيما لاينساه.........ربا قوي جبار الجنة منحاه
الشهيد حيا لايموتا الجنة ماواها.......والوعد وعد ربا يوفي بوعداه
الشهيد حيا لايموتا الجنة ماواها.......والوعد وعد ربا يوفي بوعداه
<script>doPoem(0)
نصحتنا بعد طول انتظار
ترانا .. أننتصحُ .. أم تُصمُ آذاننا !!!
ترانا .. أننتصحُ .. أم تُصمُ آذاننا !!!
<script>doPoem(0)
إنَّ من البيان لسحرا
وواقع القصيدة أنّها ملحمة شعرية وليست مجرد قصيدة
فبارك الله في الناظم، ولم نعلم منه سابقاً إلا قوة البيان
وكان يلقيها ليلة البارحة في قاعة صوت الأمة ، أسدٌ هزبر
فمزيداً من العطاء نريد من سيف الحق واخوانه
وتثبيتاًٍ للقصيدة أرجو
وواقع القصيدة أنّها ملحمة شعرية وليست مجرد قصيدة
فبارك الله في الناظم، ولم نعلم منه سابقاً إلا قوة البيان
وكان يلقيها ليلة البارحة في قاعة صوت الأمة ، أسدٌ هزبر
فمزيداً من العطاء نريد من سيف الحق واخوانه
وتثبيتاًٍ للقصيدة أرجو
<script>doPoem(0)
ستخصص قاعة صوت الأمة
يوم الأربعاء 22/3/2006
للحوار في أفكار القصيدة ومعانيها وأبعادها السياسية والأدبية
وذلك في ندوة مفتوحة
بإدارة الأستاذ خليفة
وندعو شعراء المنتدى وادباءه ومفكريه للمشاركة في هذه الندوة المفتوحة .
وكما عهدتموني فإن صدري دائما مفتوح لكل نقد او توجيه
وبارك الله بكم على حسن ثنائكم وردودكم الطيبة وتفاعلكم الكريم مع القصيدة .
يوم الأربعاء 22/3/2006
للحوار في أفكار القصيدة ومعانيها وأبعادها السياسية والأدبية
وذلك في ندوة مفتوحة
بإدارة الأستاذ خليفة
وندعو شعراء المنتدى وادباءه ومفكريه للمشاركة في هذه الندوة المفتوحة .
وكما عهدتموني فإن صدري دائما مفتوح لكل نقد او توجيه
وبارك الله بكم على حسن ثنائكم وردودكم الطيبة وتفاعلكم الكريم مع القصيدة .
السلام عليكم ... و جزاك الله خيرا اخي سيف الحق
بارك الله في الأخ المشرف سيف الحق على قصيدته الرائعة التي تثير الحزن من الأعماق.
هل ستذهب تلك دماء أولئك الأبطال - الذين علموا العالم كيف يقاتل المسلم - سدى؟
أدعو الله عز وجل أن يخيب ظنوني في أولئك الاخوة في فلسطين.
مصطفى - العراق
هل ستذهب تلك دماء أولئك الأبطال - الذين علموا العالم كيف يقاتل المسلم - سدى؟
أدعو الله عز وجل أن يخيب ظنوني في أولئك الاخوة في فلسطين.
مصطفى - العراق
طيب الله ايامك يا سيف الحق والله انها لقصيدة مؤثرة وتدل على ما لديك من موهبة واتقان في كتابة القصائد وندعوا لك بالخير والعافية واطلق الله قلمك ....
ألقى السلامَ مودعاً أحبابَه = ومضى ليلقى ربّه برضاهُ
خرقَ الحواجزَ لا يهابُ مُصمماً = طلبَ الرضى عند الذي سواهُ
شدّ الحزام على القنابلِ قائلاً = باسم العظيمِ سَرَيْتُ .. يا أللهُ
نالَ الشهادةَ مُقبلاً بحزامِهِ = فتناثرتْ من حولِه أشلاهُ
طارت لتخلدَ في النعيم زكية = فهناك يحيى في العُلا مأواهُ
قهرَ العدوَ بعزمِه وبروحِه = وجرت على أرضِ الرباطِ دِماهُ
-------
قمْ يا شهيدُ وقلْ لهمْ :يا ويحكمْ = بعتمْ دمي بَخساً فواأسفاهُ
قلْ للرفاق وقلْ لِصحبك إنني = حيّ وحوليَ جَنة ورَفاهُ
وأنا الشهيد على جريمةِ صدّهم = حقاً مُبيناً شرعُنا جلاهُ
سيظل يُعرف في الكتاب وسنة = لا ينثني لو كُمَت الأفواهُ
لا تقبلوا هذا السلامَ ودولةً = تعصي الرسولَ وتزدري مَسراهُ
ألذا قـُتلتُ وثلةٌ قـُتلتْ معي؟! = أم للعُلا والعزّ تحتَ سماهُ؟!
إني بريء من خؤون جاحدٍ = نبذ السلاحَ وفي الخلاءِ رَمَاهُ
لا خيرَ فيهم كيفَ نقبلُ صلحَهم = رُغمَ العناءِ .. فنحن لا نرضاهُ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، هو مولانا ونعم النصير
صدقوني أيها الإخوة بالكاد استطعت استكمال قراءة القصيدة
خرقَ الحواجزَ لا يهابُ مُصمماً = طلبَ الرضى عند الذي سواهُ
شدّ الحزام على القنابلِ قائلاً = باسم العظيمِ سَرَيْتُ .. يا أللهُ
نالَ الشهادةَ مُقبلاً بحزامِهِ = فتناثرتْ من حولِه أشلاهُ
طارت لتخلدَ في النعيم زكية = فهناك يحيى في العُلا مأواهُ
قهرَ العدوَ بعزمِه وبروحِه = وجرت على أرضِ الرباطِ دِماهُ
-------
قمْ يا شهيدُ وقلْ لهمْ :يا ويحكمْ = بعتمْ دمي بَخساً فواأسفاهُ
قلْ للرفاق وقلْ لِصحبك إنني = حيّ وحوليَ جَنة ورَفاهُ
وأنا الشهيد على جريمةِ صدّهم = حقاً مُبيناً شرعُنا جلاهُ
سيظل يُعرف في الكتاب وسنة = لا ينثني لو كُمَت الأفواهُ
لا تقبلوا هذا السلامَ ودولةً = تعصي الرسولَ وتزدري مَسراهُ
ألذا قـُتلتُ وثلةٌ قـُتلتْ معي؟! = أم للعُلا والعزّ تحتَ سماهُ؟!
إني بريء من خؤون جاحدٍ = نبذ السلاحَ وفي الخلاءِ رَمَاهُ
لا خيرَ فيهم كيفَ نقبلُ صلحَهم = رُغمَ العناءِ .. فنحن لا نرضاهُ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، هو مولانا ونعم النصير
صدقوني أيها الإخوة بالكاد استطعت استكمال قراءة القصيدة
أشكر الإخوة والأخوات على اهتمامهم بالقصيدة
سقط من القصيدة أثناء نقلها بيت ..
وقد تنبهت له للتو وقد كان في ذاكرتي في موضع آخر
إلا أنه في هذا الموضع أفضل .
إنا صبرنا عُمرَنا لا ننحني = واللهُ يُغني من أبَىْ بعطاهُ
تُـبّـاً لهم من زُمرةٍ مَغرورةٍ = بُعداً لشعبٍ لا يُزيلُ أذاهُ
وقد عُدل في النص الكامل
اقتضى التنويه وخاصة للإخوة الذين نقلوا القصيدة إلى منتديات أخرى
وللأخ ابي الزبير الأسدي الذي قام بتنسيق القصيدة في موقعه مشكورا
هذا وقد سألني بعض الإخوة عن الإذن بنقلها ونشرها فليعلم الجميع أن القصيدة ليست ملكا خاصا ، وإنما كتبت لمعانيها وأفكارها والمشاعر التي تحويها لتنشر في كل مكان دون إذن مسبق ..
سقط من القصيدة أثناء نقلها بيت ..
وقد تنبهت له للتو وقد كان في ذاكرتي في موضع آخر
إلا أنه في هذا الموضع أفضل .
إنا صبرنا عُمرَنا لا ننحني = واللهُ يُغني من أبَىْ بعطاهُ
تُـبّـاً لهم من زُمرةٍ مَغرورةٍ = بُعداً لشعبٍ لا يُزيلُ أذاهُ
وقد عُدل في النص الكامل
اقتضى التنويه وخاصة للإخوة الذين نقلوا القصيدة إلى منتديات أخرى
وللأخ ابي الزبير الأسدي الذي قام بتنسيق القصيدة في موقعه مشكورا
هذا وقد سألني بعض الإخوة عن الإذن بنقلها ونشرها فليعلم الجميع أن القصيدة ليست ملكا خاصا ، وإنما كتبت لمعانيها وأفكارها والمشاعر التي تحويها لتنشر في كل مكان دون إذن مسبق ..
==========((( انتقــــاد )))===========
القصيدة رائعة بحق ...
ولكن فيها عيب كبـــــــــــــــــــير جــــــــــــــــداً ...
أنها تنطق بالحقائق ... !!!
وحسبنا الله ونعم الوكيل
القصيدة رائعة بحق ...
ولكن فيها عيب كبـــــــــــــــــــير جــــــــــــــــداً ...
أنها تنطق بالحقائق ... !!!
وحسبنا الله ونعم الوكيل
إقتباس(طالب عوض الله @ Mar 20 2006, 07:37 AM)
إنَّ من البيان لسحرا
وواقع القصيدة أنّها ملحمة شعرية وليست مجرد قصيدة
فبارك الله في الناظم، ولم نعلم منه سابقاً إلا قوة البيان
وكان يلقيها ليلة البارحة في قاعة صوت الأمة ، أسدٌ هزبر
فمزيداً من العطاء نريد من سيف الحق واخوانه
وتثبيتاًٍ للقصيدة أرجو
وواقع القصيدة أنّها ملحمة شعرية وليست مجرد قصيدة
فبارك الله في الناظم، ولم نعلم منه سابقاً إلا قوة البيان
وكان يلقيها ليلة البارحة في قاعة صوت الأمة ، أسدٌ هزبر
فمزيداً من العطاء نريد من سيف الحق واخوانه
وتثبيتاًٍ للقصيدة أرجو
يا ريت لو تضعوا لنا رابط للقصيدة بالقاء ذاك الاسد الهزبر ....
وان لم يكن متوفر التسجيل .... فلا تنسوا تسجيل القاء القصيدة يوم الاربعاء في نقاشاتكم حول القصيدة في قاعة صوت الامة ....
يا ريت لو تضعوا لنا القصائد ( صوت ) التي القيت في فعاليات قاعة صوت الامة لنقاش نداء الحزب الاخير...
بارك الله فيكم
إقتباس(سيف الحق @ Mar 20 2006, 11:00 AM)
أشكر الإخوة والأخوات على اهتمامهم بالقصيدة
سقط من القصيدة أثناء نقلها بيت ..
وقد تنبهت له للتو وقد كان في ذاكرتي في موضع آخر
إلا أنه في هذا الموضع أفضل .
إنا صبرنا عُمرَنا لا ننحني = واللهُ يُغني من أبَىْ بعطاهُ
تُـبّـاً لهم من زُمرةٍ مَغرورةٍ = بُعداً لشعبٍ لا يُزيلُ أذاهُ
وقد عُدل في النص الكامل
اقتضى التنويه وخاصة للإخوة الذين نقلوا القصيدة إلى منتديات أخرى
وللأخ ابي الزبير الأسدي الذي قام بتنسيق القصيدة في موقعه مشكورا
هذا وقد سألني بعض الإخوة عن الإذن بنقلها ونشرها فليعلم الجميع أن القصيدة ليست ملكا خاصا ، وإنما كتبت لمعانيها وأفكارها والمشاعر التي تحويها لتنشر في كل مكان دون إذن مسبق ..
سقط من القصيدة أثناء نقلها بيت ..
وقد تنبهت له للتو وقد كان في ذاكرتي في موضع آخر
إلا أنه في هذا الموضع أفضل .
إنا صبرنا عُمرَنا لا ننحني = واللهُ يُغني من أبَىْ بعطاهُ
تُـبّـاً لهم من زُمرةٍ مَغرورةٍ = بُعداً لشعبٍ لا يُزيلُ أذاهُ
وقد عُدل في النص الكامل
اقتضى التنويه وخاصة للإخوة الذين نقلوا القصيدة إلى منتديات أخرى
وللأخ ابي الزبير الأسدي الذي قام بتنسيق القصيدة في موقعه مشكورا
هذا وقد سألني بعض الإخوة عن الإذن بنقلها ونشرها فليعلم الجميع أن القصيدة ليست ملكا خاصا ، وإنما كتبت لمعانيها وأفكارها والمشاعر التي تحويها لتنشر في كل مكان دون إذن مسبق ..
وهل لك أن تثبت لنا رابط موقع الأخ الحبيب أبو الزبير
فنحن في شوق له ولموقعه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فعلاً اخي الحبيب سيف الحق فكما اعجبنا جميعا نحن بقصيدتك نجد ايضا من نقلنا لهم القصيدة قد اعجبوا بها لصدق الفاظها وقوتها في التعبير
فبارك الله بك
وهذا رابط المنتدى الذي تم النقل اليه
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=6707
اما الموقع الاخر
فقد تم الحذف ولا اعلم السبب
وان شاء الله سيتم نقلها الى مواقع اخرى
والله المستعان
فعلاً اخي الحبيب سيف الحق فكما اعجبنا جميعا نحن بقصيدتك نجد ايضا من نقلنا لهم القصيدة قد اعجبوا بها لصدق الفاظها وقوتها في التعبير
فبارك الله بك
وهذا رابط المنتدى الذي تم النقل اليه
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=6707
اما الموقع الاخر
فقد تم الحذف ولا اعلم السبب
وان شاء الله سيتم نقلها الى مواقع اخرى
والله المستعان
بارك الله بك أخي الفاضل المهتدي بالله
لا تستغرب نقلها في منتدى رابطة الواحة
مع أنه حتى ظهر اليوم كانت التعليقات عليها بالقبول والاستحسان
لكن الدكتور سمير العمري فهم القصيدة ولم يتحمل مسؤوليتها
لا أمام المنتدى
ولا أمام نفسه
فكان الأفضل هو الهروب منها
دعهم في غزلهم يعمهون
لا تستغرب نقلها في منتدى رابطة الواحة
مع أنه حتى ظهر اليوم كانت التعليقات عليها بالقبول والاستحسان
لكن الدكتور سمير العمري فهم القصيدة ولم يتحمل مسؤوليتها
لا أمام المنتدى
ولا أمام نفسه
فكان الأفضل هو الهروب منها
دعهم في غزلهم يعمهون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الحبيب سيف الحق انقل اليك تعليق احد الاخوة على قصيدتك وجاء كالاتي:
القصيدة جميلة ومعبرة، جزاك الله خيرا... ولكن لي ملاحظاتان أرجو أن يكون فيهما فائدة:
1- هذه لا تعد معارضة لأبياتي الهزيلة؛ لأني نظمت من البسيط لا الكامل.
2- قولك "وأتى أناس فارهين..." البيت. أظن الصواب "فارهون" بالرفع، وإلا أكون مخطئا في فهم المعنى.
والقصيدة طويلة جدا وأنا أتعجب حقا لامتناع ذلك علي؛ فدائما ينقطع نفسي بعد البيت العشرين...
أخشى أن ما تقوله في القصيدة قد ينقلب حقا... فلندع الله أن يثبتهم وألا ينغمسوا في الحياة الدنيا...
****************
والحمد لله لم تحذف القصيدة بل تم تثبيتها
والله المستعان
اخي الحبيب سيف الحق انقل اليك تعليق احد الاخوة على قصيدتك وجاء كالاتي:
القصيدة جميلة ومعبرة، جزاك الله خيرا... ولكن لي ملاحظاتان أرجو أن يكون فيهما فائدة:
1- هذه لا تعد معارضة لأبياتي الهزيلة؛ لأني نظمت من البسيط لا الكامل.
2- قولك "وأتى أناس فارهين..." البيت. أظن الصواب "فارهون" بالرفع، وإلا أكون مخطئا في فهم المعنى.
والقصيدة طويلة جدا وأنا أتعجب حقا لامتناع ذلك علي؛ فدائما ينقطع نفسي بعد البيت العشرين...
أخشى أن ما تقوله في القصيدة قد ينقلب حقا... فلندع الله أن يثبتهم وألا ينغمسوا في الحياة الدنيا...
****************
والحمد لله لم تحذف القصيدة بل تم تثبيتها
والله المستعان
بارك الله بك وبالأخ المعقب
الفرق بين فارهين وفارهون
هل كان هذا وصف لهم
أم حالهم ؟
ما اعتمده هو أنها حالهم ، وهي أشد وقعا ، فهذا هو حالهم - منتفشين - .
وعليه يكون النصب أولى .
وأما من حيث طول نَفَسِه ، فأخبره أنه كلما زاد وعيه على حال الأمة كلما زاد نفسه في تصوير آلامها
فآلام الأمة كثيرة ، وواقعها مرير ،
صحيح أنه يمكن أن يكتفي المتحدث بكلمات قليلة لوصف الحال
ولكن القصيدة موجهة للعامة وكان لا بد من التفصيل والشرح .
وأرجو أن يشرفنا صاحبك ( محمد العربي ) لمنتدى العقاب لنقرأ له ويتحفنا بما عنده
وأنا لم أقرأ قصيدته للأسف ولم تكن هذه القصيدة معارضة لها ...
وهي دعوة أيضا لكل من عندكم من إخوة وأخوات كرام
فمرحبا به
وبارك الله بك
الفرق بين فارهين وفارهون
هل كان هذا وصف لهم
أم حالهم ؟
ما اعتمده هو أنها حالهم ، وهي أشد وقعا ، فهذا هو حالهم - منتفشين - .
وعليه يكون النصب أولى .
وأما من حيث طول نَفَسِه ، فأخبره أنه كلما زاد وعيه على حال الأمة كلما زاد نفسه في تصوير آلامها
فآلام الأمة كثيرة ، وواقعها مرير ،
صحيح أنه يمكن أن يكتفي المتحدث بكلمات قليلة لوصف الحال
ولكن القصيدة موجهة للعامة وكان لا بد من التفصيل والشرح .
وأرجو أن يشرفنا صاحبك ( محمد العربي ) لمنتدى العقاب لنقرأ له ويتحفنا بما عنده
وأنا لم أقرأ قصيدته للأسف ولم تكن هذه القصيدة معارضة لها ...
وهي دعوة أيضا لكل من عندكم من إخوة وأخوات كرام
فمرحبا به
وبارك الله بك