اذهب الي المحتوي

This stream auto-updates     

  1. Today
  2. ابراهيم ابو دجانة‏ مع ‏معاوية عبد الوهاب‏ و‏‏٩‏ آخرين‏. السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله تعالى ان جعلني ممن يحملون الدعوة مع حزب التحرير وممن جعلني ارضى بقضاءه مهما كان الحمد لله تم الافراج عني ليلة مبارح مساء بعد قضاء 26 يوما في السجن مما جعلني ارى صدق دعوتي وانها تكاد تكون الوحيدة التي تنقذنا مما نحن فيه من ظلم وتغييب لاحكام الله في ارضه فتعلمت من هذه المدة اشياء كثيرة وكثيرة جدا تعينني على الثبات والمضي بطريقي في الدعوة لاعادة استئناف الحياة الإسلامية التي بشرنا بها رسول الله بعد الحكم الجبري والظلم القصري وحكم الجلاد والسجان واشكر كل من وقف معي ودعى لي وساعد ولو بكلمة وجزاكم الله خيرا واعاننا على الثبات على الحق ومحاربة الباطل ثم تكون خلافة على منهاج النبوة اخوكم ابراهيم ابو دجانة وان شاء الله اتواصل معكم بعد ان استعيد جهازي غدا من عند الاحرار كما وعدوني ٤٦
  3. واعي واعي

    هذه حقيقة علينا ان نعيَها

    هذه حقيقة علينا ان نعيَها
  4. الخلافة خلاصنا

    أهيئة علماء أم هيئة عملاء؟

    أهيئة علماء أم هيئة عملاء؟ الحقيقة أن عائلة آل سلول كلها [(قادتها)] عائلة مجرمة في العمالة للغرب، وأخيرا وجه #بن_سلمان العمالة لأمريكا، فثار عليه عملاء بريطانيا فلم يستطيعوا التصدي له بسبب قوة الدعم الأمريكي له، واستغلال قضية #خاشقجي من قبل #قناة_الجزيرة البريطانية من النخاع للنخاع يدل على أن أوروبا وبالذات بريطانيا تريد إعادة نفوذها للسعودية إن استطاعت أو التشويش على عملاء أمريكا وإضعافهم، واليوم هؤلاء الذي يسمون أنفسهم هيئة علماء يغردون على نفس الوتيرة. لو كانوا علماء حقا ألا يعرفون أن عائلة آل سلول عميلة مجرمة تابعة للغرب لو كانوا علماء ألا يعلمون أن الظلم منتشر منذ القدم في هذه العائلة منذ ظهرت وحارب #دولة_الخلافة العثمانية لو كانوا علماء ألا يعلمون أن الحكم في #السعودية غير إسلامي وان كان له قشور إسلامية مخادعة لو كانوا هيئة علماء لم لا يتكلمون عن علاقات السعودية مع أمريكا ومع الكفر بشكل عام ظهورهم بهذا الشكل اليوم وفي هذه اللحظة التي يتصارع في الغربيون على السعودية يدل بشكل قاطع أنهم هيئة عملاء للغرب وان بيانهم موجه لخدمة مشاريع الغرب لا خدمة مشاريع المسلمين والمشروع الحقيقي للمسلمين أيها العلماء إن كنتم حقا علماء وان كنتم أصلا موجودين هو التخلص من حكم آل سلول نهائيا وإقامة حكم الإسلام مكانه ولكنكم على نفس سرب العملاء تغردون #الحقيقة
  5. الخلافة خلاصنا

    رسول الإسلام المعتدل

    رسول الإسلام المعتدل حوار بين رجلين يعيشون في زمن الفتن والحيرة.لقد سمعت أن هناك دين جديد ظهر يسمى الإسلام المعتدل، فهل هذا حقيقي ومن يدعو لهذا الدين؟؟؟؟ رسول ملعون يدعو للإسلام المعتدل، هذا الرسول هو أمريكا، تدعو لدين الإسلام المعتدل......... وأين تدعو لهذا الدين؟؟؟ إنها تدعو له فقط في بلاد المسلمين بين المسلمين، أي بين أتباع محمد صلى الله عليه وسلم، فهذه الدعوة لا قيمة لها عند أمريكا إلا بين أبناء المسلمين، وإلا فهي نصرانية تكره الإسلام وذكر الإسلام. لماذا بين أبناء المسلمين؟؟ لأن المستهدف هو أتباع محمد صلى الله عليه وسلم الحقيقيون، تريد أمريكا صرفهم عن دين محمد صلى الله عليه وسلم الحقيقي إلى دين قريب من الإسلام ولكنه ليس من الإسلام. وما هي تعاليم هذا الدين الجديد؟؟؟؟ من تعاليم هذا الدين الجديد الذي يبشر به الرسول الأمريكي: • القبول بالديمقراطية والدولة المدنية وهي تعني الحكم بالكفر (العلمانية) وهي على النقيض من حكم الإسلام (نظام الخلافة) • فيأخذون من الديمقراطية عجبا يخالف الإسلام، فالديمقراطية تقول أن البشر مشرعين من دون الله وهم يقولون بذلك، مع أن الإسلام الحق يقول أن التشريع لله، والديمقراطية تقول بالحرية الشخصية أي أن تفعل ما تشاء كالزنا وشرب الخمر والعري وهم يأخذون بهذا والإسلام الحق لا يقر ذلك، ومن الديمقراطية حرية الاعتقاد كأن تكفر بالإسلام وهم يقولون بذلك مع أن الإسلام الحق يحرم الارتداد عن الدين، ومن الديمقراطية حرية الرأي كأن تهاجم الإسلام أو لا تأمر بمعروف ولا تنهى عن منكر وهم يأخذون بهذا والإسلام الحق يخالف ذلك، ومن الديمقراطية حري التملك بالغش والربا والقمار وهم يقرون بذلك والإسلام الحق يخالف ذلك. • اعتبار النصارى واليهود إخوة. • إعطاء الحق للمسلم بتغيير دينه • نسف موضوع الولاء والبراء الموجود في الإسلام نسفا، فالإسلام المعتدل يعتبر الأديان الأخرى أديان صحيحة يجب احترامها ويجب احترام أهلها ولا يجوز إجبارهم على الخضوع لحكم الإسلام • كل من يدعو لتطبيق الشريعة الإسلامية وإقامة الخلافة، وكل من يطالب برفع راية رسول الهش صلى الله عليه وسلم وكل من يدعو للجهاد لقتال الكفار وكل من يدعو لنشر الإسلام بين الكفار هو إرهابي متطرف في نظر أتباع الإسلام المعتدل. • معنى تجديد الدين عندهم الإتيان بجديد لم يقل الإسلام به، مع أن التجديد في الإسلام هو إزالة ما علق بالإسلام من أشياء ليست من الإسلام وإعادته كما نزل أبيض لا تشوبه شائبة، ومن تحت هذه الذريعة يدخلون على دين الإسلام كل بدعة وضلالة. • احترام كل الحركات العلمانية الصريحة وما تقول به وما تحكم به والاستعداد ليكونوا لهم عونا في الحكم، وغيره من التعاليم. هل يمكن لرسول الإسلام المعتدل أن يجد أتباعا لدينه عند أتباع محمد المعروف تمسكهم القوي بدين الإسلام؟؟؟ نعم يمكن، فأفضل بيئة له بين المسلمين هي بيئة النفاق والجهل، فأينما وجد هذين العنصرين استطاع هذا الرسول الملعون ان يجد له أتباعا بين المسلمين. فهل يصرحون بدينهم الجديد؟؟؟ نعم يصرحون بدينهم الجديد، ولكنهم يدّعون أن هذا من شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يجرؤون على القول أنه من هذا الرسول الأمريكي الملعون، فهم يظهرون أنهم ما زالوا على دين محمد صلى اله عليه وسلم ولكنهم يتبعون هذه التعاليم ويروجون لها ويحاولون جهدهم إلصاقها برسالة سيد الخلق والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. صفهم وجلهم لي؟؟؟ من أمثلتهم حركات الإخوان المسلمين وبعض تيارات الوهابية أو ما يسمون أنفسهم السلفية وبعض مشايخ الأزهر ومشايخ السلطان ويتبعهم حركات صوفية وشيعية وغيرهم. ما حال الناس اتجاههم؟؟؟ أما عوام الناس فليسوا معهم ولكنهم لا يتصدون لهم، وبعض الأحزاب الإسلامية تتصدى لهم كحزب التحرير وبعض التيارات الوهابية (السلفية) والكثير من العلماء المخلصين بين أتباع محمد صلى الله عليه وسلم، والحكام الموجودون معهم ويدعمونهم، ومن يتصدى لهم فهو يتصدى للحكام كون الحكام يدعمونهم. كيف يجابه أتباع الإسلام المعتدل معارضيهم؟؟؟ إن أهل القوة في هذا الزمان معهم، فالرسول الأمريكي ومن شايعه من أوروبيين وروس وغيرهم من دول الغرب معهم، والحكام الحاليين معهم، والإعلام مسخر لهم، والأموال تغدق عليهم. إذن هم ليسوا كباقي الدعوات والرسل مضطهدين ملاحقين؟؟؟ ألم أقل لك في البداية أن هذا الرسول ملعون، فشيء طبيعي ألا يكونوا كباقي الرسل، فالرسل كانوا يدعون للتوحيد وعبادة الله وتحكيم شرع الله ويواجهون الظالمين في ذلك، أما هؤلاء فيعملون لتدمير الدين الصحيح والظالمين معهم يساندونهم، وشتان بين الدعوتين. فهل هم مسلمين أم كفرة؟؟ دع عنك هذا فهذا يحتاج إلى تحقيق مع كل شخص لندرك أيعي ما يدعو إليه أم أنه يدعو له عن جهل، والمهم أن هذه الدعوة مخالفة للإسلام ويمكن اعتبارهم مسلمين يحاربون دينهم عن جهل في أحسن الأحول. أليس هذا غريبا؟؟؟ بلى إنه غريب، ولكنه طبيعي ما دمت تعيش في عصر الحكم الجبري، زمن الفتن والحيرة، فمن عجائب هذا الزمان، أن تجد مسلما يحارب الإسلام، وتجد مسلما يحارب الدعوة لتطبيق الإسلام، وأن تجد مسلما يدعوا لسيادة عدوه عليه، وان تجد مسلما يحمي عدوه ويقتل شعبه، وان تجد وتجد الكثير من هذه العجائب، ولن ينتهي هذا الأمر إلا بزوال هذا العصر ومجيء العصر الذي يليه وهو عصر الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة. http://naqed.info/forums/index.php?showtopic=4242&st=0&gopid=16484&&fbclid=IwAR3Q3tj2MiY9QJkRXiZvkKbXZCjNwqA01f6Ei1ZD6pmC-SqPddYNKKjXGWM#entry16484
  6. بسم الله الرحمن الرحيم دعــــــوة تتشرف شابات حزب التحرير/رام الله بدعوتكن لحضور ندعوة بعنوان: "الاسرة المسلمة: التحديات والمعالجات الاسلامية" وذلك يوم الاثنين الموافق 22/10/2018م بعد صلاة العصر مباشرة في مسجد الفارووق الكائن في ام الشرايط حضوركن في ميزان حسناتكن
  7. مصعب أبو عرقوب وقفة احتجاجية على اعتقال الأستاذ زياد الحسنات أمام مديرية التربية في يطا نظم شباب حزب التحرير وقفة احتجاجية صباح اليوم الخميس أمام مكتب مديرية التربية والتعليم في يطا، وذلك احتجاجا على اعتقال المشرف التربوي الأستاذ زياد الحسنات من تلك المنطقة بسبب مواقفه الرافضة لمشاريع الإفساد. ورفع المحتجون يافطات كتب عليها شعارات مثل "أطلقوا سراح المشرف التربوي الأستاذ زياد الحسنات"، "همجية الاعتقال لا تزيدنا الا ثباتا"، "ألا تخجلون من اعتقال من يرفض النشاطات الإفسادية؟!". وألقيت في الحضور كلمة أكدت على شرسة الهجمة التي تتعرض لها الأمة وأهل فلسطين، والتي تستهدف تخريب عقول أبنائنا وبناتنا وتعمل على علمنتهم وإبعادهم عن دينهم، وتتركز على المدارس والجامعات بشكل خاص. وتساءل المحتجون، عبر الكلمة التي ألقيت، أيعتقل المربي الفاضل الذي ينهى عن الرذيلة ويدعو للفضيلة ويترك أهل المنكرات يسرحون ويمرحون ؟! وهل صارت الغيرة على أعراض نساء المسلمين وعلى ثقافة أبنائنا تهمة وصار تدمير الحياء مفخرة؟! وألا تخجل أجهزة السلطة من نصبها الكمائن أمام مديرية التربية والتعليم واعتقالها لمشرف تربوي من أمام المدارس لغيرته على طلابه وأمته؟! وأكد شباب حزب التحرير أن الهمجية والسجون لن تثنينا عن حمل دعوة الإسلام وعن حمل هم أمة الإسلام، ولن نتوقف عن مواجهة الافساد ولن نصمت حيال مشاريع تغريب أبنائنا، وإننا ماضون مستمرون في الذود عن أعراض المسلمين ونحذر المفسدين وأدواتهم من غضبة الأمة في الدنيا ومن غضب الديان يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. ١٨-١٠-٢٠١٨ PAL-TAHRIR.INFO وقفة احتجاجية على اعتقال الأستاذ زياد الحسنات أمام مديرية التربية في يطا نظم شباب حزب التحرير وقفة احتجاجية صباح اليوم الخميس أمام مكتب مديرية التربية والتعليم في يطا
  8. 16.10.2018 veröffentlicht رابط قناة الجزيرة https://www.youtube.com/channel/UCfiw...
  9. بسم الله الرحمن الرحيم نشرة #أخبار المساء ليوم الخميس من إذاعة حزب التحرير ولاية #سوريا 2018/10/18م - للإستماع◄http://www.hizb-ut-tahrir.info/…/20181018-thursday-akhbaar-… العناوين: كان أشهرها تحذيره من ارتفاع الرايات السود على أسوار #دمشق! #ديمستورا يعد #مجلس_الأمن بأقوى إحاطة. واشنطن تثمن إيداع إدلب بثلاجة #أردوغان, وموسكو تترقب حرق #الفصائل شرق الفرات. حزب #أردوغان يرفض تحقيقا برلمانيا بمصير #خاشقجي! #ترامب يحجب المعلومات ويتمسك بخدمات #آل_سعود. ========= #التفاصيل: نيويورك – الأناضول/ عقب انتهاء جلسة مجلس الأمن الدولي بشأن إنهاء ملف الثورة السورية. أعلن المبعوث الأممي إلى سوريا، استيفان دي ميستورا، الأربعاء، اعتزامه تقديم إحاطة أخيرة لدى استقالته من منصبه نهاية الشهر المقبل، وأضاف ديمستورا أن "الإحاطة ستكون الأقوى التي أقدّمها في حياتي أمام هذا المجلس". وكانت أشهر إحاطاته السابقة ما حذر فيها سنة 2014 من ارتفاع الرايات السود على أسوار دمشق. وخلال الجلسة، أعلن دي ميستورا اعتزامه الاستقالة من منصبه في الأسبوع الأخير من نوفمبر/ تشرين ثاني المقبل، بذريعة "ظروف عائلية شخصية". وحول زيارته إلى سوريا الأسبوع المقبل، قال المبعوث الأممي: "أعتقد أنه لا يوجد سبب لعدم انعقاد اللجنة الدستورية في نوفمبر (تشرين الثاني المقبل)، خاصة وأننا مستعدون لها تماما". وأردف: "أنا على يقين بأن هذا الشهر سيكون حاسما، وسنرى ما إن كانت اللجنة الدستورية ستبحث فكرة ذات مصداقية أم لا". ورغم إحالتها على التقاعد الإجباري حتى على الصعيد الغربي بعد انتهاء مهامها الخيانية اعتبرت "هيئة التفاوض السورية" المنبثقة عن مؤتمر "رياض 2" الأربعاء، أن تنحي ستافان دي ميستورا عن مهامه، لن يؤثر على سير العملية السياسية. وقال المتحدث باسم "هيئة التفاوض" يحيى العريضي إن "العملية السياسية لن تتوقف، مشيرا أنهم لا يعرفون من سيستلم مكانه نهاية تشرين الثاني القادم. وتابع: أن "دي ميستورا" سيعقد ثلاثة اجتماعات قبل استقالته مع "الدول الضامنة لاتفاق أستانا، ومجموعة 5 + 2"، ورجح "العريضي" أن الضغوط الأمريكية هي أحد الأسباب خلف استقالة "دي ميستورا"، من جهته أبدى وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف استعداد موسكو للتواصل مع أطراف "صيغة أستانا" والمجموعة المصغرة حول سوريا، وقال لافروف في مقابلة مع RT الروسية و"باري ماتش" و"لو فيغارو" الفرنسيتين: "المرجعية هي القرار 2254 لمجلس الأمن الدولي". etilaf.org/ أشاد عبد الأحد اسطيفو، عضو الائتلاف العلماني بما اعتبره دور واشنطن الجديد في الملف السوري، ولفت إلى أهميته للدفع بالعملية السياسية وفق القرار 2254، للوصول إلى ما أسماها سوريا آمنة ومستقرة. وثمَّن اسطيفو زيارة منسق ملف القضاء على ثورة الشام في وزارة الخارجية الأمريكية جيمس جيفري، ولفت إلى أن الائتلاف أكد له ضرورة دعم اتفاق إدلب، وتطويره للوصول إلى وقف شامل لإطلاق النار، وفي تصريحات له الأربعاء، أوضح اسطيفو أن الائتلاف "لمس ذلك بجدية واشنطن في البدء بأعمال اللجنة الدستورية"، جاء ذلك خلال اجتماع الائتلاف الثلاثاء، مع جيمس جيفري في إسطنبول. وأكد جيفري، في تصريحات صحفية الأربعاء. تطابق وجهات نظر أنقرة وواشنطن في سوريا. وبحسب جيفري فقد أظهرت تركيا أنها لن تتخلى عن وعودها، وكان ذلك مهما للغاية". واعتبر جيفري أن تطبيق الاتفاق الروسي التركي بشأن إدلب "جمّد" الحرب في سوريا وقال جيفري للصحافيين المرافقين له في أنقرة، إنه خطوة هامة لأن ما تم القيام به جمّد النزاع ليس هناك فحسب ولكن تم تجميده بشكل أساسي في كل سوريا". وكان الرئيس الأميركي دونالد ترامب قال نهاية الشهر الماضي أن تعليق هجوم قوات النظام على إدلب، تم بفضله. موسكو – زمان التركية/ في مقال بصحيفة “نيزافيسيمايا غازيتا”، توقع الكاتب الروسي يوري بانييف، إنهاء ما روجت له الماكينة الإعلامية التركية واعتبرته طوال الشهر الماضي “نصرا” للرئيس التركي أردوغان، والإعلان مجددًا عن انطلاق معركة إدلب. وفي المقال الذي نشره موقع (روسيا اليوم): قال كبير الباحثين في معهد أوروبا، التابع لأكاديمية العلوم الروسية، الكسندر شوميلين، ردا على سؤال إلى أي المناطق تقرر إرسال الإرهابيين؟ فأجاب: “حسب علمي، تريد تركيا “تسخين” المتشددين نحو الأراضي الكردية التي تخضع بصرامة لسيطرة أنقرة”. تاس/ ذكرت وسائل إعلام أمريكية أن السعودية دفعت 100 مليون دولار لدعم ما أسمتها الجهود الأمريكية في شمال شرق سوريا، حيث تساند "ميليشيات سوريا الديموقراطية" على الضفة الشرقية من نهر الفرات، وأكد الأربعاء واقعة تحويل الأموال، بريت ماكغورك، المنسق الأمريكي للتحالف الصليبي الدولي في سوريا والعراق مشيرا: إلى أن هذا المبلغ لا يرتبط بقضية خاشقجي، أو زيارة وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو الأربعاء إلى الرياض. وفي هذا السياق نقلت الصحافة الأمريكية عن بيان ماكغورك أن: "المبلغ المذكور الذي تم تحويله، لا علاقة له بأحداث أخرى أو بزيارة وزير الخارجية". وتعهدت السعودية قبل نحو شهرين، بتقديم مبلغ 100 مليون دولار أمريكي لدعم المناطق في شرقي وشمالي شرقي سوريا، ورحبت حينها وزارة الخارجية الأمريكية بتلك المساهمة. الشرق الأوسط/ أمل وزير خارجية لبنان جبران باسيل أنه بعد فتح معبر نصيب مع الأردن أن يُفتح معبر البوكمال مع العراق. وجاء تصريح باسيل خلال استقباله نظيره العراقي إبراهيم الجعفري الذي أكد أن السعي حثيث وجاد لفتح المعابر الحدودية، وأشار باسيل إلى أن الحديث خلال اللقاء تطرق إلى العلاقات الثنائية وفتح معبر نصيب، متمنيا فتح الحدود بين العراق وسوريا، ما يُعطي المزيد من الأكسجين الاقتصادي الذي نحتاجه لننتقل من مواجهة التطرف إلى مرحلة الازدهار الاقتصادي والتكامل بين لبنان وسوريا والعراق والأردن والمنطقة كلها». أنقرة – زمان التركية/ رفض نواب حزب العدالة والتنمية الحاكم في تركيا الأربعاء طلبا تقدم به حزب الشعب الجمهوري المعارض لإجراء تحقيق برلماني في مصير الصحفي السعودي جمال خاشقجي، من جانبه وصف حساب نبض تركيا على تويتر رفض الحزب الحاكم التحقيق البرلماني في قضية خاشقجي بـ ”الفضيحة”، وأضاف قائلاً: ”أن حزب أردوغان رفض كل الاستجوابات البرلمانية في قضايا هو متورط فيها بشكل مباشر أو غير مباشر”. وأفادت وكالة رويترز صباح الخميس بمغادرة المحققين الأتراك مبنى القنصلية السعودية في إسطنبول بعد تفتيشها في إطار تحقيق في قضية اختفاء الصحفي السعودي جمال خاشقجي. وظهر الخميس أكد وزير العدل التركي عبد الحميد غل أن التحقيقات جارية "بدقة وعمق في كل مراحلها" في اختفاء الصحفي السعودي جمال خاشقجي، وتوقع التوصل إلى نتيجة "في أقرب وقت". وأشار الوزير، في تصريحات أدلى بها في أنقرة لوكالة "الأناضول"، إلى أن تركيا تدير قضية خاشقجي "بعناية فائقة ونجاح"، وكان الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، قد أعرب الأربعاء لقناة “فوكس نيوز بزنس”. أنه ”لا يريد التخلي عن السعودية”، مؤكدا في رده على سؤال عما إذا كانت الولايات المتحدة ستتخلى عن حليفتها في الخليج بالقول: “لا أريد أن أفعل ذلك”. وأوضح ترامب أنّ بلاده بحاجة إلى السعودية في الحرب على (الإرهاب)، وفي كل ما يحدث في إيران وأماكن أخرى، وقال السيناتور بوب كوركر رئيس لجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشيوخ الأميركي: أن إدارة ترامب تمنع أعضاء المجلس من الوصول إلى معلومات بشأن قضية الصحفي السعودي جمال خاشقجي. وصرح كوركر لصحيفة واشنطن بوست الأربعاء بأن إدارة ترامب ألغت إحاطة من الاستخبارات كان مقررا إجراؤها الثلاثاء الماضي، وقررت عدم إطلاع أعضاء مجلس الشيوخ على أي معلومات جديدة بهذا الشأن. Arabicpost/ نقلت صحيفة لوفيغارو الفرنسية، عن مصدر دبلوماسي وصفته بالرفيع، أن هيئة البيعة في السعودية تنظر في تعيين ولي لولي العهد، يرجح أن يكون خالد بن سلمان، وأضافت الصحيفة، عن المصدر، أن ذلك يعني أن شقيقه محمد بن سلمان سيغادر منصبه في المدى المتوسط، ما يعني أن فرع عائلة سلمان سيحتفظ بالسلطة، وتلك هي أولوية للملك. أما إذا قامت هيئة البيعة بتعيين ولي لولي العهد من فرع آخر غير فرع الملك سلمان، فإن ذلك يعني أن محمد بن سلمان سيحتفظ بالسلطة في نهاية قضية جمال خاشقجي المظلمة. وأكد مصدر دبلوماسي في باريس لصحيفة «لوفيغارو» أن هيئة البيعة السعودية تعقد اجتماعات منذ عدة أيام لهذا الغرض. وفي حال تم تعيين خالد بن سلمان ولياً لولي العهد، فذلك يعني أن ولي العهد قد اقترب من استلام الحكم. وكانت صحيفة The Times البريطانية تناولت في تقرير لها تغيير ولي العهد السعودي وقالت إن المسؤولين الأميركيين يواجهون موقفاً صعباً، فالرجل هو حليفٌ رئيسي للولايات المتحدة. hizb-ut-tahrir.info/ علق مدير المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير الدكتور عثمان بخاش على افتراءات جريدة "الشرق الأوسط" السعودية على حزب التحرير. وأكد أنه لا عذر لها ولا أمثالها، في الترويج لأكاذيب أجهزة القمع للنظام الروسي البوتيني الذي بزَّ سلفه النظام الستاليني في الإجرام. وأضاف د. بخاش في بيان صحفي: لم تكتف الصحيفة الجمعة بنقل خبر اعتقال أحد شباب حزب التحرير في تتارستان المسلمة على يد جهاز الأمن الفيدرالي الروسي بل شاركته في كيل التهم ونشر الافتراءات على الحزب مرددة أنه "يبيح اللجوء (للإرهاب) للوصول لأهدافه"، ويرفد التنظيمات (الإرهابية) والعصابات الخارجة عن القانون في الشرق الأوسط بمتطوعين بعد إقناعهم بتنفيذ أعمال (إرهابية)". وكشف البيان: أن الصحيفة منعت في موقعها خاصية التعليق على الخبر الذي أوردته، على عكس كل المواقع التي نشرت الخبر! وتساءل البيان: هل علينا التصدي لحملات النظام البوتيني التي تحصي على المسلمين أنفاسهم وتتخذ من مطالبتهم بتطبيق شرع الله جريمة يعاقبون عليها أشد العقاب، أم علينا كشف أكاذيب صحافة خائن الحرمين التي تتخذ من شعار التوحيد دثاراً لخيانتها السافرة؟ وختم البيان مؤكدا: أن الحزب صريح في دعوته ويصدع بكلمة الحق غير هيّاب من جلاوزة النظام البوتيني ولا من أقرانهم في الأنظمة المتفرعنة في بلاد المسلمين؛ ومنذ أول يوم لانطلاقة الحزب أعلنها الحزب مدوية أنه يسعى لاستئناف الحياة الإسلامية بإقامة دولة الخلافة مقتفياً في عمله منهج النبوة القائم على الصراع الفكري والكفاح السياسي، بالعمل مع الأمة, وليس هذا بجديد. ====================
  10. بسم الله الرحمن الرحيم #سلسلة ليتني فيها جذعاً - أبو عبادة - للإستماع◄http://www.hizb-ut-tahrir.info/…/slslt-laytanee-feha-jadha3… ====================
  11. بسم الله الرحمن الرحيم #حذار، طرق خبيثة لإبعاد #الناس عن الإسلام! - (مترجم) - للإستماع◄http://www.hizb-ut-tahrir.info/…/19…/2018_10_19_TLK_3_OK.mp3 #الخبر: يستمر تجريم #العلماء. فقد أفاد موقع ﷺصلى الله عليه وسلمamuslim.com، يوم الاثنين (15/10/2018)، بأنه حدث اضطهاد من قبل مجموعة من "البلطجية" ضد حبيب حنيف العطاس وحبيب بحر بن سميث في مطار سام راتولانجي، مانادو، شمال سولاويزي، وكانوا يحملون أسلحة حادة. وفي الشهر الماضي (19/09/2018)، تم تجريم أحد #العلماء، ولم يسمحوا له بإلقاء الدروس الإسلامية. وقد كان السبب هو أن أعضاء فرقة التصوير كانوا يرتدون قبعات مكتوباً عليها لا إله إلا الله. والأشخاص الذين منعوا هذا هم من أنصار النظام. ويقولون إن قبعة التوحيد تظهر حزب التحرير/ إندونيسيا الذي يدعو إلى الخلافة. بالإضافة إلى ذلك، اعتُبرت #الأعلام السوداء والبيضاء التي تحمل كلمة "لا إله إلا الله محمد رسول الله" (الراية واللواء) أيضا خطرة. وفي 12/10/2018، كان هناك مجموعة من الأشخاص الذين دعوا إلى رفض خطة لنشر مليون قبعة تحمل كلمة التوحيد على أساس أنها تعرض #البلاد للخطر. #التعليق: 1. هذا يظهر بوضوح أن هناك خوفاً شديداً من #الإسلام، إلى الحد الذي جعلهم يعتبرون القبعة المكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله خطرة، والعلم المكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله خطيراً!! على الرغم من أن تلك الجملة هي كلمة التوحيد، يعني الشهادة التي هي أول أركان الإسلام. 2. إن اللواء و #الراية هي أعلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَض» (سنن الترمذى - ج 6 / ص 453). فكيف يمكن للمؤمن أن يكره القبعة المكتوب عليها "لا إله إلا الله" واللواء والراية اللتين هما علم رسول الله؟! وكيف يمكن منع أحد العلماء من حمل الدعوة الإسلامية وإلقاء الدروس لمجرد وجود فريق يرتدي قبعات مكتوب عليها كلمة التوحيد لا إله إلا الله أو تحمل اللواء والراية؟! حقا، هذا هو العداء تجاه أحكام الإسلام. 3. قبل هذا، اعتُبرت الدعوة لإقامة الخلافة خطراً، والآن كلمة #التوحيد المكتوبة على القبعات والأعلام تعتبر خطراً كذلك. ثم، هناك تقديم الآراء حتى يكره الناس كلمة التوحيد. ونتيجة لذلك، سيكون الناس أبعد ما يكونون عن العقيدة الإسلامية وأحكامها. حذار، فإنها طرق خبيثة لإبعاد الناس عن الإسلام! كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير محمد رحمة كورنيا – #إندونيسيا ==================== ١ تعليق ١
  12. بسم الله الرحمن الرحيم حكام #مصر لا يملكون حلولا غير إرهاب أهلها - للإستماع◄http://www.hizb-ut-tahrir.info/…/19…/2018_10_19_TLK_2_OK.mp3 #الخبر: ذكرت #سكاي_نيوز عربية على موقعها الثلاثاء 16/10/2018م، أن الرئيس المصري أصدر قرارا يقضي بتمديد إعلان #حالة_الطوارئ في مصر لمدة 3 أشهر جديدة، وفق ما جاء في الجريدة الرسمية، الاثنين 15/10/2018م، وجاء في نص المادة الأولى من القرار: "تعلن حالة الطوارئ في جميع أنحاء البلاد، لمدة ثلاثة أشهر، اعتبارا من الساعة الواحدة من صباح يوم الاثنين الموافق الخامس عشر من تشرين الأول/أكتوبر 2018". ونصت المادة الثانية منه على أن "تتولى القوات المسلحة وهيئة الشرطة اتخاذ ما يلزم لمواجهة أخطار (#الإرهاب) وتمويله، وحفظ الأمن بجميع أنحاء البلاد، وحماية الممتلكات العامة والخاصة، وحفظ أرواح المواطنين". #التعليق: الوضع في مصر لا يخفى على كل ذي عين، ووضع أهلها يتردى يوما بعد يوم وينحدر من سيئ إلى أسوأ في ظل هذا النظام وقراراته الكارثية المرتبطة حتما ودوما بقرارات السادة في البيت الأبيض ووكلائهم من السماسرة في صندوق النقد الدولي، ولا يجد هذا النظام حلولا لمشكلات #الناس وأزماتهم إلا مطالبتهم بالصبر والتحمل والتلويح دوما بالعصا الغليظة للجيش والشرطة تذكيرا للناس مرة تلو أخرى بأن هناك قانونا يسمى قانون الطوارئ به يتمكن زبانية النظام من فعل ما يشاؤون دون مساءلة وكأنهم لا يفعلون وإذا فعلوا قد يحاسبون!! يتزامن هذا الإعلان مع ما صرحت به وزيرة الاستثمار في بيان عن اتفاق جديد مع الصندوق الدولي يمول مصر بـ3 مليار دولار، وهذا التمويل "يأتي في إطار ثقة البنك الدولي في إجراءات #الإصلاح_الاقتصادي التي تنفذها مصر وحرصه على استمرار تقديم الدعم والمساعدة لمصر لتنفيذ برنامج الإصلاح الاقتصادي والاجتماعي". الإصلاح الاقتصادي الذي يراه الغرب ممثلا في تلك المؤسسات هو مزيد من تجويع أهل مصر ونهب ثرواتهم، وهو ما نراه واقعا ويعيشه أهل الكنانة بعد موجات الغلاء ورفع الأسعار المتتابعة والتي لا تتوقف، وتذكير الناس بهكذا قوانين رغم علمهم بما يفعله النظام دون الحاجة لقانون طوارئ ما هو إلا إرهاب لأهل مصر وتثبيت وترميم لجدار الخوف الذي يجبرهم على تحمل ما يصدر وسيصدر قريبا عليهم من قرارات كارثية. أيها الأهل في أرض الكنانة الطيبة، أرض الخير التي زرعها نبي الله يوسف عليه السلام وأطعم الدنيا من خيرها، وسمّى خزائنها خزائن الأرض، كيف بربكم تتسول الكنانة قوتها وتمد يدها لعدوها الذي لا ولن يرجو لها خيرا؟! إن غاية الغرب ليست هي إصلاح اقتصاد مصر ولا رفاهية أهلها، بل غايته هي تجهيل أهلها وربط ثقافتهم بثقافته وتدجين شبابهم حتى يخرج من بينهم من يحول دون انعتاق الأمة من تبعيته بل ويكرس تلك التبعية، وأنتم في غنى عن كل منحه حتى لو لم تكن مشروطة بما وهب الله لمصر من خيرات لا تحصى، يفرط فيها عمدا هذا النظام الذي رهن نفسه وبلادكم للغرب، هذا النظام الذي يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء ويمنعكم من الطاعة، ومصير كل من يعترض أو يحاول #التغيير معروف ما بين القتل والسجن بالقوانين أو بدونها على حد سواء. أيها الأهل في مصر الكنانة! إن هذه القوانين لن تحمي عرشا أكله السوس واعوجت قوائمه، فهو ساقط لا محالة، سيسقط من تلقاء نفسه إن لم تسقطوه، وقد يعيد الغرب إنتاجه كما فعل سابقا إن لم تدركوا أنفسكم وتحملوا مشروعا حقيقيا ونظاما بديلا قادراً على النهوض بكم، وحل جميع مشكلاتكم، وهذا مستحيل إلا بخلافة راشدة على منهاج النبوة يحمل لكم مشروعها حزب التحرير ويدعوكم لها ويستنصركم لإقامتها ليل نهار. أيها المخلصون في جيش #الكنانة! إن الخيرة فيكم مرتبطة بكونكم جند لله حماة لدينه ولأمتكم، ولستم حرسا لحاكم ولا حماة لنظام يمنع تطبيق دينكم ويحفظ أمن عدوكم مغتصب أرضكم وناهب ثروتكم ومنتهك عرضكم، بربكم ألا تغضبون أو تغارون، كما يغار ويغضب الرجال؛ فتهتز الأرض تحت أقدامهم زلازل وتخرج كلماتهم من فوهات بركان ثائر تحطم أعداء دينهم وأمتهم؟! أليس فيكم من يغضب كما غضب المعتصم فيقيمها خلافة راشدة تحرر الأقصى كما حرر المعتصم عمورية؟! أليس فيكم من يغضب كما غضب هارون الرشيد ويقطع يد #أمريكا وعملائها ويعيد سيرة الأنصار بنصرة العاملين لتطبيق الإسلام في دولة خلافة فتقام بهم جميعا فيكون له الفضل والسبق في الدنيا والآخرة وتقام في الأرض دولة العدل التي تنهي هيمنة الرأسمالية وشرها؟! اللهم عجل لنا بها وبأهل نصرتها واجعلنا من جنودها وشهودها. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير عبد الله عبد الرحمن عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية مصر ==================== ١ تعليق
  13. بسم الله الرحمن الرحيم #اليمن يواجه أسوأ #مجاعة في العالم منذ 100 عام تحت حكم أسوأ رؤساء العالم في ظل غياب الخلافة - للإستماع◄http://www.hizb-ut-tahrir.info/…/19…/2018_10_19_TLK_1_OK.mp3 (مترجم) #الخبر: في 15 تشرين الأول/أكتوبر 2018، ذكرت هيئة الإذاعة البريطانية أن اليمن يواجه أسوأ مجاعة عرفها العالم منذ 100 عام. كما ويواجه 13 مليون مدني خطر الموت خلال الأشهر الثلاثة المقبلة بسبب نقص الغذاء في البلد الذي أبادته الحرب. في مقابلة أجريت مع ليزا غراندي، منسقة #الأمم_المتحدة للشؤون الإنسانية في اليمن، نقل عنها ما يلي: "أعتقد أن الكثيرين منا شعروا أننا وصلنا القرن الواحد والعشرين وهو أمر لا يمكن تخيله بأننا قد نشهد مجاعة مثل التي في إثيوبيا، ولقد شاهدنا ما حدث في البنغال، وشاهدنا ما حدث في أجزاء من #الاتحاد_السوفييتي، وهذا أمر غير مقبول، والكثير منا كان على ثقة بأن ذلك لن يحدث مرةً أخرى، ولكن ما يحصل الآن لليمن يبين لنا الحقيقة". #التعليق: كثيرا ما توصف الكارثة في اليمن عبر #وسائل_الإعلام بأنها "الحرب المنسية"، إلا أن حقيقة عدم وجود نظرة ثاقبة لمعاناة الناس ومدى خروج أزمة الفقر عن سيطرتها، هي نتيجة إهمال متعمد وتجاهل مدبر. إنها "الحرب المنسية أو المتجاهَلة". فقد تجاهلت أمرها الوكالات الدولية الخائنة التي راقبت المنطقة لسنوات عديدة فشهدت الموت والمجاعة ومعاناة المرضى، ولكن لم تتطرق إلى كل هذه المشاكل سوى بمناقشة بعض منها جزئيا. كما أنها لا تستخدم قوانينها الدولية ضد انتهاك حقوق الإنسان في تسليط الضوء على أمة من الأمم، وكما هو الحال في #البوسنة، و #الصومال، و #العراق، و #بورما، و #فلسطين، فإنهم يساعدون في حفر قبور الضحايا المسلمين على وجه الحصر. كما ويتم تجاهل هذه الحرب من العملاء الغربيين الذين يدفعون لقتل #النساء والأطفال، كل هذا بالتزامن مع إرسالهم القنابل التي تمطر على المسلمين الضعفاء الذين لا يملكون شيئاً في القرى إلا الثقة والايمان بانتصار العدل على الشر والظلم بفضل من الله تعالى. إن وسائل الإعلام متواطئة في تغطية الأكاذيب والخداع، حيث إن المصطلحات الغامضة المستخدمة في تغطية الأحداث تخفي هوية المجرمين المتورطين في القتل الجماعي للمدنيين الأبرياء. فاسم "التحالف بقيادة السعودية" يعتبر قائمة مزرية لأسوأ أنواع الحكام والبشر، والتي اختيرت من القادة الغربيين بسب معرفتهم لقلوبهم التي لا ترحم أحداً وبسبب ولائهم للقوانين غير الإسلامية، كما إنهم لا يملكون أي مشكلة في سفك دماء الأطفال المسلمين لتأمين ثروتهم وسلطتهم. وهذا يمثل حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما حذر من فقدان القيادة الصالحة وحذر من الكوارث التي ستلحق الأمة نتيجة لذلك. والله سبحانه وتعالى في القرآن يبين لنا ويكشف ويفضح أعداء الحق ومثال على هذا عندما تحدث عن أبي لهب الذي استمتع في تعذيب المسلمين المؤمنين ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾. إن إشارة الوكالات الدولية إلى الأزمة اليمنية واعتبارها الأسوأ منذ مئة عام هي مرتبطة مباشرة بتدمير الخلافة في عام 1924م التي كانت ترعى شئون الناس حق الرعاية. ولكن بعد فقدان الرعاية التي كانت قائمة في بلاد المسلمين، استطاعت الأيدي الجشعة للسياسيين الغربيين الوصول إلى أراضينا الغنية فسرقت مواردها ونهبت خيراتها وأبادت شعوبها. والأمر المحزن أنه في ظل الخلافة، أنقذت اليمن بلاداً أخرى من المجاعة وأخرجت بلاداً من مشاكل اللاجئين والكوارث الطبيعية. إن هذا الحال لا يمكن أن يعود إلا بعد إزالة الحكام الحاليين والسماح للنظام الصحيح وللسياسة الإسلامية أن تتولى زمام الأمر بما يتماشى مع منهاج النبي صلى الله عليه وسلم في الحكم وحماية المسلمين بعيداً كل البعد عن الحاجة للأجندة المدمرة صانعة الإبادة وموجدة #الفقر. كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير عمرانة محمد ====================
  14. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ البث الإذاعي ليوم الجمعة، 10 #صَفَر_الخير 1440هـ| 2018/10/19م - للإستماع◄http://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/index.php/radio… ¤═══════════════¤ مع القرآن الكريم - من سورة آل عمران مع الحديث الشريف - ما وجدت الأمة الإسلامية لتهلك الجولة الإخبارية 2018/10/19م اليمن يواجه أسوأ مجاعة في العالم منذ 100 عام تحت حكم أسوأ رؤساء العالم في ظل غياب الخلافة حكام مصر لا يملكون حلولا غير إرهاب أهلها حذار، طرق خبيثة لإبعاد الناس عن الإسلام! على المعالي نربي أطفالنا لا على الصغائر ضمن حملة "الأسرة: التحديات والمعالجات الإسلامية" نشرة أخبار المساء ليوم الخميس من إذاعة حزب التحرير ولاية سوريا 2018/10/18م سلسلة ليتني فيها جذعا - أبو عبادة - 27 نفائس الثمرات - إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَاشْغِلُوهَا بِالْقُرْآن
  15. بسم الله الرحمن الرحيم مع الحديث الشريف ما وجدت الأمة الإسلامية لتهلك نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عن مُعَاوِيَةَ قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « ... وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ». رواه البخاري برقم 71. أيّها المستمعون الكرام: هذا إخبار من الرسول صلى الله عليه وسلم يصور لنا حال الأمة اليوم، وهو في نفس الوقت إخبار يزرع فينا الطمأنينة، فهذه الأمة باقية إلى يوم القيامة، ولن تزول ولن تنتهي رغم ضعفها وهوانها، ورغم ما أصابها من زلازل وبلايا فهي باقية، راسية كالجبال، لا يضرها كيد أعدائها وتآمر حكامها وخذلان علمائها. أيها المسلمون: إن الواقع الأليم ليقف عاجزا أمام هذا الحديث الشريف، كيف لا والحديث يبشر ببقاء الأمة وبعودتها قوية عزيزة بعد ضعف، وإن التاريخ لشاهد، فقد ضعفت الأمة من قبل، ووصل بها الضعف إلى ما ينذر بهلاكها أيام التتار والحروب الصليبية، إلا أنها سرعان ما استيقظت ووقفت على أقدامها واستعادت عافيتها من جديد، واليوم لن يضر الأمة ضعفها ولن يضرها خيانة حكامها ما تمسّكت بدينها، بل ستنهض لتزيل حكامها، وستستعيد مكانتها خير أمة أخرجت للناس. اللهمَّ عاجلنا بخلافةٍ راشدةٍ على منهاجِ النبوةِ تلمُّ فيها شعثَ المسلمين، ترفعُ عنهم ما هم فيهِ من البلاء، اللهمَّ أنرِ الأرضَ بنورِ وجهِكَ الكريم. اللهمَّ آمين آمين. أحبتَنا الكرام، وإلى حينِ أنْ نلقاكم مع حديثٍ نبويٍّ آخرَ، نتركُكم في رعايةِ اللهِ، والسلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ. كتبه للإذاعة: أبو مريم
  16. واعي واعي

    الجولة الإخبارية 2018/10/19م

    بسم الله الرحمن الرحيم الجولة الإخبارية 2018/10/19م العناوين: · تركيا: ارتفاع ضحايا شاحنة المهاجرين إلى 22 · ملك الأردن يؤكد ثبات موقفه الخياني تُجاه فلسطين · إطلاق قذائف من المنطقة العازلة حول محافظة إدلب رغم الإعلان عن سحب السلاح الثقيل التفاصيل: تركيا: ارتفاع ضحايا شاحنة المهاجرين إلى 22 ارتفع عدد ضحايا تدهور شاحنة المهاجرين غير النظاميين في إزمير غربي تركيا إلى 22. ووفقا لمعلومات وردت للأناضول، فإن الشاحنة التي كانت تقل مهاجرين غير نظاميين، بينهم أطفال، تدهورت في قضاء مندريس بولاية إزمير. وقررت النيابة العامة فتح تحقيق في الحادث. وكانت قوات الشرطة والفرق الطبية هُرعت إلى مكان الحادث على الفور بعد تلقي بلاغ من سكان المنطقة. تجدر الإشارة إلى أن آخر إحصائية معلنة لعدد القتلى كانت 19. الهجرة في ديننا عظيمةٌ، كديننا العظيم، جعلها الله متحولا لعباده، وقدَّرها في قضائه وقَدَرِهِ وسيلةً لبلوغ غاية التغيير نحو الأفضل، قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً﴾. إن أوروبا والغرب ليسوا بريئين مما تعانيه بلادنا من فقر، فبلاد المسلمين ليست فقيرة أصلاً، ولكن الذي أفقرها هو سياسة النهب الممنهجة لثرواتها التي انتهجتها الدول الغربية، فلم يعد خافياً على أحدٍ أن الشركات الغربية العملاقة تملك حقوقاً احتكارية لكل خيرات هذه الدول باطنيةً كانت أم سطحية. فهذه الدول قد تم إفقارها نتيجة نهب الدول الاستعمارية من جهة، ثم تَعاقب الحكومات الفاسدة المدعومة من الغرب أيضاً التي تطلق يدها في نهب خيرات بلادها وتحولها إلى الحسابات البنكية السرية في أوروبا أيضاً من جهة أخرى. فأوروبا مسؤولةٌ مسؤوليةً مباشرةً عن إفقار هذه الدول، ولا يمكن تبرئتها مما يعانيه أهل تلك البلاد من ضنكٍ للعيش. -------------- ملك الأردن يؤكد ثبات موقفه الخياني تُجاه فلسطين دعا ملك الأردن عبد الله الثاني الأحد إلى "رفع الظلم" عن الشعب الفلسطيني وإقامة دولته المستقلة ذات السيادة وعاصمتها شرقي القدس. وقال في خطاب العرش في افتتاح الدورة الثالثة لمجلس الأمة إن "موقفنا تجاه القضية الفلسطينية ثابت ومعروف ورسالتنا للعالم أجمع أنه لا بد من رفع الظلم عن الشعب الفلسطيني الشقيق وإقامة دولته المستقلة ذات السيادة على خطوط الرابع من حزيران/يونيو عام 1967 وعاصمتها (القدس الشرقية)". إن حل الدولتين مشروع إجرامي واستسلامي، ولا يغير هذه الحقيقة تضليلُ المنافقين والعملاء بحصر الحلول بين سيئ وأسوأ (مشروع الدولتين أو صفقة القرن)، وأنه لا سبيل للتصدي لصفقة القرن إلا بمشروع الدولتين! أما الحق الذي بيّنه الله فهو أنّ التصدي لمشروع حل الدولتين وصفقة القرن إنما يكون بتحرك عسكري جاد يقتلع كيان يهود من جذوره ويعيد كامل الأرض المباركة إلى حضن المسلمين. --------------- إطلاق قذائف من المنطقة العازلة حول محافظة إدلب رغم الإعلان عن سحب السلاح الثقيل أعلن المرصد السوري لحقوق الإنسان الأحد أن "قصفا بقذائف الهاون الثقيل" سجل ليلة السبت الأحد من المنطقة العازلة على مناطق سيطرة النظام السوري في منطقتي ريف حلب الغربي وريف حماة الشمالي. وأضاف مدير المرصد رامي عبد الرحمن في تصريح لوكالة فرانس برس "إنه أول خرق واضح للاتفاق منذ نزع السلاح الثقيل"، معتبرا أن هاتين المنطقتين يجب "أن تكونا خاليتين من السلاح الثقيل ومن ضمنها قذائف الهاون". وأوضح عبد الرحمن أن الفصائل المسلحة "أطلقت عدة قذائف على معسكر للنظام في منطقة جورين في ريف حماة أدت إلى مقتل جنديين، كما قصفت أيضاً أحياء في منطقة حلب من مواقعها في الريف الغربي، الذي يقع في المنطقة العازلة". وكانت المنطقة العازلة شهدت في الأيام السابقة بعض الاشتباكات المتقطعة بين الفصائل وقوات النظام دون استخدام السلاح الثقيل. لطالما كانت نتائج الاتفاقات التي تتم بين الدول حول قضايا المسلمين، في صالح أعداء الإسلام، وما جلبت يوماً الخير للإسلام والمسلمين، وها هو مؤتمر سوتشي واضح في بنوده المُذلة والتي تؤدي إلى الاستسلام والخنوع، وها هو النظام يؤكد ما يُحاول البعض أن يُخفيه، بأن هذا الاتفاق مؤقت، وأن نتائجه على غرار اتفاقات أستانة التي كانت نتائجها تسليم كل من درعا والغوطة وريف حمص والقلمون. وإنه لمن السذاجة أن نجد من يُغفل دور تركيا في اتفاق خفض التصعيد فيشكر جهودها المبذولة في سوتشي بحجة أنها منعت النظام من عمل عسكري على إدلب! والحقيقة الواضحة أن هذا الاتفاق قد حافظ على النظام المُتهالك ومنع أي عمل عسكري باتجاهه، إضافة إلى أن هذا الاتفاق يعتبر خطوة في طريق الاستسلام والخنوع بتسليم السلاح ثم البلاد والتأسيس للحل السياسي الأمريكي.
  17. بسم الله الرحمن الرحيم على المعالي نربي أطفالنا لا على الصغائر ضمن حملة "الأسرة: التحديات والمعالجات الإسلامية" روي أن ابن شهاب الزهري رحمه الله كان يشجع الأولاد الصغار ويقول لهم: "لا تحتقروا أنفسكم لحداثة أسنانكم فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا نزل به الأمر المعضل دعا الفتيان فاستشارهم يتبع حدة عقولهم". [حلية الأولياء + سنن البيهقي الكبرى] وعن الحسين بن علي رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ مَعَالِيَ الأُمُورِ وَأَشْرَافَهَا وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا» [صحيح الجامع الصغير]. يُعاني المسلمون فوق الويلات والنكبات التي تنصب على رؤوسهم صبح مساء، محاولات اختطاف أطفالهم في بلاد الغرب خاصة من أوساط المهاجرين الذين لا يملكون أوراق إقامة رسمية من المسلمين في بلاد كالسويد والنرويج. وقد حصلت حوادث عدة موثقة بالفيديوهات منها اختطاف جهاز السوسيال السويدي لطفلة من أسرة سورية. هذه العمليات الإجرامية فوق كونها معاداة صارخة للمسلمين، فهي إشارة قوية على قلق الأوروبيين من انخفاض نسبة الأطفال والشباب في القارة العجوز، ودلالة صارخة يفقهها كل حيٍّ على أهمية الأطفال في تكوين المجتمعات بل بنائها. وفي مسند الإمام أحمد في حديث طويل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَلَا وَإِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ أَنْظُرُكُمْ، وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بكُمْ الْأُمَمَ، فَلَا تُسَوِّدُوا وَجْهِي». إن التكاثر والإنجاب من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي شجَّع عليها، فهو صلى الله عليه وسلم يخبرنا أنَّه سيباهي بنا ويفاخر يوم القيامة الأنبياء بكثرتنا. لذلك نجد أن المسلمين هم الأكثر إخصاباً بين الأمم، وهم رغم كثرة القتل فيهم وتداعي الأمم على إبادتهم فهم الأسرع نمواً بين أي أمة أخرى من حيث عدد السكان، والأعلى من حيث عدد المواليد الجدد. والإسلام مع توجيهه المسلمين للتكاثر والإنجاب، للإبقاء على المجتمع المسلم قوياً صحيَّاً - من ناحية ديموغرافية حيث لا يغلب عدد المسنين فيه الشباب - فهو يحرص أيضاً أن يكون هذا المجتمع مجتمعاً ناهضاً قوياً بفكره فتكون القوة فيه سمة ظاهرة كمَّاً ونوعاً. فإنَّ المسلمين كما يقول الفاروق لا يغلِبون عدوَّهم بكثرتهم، بل قد يُغلبون بها إذا نقصتهم قوة الإيمان والإعداد. لذلك كان حرص الإسلام على تربية الأطفال وزرع الخصال الحميدة فيهم كبيراً. فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجِّه أمته بنسائها ورجالها ويجعل الأطفال وتربيتهم مسؤولية عظيمة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ زَوْجِهَا، وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ...» [صحيح البخاري] فهذا سيدُّنا عليُ كرم الله وجهه يقول: "أشفقوا على أولادكم من كثرة إشفاقكم عليهم" فهو يعلم ما لخوف الأبوين على طفلهما، وما ينجم عن هذا الخوف من منعه من اللعب أو الخروج للطريق ومواجهة الصعاب، من تأثير على شخصية الأطفال. وإننا لو نظرنا للتاريخ لوجدنا الأمم تنهض بأصحاب الهمم فيها، فلولا همَّة أبي بكر في محاربة المرتدين، لما ثبت لهذه الأمة أمرها. ولو أمعنَّا النظر في سِيَر عظمائنا لرأينا أن صغر سنِّهم لم يمنعهم عن الإقدام والتضحية ليسطروا أسماءهم خالدة في تاريخ هذه الأمة. فأسامة بن زيد قاد جيش المسلمين في اليرموك وعمره ثماني عشرة سنة، وعلي بن أبي طالب كان دون العاشرة لما آمن وكان عمره 21 سنة لما نام في فراش النبي عليه الصلاة والسلام عند هجرته، وأسماء بنت الصدِّيق كانت في العاشرة لمَّا أسلمت، والأرقم بن أبي الأرقم كان في الثالثة عشر من عمره حين فتح بيته للدعوة وآوى رسول الله، ومحمد الفاتح فتح القسطنطينية وهو في الثانية والعشرين... كانوا شباباً صغاراً حين آمنوا بالله ورسوله ونصروا دعوته. وما ذاك إلا لأنهم طلبوا المعالي فوصلوها، وحرصوا على أن يتركوا لهم أثراً في نصرة دين الله فقام الدين على أكتافهم. "المَرءُ بَيْنَ همِّهِ وهِمَّتهِ، تَرفعُهُ هِمَّتُهُ ويُسقِطُهُ هَمُّهُ". وهذا ما يجب على رجال المسلمين ونسائهم أن يزرعوه في نفوس أطفالهم بذرة، لتثمر هذه البذرة رجالاً أشداء أكفاء يحملون الدين على أكتافهم فينهضون وتنهض بهم الأمة. فإنه لولا صبر أم الشافعي واجتهادها في دفعه لطلب العلم وتحبيبه إليه منذ صغره لما حفظ كتاب الله في السابعة والموطأ في العاشرة حتى صار إمام المسلمين في الفقه. ولولا أم محمد الفاتح وتشجيعها له وذهابها به يومياً لتريه أسوار القسطنطينية وتسمعه بشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم للجيش الذي يفتحها، لما فتحها وهو شاب فتيٌ. هكذا ربَّت أمهاتنا أبناءهن، على العظائم من الأمور وعلى طلب المعالي. فكانوا مصابيح هدى للأمة من بعدهم، وكُنَّ هن علامات يُهتدى بها في إعداد الأبطال وتربية القادة. إنَّ أعظم ما تقدمه المرأة المسلمة لدين الله، ليس خروجها للميادين ومزاحمة الرجال في الشوارع، بل تربيتها لأطفالها منذ صغرهم ليكونوا قادة المستقبل وجنود دولة الإسلام القادمة. فهي لم تنجبهم لهذه الدُّنيا الفانية، ولا أطعمتهم وسقتهم واكتفت بذلك، بل هي تخلط لهم بطعامهم حب الله ورسوله، وتسقيهم مع الشراب معاني التضحية والفداء لهذه الأمة، وتُحملهم مع كتبهم وزادهم اليومي همَّ الأمة وهمَّ دين الله وحمله. لا تضنُّ بهم وهم فلذات كبدها وأغلى ما تملك، على الأغلى: الله ودينه. هم طريقها للجنة فتستثمر بهم لا لهم! أجل على المرأة المسلمة خاصة - وهي المربية وذات الأثر الأكبر في أبنائها - أن تعدَّهم إعداد الرجال، فتربأ بهم أن يكونوا مثل غيرهم سائرين مع القطيع. أمتنا تحتاج نساء ترى في صلاة ولدها في البيت منقصة، وفي نومه عن قيام الله تخلفاً. ترى فيه الوقاص وتناديه تحبباً بالفاتح، وتزرع فيه همَّة تناطح السحاب. فأمتنا لا تريد مزيداً من النائمين. فقد اكتفت الأمة من المتهاونين في تطبيق أحكام الإسلام بحق أنفسهم وأبنائهم بحجة إشفاقهم عليهم، فكيف تشفق أمٌّ على ابنتها من ارتداء الجلباب بحجة أنها صغيرة ولا تشفق عليها وعلى نفسها من عذاب الله؟! كيف تشفق على قيام ولدها للوضوء في الشتاء فجراً ولا تشفق عليه من حساب الآخرة؟! كيف نريد من أمتنا نهضةً ونحن مشفقون على جيل الغد من تحميلهم تبعات النصر وضروراته؟؟ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ خَافَ أَدْلَجَ، وَمَنْ أَدْلَجَ، بَلَغَ المَنْزلَ ألا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَاليةٌ، أَلا إِنَّ سِلْعةَ اللَّهِ الجَنَّةُ» [رواه الترمذي بإسناد حسن]. كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير بيان جمال
  18. بسم الله الرحمن الرحيم نفائس الثمرات إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَاشْغِلُوهَا بِالْقُرْآن حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا هَارُونُ، - يَعْنِي ابْنَ عَنْبَرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَاشْغِلُوهَا بِالْقُرْآنِ وَلَا تُشْغِلُوهَا بِغَيْرِهِ" حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ قَالَ: سَمِعْتُ مَعْنًا قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ كُلَّ مُؤَدِّبٍ يُحِبُّ أَنْ يُوتَى أَدَبُهُ، وَإِنَّ أَدَبَ اللَّهِ الْقُرْآنُ" حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ، كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ" الزهد/ لأحمد بن حنبل وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  19. بسم الله الرحمن الرحيم حضرة الأستاذ الكريم الأخ الغالي يوسف الساريسي، سلام الله عليك وعلى من معك، ثم أما بعد، فإنني وإن كنت أثمن النتيجة التي وصلتم إليها في البحث، فإنني أود أن يأخذ البحث منحى آخر، أقرب إلى طريقة التفكير التي أوصلت إلى النتيجة الرابعة، واستعمال مبحث الدلالات حين لا يكون التعليل منصوصا عليه. وذلك باستعراض آيات سور القرآن ذات العلاقة، ومحاولة ربطها بالبحث. وأول تلك الآيات قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ﴾. فهذه الآية عمدة في الموضوع، على اعتبار أن الغاية من خلق الإنسان أن يكون خليفة، لا يسفك الدماء، ويسبح بحمد الله ويقدس له، لديه ملكات ومواهب غير موجودة عند من كان يسفك الدماء من المخلوقات، ومن لا يعرف إلا التسبيح والتقديس من الملائكة، إنسانا مفكرا، عاقلا، يؤدي وظيفة: الخلافة، فهنالك تشريف بالاستخلاف، وهناك مقصد يراد تحقيقه من الاستخلاف، لذلك سألت الملائكةُ ربَّ العزةِ سبحانه وتعالى: ﴿قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ خليفةً؟ فقال الحق تعالى مجيبا: ﴿قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ﴾، وليس من معنى لأن يكون الخليفةُ كناية عن الانسان يفعل ما يشاء، فلو كان ذلك كذلك، لتحقق معنى استنكارهم: ﴿قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾، أما وقد أجابهم رب العزة قائلا: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ﴾ ففيه معنى أنه لم يجعله خليفة لسفك الدماء، والإفساد، ومن هذا نستثني من الاستخلاف من يتبع أي منهج يفضي للإفساد وسفك الدماء. وهذا حال كل منهج قام على تشريع الناس، وأهوائهم، ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ 18 الجاثية، فغير شريعة الله اتباع لأهواء المشرعين، ويفضي للإفساد في الأرض، لذلك فالخليفة المشار إليه هو الذي يقيم منهج الله الذي يضمن إحقاق الحق والعدل وفقا لشرع الله، بتطبيق شريعته هذا هو الذي استخلفه الله تعالى: المؤمنون يقيمون شريعته ويبايعون خليفة يطبقها فيهم. وقَالَ ربُّ العَالمَينَ سُبْحَانَهُ وتَعَالَى: ﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾ 26 ص، وذلك تناسبا مع كون الله تعالى أنزل الكتب لتحكم بين الناس بالحق، ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلفُواْ فِيهِ﴾ فاستخلاف داود عليه السلام وحكمه بين الناس بالحق كاستخلاف محمد ﷺ وحكمه بين الناس بالحق ﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ﴾ 49 المائدة، وهذه فيها خطاب للرسول ﷺ وهو خطاب لأمته، فكان الاستخلاف قياما بأحكام الله تعالى في العباد، وهو أصل في كل تشريع رباني، وكل كتاب نزل من عند الله إنما نزل ليحكم، وكانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء بتلك الكتب والتشريعات الربانية، ثم انتقلت هذه السنة إلى الخلفاء بعد الرسول ﷺ كما في حديث البخاري عن أبي حازم قال: قاعدتُ أبا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي ﷺ قال: «كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر، قالوا ما تأمرنا؟ قال: فوا ببيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم، فإن الله سائلهم عما استرعاهم» [رواه مسلم والبخاري وابن حنبل وابن ماجه]، فقد نص على أن سياسة الأمة تكون للنبي ﷺ ثم للخلفاء من بعده، وأمر بطاعتهم والوفاء ببيعتهم، من هنا، فالآيات الكريمات تدل على أن الإنسان خلق ليكون خليفة يقيم منهج الله في نفسه، ومنهج الله في الأرض ليعمرها وفقا لذلك المنهج القويم، سواء على صعيد الفرد أو على صعيد المجتمع والدولة، حيث أن المنهج لا يؤتي ثماره بمجرد تطبيقه على صعيد الفرد، بل لا بد من مواكبة ذلك بتطبيقه على صعيد المجتمع والدولة، وكما تعلمنا أن وظيفة المعجزات هي التدليل على صدق الرسل، ولكنها أيضا تدلنا على أولئك النخبة من البشرية سادتها الذين استحقوا مكانة اصطفائهم أنبياء لله، فهي تدلنا عليهم أيضا، تشريفا لهم، وكذلك الأمر هنا، فإن الله تعالى خلق الإنسان ليقيم منهج الله تعالى، ذلك المنهج الشريف العالي الذي يصلح به الكون، ويكون امتدادا لنظام قامت عليه السموات وهو نظام العدل الرباني: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي فلا تظالموا، فضمانة أن يستمر هذا النظام في كل أرجاء الكون هو أن يقيم الإنسان نظام المنهج الرباني، فيمتد العدل ويمحي الظلم، قال تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ﴾ 47 يونس،﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾ 25 الحديد، وقوله،﴿لَقَدْ﴾: اللام واقعة في جواب قسم محذوف، واللام في قوله ﴿لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾ هي لام التعليل، فأحد أهم المقاصد الكلية من إنزال البينات مع الرسل هي أن يقوم الناس بالقسط وفق الأحكام التي نزلت مع هؤلاء الرسل والأنبياء، إعلم أنه لا توجد ولا آية في القرآن في صيغتها التعليل لتشريع الشريعة، وإنما تبين الآيات المقاصد والغايات والنتيجة التي تحصل من إرسال الرسل، وإنزال الكتب، والحكمة من تشريع الشريعة، وذلك مثل قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾، وقوله تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾، وقوله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾، ﴿وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾، ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾ 25 الحديد، ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ﴾ البقرة 213، إذ أن العلة تدور مع المعلول وجودا وعدما، فكون الرسول ﷺ رحمة، وكون القرآن شفاءً ورحمة، كل ذلك يدل على أن الشريعة جاءت رحمة للعباد، إلا أن كون الشريعة جاءت رحمة هو النتيجة التي تترتب على الشريعة، وليس الباعث (العلة) على تشريعها، أي إن الله سبحانه وتعالى أخبرنا أن حكمته من تشريع الشريعة هو أن ينتج عنها أن تكون رحمة للعباد، لا أن الذي حمل على تشريعها هو كونها رحمة وعلى ذلك فإن كون الشريعة رحمة للناس هو غاية الشارع التي يهدف إليها من تشريع الشريعة، وليس السبب الذي من أجله شرعت[1]. لذلك فهذه الآيات التي تبين لنا مقاصد الشريعة وغاياتها من أن يسود العدل والقسط، وأن يحكم الكتاب في حياة الناس، تبين لنا غاية إنزال الشريعة، ومقصودها، ولنا أن نقول: بأن هذه هي مقاصد الشريعة الكلية العظمى: إقامة العدل، ومنع الظلم، وتحكيم الشريعة، والرحمة، والعبادة، والهداية، وبيان الأحكام،... وقد استنبط العلماء مقاصد ثمانية[2] ضرورية للإنسان وهي: حفظ النفس والمال والدين والعقل والنسل، وحفظ الدولة، وحفظ الأمن، وحفظ الكرامة الإنسانية، وقد نستطيع أن نضيف إليها المقاصد الكبرى المستنبطة من هذه الآيات: إقامة العدل، وتحكيم الشريعة، والرحمة، والعبادة، والهداية، وبيان الأحكام. فالدين إذن: نزل ليكون نظام حياة يحكّم الناس أحكامه في حياتهم وجوبا، ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ﴾ البقرة 213، واللام في قوله ﴿لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ﴾ هي لام التعليل، فأحد أهم المقاصد الكلية من بعث النبيين ومعهم البشارة والنذارة أن يحكم الكتاب بين الناس ليصلح معاشهم ويسود الحق والعدل في كل شأن من شؤون حياتهم!، وبالتالي فإن تطبيق هذه الأحكام في واقع الحياة إنما هو مقصد الشريعة الأعظم، ومقصد إرسال الرسول ﷺ، ومقصد إنزال الكتاب! وأساس الدين المتين، وإقامته في حياة الناس إنما هو من أوجب الواجبات، فإقامة الدولة الإسلامية، أي دولة الخلافة هي الطريقة التي يتم من خلالها تحقيق المقاصد التي لأجلها بعث الله الرسول ﷺ، والتي لأجلها أنزل الكتاب! وإلا فإن الإسلام ليس فلسفة خيالية، وإنما نزل ليطبق وليحكم، وقد تقرر أن هذه الأحكام إنما تقام في حياة المسلمين من خلال دولة تسوسهم، الآية الثانية: لا بد من قراءة سورة المؤمنون، فهي وحدة موضوعية متكاملة، تتعلق بالموضوع بشكل دقيق: ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ۝ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ۝ وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ۝ وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴾ المؤمنون. السؤال: ما علاقة هذه الآيات بما سبقها من آيات في سورة ابتدأت بقوله تعالى: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾؟ محطات في السورة: الوعد بفلاح المؤمنين (يرثون الفردوس) وذكر بعض صفاتهم (1-11) عظمة الخلق، ومحطات الحياة، من سلالة من طين إلى نطفة إلى علقة إلى مضغة إلى عظام إلى لحم إلى خلق آخر، فتبارك الله أحسن الخالقين، ثم موت فبعث يوم القيامة (12-16) خلق آخر بالغ العظمة غير الإنسان: (سبع طرائق، وما كنا عن الخلق غافلين) 17ـ ومن ثم بعض سنن الله في الكون وفضل الله بتسخيرها للناس. (حتى الآية 22) أنبياء دعوا إلى منهج الله، وعاقبة المكذبين، وذكر بعض حججهم: رسل من البشر، (قوم نوح في الآية 24) ويأكلون الطعام، (الآية 33)، طاعة الرسل البشر ، ثم حجة بالغة الصلة: أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون (35)، وكما كانت نهاية قصة نوح السابقة: إغراق قومه، كانت نفس عاقبة القوم الذين كذبوا الرسل من بعده: فأخذتهم الصيحة بالحق، ثم أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين (42)، كل ما جاء أمة رسولها كذبوه، فأتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم أحاديث، فبعدا لقوم لا يؤمنون. ثم قصة موسى وفرعون، فكذبوهما فكانوا من المهلكين، (48) ولقد آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون (49)، فكما ترى كل قصة انتهت بتكذيب رغم وجود المنهج بدلا من الإيمان، وهو مدار السورة، إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون، والذين هم بآيات ربهم يؤمنون، والذين هم بربهم لا يشركون، (59) تعريج من جديد على صفات المؤمنين وأفعالهم التي بهم يفوزون في المقابل: حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون 64، ويذكر إعراضهم بحجج مشابهة لمن سبقهم، واتباعهم أهواءهم، بعد أن جاءهم الحق والهدى، وكراهيتهم له، بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون، ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن، بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون 70-71 وتمضي السورة بذكر آيات الله، وإحيائه الموتى، قل لمن الأرض ومن فيها؟ قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم؟ قل من بيده ملكوت كل شيء؟ وفي كل مرة : سيقولون لله. بل أتيناهم بالحق تشاهد في السورة فرقانا شديدا بين الحق والباطل، بين المؤمنين والمكذبين، عاقبة المكذبين وفوز المؤمنين في ظل هذه الأجواء وبعد كل هذه المقدمات تأتي الآية الكريمة موضع البحث: ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ۝ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ۝ وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ۝ وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴾ المؤمنون. إذن، فمرة أخرى تؤكد هذه الآية أن الغاية من الخلق ليس العبث، إذا لم يكن هناك رجعى إلى الله للحساب على الإيمان وعلى الأعمال، بل الموضوع ليس بعبث، ففيه حساب على اتباع المنهج والإيمان به، فهو مدار السورة، وموضوعها، وانظر إلى الصلة بين ذلك وبين قوله تعالى بعد ذلك: ومن يدع مع الله إلها آخر فصفة الألوهية المتحققة في الله تعالى توجب اتباع منهجه وسبيله، لا سبل من هم من دونه ممن لا يتصفون بصفة الألوهية. الآية الثالثة: بنفس الطريقة نقرأ سورة الأنبياء، وهي أيضا ذات صلة شديدة بالموضوع، ابتدأت بقوله تعالى: اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون، ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون، لاهية قلوبهم وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم نفس الحجج السابقة في سورة المؤمنون، بل قال تعالى بعدها: وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين، (8) وفوق ذلك أيضا قال تعالى: لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون (10) ( في المؤمنون: بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون 71). ونفس الموضوع، تصديق وعد الله للرسل فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين (9) (كأنك تقرأ نفس السورة مرة أخرى)، هنا تأتي الآية الثالثة موضع البحث: ﴿ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ ۝ لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ ۝ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ۝ وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ ۝ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ۝ أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ ۝ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ۝ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾ تأمل الربط والصلة: ما خلقنا السماوات لاعبين، بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فالمقابلة بين وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين، وبين بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه، مقابلة تبين لنا أن مقابل عدم اللعب، والدليل أنه لا لعب، هو صراع الحق مع الباطل وانتصار الحق، فهذا هو معنى أن لا يكون الخلق عبثا ولعبا ولهوا، أن يكون فيه ساحة صراع بين الحق والباطل تنتهي بانتصار الحق، المنهج الحق الذي به يقذف المنهج الباطل فيدمغه، فهذا هو مقصد الخلق! أضف إلى ذلك قوله تعالى في سورة الحجر: وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق، وإن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل 85 إن ربك هو الخلاق العليم 86 وقوله تعالى في سورة ص ، بعد قوله تعالى: يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب 26 وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا، ذلك ظن الذين كفروا، فويل للذين كفروا من النار 27 أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار 28 كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب 29 لاحظ يا رعاك الله في كل الآيات تتكرر نفس المزاوجة: السماوات والأرض وما بينهما، مرة ينفي الباطل، ومرة يثبت بالحق لاحظ أيضا الخليفة، الإفساد في الأرض، اتباع الهوى، الحق، الباطل، كل هذا يتكرر في نفس المواطن أضف إلى ذلك قوله تعالى: وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين 38 ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون 39 إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين 40 الدخان وقوله تعالى في سورة الأحقاف: ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى والذين كفروا عما أنذروا معرضون 3 قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 4 فالخلاصة أننا نجد مقصد الخلق والغاية منه: استخلاف إنسان يقيم منهج الله في الأرض، ويؤمن، ولا يشرك، ويقيم العدل والقسط وفقا لمنهج الله، ويحارب الباطل والفساد وسفك الدماء وينتصر بمنهج الله. والله أعلم أبو مالك [1] أنظر الشخصية الإسلامية الجزء الثالث، تقي الدين النبهاني، باب: مقاصد الشريعة [2] استنبط الإمام الجويني وتلميذه الإمام الغزالي من الشافعية مقاصد الشريعة، وتابعهما الإمام الشاطبي فتحددت خمسة مقاصد ضرورية: هي حفظ النفس والمال والدين والعقل والنسل، وأضاف لها الإمام تقي الدين النبهاني مقصد حفظ الأمن، ومقصد حفظ الدولة، ومقصد حفظ الكرامة الإنسانية، باستنباطها من خلال تغليظ العقوبة على مقترف جريمة تمس بها شرعا، فالخارج على الدولة بالسلاح يقاتل، ومن يشق عصا الطاعة وَيُبَايَعُ خليفةً ثانياً يُقتَلُ، وغيرها من الأحكام والتفصيلات يراجع فيها كتاب الشخصية الإسلامية الجزء الثالث، فأضحت المقاصد الضرورية ثمانية، وباستقراء الأدلة وجدنا أن إقامة العدل وتحكيم الشريعة والعبادة والهداية وبيان الأحكام والرحمة هي مقاصد كلية لأجلها نزل الكتاب، وأرسل الرسول ﷺ، وترتب على الإخلال بها كفر أو طاغوت أو ظلم أو فسق وعقوبات غليظة!.
  20. أحمد عبد الوهاب الحمد لله تم الإفراج عن أخينا إبراهيم حاج علي (أبو دجانة) أحد شباب #حزب #التحرير من سجون #أحرار #الشام في مدينة #أريحا بعد اعتقاله من قبل أمنييهم بتاريخ 23/9/2018م. وستبقى #كلمة #الحق تدوي على لسان #رجال صدقوا ما عاهدوا #الله عليه؛ نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا، وستبقى شعلة النور تضيء عتمات #الظلم والجور؛ حتى تعود للأمة #الإسلامية عزتها وكرامتها بإقامة #الخلافة على منهاج النبوة شاء من شاء وأبى من أبى. ١٧٠
  21. ‏‎Mahmoud Khatib‎‏ الف الحمد لله عسلامتك يخووي تم الافراج عن عبدالله الخطيب اليوم عن اعتقال دام ١٥ يوم عند اجهزة السلطة بسبب خطبه له انتقد فيها روابي وما حدث بها من فسق وسلطتنا الفلسطينيه اعتقلته ولم يعجبها قوله
  22. تابعوا معنا #الحوار_الحي من بيروت مع الدكتور عثمان بخاش. الخميس 18.10.2018 الساعة 21:30 بتوقيت المدينة المنورة مباشرة على #قناة_الواقية. #جمال_خاشقجي www.alwaqiyah.tv "أزمة #خاشقجي بين البُعد الإنساني والاستثمار السياسي " " https://youtu.be/EIuEOSb9zrg قناة الواقية ‏١٧ أكتوبر‏، الساعة ‏٧:١٣ م‏ · تابعوا معنا #الحوار_الحي من بيروت مع الدكتور عثمان بخاش. الخميس 18.10.2018 الساعة 21:30 بتوقيت المدينة المنورة مباشرة على #قناة_الواقية. #جمال_خاشقجي "أزمة #خاشقجي بين البُعد الإنساني والاستثمار السياسي " www.alwaqiyah.tv
  23. Yesterday
  24. أخيرا ظهر صاحب السؤال أخونا بهاء فأهلا وسهلا ومرحبا بك بعد طول غياب، والحمد لله ان تم حل المشكلة التقنية التي منعتك من المشاركة بالنسبة لسؤالك (ما اريد السؤال عنه لماذا لا يمكننا دمج البحث النقلي مع البحث العقلي لاستخلاص الاجابه .) نعم يمكن ذلك، وهو الأمر الطبيعي واللازم ولذلك قمت في المشاركة السابقة اعلاه بالاجابة عن هذا التساؤل ويمكنك مراجعتها والتعقيب عليها إن شئت أما ما ذكرته خلال محاولتك الإجابة عن هذا السؤال بالنظر المتدرج في الكون وحياة الإنسان للوصول إلى إجابة جامعة، فهو كلام قيم وله وجاهة فبارك الله فيك وأنت الآن اصبحت توافق معنا على ما أجبناك به، بل تقوم بالزيادة عليه وهذا أمر يسرنا جدا، ويسرنا كذلك تفاعلك معنا ومساهمتك في هذا الموضوع، وهذا أمر هام جدا لنا خصوصا وأنت صاحب الأسئلة الأساسية في هذا الموضوع ويهمنا رأيك في الاجابات التي اجبناها والله من وراء القصد وهو الموفق وعليه التكلان
  25. السلام عليكم بالنسبة لمشاركتك وتعقيبك الأخير -أخي أبا مالك- حول الانتقال في البحث إلى نقطة أخرى إلى ما بعد هذه الإجابة، وهي بحث موضوع التخيير والإجبار على دخول الاختبار الذي نعيشه في الحياة الدنيا، فأنا أوافقك الرأي، فهذا هو جوهر المسألة، فليس الموضوع فقط مسألة قناعة بل البحث فيما وراء السؤال، والسؤال هو هل كان خلقي باختياري أو ليس كذلك؟ وكما ذكرت: يعني يسأل السائل أولا لماذا خلقني الله؟ فنجيب لتتعرف عليه وليجلي صفاته ولتعبده ...الخ . فيسأل بعدها وماذا لو لم أكن راغبا أصلا في دخول هذا المضمار كله كي لا أستحق العقوبة؟ لأن غاية السائل معرفة "لماذا خلقني الله؟" لها ما بعدها ولا تتوقف على قناعة بسبب ما، هو أحد هذه الأمور التي تم التوصل لها. وإنما الغاية أن يعرف إن كان في امتحان عادل وسهل ويتفق مع نتيجته أي أن الجزاء وفاق والعذاب وفاق للإخفاق وهكذا. فهذه النتيجة تعتبر مكلمة للسؤال، وبحلها يصل الى إجابات مقنعة للعقل، يعتنق العقيدة باطمئنان وليست بحاجة إلى قطعيات كما في السؤال الأول. وبناء على ما ذكرته أعلاه، ومن أجل إجابة السائل عن السؤال "المنطقي" الذي يلي عقب الإجابة السابقة التي أجبناها عن سؤال "لماذا خلقنا الله؟"، والذي ملخصه أن الله خلق المخلوقات ليظهر وليجلي عظمة صفاته، ثم خلق الله سبحانه الإنسان وجعل غاية خلقه أن يعرفه ويعرف صفاته ويطيعه ويعبده وأنه سيبعث يوم القيامة وسيحاسب على ايمانه وأعماله في الحياة الدنيا، وأن مصيره سيكون إما جنة وإما نار جزاء وفاقا. إذن فالإنسان في هذه الحياة الدنيا في امتحان وابتلاء رباني، وتكون نتيجة هذا الامتحان في حياة ثانية بعد الموت هي الدار الآخرة، فإن تعرف هذا الإنسان على الله ربه وخالقه وأطاعه دخل الجنة وإن كفر به وعصاه فله جهنم ، فعاقبة أمره في الآخرة مرهونة بحسن عمله في الدنيا، فهذه إذن مرحلة خطيرة ينبني عليها مصيره الأبدي في الحياة الآخرة التي لا نهاية لها. طيب قد يقول بعض الناس: إذا كان الإنسان قد خلقه الله مخيرا وحر الإرادة ويستطيع أن يفعل ما يشاء بلا اكراه ولا اجبار، فلماذا لم يخيره الله ابتداء قبل خلقه؟ فيما إذا كان يريد أن يدخل هذا الامتحان الدنيوي أم لا؟ لأن دخوله في هذا الابتلاء في الدنيا قد يؤدي إلى فشله في هذا التجربة وتكون عاقبته جهنم خالدا فيها! فهذه مخاطرة كبيرة وقد لا يحسن هذا الإنسان النجاح فيها فيستحق العقاب الشديد، فقد يرغب بعدم دخول هذا الإمتحان ابتداء فلا يعرض نفسه للمخاطر. وعليه كان الأولى أن يخير في خلقه وفي دخول الامتحان الدنيوي حتى لا يخاطر في مصيره، فما الجواب على هذا الإشكال؟ بعد البحث والتعمق في هذا السؤال نجد أن هنالك جوابان على هذا السؤال، الجواب الأول هو جواب نقلي من خالق الإنسان أخبرنا به في كتابه الكريم القرآن الكريم، والجواب الثاني هو جواب عقلاني على هذا الاستشكال. يتبع بمشيئة الله
  26. السلام عليكم ورحمة الله فيما له علاقة بالإجابة السابقة التي أجبناها عن سؤال "لماذا خلقنا الله؟"، حيث قلنا بأن الإجابة العقلية الراجحة هي تجلية صفات الله تعالى، وذكرنا بأن الإجابة الشرعية عن هذا السؤال هي معرفة الله وطاعته وعبادته، فهل يمكن الجمع بين هاتين الاجابتين؟ والجواب هو: نعم بكل تأكيد، فالله تعالى قد خلق المخلوقات جميعا، وأراد سبحانه وتعالى أن يظهر ويجلي عظمة صفاته في مخلوقات، فخلق سبحانه السموات والأرض أي الكون، وقد تجلت في خلق السموات والأرض عظمة صفات الله بأنه خالق قادر صمد قيوم وأنه واجب الوجود وأنه الحكيم المبدع المنظم ومسبب الأسباب وأنه عالم ومريد وأنه رب العالمين ومالك الملك وباقي صفاته الحسنى. ثم خلق الله في الأرض الحياة والكائنات الحية، ولكنها كانت كائنات كلها من النبات والحشرات والدواب التي لا تعقل ولا تدرك. وقد تجلت بخلق الله للمخلوقات الحية بعض صفاته كالحياة والربوبية وغيرها. ولكن هذه الصفات الحسنى للخالق العظيم يريد الله لها أن تظهر وأن تتجلى وقد تجلت بخلق الله للمخلوقات، ولكن من هو المقصود بهذا التجلي أي لمن تتجلى هذه الصفات؟ خصوصا إذا كانت هذه المخلوقات لا تدرك خالقها ولا تعرف صفاته ولا تعلم كيف خلقت؟ ولماذا خلقت؟ إذن كان لا بد من خلق مخلوقات تعرف الله وتقوم بتقديس هذه الصفات وتؤدي واجبها تجاه الله، فخلق الله الملائكة، فالملائكة هم مخلوقات لله عرفت الله وأدركت عظمة صفاته وأطاعته وعبدته وقدسته وسبحت بحمده، ولكن الملائكة مخلوقات مسيرة بأمر الله وليس لها إرادة مستقلة ولا حرية في القيام بما تشاء، بل طاعتها وعبادتها لربها هو بالإكراه وليس بالاختيار والمشيئة الذاتية. ثم اقتضت حكمة الله وإرادته أن يخلق مخلوقا آخر يعرف الله ويطيعه بالاختيار والإرادة الحرة وليس جبرا عنه كما تفعل الملائكة، فخلق الله آدم وجعله خليفة في الأرض واسبغ عليه بعض الصفات التي هي من صفات الله كي يقوم بهذا الدور والوظيفة، أي جعل غايته هو أن يتعرف على خالقه وعلى صفاته الحسنى ثم يطيعه ويعبده بارادته واختياره، وحتى يؤدي الإنسان هذه الوظيفة أعطاه الله بعض الصفات الخاصة كالعقل والسمع والبصر وحرية الاختيار والقدرة على التعلم، ثم سخر له ما في الأرض للقيام بمهمته في الاستخلاف، وحتى يؤدي ذلك كان لا بد له من العلم والهدى الرباني عن طريق الأنبياء والرسل حتى يؤدي مهمته كعبد لله وكخليفة في الأرض وذلك باتباع منهج الله والإلتزام بأوامره واجتناب نواهيه، وهذه كلها أمور تندرج تحت عنوان رئيسي هو طاعة الله بعد الايمان به وبصفاته، فالايمان والعمل الصالح هما غاية وجود الإنسان. فالإنسان المؤمن الذي يعمل الصالحات والذي استخلف في الأرض ليطبق شريعة الله، هو أعظم تجلية لصفات الله تعالى خصوصا صفة الحاكمية وصفات الحق والعدل وأنه سبحانه الحسيب والمعز المذل والخافض الرافع والتواب والعفو الغفور وغيرها من الصفات والاسماء الحسنى. فيظهر من خلق الله للإنسان وتحميله الأمانة والمسؤولية عن عمارة الأرض هذه الصفات الإلهية المذكورة، لأن الله تعالى لم يخلق الإنسان عبثا بغير غاية ولا حكمة بل هناك هدف وغاية سامية وسيحاسبه الله يوم القيامة على ايمانه وأعماله، فمن آمن وعمل الصالحات فله الجزاء الأحسن في الجنة والرضوان من الله، ومن كفر وعصى ربه فجزاؤه جهنم جزاء وفاقا لا ظلم ولا حيف، وبهذا تتجلى صفات الله سبحانه وتعالى بأنه الرقيب والحسيب والعدل والعفو والغفور والرحيم وأنه المعبود بالاختيار والطاعة وليس بالجبر والتسيير فقط، وغيرها من الصفات الحسنى. وهذه الصفات لا تظهر حقيقة إلا بخلق الإنسان المخير حر الإرادة، وبدون خلق آدم وذريته من الإنس لا تتجلى بعض هذه الصفات الإلهية. طبعا لا ننسى أيضا خلق الجان، فكما أخبرنا الله تعالى في كتابه عنهم بأنهم مخلوقات عاقلة مكلفة ومخيرة مثلهم مثل الإنسان، وأنهم سيحاسبون يوم القيامة على ايمانهم وعلى أعمالهم الصالحة كما يحاسب الإنسان، ولكن هذا المخلوق بالنسبة لنا هو غيب، فلا نستطيع الإحساس بوجودهم ولا بآثارهم في الوضع الطبيعي للإنسان، لأن الله وضع بيننا وبينهم حجابا مستورا. والحمد لله رب العالمين ربنا وخالقنا ومكرمنا ومفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.
  27. بسم الله الرحمن الرحيم مقـدمـة الدسـتـور أو الأسـباب المـوجبة له القسـم الثاني (النظام الاقتصادي، سياسة التعليم، السياسة الخارجية) 1382هـ - 1963م الطـبـعـة الثـانيـة 1431هـ - 2010م (معتمدة) (نسخة محدثة بتاريخ 2018/10/17م) (للتنقل بين صفحات الكتاب بكل أريحية الرجاء الضغط على أيقونة "Bookmarks" الموجودة في أعلى الجانب الأيسر من الصفحة عند فتح الملف) http://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/index.php/resources/hizb-resources/7016.html ::محتويات/فهرس الكتاب :: النظام الاقتصادي سياسة التعليم السياسة الخارجية اقرأ في هذا الكتاب: المادة 123: سياسة الاقتصاد هي النظرة إلى ما يجب أن يكون عليه المجتمع عند النظرة إلى إشباع الحاجات فيجعل ما يجب أن يكون عليه المجتمع أساساً لإشباع الحاجات. هذه المادة مستنبطة من عدة أدلة، والحكم الشرعي كما يستنبط من دليل واحد يستنبط كذلك من عدة أدلة. فهي مستنبطة من تحديد ملكية الأشياء بكيفية مخصوصة، ومن تحديد أسباب الملك بأسباب معينة، ومن تحديد تنمية الملك بكيفية معينة، ومن تحريم بعض الأشياء وبعض الأعمال. فأدلة هذه الأمور الأربعة تستنبط منها سياسة الاقتصاد. وسياسة الاقتصاد التي استُنبطت من هذه الأدلة هي أن النظرة إلى الثروة من حيث كونها تشبع حاجة يجب أن تكون مقرونة بالحكم الشرعي في هذه الثروة ومبنية عليه. فيعتبر القمح من الثروة والعسل من الثروة لأن الله أباح كلاً منهما، ولا يعتبر الحشيش من الثروة ولا الخمر من الثروة لأن الله حرم كلاً منهما، ويعتبر المال الذي يشترى والمال الذي يؤخذ أجرة من الثروة لأن الشرع أباح كسبه في كل من هاتين الحالتين، ولا يعتبر المال المسروق ولا المال الذي يكسب بعقد باطل من الثروة لأن الشرع حرم كلاً منهما. فالحكم الشرعي يجب أن ينظر إليه عند النظرة إلى إشباع الحاجات، ويجب أن يكون هو الأساس للنظرة إلى كون الثروة تشبع حاجة، أي الأساس الذي يجري عليه إنتاج الثروة واستهلاكها. وهذا هو معنى ما جاء في المادة من أن سياسة الاقتصاد هي النظرة إلى ما يجب أن يكون عليه المجتمع عند النظرة إلى إشباع الحاجات. إذ ما يجب أن يكون عليه المجتمع، أي ما يجب أن تكون عليه العلاقات بين الناس هو تقيد هذه العلاقات بالأحكام الشرعية وسيرها بحسبها. فيجب أن تكون النظرة إلى ما يجب أن يكون عليه المجتمع أي إلى تقيده بالأحكام الشرعية موجودة عند النظرة إلى إشباع الحاجات، سواء بإنتاج الثروة أم باستهلاكها، بحيث تكون مقرونة بها ومبنية عليها. فالأصل في الثروة في نظام الإسلام حتى تعتبر مادة اقتصادية يصح إنتاجها، ويصح استهلاكها، هو ما يجب أن يكون عليه المجتمع، أي هو تقيد العلاقات بين الناس بالحكم الشرعي. وعلى أساسه ينظر إليها من ...
  1. Load more activity
×