سيف الدين

على الهامش هذا الخبر وصل وزير الدفاع الأمريكي ليون بانيتا في 14 كانون الأول/ ديسمبر إلى قاعدة القوات الجوية الأمريكية في الجنوب الشرقي من الأراضي التركية، فهو يريد أن أن يشرح للجهة التركية نوايا الإدارة الأمريكية.أجرى بانيتا لقاءا مع وزير الدفاع التركي إسميت إلماز ورئيس هيئة أركان الجيش التركي نجاد أوزل ومسؤولين وجنرالات من حلف شمال الأطلسي بمن فيهم الأدميرال جيمس ستافريدس

أثار وصول حاملة الطائرات الأمريكية "ايزنهاور" إلى البحر الأبيض المتوسط القلق ضمن وسائل الإعلام حول احتمال بدء العمل العسكري في سورية. وعلى وجه الخصوص فقد ذكرت وكالة الأنباء "سورية الآن" نقلاً عن صحيفة "دبكا" الإسرائيلية أن حاملة الطائرات "ايزنهاور" انضمت إلى مجموعة حاملة الطائرات "ايو جيما" المرابطة لدى السواحل السورية وعلى متنها 2500 عنصرا من مشاة البحرية المارينز. وتفيد التقارير أن وصول "ايزنهاور" إلى السواحل السورية قد يترافق مع استعداد الولايات المتحدة للتدخل العسكري في سورية. وقد أعلنت الخدمة الصحفية لدى القوات البحرية الأمريكية أن حاملة الطائرات "ايزنهاور" كانت يوم السبت في طريقها إلى قاعدة "نورفولك" من أجل إجراء أعمال الصيانة، ولكنها عبرت قناة السويس ودخلت مياه البحر الأبيض المتوسط، حيث تعرضت لعاصفة قوية. وكانت عودة "ايزنهاور" مقررة في بداية عام 2013، حيث كانت حاملة الطائرات "نيميتز" ستحل محلها، ولكن الحاجة إلى الصيانة وعدم الانتهاء من إصلاح "نيميتز" اضطرت "ايزنهاور" إلى مغادرة الخليج العربي قبل شهر من الموعد المحدد له. ويوجد على متن "ايزنهاور" 70 مقاتلة و8000 من البحارة ومشاة البحرية. ويرى المحللون العسكريون الأمريكيون أن احتمال استخدام "ايزنهاور" الذي يتطلب أعمال الصيانة في العمليات العسكرية ضئيل، معتقدين أن إيقاف حاملة الطائرات شرق البحر المتوسط ليس إلا عرضاً للعضلات. عن روسيا اليوم في 5/12/2012 http://arabic.ruvr.ru/2012_12_06/97139854/

ذكر موقع ديبكا أن حاملة الطائرات الأمريكية وقطعها المرافقة بالاضافة إلى 2000 جندي من جنود المارينز قد انسحبت من قبالة السواحل السورية بعد دخولها المنطقة في منتصف الشهر الفائت، وهذا قبل نشر صورايخ الباتريوت في تركيا وعشية إلغاء أحمدي نجاد زيارته لتركيا. الخبر هنا: http://www.debka.com/article/22618/US-pulls-war-fleet-from-Syrian-water-Ahmadinejad-cancels-Turkey-visit

لو تأملت الآية لوجدت فيها لفتا لنظر البشر الى عظيم خلق الله حيث جعلهم ينتفعون بهذه النعم بأشكال متعددة ففيها دلالة على عظم الخالق الذي انعم علينا بنعم كثيرة ومنها النخيل والأنعام فالآية موضوعها هو هذا والقول بالنسخ لا يستقيم لانه لا يوجد فيها حكم لينسخ بل بيان لواقع هذه النعم ثم هب ان أحدا اغتصب أرضا مزروعة بالنخيل فباع ثمرها وانتفع به هل يقال ان النخيل تغير واقعه من انه من دلائل عظمة الخالق الذي اخرج لما من الارض والتربة الواحدة هذه الثمرات المختلفة؟ والتي ينتفع البشر بثمرها ونقيعه وشرابه ماكان مسكرا وما لم يكن؟ أليس في عملية التحول الكيميائية من شراب الى خمر الى خل آية من الآيات.... سبحان الله العظيم اما موضوع التذكير والتأنيث فهو يسأل فيه أهل اللغة قبل أن يخوض فيه المشككون الجهلاء أمثال هؤلاء القوم والله اعلى واعلم

المدرسة لها منهاج لتعليم الفرد ومحل عملها هو الفرد وليس الجماعة وإن كانت تصبو من خلال ذلك إلى التأثير في الجماعة أي في المجتمع ولكنها لا تفلح... فهل سمعت يوما أن مدرسة أثرت في مجتمع ما وفي العلاقات القائمة فيه؟ بينما الحزب المبدئي وإن كان يبني الفرد ولكن محل عمله هو المجتمع لأنه يؤثر في العلاقات والتي تنشئها بين أفراده الأفكار والمشاعر والأنظمة كما نعلم فهو يعد الأفراد للعمل في المجتمع والتأثير فيه بصفتهم حزبا. فالحديث عن دور المدرسة ودور الحزب المبدئي مرتبط بفهم واقع المجتمع، فمن قال إن المجتمع هو مجموعة من الأفراد يظن أن المدارس من شأنها أن تهيئ الجزء الشعوري في الفرد ليؤثر بدوره في الجماعة أو المجتمع. ولكن الواقع غير ذلك لأن المجتمع ليس أفرادا فقط. فإذا أدركنا واقع المجتمع وأنه علاقات + أفراد أدرك أن التأثير فيه يقتضي التأثير في العلاقات القائمة، فهل يتصور أن تستطيع ذلك المدرسة؟