أبو هشام

وصف شباب حزب التحرير بالدواعش إحدى إساءات داعش للخلافة . صورة منفرة من الخلافة والداعين لها ولكن الله غالب على امره

من أحسن الكلام أحسن العمل والعكس صحيح . وإحسان الكلام يكون باختيار الكلمات وسبكها في عبارات دالة تحمل معنى حسنا .وأول دلائل الحسن موافقة الشرع فيكون المعنى المحمول صحيحا صائبا ويكون العمل المبني على هذا الكلام الحسن الصحيح الصائب صالحا لإرضاء الله ورسوله والمؤمنين . فالقتال عمل قد يكون حسنا وقد يكون قبيحا فٌذا بناه صاحبه على الكلام الحسن الصحيح الصائب كان في سبيل الله وصلح لأن يتقرب به المسلم إلى الله .وإذا بناه صاحبه على كلام قبيح كان خطأ مجانبا للصواب ولم يكن في سبيل الله وأبعد صاحبه عن رضوان الله

مشعل وعباس يصدران عن خلفية واحدة ومرجعية واحدة ،ولا تغرنكم اللحية في وجه مشعل فكثير من حكماء صهيون لهم لحى . وليس غريبا أن يوكل عباس في مفاوضة اليهود نيابة عن حماس بشأن غزة . إن هذا الموقف من مشعل يدل على انه ضالع في المؤامرة على حماس في موضوع نزع سلاح حماس وقطاع غزة الذي تطالب به إسرائيل وأمريكا ويريد عباس أن يخدمهم في غزة كما خدمهم في الضفة الغربية المنزوعة السلاح . هل يرضى بذلك قادة القسام المخلصون ؟؟ يغلب على الظن أنهم لا يرضون بذلك ،أعانهم الله على إفشال هذا المخطط اليهودي الأمريكي الأوروبي المصري التركي الأردني القطري

مشعل وعباس صنوان متشابهان يشتركان في المرجعية ، ولا تغرنكم اللحية في وجه مشعل فإن كبير حكماء صهيون له لحية

أيها الكافرون : لا نعبد ما تعبدون هدير الأمة يسمع بوضوح في كل مكان ، وإن كان يصم آذان الذين يخشونها فيستغشون ثيابهم أو يجعلون أصابعهم في آذانهم فقد عرفت هذه الأمة النظام الذي تريد ،وحددته بأنه نظام الخلافة الراشدة على منهاج النبوة وتمردت على النظام العالمي لما اكتوت به منه .ومهما حاول أرباب هذا النظام وأعوانهم تضليل للناس بتغيير وجوه كالحة وإبراز وجوه جديدة عبر انتخابات وانقلابات فإن الأمة ستظل تثور وتهدأ لتثور مرة اخري حتى ترى الإسلام يحكمها بأن تقام دولة الخلافة .فهذا وحده التغيير الذي يرضيها وتطمئن إليه ويومها تقف لكم على قدمين أيها الكافرون

أيها الكافرون : لا نعبد ما تعبدون هدير الأمة يسمع بوضوح في كل مكان ، وإن كان يصم آذان الذين يخشونها فيستغشون ثيابهم أو يجعلون أصابعهم في آذانهم فقد عرفت هذه الأمة النظام الذي تريد ،وحددته بأنه نظام الخلافة الراشدة على منتهاج النبوة وتمردت على النظام العالمي لما اكتوت به منه .ومهما حاول أرباب هذا النظام وأعوانهم تضليل للناس بتغيير وجوه كالحة وإبراز وجوه جديدة عبر انتخابات وانقلابات فإن الأمة ستظل تثور وتهدأ لتثور مرة اخري حتى ترى الإسلام يحكمها بأن تقام دولة الخلافة .فهذا وحده التغيير الذي يرضيها وتطمئن إليه ويومها سوف تقف لكم على قدمين أيها الكافرون .

لقد قالتها العرب : محضتهمو نصحي بمنعرج اللوى فلم يستبينوا الفجر إلا ضحى الغد

حلف الأحلاف يتجدد ما أشبه "تحالف قوى الشر" اليوم على سوريا بحلف "الأحلاف"في الجاهلية فقد تحالف عدد من القرشيين على الظلم وسلب الحقوق فذبحوا جزورا وغمسوا أيديهم في الدماء ، فسموا "لعقة الدم " . في مقابل حلف "المطيبين"وهو ما عرف بحلف الفضول الذي تحالف أعضاؤه على رد الحقوق إلى أصحابها ومنع الظلم في مكة فملؤوا وعاء بالطيب وغمسوا أيديهم فيه فسموا المطّيبين ".وكانوا يأخذون على يد كل ظالم ويردون لكل مظلوم في مكة حقه غير أن أهل الشام (وبعد الإسلام) لم يجدوا "مطّيبين " في مواجهة "لعقة الدم ": أمريكا العراب الأكبر للحلف المؤامرة وتوابعها دول اوروبا وروسياوإيران وحزب الله ونظام القتل والإبادة في سوريا تشكل تحالف لعقة الدم قبيل ظهور الإسلام في مكة . فهل يارب تظهر أهل الإسلام وحملته في الشام ؟ آمين ، آمين .

حلف الأحلاف يتجدد ما أشبه "تحالف قوى الشر" اليوم على سوريا بحلف "الأحلاف"في الجاهلية فقد تحالف عدد من القرشيين على الظلم وسلب الحقوق فذبحوا جزورا وغمسوا أيديهم في الدماء ، فسموا "لعقة الدم " . في مقابل حلف "المطيبين"وهو ما عرف بحلف الفضول الذي تحالف أعضاؤه على رد الحقوق إلى أصحابها ومنع الظلم في مكة فملؤوا وعاء بالطيب وغمسوا أيديهم فيه فسموا المطّيبين ".وكانوا يأخذون على يد كل ظالم ويردون لكل مظلوم في مكة حقه غير أن أهل الشام (وبعد الإسلام) لم يجدوا "مطّيبين " في مواجهة "لعقة الدم ": أمريكا العراب الأكبر للحلف المؤامرة وتوابعها دول اوروبا وروسياوإيران وحزب الله ونظام القتل والإبادة في سوريا تشكل تحالف لعقة الدم قبيل ظهور الإسلام في مكة . فهل يارب تظهر أهل الإسلام وحملته في الشام ؟ آمين ، آمين .

حلف الأحلاف يتجدد ما أشبه "تحالف قوى الشر" اليوم على سوريا بحلف "الأحلاف"في الجاهلية فقد تحالف عدد من القرشيين على الظلم وسلب الحقوق فذبحوا جزورا وغمسوا أيديهم في الدماء ، فسموا "لعقة الدم " . في مقابل حلف "المطيبين"وهو ما عرف بحلف الفضول الذي تحالف أعضاؤه على رد الحقوق إلى أصحابها ومنع الظلم في مكة فملؤوا وعاء بالطيب وغمسوا أيديهم فيه فسموا المطّيبين ".وكانوا يأخذون على يد كل ظالم ويردون لكل مظلوم في مكة حقه غير أن أهل الشام (وبعد الإسلام) لم يجدوا "مطّيبين " في مواجهة "لعقة الدم ": أمريكا العراب الأكبر للحلف المؤامرة وتوابعها دول اوروبا وروسياوإيران وحزب الله ونظام القتل والإبادة في سوريا تشكل تحالف لعقة الدم قبيل ظهور الإسلام في مكة . فهل يارب تظهر أهل الإسلام وحملته في الشام ؟ آمين ، آمين .

أبو ذؤيب 26 مارس، 2013 من الملحق بالبديع عند الحريري : يا خاطِب الدنيا الدَّنيّة إنها ... شرك الردى وقرارة الأكدار دار متى ما أضحكت في يومها ... أبكت غدا بعدا لها من دار وإذا أظل سحابُها لم ينتقع ... منه صدى لِجَهامه الغرّار غاراتها ما تنقضي وأسيرها ... لا يفتدى بجلائل الأخطار كم مُزدهٍ بغرورها حتى بدا ... متمردا متجاوز المقدار قلبَتْ له ظهر المجن وأولغت ... فيه المُدى ونَزَت لأخذ الثار فاربأ بعمرك أن يمر مضيَّعا ... فيها سُدى من غير ما استظهار واقطع علائق حُبّها وطلابها ... تلق الهدى ورفاهة الأسرار وارقُب إذا ما سالمتْ من كيدها ... حرب العِدى وتوثب الغدّار واعلم بأن خُطوبها تفجا ولو ... طال المدى وزنت سرى الأقدار إذا حذفت الجزء الأخير من كل بيت أصبحت القصيدة من بحر آخر . هكذا : يا خاطب الدنيا الدنية إنهاشرك الردى دار متى ما اضحكت من يومها أبكت غدا وإذا أظل سحابها لم ينتقع منه صدى ........ ........ إلى آخر القصيدة

السلم المخزية لما ظهر ابو بكر على اهل الردة جاءوا إليه فقال لهم :اختاروا إما الحرب المجلية أو السلم المخزية .فقالوا :يا خليفة رسول الله، الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية ؟ قال : تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم .وتشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار .ونقسم ما أصبنا من اموالكم وتردون ما أصبتم من اموالنا وننزع منك الحلقة والسلاح ،وتمنعون من ركوب الخيل ،وتتركون تتبعون أذناب الإبل حتى يري الله خليفة رسوله أمرا بعد ردتكم .فوافقه الصحابة على ذلك إلا في تضمين قتلى المسلمين ،فإن عمر رضي الله عنه قال :هؤلاء قتلوا في سبيل الله فأجورهم على الله فلا دية لهم ، واتفقوا على قول عمر . وها نحن اليوم وقد دارت الأيام دورتها نعيش السلم المخزية . فهل من عود على بدء ؟؟ اللهم ندعوك

بسم الله الرحمن الرحيم [كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ] {آل عمران:110} للمفسرين في هذه الآية أقوال، وللنحاة فيها مذاهب ،غير أن نظرةً مختلفةً عن هؤلاء وأولئك جديرةٌ بالتّأمل وإنعام النظر . هذه النظرةُ بحثٌ في مدلول الآية ، فهذا التركيب القرآني المعجز يتحدّث عن واقع وجد في حياة الناس. وهو أمة وكيان بناه محمد صلى الله عليه وسلّم في المدينة المنورة من المهاجرين والذين آوَوْا ونصروا ومن تبعهم ولحق بهم ، وصفهم _صلى الله عليه وسلّم _ يومئذٍ أنهم ( أمة واحدة من دون النّاس ) . فالمسلمون أمة واحدة من دون الناس يعني أمة فريدة لا مثيل لها .يقولون : " فلان واحد عصره " أي لا مثيل له فيه .ولكن أمتنا واحدةُ الزّمان . الله سبحانه يقول فيكم [كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ] ، ورسوله صلى الله عليه وسلّم يقول فيكم : إنكم أمة واحدة من دون الناس. ونسأل ثلاثة أسئلة : من هم النّاس في النصين الكريمين ؟ماذا أُخرجت هذه الأمة للناس ؟ فيم كانت الأمة خير أمة ؟ وبشيء من التأمّل نجد أن الناس في النصين تعني الكفّار إذ المسلمون أمة واحدة من دونهم ، فانتم خير أمة أُخرجت للناس يعني أُخرجت للكفار ، وماذا أُخرجت للكفار ؟ نقول أُخرجت للكفار أنموذجا ومثالا في طريقة عيشها ونظام حياتها ، فالخيرية تجلّت في هذين :"طريقةِ العيشِ" و "نظامِ الحياة" . ونُعيد حكاية مدلول الآية كما يلي: كنتم خير أمة في طريقة عيشكم ونظام حياتكم , وأُخرجتم للناس (الكفار) أنموذجا ومثالا كي ينضمّ إليه مَنْ يشاء مِنَ الأمم , وتفتحون الطريق أمام مَنْ يمنعه الحكام من ذلك , فأنتم خير الناس للناس أي خير الناس للكفار، لأنكم أُخْرِجْـتُم لهم لتُخرجوهم من جور الحكام وظلام الأنظمة الوضعية إلى عدل الخلفاء ونور الإسلام. وهذا الحكم غير مرتبط بزمان ، فأنتم خير الأمم في كل الظروف والأحوال ، في الماضي والحاضر والآتي من الأيام ، في العُسر واليُسر ، في النصر والهزيمة، في السلم والحرب .... والرّائع في هذه الطريقة من العيش أنها إذا ما حكمت الواقع وانطبقت عليه سمت به ورفعته ،وإذا ما ناقضها الواقع وانحطّ عنها كشفت عن الفرق الواضح بين هذا الواقع وما ينبغي أن يكون عليه , فكانت حافزا ودافعا إلى تغيير هذا الواقع ليطابقها ويسمو إليها . في الماضي كانت فيكم النبوة تسوسكم وترعاكم وتحنو عليكم فكنتم خير الأمم في طريقة عيشكم ونظام حياتكم ودخل الناس (الكفار) في دين الله أفواجا ، ومكّن الله لكم في الأرض . بقيت فيكم النبوة ما شاء الله لها أن تبقى ثم رفعها الله ، ولكنه لم يترككم هَمَلا ، بل أبدلكم بالنبوة خلافة راشدة على منهاج النبوة ، أي (على طريقة العيش نفسها ونظام الحياة ذاته) وبقيتم خير الأمم وزادكم الله عزّا ونصرا وتمكينا . ثمّ شاء الله أن يرفع هذه الخلافة التي على منهاج النبوة ليحل محلّها ملكٌ عاضٌّ (عضّ على الخلافة وأورثها بنيه) فكانت خلافة الأمويين والعباسيين وآلِ عُثمان . وبقيتم خير الأمم تعيشون على الطريقة نفسها وتحيوْن بنظام الإسلام (على تفاوت من خليفة إلى آخر).ولكن الخلفاء في هذه الفترة الطويلة من تاريخ المسلمين حفظوا على الأمة طريقة عيشها ونظام حياتها ، وإن اعتوَرَ ذلك إساءة التطبيق أحيانا نتيجة ضعف الأمة على المستوى الفكري وإغلاق باب الاجتهاد في أواخر هذه الفترة على وجه الخصوص . ثمّ شاء الله أن يرفع الخلافة من الأرض فرفعها ، ومنذ رُفعت الخلافة في أوائل القرن المنصرم والمسلمون يعيشون بلا خلافة ، ماتت أمهم الرؤوم ، بل قُتِلت، فذهب الأب الرّحيم، والرّاعي الشفيق، وخضع المسلمون لحكم جبري ، ذهب بطريقة عيشهم التي ألفوا , وأودى بنظام حياتهم الذي عرفوا ، وأخضعهم لطريقة عيش الغرب ونظامه الديمقراطي. وعانى المسلمون من هذا النظام ما عانوْا ، وذاقوا من الويلات على أيدي الغرب وأزلامه من الحكام الجبريين ما ذاقوا ، ولا يزالون يعانون ويذوقون . أحسّ المسلمون أنهم بزوال خلافتهم قد انحطّوا عن المنزلة التي أنزلهم الله إياها (خير الأمم) وقالوا : كيف ؟ خير الأمم ونحن نتبع الأمم الأخرى ؟! ظهر في المسلمين حزب التحرير يدعو إلى العودة لهذه المنزلة فصاروا به يهمسون ويتسامعون شاعت فيهم أسماء وعناوين : حزب التحرير ، الخلافة ، الدولة الإسلامية ،نظام الإسلام, الديمقراطية نظام كفر , السياسة ، استئناف الحياة الإسلامية ..وغير ذلك ، في محاولة للربط بين حاضر الأمة الأليم وماضيها المجيد ، ذلك الماضي الذي سفت عليه الريح القادمة من الغرب جبالا من الرمال والأتربة حتى طمرته, أو هكذا ظنّوا . فها أنتم اليوم تكرِّسون أنكم خيرُ أمة أخرجت للناس, تموج بالثورات، تبحث عن ذاتها، عن طريقة عيشها التي ضاعت وعن نظام حياتها الذي غَبَر . وهذا دليل واضح على أنكم _وأنتم في هذه الحال_ خير الأمم ، لأنكم لا تقبلون أن تكونوا كغيركم من الأمم ،أنتم ترفضون العيش بطريقةٍ غيرِ طريقتكم ونظامٍ غيرِ نظامكم , تريدون تغيير النظام الجبري هذا ، والعودة إلى نظام الإسلام . هكذا أنتم :كنتم خيرَ الأمم عندما كنتم تتربعون على قمة الدنيا,وأنتم الآن خيرُ الأمم إذ ترفضون الحكم الجبري المذل, وتحاولون العودة إلى القمة التي انحدرتم عنها , وإن عدتم إلى قمتكم فهي مكانكم , وفيها مكانتكم التي أنزلكم الله . اللـهـم اجـعـل هـذه الـثورات بـدايـة الـنهايـة لـفـترة الحـكـم الـجـبري اللـهـم عـجّـل لهـذه الأمـة بالـخلافـة الـثانـية عـلـى مـنهـاج الـنبـوة أنـت وليُّ ذلـك , وأنـت وحـدك الـقادرُ عـلـيه

ما شاء الله

الجهاد هو الطريقة التي تسلكها الدولة لنشر الإسلام في العالم ، فالأمر يحتاج إلى دولة تقوم بنشر الإسلام في العالم عن طريق الجهاد . وهذا غير الجهاد الفردي الذي لا يعطله جور جائر أو ظلم ظالم فهو مرتبط بالفرد ونيته في قتاله مع الكفار وما يجري في سوريامن النوع الثاني وهو الجهاد الفردي وإن قام به مجموعات كثيرة إسلامية وغير ها فهو جهاد فردي ما لم يكن تحت لواء يعقده الخليفة .