اذهب الي المحتوي

This stream auto-updates     

  1. Today
  2. سياسة التدجين تطال الأئمة الخطباء في كلمة العدد, مميز February 18, 2019 https://is.gd/azuh9h منذ أن غيبت دولة الإسلام تحولت بلاد المسلمين من جاكرتا إلى سواحل تطوان إلى مزارع تشرف على تسييرها القوى الاستعمارية عن طريق حكام نجحت في ترويضهم وجعلهم رهن إشارتها, ومن خلفهم قطعان من المضبوعين بالغرب وحضارته, لا ديدن لهم سوى الترويج لأفكار ومفاهيم تتناقض كليا مع ما هو منبثق عن عقيدة المسلمين وتتصادم معه.. ورغم الوهن الشديد الذي استبد بالأمة, والتشرذم الذي عصف بوحدتها وقوتها, مازلت تلك القوى تصل ليلها بنهارها في صناعة معاول الهدم وتبذل أقصى ما تملكه من طاقات لدق الأسافين بين المسلمين ودينهم بوصفه مبدأ ينبثق عنه نظام يعالج جميع جوانب الحياة وينظمها وفق طراز خاص أساسه الوحي قرآنا وسنة. ورغم أن تلك الدول الاستعمارية أحكمت قبضتها على ثرواتنا وخيراتنا ما ظهر منها وما بطن, ولم تجد من حكام المسلمين إلا الطاعة والامتثال لأوامرها, ومن النخب غير التطبيل والنعيق بما يخدم مصالحها, فإنها لم تكل ولم تمل في ضرب كل ما له علاقة بالإسلام. وتخشى كل الخشية من أن يهتدي المسلمون إلى طريق خلاصهم ويعيدوه إلى حياتهم. ولهذا تجدها تحث الخطى هي والنواطير الذين عينتهم لحماية أطماعها ومآربها من الحكام وأولئك المرتزقة المتمسحين على أعتاب سفارتها وأوكار استخباراتها نحو المزيد من توسيع الهوة بين الإسلام وأهله. وعلى هذا الأساس أخرجوا لنا “لجنة المساواة والحريات الفردية” وجعلوا من تساوي الرجال والنساء في الميراث مسألة حياة أو موت. ومن قبلها شنوا حربا شعواء على المدارس القرآنية وبلغ بهم الأمر إلى تحميلها جميع المآسي التي جروا إلى البلاد حتى الاقتصادية منها. وقد عادوا مؤخرا لقرع طبول الحرب ضد تحفيظ القرآن من بوابة قضية مفتعلة سموها قضية “مدرسة تعليم القرآن بالرقاب”.. ولتبدأ إثرها سياسة الأرض المحروقة, ولتنطلق عملية مجددا ملاحقة الإسلام ومناهضته.. تدجين المدجن اقتداء بمثله الأعلى العميل الأكبر ” اتاتورك” عمل “بورقيبة” على جرف المساجد إلى مستنقعه القذر وتحولت المنابر بالمساجد إلى أبواق دعاية له ولسياسته التخريبية, ومنصة منها تنطلق الحرب على الإسلام, ومن يأبى مسايرة “بورقيبة” من الأئمة يلقى الويل والثبور. وعلى نهجه “بورقيبة” سار المخلوع “بن علي” وأخضع المنابر ومعتليها إلى مشيئته أو بالأحرى إلى مشيئة “المسؤول الكبير” على قول صاحب الهيبة “الباجي قائد السبسي” وجعل من الخطب في المساجد دعوة صريحة إلى فصل الإسلام عن الحياة. وحول المساجد إلى ما يشبه مقرات الحزب الحاكم. بل حولها بالفعل إلى مقرات رسمية لحزب التجمع المنحل. ومع هبوب رياح الثورة على بلادنا حسب الناس أن المساجد ومنابرها قد تحررت من شرور العلمنة والتحديث المسموم, وأنها عادت إلى سيرتها الأولى بقيامها بدورها الذي وجدت من أجله.. والمتمثل في الخوض في الشأن العام انطلاقا وانتهاء من وجهة نظر الإسلام للحياة,واستنادا على أحكامه. وبعبارة أوضح عادت إلى القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. هذا ما ضنه الناس.. لكن مع مرور الوقت عاد ضنهم أدراجه إلى خيبة مريرة بسبب القوى الرجعية وعودتهم لتصدر المشهد بفضل العون الذي وجدوه من أصحاب الأيادي المرتعشة وذوي اللحى الضالة والمضلة.. لا أدّل على خيبة أمل الناس وأن دار لقمان لم يطرأ عليها أدنى تغير إعلان وزارة الشؤون الدينية على لسان وزيرها ” أحمد عضوم” عن تحديد ميثاق شرف للأئمة الخطباء يلزمهم بإتباع خط مرسوم لهم مسبقا من طرف الوزارة, ولا يجوز أن يحيدوا عنه قيد أنملة. فهذه الدولة لا تريهم إلا ما ترى وأنها دون سواها تهديهم سبيل الرشاد. ولا رشاد خارج دفتي الدستور الذي صاغوه تحت إشراف وعيون شياطين الغرب.. ك “نوح فلدمان” ومن على شاكلته. وهذا ما ورد في البند الثالث من الميثاق ونصه ” استشعار رسالته أمام الله تعالى ثم المجتمع، محترما دستور الجمهورية التونسية ” أي على الإمام أن يدعو إلى حرية الضمير ويدافع عن مدنية الدولة. وللوصول إلى تلك الغاية عليه أن يلوي أعناق الآيات والأحاديث ويفتري على الله الكذب, وعليه أن ينعت كل من يدعو إلى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بالتشدد والغلو والتطرف ويتوعد كل من يكفر بوثن النظام الديمقراطي الوضعي بجهنم وسوء المصير. نعم على الأئمة أن يحترموا الدستور الذي يضمن لأعدائنا نهب ثرواتنا واستباحة حرمة بلادنا, وتلك هي الرسالة التي يجب على الإمام استشعارها أمام الله تعالى. وفي الحقيقة هو استشعار لرسالته أمام خدم المستعمر وأذياله الذين يستشعرون رسالاتهم أمام أولياء نعمهم وأسيادهم في واشنطن ولندن وباريس… كما ينص هذا الميثاق على دعوة الناس إلى التفاؤل والأمل.. فعن أي تفاؤل وأمل يتحدثون وهم يحكموننا بنظام أقصى ما نجني منه ضنك العيش وتفشي جميع أنواع الرذيلة والفواحش. والأدهى من ذلك غضب وسخط من الله تعالى حسن نوير
  3. بسم الله الرحمن الرحيم نَفائِسُ الثَّمَراتِ - عهدا نقطعه - للإستماع◀ http://www.hizb-ut-tahrir.info/…/nafaes-3ahdan-naqta3oho-ar… أيها المسلمون: إننا في حزب التحرير نعاهد الله أولا ثم نعاهدكم بأن نبقى فيكم #الرائد الذي لا يكذب أهله، نحمل #الدعوة الإسلامية ونكشف #المؤامرات عليكم وعلى بلادكم ومقدراتكم، وعاملين على استئناف الحياة الإسلامية في واقع حياتنا من جديد في دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، ولن يثنينا عن ذلك أي حاقد عميل ولا أي مرتزق وضيع. وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ ===================
  4. بسم الله الرحمن الرحيم مع الحديث الشريف- باب رغم أنف من أدرك أبويه أو أحدهما عند الكبر فلم يدخل الجنة حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو عوانة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف، قيل: من يا رسول الله؟ قال: من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة" الشرح قوله صلى الله عليه وسلم: (رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة) قال أهل اللغة: معناه ذل وقيل: كره وخزي، وهو بفتح الغين وكسرها، وهو الرغم بضم الراء وفتحها وكسرها، وأصله لصق أنفه بالرغام، وهو تراب مختلط برمل، وقيل: الرغم كل ما أصاب الأنف مما يؤذيه. وفيه على الحث على بر الوالدين، وعظم ثوابه. ومعناه أن برهما عند كبرهما وضعفهما بالخدمة، أو النفقة، أو غير ذلك سبب لدخول الجنة، فمن قصر في ذلك فاته دخول الجنة وأرغم الله أنفه. مستمعينا الكرام: إن الله جعل لنا فرصة استغلال كل فعل للوصول لرضاه ليدخلنا برحمته الجنة، وكانت طاعة الوالدين من هذه الأفعال بل مُقَدَمة على كثير من الأفعال. إن حديث رسول الله هذا يوبخ كل مَن أدرك أحد أبويه أو كليهما ولم يطعهما الطاعة التي يستحق أن يدخله الله بعدها الجنة، بل وأمرنا بالإحسان لهما وعدم إغضابهما ولو بالتفوه بكلمة تغضبهما فقد قرن الله طاعته بالإحسان للوالدين عندما قال سبحانه (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً ) . يكبر في بيت والديه ويترعرع في خيرهما وينعم بحمايتهما، يحتضناه كأن أحدهما يحضن روحه بين يديه ويقوما بكل ما عليهما ليريا ابنهما على أحسن حال .. وعندما يكبر الابن ينقلب الحال فبدل أن يبقى عندهما يصبحا هما عنده لأنهما أصبحا بحاجة لمن يرعاهما ويحتضنهما ويشعرهما بقيمتهما وبأهمية وجودهما، وهذا دور الابن البار، لذلك قال الله {إما يبلغن عندك} أي في رعايتك وتحت مسؤوليتك كراعي لأهل بيتك، فلا تضيع على نفسك فرصة دخول الجنة بطاعتهما والإحسان لهما كما أمر الله اللهم أعنا على طاعة والدينا كما ينبغي وأعنا اللهم على طاعتك وحسن عبادتك كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك .. اللهم آمين آمين
  5. واعي واعي

    الجولة الإخبارية  2019-02-18

    بسم الله الرحمن الرحيم الجولة الإخبارية 2019-02-18 العناوين: · أردوغان: مستعدون لعمليات مشتركة مع روسيا وإيران لمكافحة (الإرهابيين) في إدلب · كيان يهود يتباهى بالتطبيع · ترامب يتجه لطلب إرسال قوة عسكرية أوروبية إلى سوريا التفاصيل: أردوغان: مستعدون لعمليات مشتركة مع روسيا وإيران لمكافحة الإرهابيين في إدلب آر تي 16/2/2019 - في خطوة لاطمة للفصائل المسلحة السورية الموالية لتركيا لم يستبعد الرئيس التركي أردوغان إمكانية خوض بلاده عمليات عسكرية مشتركة مع روسيا وإيران ضد الزمر (الإرهابية) في محافظة إدلب السورية إذا اقتضت الضرورة ذلك. ونقلت صحيفة "حريت" عن أردوغان: "يمكن تنفيذ عمليات مشتركة في أي وقت، وذلك وفقا لتطورات الوضع في المنطقة ولا توجد أي عوائق يمكن أن تمنع ذلك". وأضاف: "يتم اتخاذ الإجراءات الحالية من أجل راحة وسعادة وازدهار السكان في إدلب، والأمر الأهم بالنسبة إلينا هو سلامة الناس هناك". فهذا الرويبضة ينتقل بتركيا درجة إلى أسفل بعد أن كانت تدور في فلك أمريكا، ويقربها من العمالة الخالصة لأمريكا، فهو لا يبالي بعد أن نجح في ثني المعارضة السورية الموالية له عن محاربة المجرم بشار، بأن يجمع قوى بلاده إلى جانب قوى الإجرام الروسي والإيراني لمحاربة الإسلام في إدلب. فـ(الإرهابيون) وفق الوصف الغربي هم من يقاتلون لإقامة شريعة الإسلام وتحكيم دينهم، وهؤلاء يريد أردوغان أن يحاربهم مع روسيا وإيران. وهذا الرجل المارق لم يعد يعنيه دينه ومصالح أمته، بل لا يفكر إلا برضا إدارة ترامب عنه، ولكن ما يوجد في القلب غصة أن بعض من يدعي العمل بالإسلام يؤيده ويدافع عنه، ولا يرى عدوانيته ضد الإسلام وأهله، والسؤال الذي يفرض نفسه على هؤلاء المسلمين الذين يؤيدون أردوغان: هل أنتم مستعدون لملاقاة الله وقلوبكم مع هذا الرجل؟ أم أنكم قبلتم بأن تدفنوا رؤوسكم في الرمال ولا ترون الحقيقة؟ وهل تظنون بأن هذه الحقيقة تخفى على الله فلا يسألكم عنها؟ -------------- كيان يهود يتباهى بالتطبيع في غفلة من الأمة الإسلامية التي تنهكها الصراعات التي يثيرها الغرب بين أبنائها فقد ذكرت الجزيرة نت 16/2/2019 عن إعلام كيان يهود كيف يتباهى بالتطبيع مع الحكام العرب الذين تتضح صورتهم الخيانية بشكل صارخ يوماً بعد يوم، فكشف إعلام يهود عن زيارات سرية قام بها رئيس وزراء الكيان العام الماضي إلى أربع دول عربية، في حين اعتبر نتنياهو ما حدث في مؤتمر وارسو إنجازا تاريخيا على صعيد التطبيع. وذكر مراسل القناة الثانية اليهودية من وارسو أن نتنياهو زار العام الماضي بشكل سري أربع دول عربية لا تقيم علاقات مع كيان يهود، دون توضيح هوية أو تاريخ هذه الزيارات. وعلى هامش المؤتمر - الذي اختتم الخميس - قال المجرم نتنياهو: إن مؤتمر السلام والأمن في الشرق الأوسط في وارسو كان إنجازا تاريخيا فيما يتعلق بالعلاقات بين كيانه والعرب، وإن تحريم اجتماعهم مع القادة العرب قد تم كسره. فهو يعلم أن الأمة الإسلامية بما ترسخ لديها من قدسية بيت المقدس وما حوله من أراضي فلسطين المباركة التي اغتصبها يهود، فضلاً عن جرائمه المستمرة دون انقطاع ضد المسلمين في فلسطين وسوريا ولبنان وغيرها، فإنها قد تعمق لديها حرمة الاتصال بهذا الكيان، ورفض التطبيع معه، وهو لذلك يريد أن يبدأ بكسر هذه المحرمات مع حكام باعوا دينهم بعرض من الدنيا قليل. وأضاف مجرم الكيان أن كيانه يمكنه تطبيع العلاقات مع العالم العربي دون حل الصراع مع الفلسطينيين، ولكنه اعترف بأن ذلك لن يحقق سلاماً كاملاً مع الدول العربية. وقد تنبأ هذا المجرم بحدوث التطبيع في مجالات التجارة والطيران المباشر وتغيير الرأي العام العربي تجاه الكيان، مؤكدا أن أربعة من وزراء الخارجية العرب الخمسة الذين تحدثوا في الجلسات المغلقة بالمؤتمر عن إيران اتفقوا على أن كيان يهود لديه الحق في الدفاع عن نفسه ضد العدوان الإيراني، وقالوا إن إيران تشكل تهديدا وجوديا للكيان، حتى دون أسلحة نووية. ولكن ما على هؤلاء أن يعلموه، وقد خبروا من مصر والأردن درساً، بأن التطبيع مع الحكام الخونة لا يعني بتاتاً تطبيعاً مع الأمة التي يمكنها في أي لحظة، وهي تحاول ذلك، أن تلفظ هؤلاء الحكام جانباً، وتبني دولتها على أساس دينها. وعندها سينسى مجرم الكيان هؤلاء الحكام الخونة ويدرك بأنه إنما كان في حلم وإن طال. --------------- ترامب يتجه لطلب إرسال قوة عسكرية أوروبية إلى سوريا الأناضول 16/2/2019 - في إطار التفكير الأمريكي الجدي في العصر الجديد الذي تقوم فيه أمريكا بمراجعة كبيرة لسياساتها قال السيناتور الجمهوري ليندسي غراهام، إن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب سيطلب من قادة الدول الأوروبية إرسال قوة عسكرية لأجل إنشاء منطقة عازلة شمالي سوريا. جاء ذلك خلال كلمة ألقاها غراهام، في منتدى ميونخ للأمن، الجمعة. وكانت الدول الأوروبية تطالب بأن يكون لها دور في سوريا، وها هو ترامب يريد أن يمنحها هذا الدور، ولكن ليس لتكريس أي عظمة للدول الأوروبية أو دور لها في سوريا، ولكن من باب إحراجها وإثبات أنها لا يمكنها القيام بأي دور إذا خرجت عن القيادة الأمريكية، فكيف للدول الأوروبية أن تتعامل مع الوجود العسكري الروسي في سوريا؟ وكيف لها أن تفعل ذلك مع تركيا التي تدفعها أمريكا لشرق الفرات؟ كيف يمكنها ذلك دون أن تنسق لها أمريكا ذلك الدور وترتبه؟ وأكد غراهام، أنه في حالة موافقة الدول الأوروبية على هذا المقترح، سيُبقي ترامب على عدد من الجنود الأمريكيين في سوريا للغرض نفسه. وأضاف أن هذا المقترح يأتي في إطار "استراتيجية ما بعد (داعش)" في سوريا. وأوضح أن ترامب سيبحث مع القادة الأوروبيين هذا المقترح، خلال زيارة رسمية سيجريها إلى أوروبا لاحقا (دون ذكر مزيد من التفاصيل). ومن ناحية أخرى فإن إدارة ترامب تريد أن تجبر الدول الأوروبية على زيادة إنفاقها العسكري وزيادة مهماتها العسكرية، ولكن فقط تحت القيادة الأمريكية، وحصراً خدمة للمصالح الأمريكية كما فعلت واشنطن بتوريط روسيا في سوريا.
  6. ۩ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۩ #البث الإذاعي ليوم #الإثنين، 13 جمادى الآخرة 1440هـ| 2019/02/18م - للإستماع◀ http://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/index.php/radio… #الخلافة_تحرر_تركستان_الشرقية #Khilafah_Liberates_EastTurkestan ¤═══════════════¤ .
  7. Yesterday
  8. https://www.facebook.com/…/a.14538251613…/2101150643312218/… جريدة التحرير جريدة التحرير تقرأون في العدد 229 من جريدة التحرير ليوم الإثنين 13 جمادى الآخر 1440 الموافق لـ 18 فيفري 2019
  9. ۩ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۩ #البث الإذاعي ليوم #الأحد، 12 جمادى الآخرة 1440هـ| 2019/02/17م - للإستماع◀ http://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/index.php/radio… #الخلافة_تحرر_تركستان_الشرقية #Khilafah_Liberates_EastTurkestan ¤═══════════════¤ . .
  10. بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الحديث الشريف باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جاء في فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني "بتصرف" في "باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل" حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال: حدثني شقيق عن مسروق قال: كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو يحدثنا إذ قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وإنه كان يقول:"إن خياركم أحاسنكم أخلاقا". إن ما يتميّز به الإنسان المسلم في هذه الحياة هو حسن الخلق، فهو يحمل أفكارا تميّزه عن غيره من بني البشر، كيف لا وهو ينتمي إلى هذا الدين العظيم، دين الإسلام، ولا نعرف نحن المسلمين دينا أرقى ولا أكثر حجة ولا أوضح ولا أنقى ولا أجمل، ولا أطهر وأنظف من هذا الدين. فبقدر تمثل هذه الصفات في المسلم يكون التميّز، لا تميّز تكبر بل تواضع لله منزل هذه الأحكام النيرة المقنعة للعقل والموافقة للفطرة الإنسانية. وإن ما يدفع الإنسان إلى الحيرة والاستغراب هو ما نراه من صفات وسلوكيات تتناقض تمام التناقض مع هذه الأحكام، وقد سجلت الوقائع والأحداث بما لا يدع مجالا للشك أن حكام المسلمين المتسلطين على رقاب شعوبهم هم الأكثر فسادا ونفاقا ومكرا وخداعا، وأن كل خلق ذميم إنما يخرج من أفواههم ومن خلالهم، فإن تحدثنا عن الكذب فهم الكذب كله، وإن تحدثنا عن الخيانة فهم أصل الخيانة. فالعمالة تستعيذ منهم والقذارة تقف حائرة أمامهم. أيها المسلمون: وقد انتقلت هذه الأمراض وللأسف إلى بعض المسلمين، فأصبح عندهم الكذب شطارة والمصلحة ذكاء وفهلوة. وأصبح البعض يتغنى بأخلاق لا تمت إلى الدين بصلة، إلا أنه يجب أن يُعلم أن هذا التغيير الذي حول حسن الخلق إلى سوء خلق إنما هو الضعف الذي حلّ بالمسلمين عندما فقدوا قوتهم ودولتهم، فعندما كانت لهم دولة كان الغرب نفسه ينهل من هذه الأخلاق الرفيعة، واليوم وقد أصبحت الصولة للكفار أصبح المسلمون ينهلون من هذه الأخلاق الساقطة بكل المقاييس على قاعدة "المغلوب مولع بتقليد الغالب". فلا داعي لأهل الفكر هذه الأيام بعد أن ظهر للقاصي والداني أن يقيموا فكرهم على أساس جلد الذات وعلى أساس "نحن مقصرون" و"نحن السبب". بل السبب هو الحكام والتقصير من الأمة في سكوتهم عنهم يصولون ويجولون في زرع أخلاق السوء وقلع كل خلق حميد. اللهمَّ عاجلنا بخلافة على منهاج النبوة تلم فيها شعث المسلمين، ترفع عنهم ما هم فيه من البلاء، اللهمَّ أنرِ الأرض بنور وجهك الكريم. اللهمَّ آمين آمين. أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
  11. واعي واعي

    الجولة الإخبارية 2019/02/17م

    بسم الله الرحمن الرحيم الجولة الإخبارية 2019/02/17م (مترجمة) العناوين: · قرع إنذار على مشروع قانون يسمح للسيسي بحكم مصر حتى عام 2034 · حان الوقت لترك الحرب الأمريكية على أفغانستان التي دامت 18 عاماً · ولي العهد السعودي يعلن عن مشاريع استثمارية بقيمة 20 مليار دولار في باكستان التفاصيل: قرع إنذار على مشروع قانون يسمح للسيسي بحكم مصر حتى عام 2034 اقترب رئيس مصر عبد الفتاح السيسي خطوة واحدة من البقاء في السلطة حتى عام 2034 بعد أن تقدم البرلمان بمشروع قانون يغير الدستور بتمديد الشروط الرئاسية ويسمح للسيسي بالترشح لإعادة الانتخاب إلى ما بعد الحد المسموح به حاليا. ويمنح القانون أيضا سلطات سياسية جديدة للجيش والسيطرة الرئاسية الإضافية على السلطة القضائية، ويوجه ضربة أخرى لمعارضي نظام السيسي الأكثر استبدادا. وفي انتقاد نادر خلال نقاش حول مشروع القانون، وصف أحد أعضاء البرلمان الإصلاحات "بالقرون الوسطى" وقال إنه مصمم خصيصاً لتسهيل الحكم المطلق من السيسي، الرئيس السابق للقوات المسلحة المصرية الذي تولى السلطة في انقلاب عام 2013. انتقل مشروع القانون بسرعة من خلال الهيئة التشريعية المصرية منذ طرحه في 3 شباط/فبراير، مدعوماً بقرار لتحريك النقاش إلى الأمام عدة أيام. ويوم الخميس، صوت 485 من أصل 596 نائباً للمضي قدماً في مشروع القانون، الذي يحتوي أيضاً على مجموعة من التغييرات الأكثر استساغة مثل إنشاء منصب نائب الرئيس، وحصة 25٪ من التمثيل النسائي، ومجلس الشيوخ الجديد في البرلمان. ومن المتوقع أن يتم تمرير لجنة ثانية للاطلاع والنقاش البرلماني في أوائل آذار/مارس، مما يؤدي إلى إجراء استفتاء يطلب فيه من الجمهور الموافقة على التغييرات. إن التحالف يضم 11 حزباً سياسياً بارزاً وشخصيات سياسية بارزة يضافر جهوده لمحاربة الخطط، لكنه سيكافح من أجل القيام بحملة قبل الاستفتاء في بيئة يتم فيها سحق المعارضة بشكل منهجي. في العام الماضي، ذكرت صحيفة الجارديان وجود عريضة تدعو إلى بقاء السيسي في منصبه بعد فترة ولايته الثانية، التي تم تداولها داخل المؤسسات وبين الشخصيات المؤيدة للدولة. كما أقام محامون مؤيدون للحكومة تحدياً قانونياً يطالب البرلمان - الذي غالباً ما ينظر إليه على أنه ليس أكثر من مجرد صك لمطالب السيسي - بإزالة المادة في الدستور التي تضع حدود المدة. [الجارديان] إن رجل أمريكا القوي السيسي يهدف إلى تعزيز دكتاتوريته بمباركة واشنطن لمدة 15 سنة أخرى. لقد دعمت أمريكا علانية الانقلاب الذي قام به السيسي ضد مرسي المنتخب ديمقراطياً، وهي الآن صامتة حول توسيع السيسي لحكمه الاستبدادي. وبدلاً من تعزيز الديمقراطية، تحولت أمريكا لاستعباد العالم الإسلامي من خلال تشجيع الديكتاتوريين والملوك على توسيع سلطاتهم وترسيخ وحشيتهم. في الواقع، يطمح ترامب ليكون ديكتاتوراً في أمريكا. ---------------- حان الوقت لترك الحرب الأمريكية على أفغانستان التي دامت 18 عاماً لا نخطئ، إذا تم ذلك بطريقة متهورة وعاجلة، هناك مخاطر للانسحاب - خاصة إذا كان ذلك دون تعاون القوى الإقليمية الأخرى التي لها مصلحة في أن تكون أفغانستان سلمية ومستقرة. هناك تفاصيل مهمة يجب معالجتها في محادثات أمريكا مع طالبان والحكومة الأفغانية. ولكن حتى لو لم يتم الاتفاق على هذه الأمور - ومن المرجح أنه لن يكون - فإنه ينبغي على أمريكا الانسحاب. يمكننا حماية مصالحنا الجوهرية في أفغانستان (مكافحة الإرهاب ضد الجماعات الإرهابية الوطنية) بدون الاحتفاظ بآلاف الجنود على الأرض أو أي نوع من الوجود الأمريكي الدائم في الأراضي الأفغانية بعد مغادرة قواتنا. لقد كان إنشاء حكومة مركزية أفغانية فعالة ومستقرة وآمنة، بقيادة قوى معتدلة ومؤيدة للديمقراطية، تفكيراً سحرياً لسنوات حتى الآن. على الرغم من أن المسؤولين الأمريكيين لن يعترفوا بذلك علنياً، فإن أمريكا قد عرفت الفوز خلال السنوات الماضية الفائتة على أنه عدم الخسارة، وهو ما يعني أننا أملنا من أن نتمكن من تدريب الجيش الأفغاني على إبقاء كابول والأراضي المنكمشة التي تسيطر عليها الحكومة المركزية بعيداً عن أيدي طالبان. لكن هذا الهدف غير قابل للتحقيق، سواء غادرت القوات الأمريكية أو بقيت 18 سنة أخرى أو أكثر. لتحقيق هذا الهدف المحدود، يتعين على أمريكا أن يكون لها شريك سياسي وعسكري أفغاني موثوق وفعال. وعلى باكستان أن تكف عن توفير الملاذ لقوات المتمردين. ليس لدى معارضي الانسحاب أي "نظرية انتصار" لعدم الخسارة قد تكون قابلة للتطبيق باستثناء تقديم المزيد من الأمر ذاته. إن البقاء في حرب لا يمكن كسبها لا يُظهر العزيمة بل الفشل في فهم الواقع. كما أنه يؤدي إلى وفيات أمريكية مأساوية وغير ضرورية. منذ أن أنهت أمريكا رسمياً دورها القتالي في عام 2014، قُتل 42 أمريكياً في أفغانستان، وفقاً لتقرير صادر عن صحيفة نيويورك تايمز. إن موت أمريكي واحد في حرب تبدو على أنها لا نهاية لها، حيث لا يمكننا تحقيق أي من أهدافنا هو أكثر من اللازم. ويقدر البنتاغون أن الحرب في أفغانستان تكلفه أيضاً 45 مليار دولار سنوياً. قد تكون هذه التكلفة، المتوقعة لمدى غير معروف، ميسورة في سياق بلد يبلغ الناتج المحلي الإجمالي فيه 19 تريليون دولار ونفقات دفاعية سنوية تزيد على 600 مليار دولار على مدى السنوات الست عشرة الماضية. لا تستطيع أمريكا جعل أفغانستان دولة فعالة متماسكة مع حكم القانون والمساواة بين الجنسين واحترام حقوق الإنسان، بغض النظر عن عدد القوات أو الدولارات الإضافية التي ألقيناها في هذا التحدي. إنه لأمر محزن ومأساوي أننا تأملنا في أفغانستان أكثر مما يمكننا تحقيقه - وأن أمريكا في أعين الشعب الأفغاني، وخاصة النساء، قد تخلت عنهم. لكن هذا ليس سبباً للبقاء في حرب لا تنتهي. ما لم نتمكن من تحقيقه مع أكثر من 100 ألف من القوات الأمريكية - وهو الرقم الأعلى الذي نشر في عام 2010 - بالتأكيد لن نتمكن من تحقيقه مع 14000 الآن في البلاد. إنه ليس بالأمر الجميل، ولا المرضي ولا المريح سياسياً الاعتراف بذلك. لكن حان الوقت لترك الحرب الأمريكية على أفغانستان التي دامت 18 عاماً. [سي إن إن] أفغانستان المعروفة بمقبرة الإمبراطوريات قد أثبتت الكثير للسلام الأمريكي. اكتشف الاسكندر الأكبر، والبريطانيين، والسوفييت، والأمريكان الآن أن النصر سيكون دائماً بعيد المنال في أفغانستان. --------------- ولي العهد السعودي يعلن عن مشاريع استثمارية بقيمة 20 مليار دولار في باكستان من المقرر أن يقوم ولي عهد السعودية، محمد بن سلمان، بأول زيارة رسمية له لباكستان يوم السبت، حيث من المتوقع أن يعلن عن مشاريع استثمارية تصل قيمتها إلى 20 مليار دولار، حسبما صرح مسؤول كبير لوكالة الأنباء. وينظر رئيس الوزراء عمران خان وحكومته الجديدة إلى الاستثمار غير المسبوق من السعودية على أنه دفعة كبيرة لباكستان التي تعاني ضائقة مالية، حيث إنها تواجه أزمة اقتصادية وضغطَ ميزان مدفوعات. وقال هارون شريف الذي يرأس مجلس الاستثمار الباكستاني الذي يروج للمستثمرين ويسهّل لهم إنه سيبعث برسالة قوية إلى مستثمرين دوليين آخرين للقدوم إلى باكستان. وقال شريف لوكالة الأنباء "في هذه المرحلة، نتوقع مذكرات تفاهم جدية (لمشاريع ملموسة) تتراوح قيمتها بين 15 مليار و20 مليار دولار من الاستثمارات من السعودية في مجال تكرير النفط والبتروكيماويات وقطاع الطاقة والطاقة البديلة وقطاع المعادن". وأكد أن هذه الأرقام تخضع لقابلية التنفيذ الفنية. وسيرافق الأمير السعودي، الذي يشار إليه في كثير من الأحيان باسم (MBS)، وفد رفيع المستوى، بما في ذلك أعضاء العائلة المالكة والوزراء الرئيسيون ورجال الأعمال البارزون. وسوف يعقد اجتماعات مع رئيس الوزراء خان وغيره من كبار المسؤولين، بالإضافة إلى القادة العسكريين الباكستانيين. وقال شريف إن الاستثمار السعودي المتوقع يتضمن مصفاة نفطية سيتم إنشاؤها في مدينة جوادر الساحلية الجنوبية الغربية، حيث قامت الصين ببناء ميناء كجزء من مبادرة الحزام والطريق العالمية. وتقدر تكلفة المصفاة المقترحة بحوالي 10 مليارات دولار. ويقول المسؤولون إن المصفاة ستكون "في غضون 3-5 سنوات" وسوف تساعد في تلبية احتياجات باكستان من المنتجات النفطية المكررة التي تستوردها حاليا. ويقولون إن الفائض سيتم تصديره من جوادر إلى مشترين آخرين. كما تنوي الاستثمارات السعودية استهداف قطاعي الأغذية والزراعة في باكستان. ويصر المسؤولون الباكستانيون على أن الاستثمار السعودي المقصود ليس له أية قيود مرتبطة به مثل مطالبة باكستان بإرسال قواتها للمساعدة في حرب السعودية في اليمن. [صوت أمريكا] من الصعب الاعتقاد بأن حكام آل سعود سوف يستثمرون الكثير من المال في باكستان دون المطالبة بالمقابل. أمريكا بحاجة إلى قوات باكستانية لتكون في مقدمة ائتلاف من الجنود من البلدان الإسلامية لتحقيق الاستقرار في سوريا واليمن. يبدو أن الوعد الذي قدمه ولي العهد بالاستثمارات كان بمثابة تحلية لباكستان لإرسال قوات إلى منطقة الخطر تحت ذريعة قوة إسلامية تابعة لحلف الناتو برئاسة رحيل شريف. كالعادة، فإن الراعي الرئيسي هو أمريكا والخاسر الرئيسي هو الأمة الإسلامية.
  12. بسم الله الرحمن الرحيم نفائس الثمرات تأنس بذكر الله والليل عاكر تأنس بذكر الله والليل عاكر *** فما خاب عبدٌ كان لله ذاكر وكُن عاشقاً لله في الحب جهرة *** فإن الذي تهواه في القلب حاضر وجافي منام العين تحظى بقربه *** فما ذاق طعم الهجر إلا المهاجر واعلم بأن الله في كل ليلة *** ينادي أنا التواب هل من مبادر يا غافلاً في النوم في غسق الدجا *** تيقظ وألقي منك سمعاً وناظر عسى أن ترى الندمان في خيمة الرضا *** وتشرب مع العشاق والكأس دائر وتسلُك طريقاً ما سلكها سوى الذي *** على الأمن والإيمان لله ذاكر فيا رب بالقرآن واسم مُحَمَدَ *** تغفر ذنوبي أنت للذنب غافر وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  13. الاسبوع الماضي
  14. لا أفهم يا إخوة الكرام كان الأوس والخزرج قبيلتين هم أهل السلطة و القوة و الجيش بما يملك من القوة المادية ليس من أهل السلطة ولكنهم مستخدم...... لإزالة .........هؤلاء الطواغيت عملاء الاستعمار لإقامة الحكم بما أنزل الله. و إقامة الدولة أمر و إزالة الطواغيت عملاء الاستعمار لإقامة الدولة أمر أخر أ ليس كذلك ؟ مسألة طريقة الرسول صلى الله عليه و سلم لإقامة الدولة هي طريقة من بداية الى نهاية و مسألة تغيير المنكر هي مسألة أخرى فهل يجوز الخلط بين مسألتين ؟
  15. http://old.alokab.com/index.php?s=a697fe752fb4ee7e67e60799c533f38c&showtopic=49089&pid=286609&mode=threaded&start&fbclid=IwAR02BByqj5_vzpOoX2rFrzacvzRpHy5lFfUfDLOZpaEWiE2GNM4lpYgjZaw نكار المنكر فـــــرض واستعمال القوى المادية لإزالته منوط بالاستطاعــة المنكر هو كل ما قبحه الشرع وحرَّمه، - من ترك واجب، أو فعل حرام - ،وإنكار المنكر حكم شرعيّ أوجبه الله سبحانه على المسلمين جميعاً أفراداً وجماعات، كتلاً وأمة ودولة، روى مسلم عن أبي سعيد الخدريٌ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ( من رأى منكم منكراً فليغيـِّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان ) وقد أوجب الله على المسلمين أن يقيموا من بينهم تكتلات وجماعات ليأمروا بالمعروف ولينهوا عن المنكر . قال تعالى ﴿١٠٣﴾ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿١٠٤﴾ سورة آل عمران وقد شرف الله سبحانه هذه الأمة بأن جعلها خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله حيث قال: ﴿١٠٩﴾ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ ... ﴿١١٠﴾ سورة آل عمران. وقد فرَّق سبحانه بين المؤمنين والمنافقين بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حيث قال : ﴿٦٦﴾ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ... ﴿٦٧﴾ سورة التوبة وحيث قال: ﴿٧٠﴾ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ... ﴿٧١﴾ سورة التوبة. وقد توعَّد الله سبحانه المسلمين بالعقاب إن هم سكتوا عن المنكر، ولم يعملوا على تغييـِّره وإزالته . عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " والذي نفسي بيده لتأمرنَّ بالمعروف ولتنهونَّ عن المنكر، أو ليوشكنَّ الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم " وعن هيثم$ قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ما من قوم يُعملُ فيهم بالمعاصي، ثم يقدرون على أن يغيـِّروا ثم لا يغيـِّروا ، إلا يوشك أن يعمَّهم الله بعقاب " وعنه صلى الله عليه وسلم فيما رواه احمد قوله " إن الله لا يُعذِّب العامة بعمل الخاصة، حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه, فإذا فعلوا ذلك عَذَّب الخاصة والعامة".‎فكل مسلم يشاهد منكر- أيَّ منكر - أمامه وجب عليه أن يعمل على إنكاره وتغييـِّره بأحد الأساليب الثلاثة الواردة في حديث أبي سعيد الخدريٌ السابق حسب استطاعته، وإلا لحقه الإثم . والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على المسلمين في كل الأحوال، سواء أكانت هناك دولة خلافة إسلامية أم لم تكن، وسواء أكان الحُكم المُطبق على المسلمين هو حُكم الإسلام، أم حُكم الكفر، وسواء أحسن الحَاكم تطبيق أحكام الإسلام أم أساء التطبيق .وقد كان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر موجوداً أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وأيام الصحابة، وأيام التابعين وتابعيهم، وسيبقى حكمه قائماً حتى قيام الساعة.والمنكر قد يحصل مِن أفراد، أو مِن جماعات أو مِن الدولة.والذي يعمل على إنكار المنكر وتغييـِّره هو الدولة والإفراد والتكتلات.والأصل في الدولة الإسلامية دولة الخلافة أن يكون الحاكم فيها هو القوَّام على رعاية شؤون الناس بأحكام الشرع، وهو المسؤول شرعاً عن منع المنكرات، سواء حصلت مِن أفراد أو مِن جماعات، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( الإمام راع وهو مسؤول عن رعيته ) . وقد أوكل الله إليه أن يرغم الناس أفرادا وجماعات على القيام بأداء جميع الواجبات التي أوجبها الله عليهم، وإذا استدعى الأمر استخدام القوى لإرغامهم على أدائها وجب عليه أن يستخدمها. كما اوجب الله عليه أن يمنع الناس عن ارتكاب المحرمات، وإذا استدعى الأمر استخدام القوى لمنعهم من ارتكاب المحرمات وجب عليه استخدامها, فالدولة هي الأصل في تغيير المنكر وإزالته باليد، أي بالقوة لأنها مسؤولة شرعا عن تطبيق الإسلام، وعن إلزام الناس بأحكامه. أما تغييـِّر الأفراد للمنكر، فالفرد الذي يرى أمامه منكراً كأن يرى شخصاً يشرب الخمر أو يسرق أو يهمُّ بقتل شخص أو الزنى بامرأة أو غير ذلك من المنكرات, وجب عليه أن ينكر هذا المنكر. وأن يعمل على إزالته, ويأثم إن لم يقم بذالك. فإن كان قادراً - ولو بغلبة الظن - على إزالة هذا المنكر بيده, وجب عليه أن يبادر تغييـِّره وإزالته بيده, فيمنع الشخص من شرب الخمر، أو من السرقة، أو من القتل، أو من الزنى، يمنع كل ذلك ويزيله بيده، لأنه قادر على تغييِّره باليد، تنفيذاً لقوله صلى الله عليه وسلم ( من رأى منكم منكراً فليغيـِّره بيده ) واستعمال اليد، أي القوة المادية لتغييـِّر المنكر منوط بالقدرة الفعلية - ولو بغلبة الظن - على تغييِّر عيـِّن هذا المنكر وإزالته باليد، فإن عدمت قدرة الإزالة لا يستعمل اليد، لأن استعمالها عندئذ لا يحقق الغرض الذي استعملت اليد من أجله، وهو تغييـِّر المنكر وإزالته، فمناط استعمال اليد الوارد في الحديث مَنوطـَّ بالقدرة على تغييـِّر المنكر بالفعل، بدليل أن الحديث نفسه جعل الانتقال إلى إنكار المنكر باللسان عند عدم الاستطاعة، أي عدم القدرة على تغييـِّر المنكر وإزالته باليد حيث قال : ( فان لم يستطع فبلسانه ) وإنكار المنكر باللسان لا يعتبر تغييـِّراً للمنكر، وإنما هو تغييـِّر على مرتكب المنكر، أي أنكار عليه ارتكابه المنكر، فإن لم يستطع الإنكار بلسانه فعليه أن يكره ذلك المنكر بقلبه وأن لا يرضى به.‎هذا كله في المنكر الذي يحصل من أفراد أو جماعات.أما المنكر الذي يحصل من الحاكم كأن يظلم أو يأكل أموال الناس بالباطل، أو يمنع الحقوق، أو يهمل في شأن من شؤون الرعية، أو يقصر في واجب من واجباتها، أو يُخالف حُكم مِن أحكام الإسلام، أو غير ذلك مِن المنكرات ففرض على المسلمين جميعاً أن يُحاسبوه، وأن ينكروا عليه ذلك، وأن يعملوا على التغييـِّر عليه، أمة، وجيشاً، وتكتلات، وأفرادا، ويأثمون بالسكوت عنه، وبترك الإنكار والتغييـِّر عليه . ويكون الإنكار والتغييـِّر عليه عند ارتكابه منكراً من المنكرات بطريقة المُحاسبة باللسان . لما روى مسلم عن أم سلمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره بريء، ومن أنكر سَلِم، ولكن من رضي وتابع " ولما روى عن عبد الله أبن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ... كلـَّا والله لتأمرنَّ بالمعروف ولتنهونَّ عن المنكر ولتأخذنَّ على يدي الظالم، ولتأطرنـَّه – أو لتقطرنـَّه - على الحق أطراً - أو قطراً - ولتقصرنـَّه على الحق قصراً، أو ليضربنَّ الله بقلوب بعضكم على بعض، ثم ليلعنكم كما لعنهم ) . كما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله الحق عند سلطان جائرٌ أفضل الجهاد، حيث أجاب الرجل الذي سأله: أي الجهاد أفضل ? قال : ( كلمة حق عند سلطان جائر) . ولورود أحاديث تحرم الخروج عليه بالسلاح إلا في حالة واحدة استـُثـنيت من حرمه الخروج عليه بالسلاح، وهي حالة ما إذا ظهر الكفر البواح، الذي فيه من الله برهان بأنه كفر صراح لا شك فيه . أي إذا أظهر الحُكم بأحكام الكفر الصراح، وترك الحُكم بما أنزل الله . فعن عوف بن مالك الأشجعي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، قال: قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف، فقال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة ) والمراد بأقامة الصلاة الحُكم بالإسلام، أي تطبيق الشرع من باب تسمية الكل باسم الجزء، وعن أم سلمه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره بريء، ومن أنكر سَلِم، ولكن من رضي وتابع، قالوا: أفلا نقاتلهم? قال: لا ما صلوا) أي ما قاموا بأحكام الشرع ومنها الصلاة من باب إطلاق الجزء على الكل، وعن عبادة بن الصامت قال: (بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العُسر واليُسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بُواحاً عندكم من الله تعالى فيه برهان, وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم).فمفهوم هذه الأحاديث الثلاثة ينهى عن الخروج على الحاكم بالسلاح، إلا في حالة عدم حُكمه بما انزل الله، أي في حالة حُكمه بأحكام الكفر البواح، الذي فيه مِن الله برهان بأنه كفر صراح لا شك فيه.وعليه فأن أي حَاكم مِن حُكام المسلمين لم يحكم بما انزل الله، وحَكم بأحكام الكفر الصراح وجب على المسلمين جميعاً الخروج عليه بالسلاح، لإزاحته عن الحُكم، ولإزالة حُكم الكفر الذي يحكم به، ووضع ما نزل الله مِن أحكام موضع التطبيق والتنفيذ. ووجوب الخروج عليه بالسلاح منوط بالقدرة على إزاحته، وإزالة حكم الكفر الصراح بالقوة المادية، ولو بغلبة الظن، لأن استعمال اليد، أي القوة المادية لتغييـِّر المنكر - والحكم بأحكام الكفر من اكبر المنكرات - منوط بالاستطاعة على إزالة المنكر إزالة فعلية بتلك القوة المادية. فمناط حديث وجوب تغييـِّر المنكر باليد، ومناط حديثي وجوب الخروج على الحاكم الذي يحكم بأحكام الكفر الصراح بالسلاح مربوط بقدرة القوة المادية واستطاعتها على تغييـِّر المنكر، والكفر الصراح وإزالته بالفعل، ولو بغلبة الظن، ولكن إذا لم تكن القوة المادية قادرة بالفعل، أو بغلبة الظن على تغييـِّر المنكر وأحكام الكفر وإزالته بالفعل، فإنها لا تستعمل، لأن استعمالها حينئذ لا يحقق الغرض الذي أوجب الشارع لأجله استعمالها، وهو تغييـِّر المنكر، وأحكام الكفر وإزالتهما بالفعل, ويعمل عندئذ على إنكار المنكر باللسان، كما يعمل على زيادة القوة حتى تصل إلى حد استطاعتها، ولو بغلبة الظن على تغييـِّر المنكر وأحكام الكفر بالفعل, وعند ذلك يجب استعمالها.والأمة بمجموعها إذا وحَّدت إرادتها، والجيش بما يملك من القوة المادية، والقبائل الكبيرة ذات النفوذ والتي تملك القوة, والتكتلات السياسية التي لها قوة كبيرة مؤثرة في الجيش، أو في القبائل الكبيرة، أو في الأمة، كل واحد منهم إذا ملك القدرة على إزاحة الحاكم، الذي يحكم بأحكام الكفر الصراح، ولا يحكم بأحكام الإسلام، كان واجباً عليه شرعاً الخروج على ذلك الحاكم، ليزيحه عن الحكم، وليزيل أحكام الكفر، وليعيد الحكم بما انزل الله.هذا حكما أساسي من أحكام الإسلام، رأينا واجبا علينا أن نبلغه للناس، ليكونوا على بصيرة من أمرهم على هداه. وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ حزب التحرير 28 من ذي القعدة 1409 هـ 01 // 07 // 1989 م إنكار المنكر فـــــرض
  16. بسم الله الرحمن الرحيمفي التعليقات على إجابة الأستاذ القصص التي نشرناها أمس ورد السؤال التالي:لقد توقفت عند جملة أشكل علي فهمها: (فالحزب لم يتبن لنفسه العمل المسلح، لا في سوريا ولا في غيرها، لا اليوم ولا قبل ذلك. ولكنه يرى أن القتال الذي يقوم به أهل سوريا، دفاعا عن أنفسهم بدايةً، ثم لاستعادة السلطان المغصوب وإعادة السيادة للشرع تاليًا هو قتال مشروع، بل مطلوب... وما حصل هو أن أهل سوريا تعرضوا للقتل والمجازر فهبوا للدفاع عن أنفسهم وأعراضهم وممتلكاتهم، ثم عزموا على إسقاط الطاغية واستعادة السلطان المغصوب، فأقرهم الحزب على ذلك بل بارك هذا العمل). ونحن ندرك أن العمل المطلوب والمشروع هو العمل في كتلة سياسية تعمل في الأمة لتوعيتها علي دينها وحقيقة قضيتها وهذا العمل هو الوحيد الموصل لتغير الدار من دار كفر إلى دار إسلام.الرجاء الجواب وشكرا.وفيما يلي إجابة الأستاذ أحمد القصص:إن من واجب الكتلة السياسية في حال غياب الدولة الإسلامية أن تعمل على إيجاد مرتكزات الدولة، فالدولة لم تسقطإلا بسقوط مرتكزاتها. وأهم هذه المرتكزات المشروع السياسي للدولة الإسلامية من دستور ونظم تتشكل الدولة وفقها عند قيامها، ووجود فريق من الشخصيات الإسلامية يُجسِّد بثقافته ونشاطه في الدعوة هذا المشروع ليتولى تنفيذه عند قيام الدولة، إلا أن أهم تلك المرتكزات وأصعبها تحقيقًا هو الرأي العام الذي يتطلّع إلى قيام الدولة الإسلامية والذي تقوم الدولة حين قيامها لتعبّر عنه. لأن الدولة لا يجوز أن تكون مجرّد سلطة دون مجتمع تنتمي إليه، ولا يمكن لها أصلا أن تقوم دون مجتمع يحتضنها وتكون هي الكيان التنفيذي لأفكاره وقناعاته ومقاييسه. لأن السلطان في الإسلام للأمة، فلا بد من وجود الأمة التي تكون الدولة وكيلة عنها في الحكم ورعاية الشؤون.إن إيجاد هذه المرتكزات (المشروع السياسي ومجموعة السياسيين والرأي العام) هو الوظيفة الأساسية للكتلة قبل قيام الدولة الإسلامية، ولما كانت هذه المرتكزات لا يمكن إيجادها إلا من خلال كتلة سياسية تقوم على أساس العقيدة الإسلامية وتُجَسِّد مشروع الدولة الإسلامية وجب إقامة تلك الكتلة ووجب على كل مسلم أن يعمل مع هذه الكتلة حتى يتم الواجب الذي قامت لأجله. إلا أن عمل الكتلة لا ينتهي بإيجاد تلك المرتكزات، بل يجب عليها إذا وجدت أن هذه الشروط (المرتكزات) قد توفرت أن تُتِم عملها بإقامة الدولة الإسلامية، كيف؟ بأن تحث من لديهم القدرة من أهل القوة الذين باتوا جزءًا من الرأي العام الإسلامي على أن يقوموا بإيصال مشروع الدولة الإسلامية الذي أعدته الكتلة إلى موقع التطبيق من خلال الحكم والسلطان، وهذا ما نسميه طلب النصرة. فإن كان أهل القوة هؤلاء هم الحكام أنفسهم أوصلوا المشروع الذي أعدته الكتلة إلى الحكم والسلطان وقامت الدولة الإسلامية دونما عمل قتالي، كما حصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سلمه زعماء المدينة الحكم والسلطان فقامت الدولة دون أي عمل قتالي، وهذا بالطبع ليس حالنا اليوم لأن حكامنا هم جزء من المنظومة المعادية للأمة ودينها. والواقع الآن هو أن أهل القوة الذين يمكن أن يوصلوا مشروع الدولة الإسلامية إلى سدة الحكم هم من غير الحكام، ولا يمكن أن يوصلوا الإسلام للحكم إلا بأن ينتزعوا السلطان من مغتصبيه انتزاعا، وهذا لا يمكن إلا أن يكون عملا مادّيا. وهذا العمل المادي هو من واجب أهل القوة سواء أكانوا أعضاء في الحزب أم لم يكونوا أعضاء فيه. فواجب إقامة الدولة الإسلامية هو واجب كفائي على الأمة لا على الحزب وحده. وإنما وجب العمل بداية مع الكتلة لأن الكتلة هي التي تقدر على إيجاد الشروط (المرتكزات) التي يتطلبها قيام الدولة. فإذا ما وجدت هذه المرتكزات تَعيَّن على أهل القوة القادرين أو الذين يستطيعون تحصيل القدرة أن ينقلوا الدعوة من دور التفاعل إلى دور التطبيق العملي، دون أن نشترط أن يكون أهل القوة هؤلاء أعضاء في الكتلة، فهذا اشتراط بلا دليل. وهل لطلب النصرة من أهل القوة معنى لولا استخدام قوتهم بعمل مادي لانتزاع السلطان من أجل مشروع الدولة الإسلامية؟هكذا يتضح لنا أن العمل المادي ليس جزءًا من أعمال الحزب في عمله لإقامة الدولة الإسلامية ولا من اختصاصه، ولكن قيام أهل النصرة بعمل مادي لإيصال الإسلام إلى الحكم ليس متعارضًا مع عمل الحزب، بل هو مكمّل له. يبقى السؤال التالي: مَن هم أهل النصرة الذين يناط بهم هذا العمل المادي؟إن الجواب الذي رسخ في ذهن كثير من الشباب نتيجة خضوع الأمة عشرات السنين للحكام وجبروتهم، ونتيجة اعتياد الناس على أن انتقال السلطة منذ عشرات السنين اقتصر على الانقلابات العسكرية، هو أن أهل النصرة هم حصرا ضباط الجيوش. والواقع أن الحزب لم يحصر وجوب انتزاع السلطة في الجيوش فقط، وإنما بكل من تتأتى له القدرة على ذلك. وهو في إحدى النشرات الصادرة سنة 1989 عدّدها بما يلي:1- الأمة بمجموعها إذا وحّدت إرادتها.2- الجيش بما يملك من القوة المادية.3- القبائل الكبيرة ذات النفوذ والتي تملك القوة.4- التكتلات السياسية التي لها قوة كبيرة مؤثرة في الجيش، أو في القبائل الكبيرة، أو في الأمة.ولتمام الفائدة أنقل المقطع محل الشاهد من تلك النشرة التي وزعها الحزب وجاءت تحت عنوان: (إنكار المنكر فرض، واستعمال القوة المادية لإزالته منوط بالاستطاعة).(عن عوف ابن مالك الاشجعي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، قال: قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف، فقال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة) والمراد بإقامة الصلاة الحكم بالإسلام، أي تطبيق أحكام الشرع من باب تسميه الكل باسم الجزء، وعن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره برىء، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع، قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: لا ما صلوا) أي ما قاموا بأحكام الشرع ومنها الصلاة من باب إطلاق الجزء على الكل. وعن عبادة بن الصامت قال: (بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم) وزاد في رواية: (قال إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان).فمفهوم هذه الأحاديث الثلاثة ينهى عن الخروج على الحاكم بالسلاح، إلا في حالة عدم حكمه بما أنزل الله، أى في حالة حكمه بأحكام الكفر البواح، الذي فيه من الله برهان بأنه كفر صراح لا شك فيه.وعليه فإن أي حاكم من حكام المسلمين لم يحكم بما أنزل الله، وحكم بأحكام الكفر الصراح وجب على المسلمين جميعا الخروج عليه بالسلاح، لإزاحته عن الحكم، ولإزالة حكم الكفر الذي يحكم به، ووضع ما أنزل الله من أحكام موضع التطبيق والتنفيذ.ووجوب الخروج عليه بالسلاح منوط بالقدرة على إزاحته، وإزالة حكم الكفر الصراح بالقوة المادية، ولو بغلبة الظن، لأن استعمال اليد، أي القوة المادية لتغيير المنكر والحكم بأحكام الكفر من أكبر المنكرات منوط بالاستطاعة على إزالة المنكر إزالة فعلية بتلك القوة المادية. (...)والأمة بمجموعها إذا وحدت إرادتها، والجيش بما يملك من القوة المادية، والقبائل الكبيرة ذات النفوذ والتي تملك القوة، والتكتلات السياسية التي لها قوة كبيرة مؤثرة في الجيش أو في القبائل الكبيرة أو في الأمة، كل واحد منهم إذا ملك القدرة على إزاحة الحاكم، الذي يحكم بأحكام الكفر الصراح، ولا يحكم بأحكام الإسلام، كان واجبا عليه شرعا الخروج على ذلك الحاكم، ليزيحه عن الحكم، وليزيل أحكام الكفر، وليعيد الحكم بما أنزل الله). انتهى الاقتباس.أسأل الله تعالى أن ينير بصيرتنا وأن يهدينا أرشد سبلنا وأن يسدد خطانا، إنه نعم المولى ونعم النصير.أحمد القصص
  17. بسم الله الرحمن الرحيم ورد إلى بريد صفحة الأستاذ أحمد القصص سؤال متعلق بموقف حزب التحرير من الأعمال المسلحة في ثورة الشام. وأحببنا أن ننشر السؤال مع جواب الأستاذ القصص عليه تعميمًا للفائدة. السؤال: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد: فمذهب أهل السنة والجماعة أنه لا يجوز الخروج على الحاكم إلا إذا بدا منه كفر بواح، لما في الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه ـ قال: دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويُسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه برهان. أرجو الإجابة على ما يلي: لماذا كتب على شباب حزب التحرير تبني العمل المادي في سوريا وحال الحكام واحد في البلاد العربية؟ الجواب: السلام عليكم ورحمة الله. إليك أخي الكريم الإجابة على سؤالك: أولا: صحيح أنه لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم ما لم يظهر الكفر البواح. ولكن معنى ظهور الكفر البواح لا يقتصر على ظهور ردة شخص الحاكم بأن يعلن ارتداده عن الإسلام. فالموضوع ليس متعلقًا بشخص الحاكم وحسب، أي "هل هو كافر أو مرتد أم ليس كذلك؟". بل ظهور الكفر البواح يعني أيضا أن يتبنى الحاكم أنظمة الكفر ويطبقها على الناس. وعليه فإن الكفر البواح قد ظهر في البلاد الإسلامية منذ أن أُسقطت دولة الخلافة وحُكم المسلمون بغير ما أنزل الله. فتطبيق الأحكام الوضعية كالنظام الرأسمالي والقانون المدني والمحاكم المدنية التي تحكم بغير ما أنزل الله... يعني أن الحاكم حكم بأحكام الكفر، وهذا الكفر البواح اقتضى من المسلمين إسقاط الحكام وإقامة الدولة الإسلامية. ثانيًا: في العمل المادي: يجب أن نفرق بين الأحكام المنوطة بالحزب السياسي من جهة، والأحكام المنوطة بالأفراد والدولة وعموم الأمة من جهة أخرى. فالحزب يرى أن الأعمال المادية ليست من اختصاص الأحزاب، فهو لا يتحول يومًا إلى مجموعة مسلحة تنظم أعمالًا مسلحة. وهذا ليس لأن الأعمال المادية لا تجوز، وإنما لأن الأعمال المادية ليست من اختصاص الأحزاب السياسية. وإلا فإن هناك أعمالا مادية تجب على الأمة وعلى أفرادها وعلى حكامها، سواء كانت قتالا أو غير قتال، وسواء أكان ذلك في حال وجود دولة إسلامية أم في غيابها. ومن تلك الأعمال الجهاد وأنواع أخرى من القتال شرعها الإسلام، كدفع الكافر الغازي، وكالدفاع عن النفس والمال والعرض، وكالقتال الذي يقوم به أهل القوة لإقامة الدولة الإسلامية عند مظنة القدرة عليها. ألا ترى أن الحزب ليس من اختصاصه تنظيم قوافل الحج، ولكن يجب على شبابه بصفتهم مسلمين أن يؤدوا فريضة الحج مع أي قافلة من القوافل؟ ألا ترى أيضا أن الحزب لا يبني المساجد ولا ينظم صلوات الجماعة، ولكن شبابه مندبون كسائر المسلمين إلى بناء المساجد إن أمكنهم ذلك وإلى أداء الصلوات مع الجماعة... وكذلك شأن القتال المشروع، أكان جهادًا أم كان نوعًا آخر من القتال الذي شرعه الإسلام. فالحزب لم يتبن لنفسه العمل المسلح، لا في سوريا ولا في غيرها، لا اليوم ولا قبل ذلك. ولكنه يرى أن القتال الذي يقوم به أهل سوريا، دفاعا عن أنفسهم بدايةً، ثم لاستعادة السلطان المغصوب وإعادة السيادة للشرع تاليًا هو قتال مشروع، بل مطلوب. وقد ينخرط شباب من الحزب في القتال، لا بترتيب وتنظيم من الحزب، وإنما بوصفهم من عداد المسلمين وينطبق عليهم ما ينطبق على سائر المسلمين من أحكام. ولكن هذا القتال لا ينظمه الحزب، ولا يقود ميدانيًا كتائب مسلحة. ولا يدرب شبابه على القتال، ولا يؤمن لهم السلاح... فاختصاص الحزب هو العمل الفكري والسياسي. وهذا أمر لا ينطبق على سوريا وحسب وإنما على أي بلد يحصل فيه ما يحصل في سوريا. وما حصل هو أن أهل سوريا تعرضوا للقتل والمجازر فهبوا للدفاع عن أنفسهم وأعراضهم وممتلكاتهم، ثم عزموا على إسقاط الطاغية واستعادة السلطان المغصوب، فأقرهم الحزب على ذلك بل بارك هذا العمل، ثم عمل بينهم لإقناعهم ونصحهم بأنه لا يجوز إسقاط الطاغية لاستبدال طاغوت ناعم به يحكم بغير ما أنزل الله، فتنبه كثير منهم إلى هذا الواجب وتلبس به، ولا يزال الحزب يبذل جهده لتوجيه جُل الثوار المقاتلين إلى العمل لإقامة الخلافة على أنقاض نظام الطاغية. خلاصة الكلام أنه ينبغي أن تميز بين مسألتين: 1- مسألة أن الأعمال المادية ليست منوطة بالأحزاب السياسية من حيث هي أحزاب. 2- ومسألة أن الأعمال المادية التي أعطاها الشرع أحكام الوجوب أو الندب أو الإباحة أو المنع... يجب أن يلتزمها المسلمون - بمن فيهم شباب الحزب - في حال وجود الدولة الإسلامية وفي حال غيابها، إلا إذا دل دليل شرعي على أن هذا العمل هو من اختصاص الدولة الإسلامية الغائبة، كإقامة الحدود مثلًا. والسلام عليكم ورحمة الله.
  18. رأي الشيخ تقي الدين النبهاني رحمه الله في الثورات المسلحة (نعم إن الحزب المبدئي لا يقبل أخذ الحكم إلا إذا وجدت له قاعدة شعبية، أي تجاوب معه الناس، ولكن وجودها لا يوصل إلى الحكم، كما أن عدم وجودها لا يمنع من الوصول إلى الحكم. فالمسألة بالنسبة لأخذ الحكم من حيث هو، هي شيء واحد معروف وهو: وجود قوة مادية كافية وقادرة على أخذ الحكم بالقوة عن طريق ثورة مسلحة أو انقلاب عسكري. أما تسلم الحزب المبدئي للحكم، فهو إيجاد التجاوب مع الأمة، أي إيجاد القاعدة الشعبية أولا ثم بعد إيجادها توفر الشيء المعروف بداهة وهو وجود قوة مادية كافية وقادرة على أخذ الحكم.) جواب سؤال (20/3/1970م ) هل هذا القول صحيح؟ إذا كان صحيحا أين اجتهاده بتفصيل؟
  19. بسم الله الرحمن الرحيم مع الحديث الشريف باب الرفق في الأمر كله نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جاء في فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني "بتصرف" في "باب الرفق في الأمر كله" حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم قالت عائشة: ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة، قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله" فقلت: يا رسول الله أولم تسمع ما قالوا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "قد قلت وعليكم". أيها المستمعون الكرام: صدقت يا حبيبي يا رسول الله، فأنت القائل: "ما كان الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه"، فما أحوجنا إلى الرفق في هذه الأيام العصيبة! فالطفل يحتاج إلى رفق والديه به، والأم تحتاج إلى رفق أبنائها بها، والزوجة تحتاج إلى رفق زوجها بها، والزوج يحتاج إلى رفق زوجته وأبنائه به، والجدُّ والجدة والأخ والأخت والعامل في المصنع والمدير والمعلم وكل مسلم يحتاج إلى رفق أخيه به. فهذا الحديث رسالة لك أيها الأب وأيتها الأم أن الرفق هو العنوان في التعامل في كل الظروف والأحوال، ولئن كان الرفق مطلبا في ظل الحياة الإسلامية التي عاشها المسلمون بالأمس، فهو اليوم أدعى. أيها المسلمون: ومن الرفق أيضا رفق الراعي وولي الأمر بالرعية، فكم يحتاج المسلمون إلى هذا الرفق، وهم لا راعي لهم، بل من يدعي أنه راع لهم يقوم بتقديمهم قرابين على مذابح الغرب، فيتآمر عليهم، ويقتلهم وهم لا حول لهم ولا قوة. وكأنهم لا يكفيهم ما يعانون! وكأنهم لا يموتون فقرا وهمّا وغمّا كل يوم مرات ومرات بسبب سياسة هؤلاء المجرمين الحمقاء وسوء رعايتهم لهم. ألا تبا لكم أيها الحكام الحطمة. وتبا لسياستكم ورعايتكم. فإنا لم نبحث عن الرفق يوما عندكم، ولم نترقبه فيكم، فحجم جرائمكم أكبر من أن نبحث عنه عندكم، إنما هو عند ولي أمرنا القادم قريبا بإذن الله، عند خليفة المسلمين العادل القائم على أنقاض عروشكم الزائفة. نعم ستقوم الخلافة الراشدة على منهاج النبوة قريبا إن شاء الله، وسيكون الرفق بالمسلمين، وستكون الشدة على المنافقين والكافرين. {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ}. اللهمَّ عاجلنا بخلافة على منهاج النبوة تلم فيها شعث المسلمين، ترفع عنهم ما هم فيه من البلاء، اللهمَّ أنرِ الأرض بنور وجهك الكريم. اللهمَّ آمين آمين. أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتبه للإذاعة: أبو مريم
  20. بسم الله الرحمن الرحيم الجولة الإخبارية 2019/02/16م (مترجمة) العناوين: · تركيا تنتقد الصين · وزير الدفاع البريطاني يدلي بمطالب جريئة · باكستان تستقبل الاستثمار الروسي التفاصيل: تركيا تنتقد الصين أصدرت وزارة الخارجية التركية بيانا في 9 شباط/فبراير 2019 يدعو بكين إلى احترام حقوق الإنسان الأساسية وإغلاق معسكرات الاعتقال لمسلمي الصين من الإيغور، حيث يصفونها بأنها "عار كبير على الإنسانية". وأضاف المتحدث باسم وزارة الخارجية التركية حامي أقصوي أنه "لم يعد سرا أن أكثر من مليون شخص من الأتراك الذين يتعرضون لاعتقالات تعسفية يتعرضون للتعذيب وغسيل العقول السياسي في معسكرات الاعتقال والسجون". تركيا هي أول بلد إسلامي يرفع صوته ضد معاملة الصين للمسلمين. تمتلك تركيا تاريخاً حديثاً في اختيار القضايا التي يجب معالجتها استناداً إلى المصلحة التي تجلبها إلى حاكم البلاد، وذلك باستخدام القضايا المتعلقة بالعلاقات الإسلامية للحصول على الدعم من الجماهير، ولكنها لا تفعل الكثير حيالها. لقد رأينا أردوغان يدعي دعم غزة، ويدلي بتصريحات عن سوريا، ولكنه يبذل كل الوسع لتنفيذ خطط أمريكا. ---------------- وزير الدفاع البريطاني يدلي بمطالبات جريئة في محاولة أخيرة لإنقاذ البلاد من الحرج في ضوء نفي خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، دعا وزير الدفاع البريطاني غافن ويليامسون الحلفاء الغربيين إلى التحضير للدفاع عن مصالحهم باستخدام "القوة الصلبة"، والتي تشمل في هذه الحالة إرسال بريطانيا حاملة الطائرات HMS إلى منطقة المحيط الهادئ. وقد أدلى وزير الدفاع بعدد من التصريحات الجريئة منذ توليه منصبه في عام 2017، بما في ذلك إرسال القوات البريطانية إلى منطقة البحر الكاريبي في دوريات منتظمة. في الوقت الذي كانت تحكم فيه بريطانيا المحيطات في القرن التاسع عشر، بعد الحرب العالمية الثانية، يتراجع دور بريطانيا في العالم، بالتوازي مع اقتصادها، ولم تعد قادرة على دعم جيشها. التخفيضات المتتالية للجيش جعلته غير قادر على الوفاء بالمطالبات الجريئة العديدة التي تطرحها بريطانيا حول دور بريطانيا السياسي. --------------- باكستان تستقبل الاستثمارات الروسية من المقرر أن تتلقى باكستان التي تعاني من ضائقة مالية حزمة استثمارية روسية متكاملة بقيمة 14 مليار دولار لقطاع الطاقة في البلاد، بما في ذلك خط أنابيب الغاز البحري ومشاريع التخزين تحت الأرض. وأفادت صحيفة "إكسبرس تريبيون" أن وفدا روسيا برئاسة نائب رئيس لجنة إدارة شركة غاز بروم فيتالي إيه ماركيلوف تعهد بجعل الاستثمار خلال زيارة قام بها مؤخرا إلى باكستان. ستقوم الشركات الروسية ببناء خط أنابيب الغاز من كراتشي إلى لاهور لنقل الغاز المستورد لتلبية احتياجات مقاطعة البنجاب. من أصل 14 مليار دولار أمريكي، سوف يستثمر الروس حوالي 10 مليار دولار في مشروع خط أنابيب الغاز البحري، و2.5 مليار دولار في مشروع خط أنابيب الشمال والجنوب والبقية على بناء مخازن تحت الأرض في باكستان. لطالما استغلت روسيا البحث عن مصالح تجارية أكثر من مناطقها التقليدية، ويبدو أن حكام باكستان مستعدون لقبول الأموال من أي شخص يعطيهم، على الرغم من إخفاقاتهم الاقتصادية الخاصة بحل المشاكل الباكستانية.
  21. ۩ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۩ #البث الإذاعي ليوم #السبت، 11 جمادى الآخرة 1440هـ| 2019/02/16م - للإستماع◀ http://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/index.php/radio… #الخلافة_تحرر_تركستان_الشرقية #Khilafah_Liberates_EastTurkestan ¤═══════════════¤ .
  22. بسم الله الرحمن الرحيم نفائس الثمرات تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله عن ابن عمر رضي الله عنهما الثابت في صحيح الجامع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله". قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى في كتابه التبصرة تعليقاً على قول النبي صلى الله عليه وسلم تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله:فإنكم لن تقدروا قدره فلم يبق إلا النظر في الآثار التي تدل على المؤثر وجميع الموجودات من آثار قدرته وأعجب آثاره الآدمي فإنك «إذا تفكرت في نفسك كفى وإذا نظرت في خلقك شفى». فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب/ الجزء الخامس وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  23. ۩ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۩ #البث الإذاعي ليوم #الحمعة، 10 جمادى الآخرة 1440هـ| 2019/02/15م - للإستماع◀ http://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/index.php/radio… #الخلافة_تحرر_تركستان_الشرقية #Khilafah_Liberates_EastTurkestan ¤═══════════════¤ .
  24. بسم الله الرحمن الرحيم مع الحديث الشريف حرمة الاقتتال عن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«إِذَا التَقَى المُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالقَاتِلُ وَالمَقْتُولُ فِي النَّارِ»، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا القَاتِلُ فَمَا بَالُ المَقْتُولِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ» رواه أبو داود والنسائي عن أبي بكرة، ورواه ابن ماجه عن أبي موسى. «فالقاتل» بسبب مباشرته قتل صاحبه, «والمقتول» لحرصه على قتل أخيه «في النار» أي كائنان في النار، أي أن الله تعالى لم يعف عنهما, «قلت: يا رسول الله هذا القاتل» أي حكمة دخوله النار أنه لم يعف الله عنه ظاهرة لأنه ظلم أخاه, «فما بال المقتول؟» أي المظلوم, «إنه كان حريصاً على قتل صاحبه» أي أن المقتول كان عاصياً لأنه كان حريصًا على قتل أخيه، «إذا التقى المسلمان بسيفيهما» أي قاصداً كلاً منهما إتلاف الآخر. وهناك أحاديث كثيرة رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم تنهى عن الاقتتال والقتل بغير حق، وقد روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ، أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ، أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً، فَقُتِلَ فَقَتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ، وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا ولَا يتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا، وَلَا يَفِي لِذِي عَهْدٍ عَهِدَهَ، فَلَيْسَ مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُ» رواه مسلم. وهذه الأحاديث وغيرها تنهى عن الاقتتال والتناحر والسعي وراء الضلال، وكما ذكر الحديثان أن أشد الضلال والإثم هو الاقتتال والحرب تحت راية عصبية، وأي حرب أشد ضلالة من الحرب تحت خرق وضعها الاستعمار لنا. فمن أشد الأعمال خطورة هو الدعوة إلى العصبية، وترك رابطة الأخوة على العقيدة التي تجمعنا من أجل أعلام وعصبيات هي أس الداء. وما علينا نحن ورثة الأنبياء إلا السمع والطاعة لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، واتباع هداه في أعمالنا، وما وصلنا إلى هذا الحال الذي نحن فيه إلا عندما تركنا هديه. فالّلهم فرّج عنا وابعد عنا كل ما يوسوس في صدورنا من عصبيات.
  25. بسم الله الرحمن الرحيم الجولة الإخبارية 2019/02/15م (مترجمة) العناوين: · خطة كوشنير المؤجلة في الشرق الأوسط على أهبة الاستعداد للتنفيذ · عمران خان متواطئ بشكل تام مع أمريكا في خيانة الجهاد الأفغاني · لا يمكن حل العلل الاقتصادية الغربية بالدخل العالمي الأساسي التفاصيل: خطة كوشنير المؤجلة في الشرق الأوسط على أهبة الاستعداد للتنفيذ وفقا لما ورد في قناة الجزيرة: من المتوقع أن يتوجه جاريد كوشنير، صهر الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وكبير مستشاري البيت الأبيض إلى الشرق الأوسط في وقت لاحق من هذا الشهر في زيارة رسمية لبحث اقتراح أمريكي للسلام بين كيان يهود والسلطة الفلسطينية. وسيرافق كوشنير المبعوث الأمريكي للشرق الأوسط جيسون غرينبلات والمبعوث الأمريكي الخاص بإيران بريان هوك ومسؤولون آخرون ممن شاركوا في الجزء الاقتصادي للاقتراح الذي أطلق عليه "صفقة القرن". وتهدف الرحلة والتي تشمل التوقف في سلطنة عمان والبحرين والسعودية والإمارات وقطر، إلى بناء الدعم للمبادرة التي كلف كوشنير بقيادتها. وتتمحور الخطة حول اقتراح يتصور البنية التحتية الرئيسية والأعمال الصناعية، وخاصة في قطاع غزة المحاصر. ولكي تنجح الخطة أو حتى تجتاز بوابة الانطلاق، ستحتاج إلى عملية قبول أولي على الأقل من كل من كيان يهود والفلسطينيين وكذلك من دول الخليج العربية، والتي يقول مسؤولون إنها ستطالَب بتمويل جزء كبير من الاقتصاد. وقال المسؤولون إنهم يعتقدون بأن الدبلوماسيين العرب الذين سيلتقيهم كوشنير سيرغبون في معرفة العناصر السياسية قبل دعم الخطة الاقتصادية. ونقلت وكالة رويترز عن أحد المسؤولين قوله: لن يدعموا الخطة الاقتصادية دون التأكد من أنهم يدعمون الخطة السياسية أيضاً، ونحن ندرك ذلك، لذا، فإن الدعم، أنا متأكد بطريقة ما، سيكون مشروطاً بما إذا كانوا مقتنعين بالخطة السياسية. وقد تأجلت خطة كوشنير بسبب الضجة التي تعرض لها محمد بن سلمان بشأن اغتيال خاشقجي، حيث كان كوشنير قريبا جدا منه، ويبدو أن المؤسسة الأمريكية استخدمت هذا للضغط على ترامب لضمان أن كوشنير يعمل ضمن إطار الحكومة ويتوقف عن أسلوبه السابق "المستقل" للسياسة الخارجية، وبالتالي سيرافقه مسؤولون إداريون كبار. ومن هنا فإن المفهوم الأساسي لصفقة كوشنير (صفقة القرن) هو شراء سيادة الأرض الفلسطينية مقابل فوائد اقتصادية هزيلة لشعبها وهي بقدر ما جذابة بسبب الاضطهاد الذي يتعرض له الفلسطينيون من كيان يهود، الذي لا يمكن أن يدوم وجوده لفترة طويلة دون دعم أمريكي كامل، إضافة لتواطؤ العملاء حكام المسلمين، إن الحل الحقيقي لقضية فلسطين هو الاستعاضة عن هؤلاء العملاء بقيادة مخلصة ومقتدرة، مخلصة للأمة الإسلامية ودينها، والتي ستستعيد السيطرة على شؤوننا من المستعمر الكافر. -------------- عمران خان متواطئ بشكل تام مع أمريكا في خيانة الجهاد الأفغاني وفقا لما ذكرته وكالة رويترز للأنباء: بدأت باكستان التي كانت على خلاف مع أمريكا بشأن الحرب في أفغانستان، بدأت تلعب دورا أساسيا، من خلف الكواليس، في دعم محادثات السلام الأمريكية مع طالبان الأفغانية، بما في ذلك تسهيل السفر للمفاوضات، بحسب إفادة مسؤوليين أمريكيين وعناصر من طالبان لرويترز. وذكر المجاهدون أن المساعدات الباكستانية، التي لم يتم الإبلاغ عنها بهذه التفاصيل من قبل، تشمل أيضا ممارسة الضغط على قادة طالبان الذين يفشلون في التعاون، بما في ذلك اعتقال أفراد عائلات المقاتلين. وقالت مصادر من طالبان إن دور باكستان في جلب طالبان إلى طاولة المفاوضات كان له أهمية ودور أساسي، في أحد الحالات أرسلت إسلام أباد رسالة إلى المسلحين عبر الزعماء الدينيين بأن عليهم التحدث إلى أمريكا أو المخاطرة بوقف العلاقات. وقد احتجزوا عائلات أعضاء طالبان كوسيلة للضغط عليهم، وفقا لما ذكره أحد قادة طالبان لوكالة رويترز. وقال زعيم طالبان: لم أر باكستان بهذا القدر من الخطورة من قبل. وقال زعيم طالبان الذي رفض الكشف عن هويته إن باكستان أبقت "ضغوطا لم يسبق لها مثيل" على المسلحين وأقاربهم على مدى الأشهر القليلة الماضية. وعلى الرغم من كلامه الكثير لصالح طالبان عندما كان في المعارضة، فإن رئيس الوزراء عمران خان يخونهم تماما لصالح الأمريكيين في هذا الوقت، وبالتعاون مع المؤسسة العسكرية الباكستانية. ويكافح الأمريكيون من أجل الاحتفاظ بالسيطرة حتى على الجزء الأفغاني الذي يحتلونه حاليا، ويعرفون أنه من المستحيل بالنسبة لهم البقاء دون دعم من قادة طالبان، وهكذا أصبحت حكومة عمران خان نعمة لأمريكا، تماماً كما كانت حكومة مشرف بالنسبة لهم أثناء اجتياحهم لأفغانستان، ولم يكن بوسع أمريكا الدخول دون دعم مشرف، ولا يمكن لأمريكا البقاء الآن دون دعم عمران خان، وبالتالي فإن حكامنا خونة. ندعو الله أن يتمكن المجاهدون المخلصون في أفغانستان من مقاومة هذه الضغوط والاستمرار في طريق الجهاد الذي ضيق الخناق على احتلال القوى العظمى الأمريكية تماماً كما فعل الاحتلال السوفييتي قبل ذلك. --------------- لا يمكن حل العلل الاقتصادية الغربية بالدخل العالمي الأساسي وفقا لصحيفة الجارديان: في الواقع، فشل النظام الاقتصادي الرأسمالي وما يتم تنفيذه في جميع أنحاء العالم هو مزيج من السياسة الاقتصادية الرأسمالية والاشتراكية، على الرغم من حقيقة أن الاشتراكية/الشيوعية أثبت فشلها بشكل فادح، والتدبير الآخر المستوحى من الاشتراكية هو مفهوم "الدخل الأساسي الشامل"، وهي التجربة التي اختتمت لتوها في فنلندا. فشلت أول تجربة تدعمها الحكومة في منح المواطنين أموالا نقدية لتشجيع المشاركين على العمل أكثر، كما كان يأمل المنظمون - ولكنها قد حسنت من رفاهيتهم. وبموجب التجربة الفنلندية للدخل الأساسي التي استمرت سنتين، والتي انتهت قبل شهر، كانت هناك عينة عشوائية من 2.000 عاطل عن العمل تتراوح أعمارهم بين 25 و58، يدفع لم شهريا 560 يورو أي ما قيمته 475 جنيها إسترلينيا دون اشتراط التماس العمل أو قبوله، ولا يزال المستفيدون الذين حصلوا على عمل يتلقون المبلغ نفسه. وتهدف أساسا إلى معرفة ما إذا كان الدخل مضمونه قد يعمل على تحفيز الناس لتولي المزيد من الأعمال منخفضة الأجر أو المؤقتة عن طريق إزالة مخاوفهم بشأن فقدان المنافع، فإن الخطة كانت بالمعنى الدقيق للكلمة ليست تجربة عالمية أساسية منذ أن تم الدفع إلى مجموعة محددة وغير كافية للعيش. ولكن كانت التجربة تأمل في تسليط الضوء على قضايا السياسات الرئيسية مثل ما إذا كان الدفع غير المشروط قد يقلل من القلق بين المتلقين، والسماح للسلطات بتبسيط نظام الضمان الاجتماعي المعقّد الذي يكافح من أجل التعامل مع حركة سريعة لسوق العمل غير الآمن. يختلف النظام الاقتصادي الإسلامي اختلافاً جذرياً عن الرأسمالية والاشتراكية، مما يعزز كلاً من الإنتاج القوي وكذلك التوزيع العادل السليم دون إرباك الدولة بالدفعات الاجتماعية وذلك من خلال التنظيم السليم للعلاقات الاقتصادية والاجتماعية للمجتمع. في المقابل، تدمر الرأسمالية الغربية العلاقات بسبب مفهومها للحرية، وليس لدى الاشتراكية / الشيوعية أي جواب لذلك سوى اللجوء إلى سيطرة الدولة. لقد جلبت دولة الخلافة ألفيةً من الرخاء لا مثيل لها ليس فقط للبلاد الإسلامية ولكن للعالم بأسره بسبب سياساتها الصحيحة والسليمة، وبإذن الله، فإن دولة الخلافة التي ستقوم على نهج النبي صلى الله عليه وسلم سوف تفعل الشيء ذاته.
  26. بسم الله الرحمن الرحيم نفائس الثمرات طال والله بالذنوب اشتغالي طال والله بالذنوب اشتغالي ... وتماديت في قبيح فعالي ليت شعري إذا أتيت فريدا ... والموازين قد نصبن حيالي والدواوين قد نشرن وجئنا ... والنبيون يشهدون سؤالي ما اعتذراي وما أقول لربي ... في سؤالي وما يكون مقالي أورثتني الذنوب دار هموم ... لست أبقى لها ولا تبقى لي يا عظيم الجلال مالي عذر ... بل حقيق أنا بنار السفالي غير أن الرجاء فيك مكين ... فارحم العبد يا جميل الفعال وتفضل على عبد مسيء ... ليس يرجو سواك يا ذا الجلال وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  27. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا اخوتي يبارك الله على اجتهادكم و علمكم أرجو بالاجابة على السؤال: ما الدليل الشرعي الذي يعتمد عليه حزب التحرير لجواز العملية القيصرية (وصول الى الحكم بالقوة عن طريق ثورة مسلحة أو انقلاب عسكري) وذلك بعد إيجاد الرأي العام في الأمة الإسلامية ؟ جزاك الله خيرا
  28. الان احصل علي افضل الخدمات الممكنة من كبري شركات مواقف سيارات التي تعمل علي توفير افضل الخدمات الممكنة والحديثة في مظلات لكسان اي انهم يعنلون علي توفير افضل الخدمات الممكنة وهنا يمكنكم الاعتماد عليهم في تركيب مظلات مسابح واحصل علي افضل الخدمات من خلال كبري شركات مظلات سيارات التي تعمل علي توفير افضل الخدمات باعلي جودة ممكنة http://alawasem.com/3/مظلات-سيارات/ http://alawasem.com/4/مظلات-مسابح/ http://alawasem.com/27/مواقف-سيارات/ http://alawasem.com/26/مظلات-لكسان/
  1. Load more activity
×