أبو المجد

نعم وصلت أخي بارك الله بكم

الرابط لايعمل أخي الكريم

أخي الفاضل بارك الله بكم نعم وقد اختلف الفقهاء في هذه المسألة فمنهم من قدم الحقيقة اللغوية ومنهم من قدم الحقيقة الشرعية لذلك اختلفوا في موطوءة الأب هل تحرم بمجرد العقد أم تحرم بالوطء فمن قدم الحقيقة اللغوية قال بتحريمها على الأبن بالوطء ومن قدم الحقيقة الشرعية قال بتحريمها بحصول العقد قال تعالى " ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم " بارك الله بكم

بارك الله بكم أخي الكريم وعذرا إذا أكثرت من الأسئلة , فأرجو منكم سعة الصدر قلتم أخي أن النقل أولى من الحقيقة اللغوية ما أعلمه أن اللفظ إذا احتمل النقل وعدم النقل فالأولى عدم النقل لأنه هو الأصل , ويتوقف على النقل احتمالات إثبات نقله , ويرجح النقل إذا وجدت قرينة تدل عليه إذا تكرمتم علينا بمزيد إيضاح وبارك الله بكم

بارك الله بكم وأكرمكم ولي سؤال من فضلك بالنسبة للألفاظ المشتركة مثل القرءالذي يتردد بين الطهر والحيض , أو مثل النكاح الذي يتردد بين العقد والوطئ هل هو من قسم الحقيقة اللغوية , أم منقول إلى الحقيقة الشرعية أم هو قسم خاص لا علاقة له بهما ؟ وبارك الله بك

بارك الله بكم وأكرمكم

صروفُ الدهرِ والأيامِ تُنْسي ,,,,,,مراتعَ للصِّبى وليالِ أُنسِ تُلاحقُ بعضَها بعضاً وتُدمي ,,ويُنسي صُبحَها ما كان يُمسي وقد كنا على هامِ البرايا ,,,,,,,,,,وتيجان الفخار بكل رأسِ فَصِرنا اليومَ من عَجْزٍ مطايا ,,,,ونُدْعَسُ في الحياة بكل دَعْسِ ومن عجبٍ نعيشُ بها ونلهو ,,,,,,,كَأَنَّا راقصون بليلِ عُرْسِ مزاميرٌ وتصفيقٌ وطبلٌ ,,,,,لِأيْدِي (كاسِيَسْ) ولرِجلِ (مِيسِّي) تُحَزِّبُنا الملاعبُ كلَّ حزبٍ ,,,,,,,,فذا إنْجِلتَري أو ذا فِرِنْسي وَكُلٌّ في تحزُّبِهِ سعيدٌ ,,,,,,,,,,,,,,تَعَصَّبْنا لهمْ وا لَهْفَ نفسي وننسى أنهم قطعوا وعودا ,,,,,,وأعطَوْا أرضَنا لِأَخَسِّ جِنْسِ وأهلُ القدس أسرى لا يناموا ,,,,,وعِرْضٌ يُسْتَباحُ لكلِّ جِبْسِ وأنّاتُ الثكالى في الليالي ,,,,,,تصيحُ فَأَسْمَعَتْ آذانَ خُرْسِ وويلي كم تُعذِّبُني دموعٌ ,,,,,,,,,,لطفلٍ باتَ في وَلَهٍ وتَعْسِ فَفَتَّلْنا الشَّواربَ وانْتَكَسْنا ,,,,,,,,,كأنَّ العينَ قد مُسَّتْ بِعَمْسِ وإن رقصتْ على النَّغَماتِ بيضٌ ,,,ملأناها العيون بِقَدِّ نَانْسي ونلهو في الحياة بكل عيش ,,,,,وعيش المسلمين بكل نَحْسِ بنو قومي وما عبثاً خُلِقْنا ,,,,,لغير كريهة ولِضَرْبِ رِجْسِ خُلِقنا للرصاص وللمعالي ,,,,,,وليسَ لِشادِنٍ وَشِفَاهِ لُعْسِ خُلقنا للطِّعانِ بكُلِّ لونٍ,,,,,,وليس لملعبٍ ولشُرْبِ بيبسي قَبَضناها بأيدينا الليالي,,,,,,,,,,مَلَكْنا الخَلْقَ من جِنٍّ وإِنْسِ وليس على الرياضة والملاهي,,,,نُعيدُ المجدَ للأقصى وقدسِ فلا سَهَرٌ على الشاشات يُغْني,,,ولا ركلٌ بِطاباتٍ وَرَفْسِ ومن يَذُقِ الهزيمةَ كلَّ يومٍ ,,,فأولى أن يُلَفَّ بِبَطنِ رَمْسِ

لا فض فوك

كل الوجوه تبسمت إلا أنا ,,,,,, مالي وما للحزن صاحَبَني أنا ؟ فأنام نصف العين مجمور الحشا ,,,متقلبا فوق الفراش وموهنا بالله خبرني عن الأحباب كيف همُ؟ وهل يا عيد موعدنا دنا؟ يا عيد كيف الأهل في تلك القرى ؟ ,,,, يا عيد هل جاءوا على ذِكرٍ لنا؟ بالله إن سألوك عني قل لهم ,,,,,,, ظهري بعبئ القيد والبعد انحنى يا عيد هل قبلت أمي؟ يا ترى عانقتها؟ أشممت عطرا فاتنا ؟ دمعي يسح لنتفة من خاطر ,,,,, روحي هناك تضمها وأنا هنا أنا ما رأيت العيد لكني علمت بأن عيدا قد أتى من ها هنا آسى على مجدٍ تَأَلَّقَ , أَوْ سَنَا ,,,, دَهْرٍ تَوَلَّى أو مَضَى مِنْ كَمْ سَنَه وَيَكِرُّ عيدٌ ثم يأتي خَلفَهُ ,,,,,,,عيدٌ وَحَالُ الشَّعْبِ كَرَّ إلى الفَنَا ما العيد إلا زائرٌ في خَاطِرٍ ,,,,,,,, مُسْتَدْرِكٌ ما فَاتَهُ أو فَاتَنَا مُسْتَصْرِخٌ في أُمَّةٍ مَكْلومَةٍ ,,,, لا خَيْرَ فيمنْ يَرْتَضِي عَيْشَ الخَنَا لا خير فيمن لا يبايعُ حاكما ,,,,, وخليفةً يرعى الشريعةَ بيننا لا خير في شعبٍ إذا لَمْ يَنْتَفِضْ ,,,لا خير في رَجُلٍ رَأى أنْ يَجْبُنَا وكل عام وأنتم بخير

نسأل الله أن يمن علينا بنصره وأن يعيد علينا عيدنا تحت ظل خلافة راشدة يعز فيها أولياؤه ويذل فيها أعداؤه ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله تقبل الله منكم وكل عام وأنتم بخير

الله يجزيك الخير أخي الحبيب وبارك في علمك تقبل الله طاعتكم وكل عام وأنتم بخير

الله يجزيك الخير وتقبل الله طاعتكم وكل عام وأنتم بخير

نعم أخي ذلك لأن سبب الصلاة دخول الوقت فإذا عُلم السبب لزم الحكم ويُعرف ذلك بالحس والعقل أما تولد الهلال فليس هو السبب في الصيام , بل السبب رؤيته , فلابد من وقوع الحس عليه لذلك لا ينفع هنا الحساب , ولكن يُمكن أن يستأنس به , وحساب متى يمكن رؤيته على الأرض وفي أي زاوية يمكن أت تكون الرؤية وما إلى ذلك والله أعلى وأعلم

لأنه والله أعلى وأعلم , ربطت مواقيت الصلاة بحركة الشمس في اليوم والليلة بالنص وربط الشهر بالقمر بالنص أيضا

بارك الله بكم وقد أخرج مسلم رقم الحديث: 3740 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ ، وَأَبُو كَامِلٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ، فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ " . فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول (كل مسكر خمر) .. فكل شراب مسكر خمر هذا هو واقع الخمر فهل نعتبر هذا اللفظ لفظ شرعي ؟؟ وإلا فإن العرب استخدمت الخمر للمخامرة والتغطية , واستخدمته لما يعصر من العنب وبارك الله بكم وأكرمكم

لافض فوك أخانا الفاضل , واسمح لي بوضع هذه عندك على نفس المنوال لاحَ الصَّبَاحُ بِنورِهِ الوَضَّاحِ = سُبحانَ رَبِّكَ فَالِقِ الِإصْبَاحِِ هَبَّتْ نَسائِمُهُ وَأَذَّنَ فَجْرُهُ = فَاصْدَعْ بِذِكْرِ اللِه يا ابنََ رَبَاحِ مَالَ الصَّبَا بِفُرُوعِ أَزْهارِ الرُّبَى = فَتَخَطَّّرَتْ في قَدِّهَا المَيَّاحِ وِتَوَضَّأتْ بِالطَّلِّ بَلَّلَ َخَدَّهَا = عَبَقَتْ بِطِيْبِ أَرِيجِهَا الفَيََّاحِ وَالطَّيْرُ صَادِحَةٌ تَدُورُ مَعَ النَّدَى = رَشَفَتْ صَبُوحَ الفَجْرِ دُونَ جُنَاحِ دَفَّتْ على أَغْصَاِنَهَا وَتَهَيَّأَتْ = تَغْدُو بِشَوْقٍ تَنْتَشِي بِرَوَاحِ خَلَعَ الضِّيَاءُ عَلى السَّنَابِلِ حُلَّةً = مِنْ عَسْجَدٍ مَنْثُوَرٍةٍ بِأَقَاحِِ فَتَخَالَُهَا لُجَجَاً تَمُوجُ مَعَ الهَوَا = لَطَمَتْ فُؤَادَ السَّابِحِ المَلَّاحِ أو رُبمَا جَيْشٌ تَأهَّبَ لِلعِدى = يَعدُو عَليهِ بِعَاسِلٍ ذَبَّاحِ فَيَذوبُ في الأشْواقِ تَأخُذُهُ الرُّؤَى = لملاعب الفرسان والنُّضَّاحِ بَيْنَ الظُّبَا وَتَقَصُّفِ المُرَّانِ = وَتَشَابُكِ الَأرْمَاحِ بالأَرْمَاحِ وَتَقَطُّعِ الأَوْدَاجِ بِالأوْشَاجِ = وَتَنَاوحِ الَأرْوَاحِ بِالأَرْوَاحِ وعِناقِ كل مُقَنَّعٍ بمقنعٍ = وَشَبَا السُّيوفِ على وَريدِ وَقَاْحِ اللهَ ما أَحْلَى الحَيَاةَ بِعِزَّةٍ = بينَ الطِّعَانِ وَضَرْبِةٍ بِصِفَاحِ فَدَعِ المَهانَةَ وَلتقاوِمْ مُنكَرَا = وأْمُرْ بِمعروفٍ تَفُزْ بِفَلاِح لا خَيْرَ في عَيْشِ الجَبَانِ يِروعه = رَفُّ الحَمَامِ إِذا هَفَا بِجَنَاحِ وانْفُضْ غُبَارَكَ ,خُذْ بِنَاصِيَةِ العُلَا = يا ابن الكِرامِ أَرُومَةَ الفُتَّاحِ فَإلى متى تَأسَى على مَجْدٍ مَضَى = تَبْكِي عليهِ بِمَدْمَعٍ سَفَّاحِ وَعَلامَ تَخْضَعُ أو تقادُ لِمجرم = أَخْنَى عَلَيْكَ بِحاقد سَفَّاحِ هَتَكَ الطَّهارَةَ ثُمَّ جَاءَ بِفِتْنَةٍ = ذَبَحَتْ دُمُوعَ العَينِ ذَبْحَ أَضَاحِي جَعَلَ العِبَادَ مَطِيَّةَ الكُفَّارِ = وَأتَى بِكُفْرٍ في البِلادِ بَرَاحِ فَأَخَذْتَ تَنْهَلُ مِنْ غُثَاءِ عُقُولِهِمْ = تَشْفِي غَلِيلَةَ قَارِحٍ مِلْوَاحِ وَتَغُبُّ مِنْ كَاسِ المَهَانَةِ وَالخَنَا = تَرْوي الظَّمَا مِنْ آسِنِ الضَّحْضَاحِ هذي الخِلافَةُ أَشْرَقتْ أنوارُهَا = حَتَّامَ تُنْكِرُ نُورَهَا وَتُلاحِي حَتَّامَ تَغْرَقُ في الكَرَى وتَظُنّ أّ = نَ اللَّيْلَ بَاقٍ مَا لَهُ مِنْ مَاحِي وَبِأَيِّ مَعْذِرَةٍ تُكَذِّبُ حُجَّةً = شَهِدَتْ لَهَا الآيَاتُ بِالإِفْصَاحِ فَهِيَ السِّياسَةُ والرِّياسَةُ والإبا = وَهِيَ القَنَا للعَسْكَرِ المُجْتَاحِ وَهِيَ الرِّعَايَةُ والوِقَايَةُ والحِمَى = وَبِهَا تُقامُ شَريعَةُ الفَتَّاحِ وَبِهَا نَذُبُ عَنِ الحَبِيْبِ مُحَمَّدٍ = مِنْ كُلِّ كَلْبٍ لاهِثٍ نَبَّاح تَاجُ الفُروضِ وَزينَةُ الأحْكامِ والدّ = رُ المُطَرَّزُ فِيهِمَا بِوِشَاحِ فَلَتَشْهَدُنَّ بِكُلِّ أرضٍ رَحْمَةً = فيها يُقَامُ الدِّينُ بالإصلاحِ هذي الخلافة قد أَظَلَّ زَمَانُهَا = فَتَزَيَّنِي يَا نَفْسُ للأفراحِ فاللهَ ما أحلى الحَيَاةَ بِعِزَّةٍ = بينَ الرَّصاصِ وَرَشْقِهِ الَّلمَّاحِ بين القَنَابِلِ والصَّوارِخِ واللظَى = وَشُوَاظِهِ المُتَلَهِّبِ اللّفَاحِ بين المَدافِعِ والقَوَاذِفِ والبِلى = وَتَزَلزُلِ الصُّفَّاحِ فَوْقَ بِطَاحِ أَمْرَانِ مَا اجْتَمَعَا لِِعِزَّةِ أُمَّةٍ = إلا عَلَتْ فَوْقَ السَّمَا بِجَنَاحِ حُكْمٌ بِدِينِ اللهِ ثم مَنَازِلُ ال = أ بطالِ في سُوحِ الوَغى بِسِلاحِ لا خير في عَيْشِ امرئ إِنْ لَمْ يَكُنْ = شَاكِي السِّلاحِ بِقُوَّةٍ وَكِفَاحِ فَالْحَقْ بِرَكْبِ العَامِلِينَ فَإِنَّهُمْ = مَاضونَ نَحْوَ العِزِّ في إِلْحَاحِ وَأَزِلْ سِتَارَكَ عَنْ بَشَائِرَ أَسْفَرَتْ = وَأَمِطْ لِثَامَكَ عَنْ صَبَاحٍ ضَاحِ

قلبي يقاسي من الجوى حنقا ,,,,,,,,, طال عليه الزمان فاختنقا قضت عليه الهموم فاحترقا ,,,,,,,,,, ولم يدع من لظاه لي رمقا قذيَ بعينيّ مذ رأت خَرِقا ,,,,,,,,,,,,, ولا يُبين الكلام إن نطقا قاد شعوبا فزادهم رَهَقَا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تعلقوهُ فزادهم غَرَقا قَوْمِيْ .. لباس الهوان قد خَلِقا ,,,, حتَّام ننساق خلف من فسقا قد جعل الله للذي صدقا ,,,,,,,,,,,, طريق عز إذا البلا طَرَقَا قِ نفسكَ الذُّل وارتقي بُلُقا ,,,,,,,,,,,, وقدِّم النَّفس للذي خَلَقَا قَدِّرْ فما أعظمَ الحياة رُقَا ,,,,,,,,,,,,, بِجنّة لا تخاف مُنْزَلَقا قُطوفها التِّبْرُ والثَّرى وَرِقا ,,,, حَصْباؤها الدُّرُّ والطِّلى يَقَقَا قناعة واصطبار من وثقا ,,,,,, نصر عزيز وذل من فسقا قر بعين سنملئ الأفقا ,,,,,,,,,,, لواء حق على الدنا خفقا ونملئ الغرب والشروق تقى ,, ونستقي العز سائغا غدقا قلت ودمعي يسح منطلقا ,,,,قومي اجعلوا شرع ربكم خُلُقَا قُبْحٌ إذا المرءُ في الدُّنَا مَحَقَا ,,,,,,,,, أعْمَالَهُ أوْ لِدِينِهِ حَلَقَا قُوموا الحقوا .. يا لَفَوْزِ من لَحِقا ,,, فالرَّكب نحو الخلافة انطلقا

إنه وإن صفدت شياطين الجن ومردتها , فإن شياطين الإنس قد أرخت لوساوسها العنان لتملأ الفراغ الذي ترتكه شياطين الجن , ومردت وعاثت في الأرض فسادا وإفسادا ومن يصفدها إلا الخلافة ؟!

عاد العقاب مرفرفا ,,, ولخيره مستأنفا يرجو الكريم بفضله ,, ولنصره متشوفا لاهمّ كن متلطفا ,,,, بين القلوب مؤلفا ......ولأجر عبدك مُضعفا .......... اللهم نصرك الذي وعدت

عود حميد , نفع الله بكم , وجزاكم الله عنا كل خير اشتقنا لكم

ألا من مبلغٌ كلب الأعادي = رسالتنا على الفلم المعادي يدٌ رسَمَتْ رسول الله كفرا = ألا شُلَّت على الفلم الأيادي بدت من فيكم البغضاءُ جهرا = وحقدُ صدوركم كالشمس بادِ أيُشتمُ خير خلق الله طُراً = ونرتع في الحياة بكل زاد فلا والله لا نامت عيون = إذا نامت على هذا التمادي ألم تعلم عدو الله أنّا = لعرض محمد منكم فوادي فقل للعلج لن تهنئ بعيشٍ = رويدكَ يا ابن شُذاذِ النوادي وصبراً إن موعدنا قريب = وإن السيف من دمكم لصادِ إذا نادى الخليفة في البلاد = فحيَّ على الجهاد على الجهادِ أتيناكم كتائب في حديدٍ = من البُلْقِ المُدَرَّعةِ الجِدادِ زحوفا تملء الآفاق رعبا = من الأسْدِ الغطارفةِ الشِّدادِ عشِقنا الموتَ في راح المنايا = وكَبَّرْنا على ضغطِ الزنادِ صواريخٌ تدَكُّ الأرضَ دكا = يشيبُ لهولها طفل المِهادِ فوالله الذي رفع السماءَ = وشدَّ بناءها فوق العبادِ لنَنْتَعِلَنَّ روما كالحذاء = ونَبْطَحُ قسَّها تحتَ النِّجادِ فقد بلغتْ رؤوسكم النصابا = لتؤتي حقها يوم الحصادِ

أنا لا أستغرب إن قامت الخلافة في أي مكان أن يسارع الإخوان لإعلان خلافة أخرى في أماكن حكمهم