كل الانشطه

بسم الله الرحمن الرحيم تلفزيون الواقية: حوار الخميس "زلزال إبستين وانهيار حضارة!" للمشاهدة اضغط هنا حوار الخميس أجراه تلفزيون الواقية مع الأستاذ أحمد القصص عضو المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير بعنوان "زلزال إبستين وانهيار حضارة!". الخميس، 17 شعبان 1447هـ الموافق 05 شباط/فبراير 2026م

بسم الله الرحمن الرحيم الأرض المباركة: القسم النسائي يقدم سلسلة رمضانية "قبسات من هدي النبوة" للمشاهدة اضغط هنا بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك لهذا العام 1447هـ - 2026م يسر المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير أن يقدم لمتابعي وزوار مواقعه وصفحاته سلسلة مرئية جديدة بعنوان "قبسات من هدي النبوة". من إعداد وتقديم القسم النسائي لحزب التحرير في الأرض المباركة (فلسطين).

بسم الله الرحمن الرحيم تلفزيون الواقية: أهمية استحضار معاني كلمات الصلاة! للمشاهدة اضغط هنا [تلفزيون الواقية] أهمية استحضار معاني كلمات الصلاة! مقطع لفضيلة الشيخ يوسف مخارزة (أبو همام) عضو حزب التحرير في الأرض المباركة (فلسطين) من إنتاج قناة الواقية الجمعة، 30 جمادى الأولى 1447هـ الموافق 21 تشرين الثاني/نوفمبر 2025م

بسم الله الرحمن الرحيم تلفزيون الواقية: درس مسجد "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود" للمشاهدة اضغط هنا درس مسجد لفضيلة الشيخ يوسف مخارزة (أبو همام) الأرض المباركة (فلسطين) الجمعة، 11 شعبان 1447هـ الموافق 30 كانون الثاني/يناير 2026م

بسم الله الرحمن الرحيم تلفزيون الواقية: من تداعيات فضائح إبستين توسّع الشرخ بين المحافظين والليبراليين! للمشاهدة اضغط هنا مقطع للأستاذ أحمد القصص عضو المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير من إنتاج قناة الواقية الجمعة، 25 شعبان 1447هـ الموافق 13 شباط/فبراير 2026م

بسم الله الرحمن الرحيم للمشاهدة اضغط هنا الأرض المباركة: كلمة مسجد "رمضان بين عبادة الفرد ونهضة الأمة!" كلمة مسجد للأستاذ علاء عبد ربه قلقيلية - الأرض المباركة (فلسطين) الأحد، 27 شعبان 1447هـ الموافق 15 شباط/فبراير 2026م

بسم الله الرحمن الرحيم إيران بين الردع الإقليمي والضغط الدولي معادلة القوة وحدود الاحتمال؟ في جغرافيا مشتعلة تتقاطع فيها المصالح الكبرى مع الحسابات القديمة، تقف إيران في قلب عاصفة سياسية وأمنية لا تهدأ. فمنذ الثورة عام 1979، لم تكن إيران مجرد دولة إقليمية تسعى إلى تثبيت نفوذها، بل تحولت إلى لاعب مركزي في معادلة الشرق الأوسط، يمد نفوذه من الخليج إلى البحر المتوسط، ويضع نفسه في خدمة مخططات الولايات المتحدة مع إظهار صورة العداء لها. تعيش إيران منذ أكثر من عقدين حالة شد وجذب معقدة بين توسع نفوذها الإقليمي وتصاعد الضغط الدولي عليها. فبينما رسخت حضورها السياسي والعسكري في عدد من بؤر التوتر في الشرق الأوسط، واجهت في المقابل عقوبات اقتصادية وعزلاً دبلوماسياً متزايداً. ومنذ عام 2003، ومع سقوط نظام صدام حسين في العراق، بدأت ملامح نفوذ إيران تتصاعد في المنطقة، معتمدة على استراتيجية تقوم على دعم الحلفاء المحليين والخارجيين، سواء عبر الدعم السياسي أو الاقتصادي أو العسكري. فتمدد نفوذها في العراق كقوة سياسية وفصائل عسكرية بدعم أمريكي غير معلن، وفي سوريا دعمت نظام بشار الأسد إبان الثورة، كما عززت نفوذها في لبنان عبر دعم حزبها هناك، وفي اليمن عبر دعم الحوثيين. وقد منحها هذا الامتداد أوراق ضغط استراتيجية، ورسّخ ما يعرف بمحور المقاومة، فأصبح له تأثير في موازين القوى الإقليمية، وفرض نفسه لاعباً لا يمكن تجاهله في أي تسوية تخص الشرق الأوسط. لكن مع تغير السياسة الأمريكية في المنطقة، تبدل المشهد؛ فتم تقليم أذرع إيران الخارجية، واغتيال عدد من شخصياتها البارزة في الخارج، وإغلاق ملفات كبرى باغتيال من كان مسؤولاً عنها، واختفت معالم تلك الملفات بوفاة رئيسها إبراهيم رئيسي. كما بدأ استهداف قيادات إيرانية في ضربات متلاحقة، وتزايد الضغط الدولي عليها بسلسلة عقوبات مرتبطة ببرنامجها النووي، خاصة منذ انسحاب إدارة ترامب من الاتفاق النووي عام 2018 في ولايته الأولى. وهنا تحديداً ظهرت نقطة التحول، إذ أعادت أمريكا فرض عقوبات مشددة استهدفت قطاعي النفط والمصارف. ومع بصيص الأمل في محاولة إحياء الاتفاق في عهد جو بايدن، بقيت المفاوضات متعثرة، بينما استمرت إيران في رفع نسب تخصيب اليورانيوم، ما زاد المخاوف الغربية ورفع احتمال المواجهة غير المباشرة. وقد زادت العقوبات من معاناة الاقتصاد الإيراني، وظهر أثرها داخلياً عبر تراجع العملة وارتفاع معدلات التضخم والبطالة، ما أدى إلى احتجاجات متكررة تعكس ضغوطاً مجتمعية متزايدة. وتعتمد القيادة الإيرانية على معادلة دقيقة قوامها تعظيم المكاسب الإقليمية لتعويض الخسائر الاقتصادية، والحفاظ على تماسك الجبهة الداخلية. غير أن استمرار العقوبات يفرض تحدياً بنيوياً على الاقتصاد، في حين إن الانخراط العميق في صراعات المنطقة يحمّل إيران أعباء مالية وسياسية متزايدة، ما جعلها في بعض المراحل تقبل بتخفيف حضورها في بعض الساحات تحت وطأة الضغوط. واليوم يعيش الداخل الإيراني مرحلة معقدة في ظل استمرار الضغوط الخارجية وتزايد الضغوط الاقتصادية. كما أن المشهد السياسي الداخلي يشهد تغيرات، خاصة أن النظام قائم على توازن بين مؤسسات منتخبة وأخرى غير منتخبة؛ فقد تراجع حضور التيار الإصلاحي وتصاعد نفوذ التيار المحافظ، ما أدى إلى انخفاض ملحوظ في نسب المشاركة الانتخابية، وهو ما يعكس فتوراً شعبياً نسبياً تجاه العملية السياسية. كما شهدت إيران في الفترة الماضية موجات احتجاجية متكررة، وبغض النظر عن الجهات المحركة لها، فإن الشارع يبدو مهيأً للاحتقان نتيجة الفجوة بين الشباب والسلطة، وتطلع الشباب إلى الحريات الفردية، وتأثير وسائل التواصل الإلكتروني، وتفاقم الحالة الاقتصادية. ومع كل تحرك، ينجح النظام حتى الآن في الحفاظ على معادلة الاستقرار عبر أدوات أمنية وعسكرية وخطاب تعبوي يركز على مقاومة الضغط الخارجي. وفي مواجهة هذا الضغط، كثفت إيران انفتاحها على الشرق، وتجلى ذلك في علاقاتها مع الصين ضمن شراكة استراتيجية طويلة الأمد تشمل الطاقة والبنية التحتية، ومع روسيا عبر تعاون سياسي وعسكري، خاصة في ملفات إقليمية ودولية، كما انضمت إلى تكتلات غير غربية مثل منظمة شنغهاي، ما وفر لها متنفساً سياسياً واقتصادياً. في المقابل، لا تسعى أمريكا إلى خنق إيران بشكل كامل، بل إلى ضبط برنامجها النووي والصواريخ الباليستية بعيدة المدى. فهي تراهن على الضغط الاقتصادي والسياسي لإجبارها على تقديم تنازلات، مع الحفاظ على تفوق حلفائها في المنطقة، وعلى رأسهم كيان يهود الذي يحرص على تفوقه العسكري والنووي. ويميل كيان يهود إلى إدارة الصراع عبر ما يسمى "العمليات بين الحروب"، أي ضربات محدودة سيبرانية أو جوية أو بحرية، ترفع كلفة التموضع الإيراني دون الانزلاق إلى مواجهة إقليمية واسعة. أما أمريكا فتعطي أولوية لمنع الانتشار النووي، لكنها تتجنب حرباً شاملة، وإن كانت لا تستبعد ضربة محدودة محسوبة لزيادة الضغط. ويكمن الخلاف بين أمريكا وكيان يهود في سقف المخاطرة؛ فكيان يهود يدفع نحو خيار القوة الوقائية، بينما تترك أمريكا الباب مفتوحاً أمام اتفاقيات مؤقتة أو تفاهمات مرحلية، حفاظاً على توازن أوسع في المنطقة. ولكيان يهود أدوات ضغط داخل أمريكا، أبرزها لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية (AIPAC)، التي تؤثر في الكونغرس عبر الدعم السياسي والضغط التشريعي، ولها تحالفات قوية في الحزبين الجمهوري والديمقراطي، وتستخدم خطاباً أمنياً يربط أمن كيان يهود بالمصالح الأمريكية في الشرق الأوسط. غير أن هذه الأدوات لا تفرض قرار الحرب، فالقرار الأمريكي يبنى أولاً على حسابات المصالح القومية الأمريكية. وقد تلجأ أمريكا إلى ضربة قصيرة محدودة إذا رأت أن أدوات الضغط الدبلوماسي لم تعد كافية، على أن تكون محسوبة بدقة: كضربة جوية محدودة، أو صراع بحري، أو هجوم سيبراني، مع تحرك دبلوماسي سريع في مجلس الأمن، وتفعيل وساطات منذ اليوم الأول، وربما محاولة زيادة الضغط الداخلي على النظام الإيراني. وفي النهاية، تبقى إيران في قلب معادلة إقليمية شديدة الحساسية، حيث تتداخل خطوط الردع مع حسابات الهيبة، وتتقاطع المصالح الكبرى مع اعتبارات الداخل المثقل بالتحديات. ليست المسألة سؤال حرب أم سلام فحسب، بل توازن دقيق بين القوة والكلفة، بين الطموح والقدرة، وبين الرسائل العسكرية وإشارات الدبلوماسية الخفية. وتدرك أمريكا أن أي خطوة غير محسوبة قد تشعل رقعة تتجاوز الحسابات التقليدية، وتمتد آثارها إلى الاقتصاد العالمي وأمن الطاقة واستقرار المنطقة بأسرها. لذلك يبقى المشهد أقرب إلى شدّ الحبل فوق الهاوية، حيث يختبر كل طرف صبر الآخر دون أن يقطع الخيط بالكامل. ولا يبدو المستقبل مرسوماً بخط مستقيم، ويبقى السؤال مطروحاً: هل ينتصر منطق الردع البارد، أم تتغلب لحظات الانفعال على حكمة الحساب؟ فتحولات الشرق الأوسط لا تصنعها النوايا وحدها، بل موازين القوى وتغيراتها وحدود الاحتمال، وقدرة الحاضنة الشعبية على قلب الطاولة في أي لحظة إذا ما تبدلت المعادلات. كتبه للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير نبيل عبد الكريم

البث الإذاعي ليوم الخميس 02 رمضان 1447هـ الموافق 2026/02/19م للقراءة أو الاستماع لأي مادة من مواد البث إضغط على العنوان مع القرآن الكريم - آيتا الصيام وقفات مع القرآن الكريم - استجيبوا لله والرسول - 02 مع الحديث الشريف - إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ هل يُسترضى من لا يرى فينا إلا هدفاً؟ لا خير في حكومة سندها الكافر المحتل نشر قوات إندونيسية في غزة: حفظ سلام أم خطأ سياسي؟ بين قعقعة السلاح ومسرحية الصراع: مصفوفة الهيمنة الأمريكية في الشرق الأوسط إعلان نتيجة تحري هلال شهر رمضان المبارك لعام 1447هـ برقية - 02 سلسلة "رمضان كريم" كلمات قصيرة - اليوم الثاني - أحيوا سنة زَفِّ البُشرى للناس بقدوم شهر رمضان أقوال العلماء في الخلافة - 02 الميزان - ميزان الفكر والنفس والسلوك - الحلقة الثانية الخلافة على منهاج النبوة - 02 اعلموا أيها المسلمون - 02 تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية" - الحلقة المـائة وإحدى عشرة نَفائِسُ الثَّمَراتِ - رَمَضَانُ أَهْلاً ثُمَّ سَهْلاً

بسم الله الرحمن الرحيم نشر قوات إندونيسية في غزة: حفظ سلام أم خطأ سياسي؟ الخبر: أعلنت إندونيسيا استعدادها لإرسال ما يصل إلى 8,000 جندي إلى غزة بموجب مبادرة الرئيس ترامب لمجلس السلام، ما يمثل أحد أولى وأكبر الالتزامات العامة تجاه المهمة. وصرح العميد دوني برامونو أن 1,000 جندي في البداية يمكن نشرهم في وقت مبكر من نيسان/أبريل، في انتظار الموافقة النهائية للرئيس برابوو سوبيانتو. وأكدت الحكومة أن الانتشار سيكون غير قتالي تماما، ويهدف إلى الدعم الإنساني، والاستقرار، وإعادة الإعمار في غزة. يأتي هذا التعهد قبل أيام من القمة الافتتاحية لمجلس السلام في واشنطن. ومع ذلك، أثارت المبادرة شكوكا بين حلفاء الولايات المتحدة، الذين يرون أن مجلس السلام هو محاولة من ترامب لبناء مؤسسة منافسة للأمم المتحدة. بينما كان من المفترض في البداية أن يكون كياناً للإشراف على وقف إطلاق النار في غزة، غير أن ميثاق مجلس السلام يمنحه تفويضا عالميا واسعا، ما يثير مخاوف بشأن شرعيته ومساءلته ودوافعه السياسية. (نيويورك تايمز) التعليق: تمثل خطة إندونيسيا لإرسال ما يصل إلى 8,000 جندي إلى غزة ضمن مبادرة مجلس السلام خطوة جريئة لكنها مثيرة للجدل في السياسة الخارجية. بينما تؤطر جاكرتا المهمة على أنها جهد إنساني بحت - دعم إعادة الإعمار والاستقرار وحماية المدنيين - فإن الهيكل السياسي الأوسع المحيط بالنشر يثير أسئلة مقلقة لا يمكن تجاهلها. يعد مجلس السلام نفسه في قلب الجدل. لقد ابتكره ترامب، ويحاول العمل كهيئة أمنية عالمية موازية، تبدو سلطتها الواسعة مصممة أقل لتعزيز السلام وأكثر لترسيخ النفوذ الأمريكي خارج الأطر متعددة الأطراف المعتمدة. وقد أشار المحللون بشكل صحيح إلى أن مجلس السلام يخاطر بأن يعمل كمنافس للأمم المتحدة - وهو اتحاد لا يخضع لنفس الضوابط أو آليات التوافق أو الالتزامات المتعلقة بحقوق الإنسان. أي مهمة حفظ سلام تجرى تحت مثل هذا الهيكل تحمل مخاوف شرعية جوهرية. بالنسبة لإندونيسيا، وهي دولة لها تاريخ طويل في دعم تقرير المصير الفلسطيني ورفض الاحتلال، فإن المشاركة تحت مظلة مجلس السلام تخاطر بإرسال إشارات متناقضة. تصر جاكرتا على أن قواتها لن تشارك في القتال وأن المهمة تحترم السيادة الفلسطينية. ومع ذلك، هذا لا يحل المعضلة الأكبر: فمن خلال انضمامها إلى خطة استقرار يقودها ترامب في غزة، قد تضفي إندونيسيا مصداقية على ترتيب يبعد السلطة الفلسطينية ويجعل سيطرة يهود المستمرة على غزة وأمنها والمساعدات الإنسانية. هناك أيضا مسألة الفعالية التشغيلية. حتى مع نشر آلاف الجنود، لا تستطيع إندونيسيا تقييد العمليات العسكرية ليهود أو منع استمرار القيود على المساعدات. قوة حفظ السلام التي لا تستطيع إيقاف القصف أو الغارات أو تهجير الناس تخاطر بأن تحصر في مناطق رمزية أو منخفضة الخطورة؛ وهو ترتيب يوفر حماية محدودة للفلسطينيين بينما يوفر غطاء سياسيا ليهود. في النهاية، قد تكون نوايا إندونيسيا متجذرة في التضامن والاهتمام الإنساني، لكن النوايا الحسنة لا تحيد التصميم السياسي الفاسد. مهمة تنفذ ضمن إطار ينظر إليه على أنه يشرع الاحتلال أو يتجاوز القانون الدولي قد تقوض المكانة الأخلاقية لإندونيسيا والتزامها الطويل الأمد بتحرير فلسطين. إذا رغبت إندونيسيا في تعزيز دعمها لفلسطين، فمن الأفضل أن تكون جهودها موجهة نحو المطالبة بمحاسبة انتهاكات يهود بدلا من المشاركة في مبادرة يشتبه على نطاق واسع في أن أسسها السياسية تساهم في إطالة فترة الإبادة الجماعية والمشروع الاستعماري في فلسطين. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير عبد الله أسوار

بسم الله الرحمن الرحيم لا خير في حكومة سندها الكافر المحتل الخبر: الإعمار والتنمية: تأخر حسم منصب رئيس الدولة عطل جميع مفاصل الدولة. (وكالة الأنباء العراقية (واع) كما ونشرت صحيفة الشرق الأوسط مقالا في التاسع من شباط/فبراير أوردت فيه عن قيادي من قوى الإطار التنسيقي: التوتر بين أمريكا وإيران لا يساعد على حسم تشكيل الحكومة العراقية. التعليق: الواضح جليا في العراق أن أمريكا هي من تتحكم في تحديد سياقات تعيين رئاسة الوزراء أو سياساتها الداخلية، فهكذا أعمال دليل على فقدان سيادة الحكومة وما هي إلا أحجار تتلاعب بها قوى دولية وإقليمية، فالتجاذبات السياسية بين واشنطن وطهران عندما تؤثر على هذه السياسات الداخلية في العراق تكشف هشاشة الحكومة العراقية وأنها تعيش صراعات لا ناقة لها فيها ولا جمل. واقع كهذا دليل صارخ على كذبة تأثير أصوات الناخبين في تغيير الواقع السياسي وكذبة الانتخابات التي هي فقط تكرس سيطرة القوى الاستعمارية سواء أكانت أمريكا أو من استخدمتهم في تمكينها من إحكام القبضة على المسلمين في العراق. واليوم بعد أن تبين لأمريكا فشل تقسيم العراق تقوم على تحييد دور إيران وأتباعها ما أدى إلى تأخر تشكيل الحكومة بمؤسساتها. إن الخلاص الحقيقي من هذه التجاذبات السياسية الخارجية هو التفاف المسلمين في العراق حول دعاة الإسلام العاملين لتوحيد البلاد تحت حكم الله المعالج لمشاكل الإنسان وجعل العمل لإعلاء كلمة الله قضية مصيرية لهم، وإلا فإن الوضع السياسي وما يتبعه من تأثيرات اقتصادية واجتماعية وثقافية سيبقى في ترد وتراجع مستمر. قال تعالى: ﴿وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنكاً﴾، وقال عز من قائل: ﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير وائل السلطان – ولاية العراق

بسم الله الرحمن الرحيم هل يُسترضى من لا يرى فينا إلا هدفاً؟ الخبر: أكد وزير الخارجية السوري أسعد الشيباني أن دخول دمشق في مفاوضات مباشرة مع كيان يهود بوساطة أمريكا يهدف إلى انسحاب قواته من الأراضي التي احتلها بعد 8 كانون الأول/ديسمبر 2024، ووقف الانتهاكات الجوية والبرية، مشيرا إلى أن هذا المسار أسهم في تجنيب البلاد حرباً أهلية جديدة. وأوضح الشيباني، خلال مشاركته في مؤتمر ميونخ للأمن، أن أكثر من ألف غارة استهدفت مواقع داخل سوريا، ترافقت مع احتلال مناطق واعتقال أشخاص، محذراً من أن استمرار العمليات العسكرية يهدد الاستقرار، ومؤكداً أن التعاطي العقلاني مع التطورات يخدم أمن المنطقة بأسرها. وفي ملف اللاجئين، أشار الشيباني إلى وجود نحو 1.7 مليون لاجئ سوري مسجلين وفق تقديرات أممية، داعياً إلى عقد مؤتمر دولي لإعادة الإعمار يفتح الباب أمام الاستثمار، ويمهّد لعودة مستدامة للاجئين، ويسهم في إعادة إدماج سوريا في النظام الدولي. (شبكة شام، بتصرف) التعليق: لنعد قليلا للذاكرة القريبة، رجالات الدولة شهدوا ما فعله يهود في غزة، وما فعلوه في سوريا بعد التحرير، وما ارتكبوه في درعا وفي ريف دمشق، وما قاموا به من استهداف لقطع الجيش وعتاده الذي أُنفقت عليه أموال طائلة... تذكّرت الخلفية الفكرية لمن استلم الحكم اليوم، وقلت في نفسي هم يعلمون يقيناً واقع يهود تاريخياً، وواقعهم في صراعهم مع المسلمين، ويعلمون ما ورد في السيرة من مواقفهم مع النبي ﷺ، وما تناقلته الأدبيات من التحذير منهم. كانوا يكتبون الأناشيد في قتالهم، ويتحدثون عن مواجهتهم بلا تردد. يا قوم، أبعد كل هذه المعرفة بواقع هؤلاء، ومعرفتكم بجبنهم وضعفهم، وأن ما يفعلونه إنما هو استباقٌ لما يخشونه من قوة قد تقوم في وجوههم، أتسيرون في المسار الذي يريدونه هم؟! أتمضون في طريقٍ يؤمَّنون هم فيه، ويطيلون به أمد بقائهم، أتمنحونهم فرصة جديدة لترتيب أوراقهم؟ وبمن يحتمون؟ بترامب المنحرف الشاذ، الذي دعم الاستبداد، وغطّى جرائم الطغاة، وساند من قتل أبناءنا ودمّر بلادنا؟! يا قوم، إنها لذكرى لعلها تنفع. مخطئٌ من يطلب الاستقرار ممن عُرف بالغدر، وواهمٌ من يظن أنهم سيتركونه وشأنه. إن أمنوكم اليوم فلن يأمنوا غداً، وسيبقون من ورائكم حتى يكون مصيركم كمصير غيركم. إن خطواتكم تمضي نحو وادٍ سحيق، ولن ينفع الندم إذا وقعت الفأس في الرأس. افتحوا أبصاركم؛ فالدنيا لا تغني عن الآخرة، والغاية لم تكن يوماً تبريراً للوسيلة. إن الأمن الحقيقي لا يكون بالارتهان لعدوٍ لئيم غدار متربص، ولا بالاستقواء بمن أثبتت الوقائع عداوته، بل بالثبات على المبدأ الذي خطته لنا عقيدتنا، وبالوضوح الذي كنتم تنادون به. وتبقى الحقيقة أن أمناً يُطلب ممن قتل وشرد ونكّل، هو أمنٌ موهوم ليس له أساس. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير عبدو الدلّي عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا

بسم الله الرحمن الرحيم تلفزيون الواقية: درس مسجد "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض!" للمشاهدة اضغط هنا درس مسجد لفضيلة الشيخ يوسف مخارزة (أبو همام) الأرض المباركة (فلسطين) الجمعة، 18 شعبان 1447هـ الموافق 06 شباط/فبراير 2026م

المكتب الإعــلامي ولاية مصر تهنئة بشهر رمضان المبارك رمضان الوحدة والتحرير... بشرى لأهل مصر والأمة بقرب فجر الخلافة الحمد لله الذي بلغنا شهر الصيام، وجعل رمضان موسماً للطاعات، وميداناً لتزكية النفوس، ومدرسةً لتجديد العهد معه سبحانه على السمع والطاعة، والصلاة والسلام على رسول الله، الذي أقام الدولة بالإسلام، وجعل من رمضان شهر فتحٍ وعزٍّ ونصر. يتقدم حزب التحرير/ ولاية مصر من أهلنا في مصر الكنانة، والأمة الإسلامية جمعاء، بأصدق التهاني والتبريكات بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، سائلين الله تعالى أن يجعله شهر خير وبركة ورحمة، وأن يعيده على المسلمين وقد تبدل حالهم من ضعفٍ إلى قوة، ومن فرقةٍ إلى وحدة، ومن تبعيةٍ إلى سيادةٍ بالإسلام. يا أهل مصر: يا من كانت أرضكم عبر التاريخ حصناً للإسلام ورافداً من روافد نهضة الأمة، إن رمضان ليس شهر عبادة فردية فحسب، بل هو شهر تتجدد فيه معاني العبودية الشاملة لله، في الحكم كما في الصوم، في السياسة كما في القيام، في إقامة شرع الله في واقع الحياة كما في الدعاء. ففي رمضان كانت بدر، وفيه كان فتح مكة، وفيه تحركت جيوش المسلمين تحمل رسالة الإسلام نوراً وهدايةً وعدلاً إلى العالم. إن الأمة اليوم تستقبل رمضان وهي تعاني من التمزق السياسي، وتعدد الكيانات، وتسلط الأنظمة التي تحكم بغير ما أنزل الله، في وقتٍ تتكالب عليها القوى الكبرى، وتُستباح فيه مقدساتها، وتُنهب ثرواتها. وإن من أعظم ما ينبغي أن نستحضره في هذا الشهر المبارك أن الصيام يربينا على التقوى، والتقوى تقتضي أن نجعل الإسلام منهج حياتنا كاملاً غير منقوص، في الحكم كما في السلوك، في الاقتصاد كما في الاجتماع، في الداخل كما في الخارج. يا أهلنا في مصر: إن الله سبحانه لم يفرض الصيام ليبقى أثره في المساجد فحسب، بل ليصوغ أمةً تعتز بدينها، وتعمل لإقامة حكمه، وتنهض لتحمل رسالته. وإن وحدة الأمة ليست حلماً، بل فريضة شرعية، وضرورة مصيرية، لا تتحقق إلا بإقامة دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، التي توحدها تحت راية واحدة، وتحمل الإسلام إلى العالم. إننا في حزب التحرير، ونحن نهنئكم بشهر رمضان، نؤكد أن العمل لإقامة الخلافة ليس شأناً سياسياً مجرداً، بل هو عمل تعبدي نتقرب به إلى الله، لأنه استئناف للحياة الإسلامية، وتحقيق لوعد الله بالاستخلاف والتمكين لمن آمن وعمل صالحاً. فرمضان شهر تتضاعف فيه الحسنات، وتُستجاب فيه الدعوات، فليكن شهر تجديد العهد مع الله على نصرة دينه، والعمل لإقامة حكمه، والسعي لوحدة الأمة تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله. نسأل الله تعالى أن يجعل هذا الشهر نقطة تحول في وعي الأمة، وأن يرزق أهل مصر وسائر المسلمين البصيرة والثبات، وأن يهيئ لهذه الأمة أمر رشد يُعز فيه أهل الطاعة، ويُهدى فيه أهل المعصية، ويُؤمر فيه بالمعروف ويُنهى فيه عن المنكر، وتعود فيه الخلافة الراشدة جامعةً للمسلمين، حاميةً لبيضة الإسلام، راعيةً لشؤون الناس بالعدل والرحمة. مبارك عليكم رمضان، تقبل الله صيامكم وقيامكم، وجعلنا وإياكم من العاملين لإعلاء كلمته، حتى نلقاه وهو راضٍ عنا. المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية مصر

بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة "رمضان كريم" كلمات قصيرة اليوم الثاني أحيوا سنة زَفِّ البُشرى للناس بقدوم شهر رمضان إِخْوَانَنَا الكِرَامْ.. أخَوَاتِنَا الكَرِيمَاتْ.. مَعَاشِرَ الصَّائِمِينَ، وَالصَّائِمَاتِ: السَّلَامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهْ. الحَمْدُ للهِ وَكَفَى، وَصَلَاةً وَسَلَامًا عَلَى النَّبِيِّ المُصْطَفَى، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَفَى. أمَّا بَعدُ: رَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلَ فِي مُسنَدِهِ عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُبَشِّرُ أصْحَابَهُ بِقُدُومِ شَهرِ رَمَضَانَ يَقُولُ: «قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانُ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ، افتَرَضَ اللهُ عَلَيكُمْ صِيَامَهُ، تُفتَّحُ فِيهِ أبْوَابُ الجَنَّةِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أبْوَابُ الجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ، فِيهِ لَيلَةٌ خَيرٌ مِنْ ألْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيرَهَا فَقَدْ حُرِمَ». حَقًّا إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ شَهْرٌ عَظِيمُ مُبَارَكٌ، فَهُوَ مَوْسِمٌ كَبِيرٌ لِلطَّاعَاتِ، وَفُرْصَةٌ عَظِيمَةٌ لِلفَوزِ بِالجَنَّاتِ، وَنَيلِ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. وَقَدْ شَبَّهَهُ نَبِيُّنَا الكَرِيمُ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيهِ بِسُوقٍ لِلتِّجَارَةِ، تُعْقَدُ فِيهِ صَفْقَاتُ البَيعِ وَالشِّرَاءِ، هَذَا السُّوقُ أقِيمَ لِفَتْرَةٍ مَحْدُودَةٍ مِنَ الزَّمَنِ، ثمَّ انْفَضَّ، فَرَبِحَ فِيهِ مَنْ رَبِحَ، وَخَسِرَ مَنْ خَسِرَ!! رَوَى الطَّبَرَانِيُّ عَنْ جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ قَالَ: «صَعِدَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم المِنْبَرَ، فَقَالَ: آمِينَ، آمِينَ، آمِينَ، فَلَمَّا نَزَلَ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: أتَانِي جِبْرِيلُ، فَقَالَ: رَغِمَ أنْفُ امرِئٍ أدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَم يُغْفَرْ لَهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، وَرَغِمَ أنْفُ امرِئٍ ذُكِرتَ عِندَهُ فَلَم يُصلِّ عَلَيكَ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، وَرَغِم أنْفُ رَجُلٍ أدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أحَدَهُمَا فَلَمْ يُغفرْ لَهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ». وَرَوَى ابنُ مَاجَه فِي صَحِيحِهِ عَنْ جَابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ للهِ عِندَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءَ، وَذَلِكَ كُلُّ لَيلَةٍ». أَجَلْ خَابَ وَخَسِرَ مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهَ. نَعَمْ، لَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ وَأَضَاعَ فُرصَةً غَالِيَةً ثَمِينَةً لِلنَّجَاح وَالفَوزِ، أضَاعَ فُرْصَةً؛ لِيَكُونَ مِنَ النَّاجِينَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنَ المَغْفُورِ لَهُمْ، وَمِنَ العُتَقَاءِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الكَرِيمِ مِنَ النَّارِ، فَرَمَضَانُ مَوسِمُ التَّوبَةِ، وَالاستِغفَارِ، وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنَ المُسلِمِينَ لِلأسَفِ لَا يَستَفِيدُون مِنْ رَمَضَانَ، بَلْ يَستَقْبِلُونَهُ بِشَتَّى أنْوَاع المَعَاصِي، وَيَمُرُّ رَمَضَانُ دُونَ فَائِدَةٍ، فَيَنطَبِقُ عَلَيهِمْ حَدِيثُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم. وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا، وَحَبِيبِنَا، وَعَظِيمِنَا، وَقَائِدِنَا، وَقُدْوَتِنَا، وَقُرَّةِ أَعْيُنِنَا سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَالسَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.

بسم الله الرحمن الرحيم الميزان ميزان الفكر والنفس والسلوك الحلقة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم يقول الحق جل وعلا: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ {14} قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)، فالله سبحانه وتعالى أخبر أن الإنسان زُيِّنَ له حب الشهوات، وذكر منها النساء والبنين والذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والزرع، وأخبر أن كل ذلك إنما هو متاعٌ قليل زائل من متاع الحياة الدنيا، وأن حسن المآب والمرجع إنما هو عند الله تعالى، حيث هناك الجنات التي فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذّ الأعين، وهم فيها خالدون، وفيها الأزواج المطهرة من كل عيب، وفوق ذلك كله الرضوان من الله سبحانه، وهو سبحانه بصير بالعباد مطلع على أعمالهم. ويقول سبحانه وتعالى: (} فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) فإن الفطرة السليمة التي فطر اللهُ الناسَ عليها هي الدينونة لله سبحانه، الذي هو الدين الحق، وأنه لا تبديل لخلق الله، فالإنسان هو الإنسان منذ الإنسان الأول آدمَ عليه السلام، وحتى آخر بشر تقوم عليه الساعة يوم القيامة، مفطور على إقامة وجهه للدين الذي ارتضاه الله سبحانه، حنيفاً مائلاً عن الباطل إلى الحق، وهذا هو المقياس الصحيح والميزان الحق، وختم الله سبحانه قوله ذاك بقوله: (ولكن أكثر الناس لا يعلمون)، وسنرى بعد قليل موقع العقل في الحكم على الأشياء في بحث الجهة الثانية من جهات الحكم عند الإنسان المجرد من نظام الله تعالى. فغرائز الإنسان، وحاجاته العضوية ما هي إلا مجرد دوافع للسلوك والإشباع، وليس فيها مقياس للإشباع الصحيح، ولا فيها توجيه لسلوك دون غيره، وإنما تدفع الإنسان ليبحث عن المشبع الصحيح، والميل المصاحب للدافع، أو أن الدافع قد يكون مجرد ميل نحو شيء معين، فإن اتبع الإنسان هذا الميل دون محاكمة عقلية مستندة إلى مرجعية صحيحة كان قد اتبع هواه. والهوى أو الميل متقلب لا يستقر على شيء، بل إنه يدفع صاحبه إن سار بحسبه فقط إلى التخبط في مستنقعات الشهوات، ويعيش حياة الشقاء في الدنيا، ويكون مصيره النار في الآخرة، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حفّت النار بالشهوات)، ويقول الحق سبحانه وتعالى: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى، قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا، قال: كذلك أتتك أياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى، وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشدّ وأبقى). أما العقل فإن حكمه على الأشياء مقيّد بآليات عمله، وبمعرفة أركان عملية التفكير: الواقع، الحس، الدماغ الصالح للربط، المعلومات السابقة، ندرك أنه مقيّد في أحكامه بقدر قوة هذه الأركان أو ضعفها، فإن ازدادت معلوماته السابقة المتعلقة بالواقع المبحوث قوي حكمه عليه، ولكنه لن يصل إلى حد الإطلاق لمحدودية معلوماته السابقة مهما بلغت، ولن يصل فيها إلى حد الإحاطة المطلقة. وإن تكرّر الإحساس مرتبطاً بالفكر تكوّن لديه الإحساس الفكري، لكنه لن يصل إلى الإحساس المطلق، وإن استخدم في حياته كل أنواع الربط وكررّها فإنه يصل إلى مستوى عال من قوة الربط وسرعته، ولكنه سيبقى محدوداً، وإن اطلع على وقائع كثيرة ارتفع لديه مستوى الإحاطة، ولكنه لا يمكن أن يصل إلى الإحاطة المطلقة، لعدم قدرته على الإحاطة بالوقائع السابقة على وجوده ولا التالية لوجوده. وتبعاً لمحدودية عناصر عملية التفكير عند الإنسان فإن الحكم الناتج عنها يكون عرضةً للاختلاف والتفاوت والتناقض إضافة إلى التأثر بالبيئة. كتبها للإذاعة وأعدها: خليفة محمد- الأردن

بسم الله الرحمن الرحيم تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية" الحلقة المـائة وإحدى عشرة الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على إمام المتقين, وسيد المرسلين, المبعوث رحمة للعالمين, سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, واجعلنا معهم, واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أيها المسلمون: مستمعي الكرام مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية, مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية, نقول وبالله التوفيق: عنوان حلقتنا لهذا اليوم هو: "قيمة العلم, وقدر العلماء". هذه مجموعة من المقولات, قالها بعض العلماء من الصحابة وغيرهم من أهل العلم الذين آتاهم الله علما جما, وفصاحة في اللسان, جمعتها لكم, وقد أحببت أن أضعها بين أيديكم فهي مليئة بالفوائد والعبر, يأنس بها القلب, وتفرح بها النفس, وتشحذ بها الهمم, وتغذى بها العقول, فأرجو الله أن ينفعنا بها وإياكم. أقول: لما دخل الحجاج بن يوسف الثقفي البصرة قال: من سيد البصرة؟ فقيل له: الحسن البصري، قال: كيف وهو من الموالي؟! فقيل له: لأن الناس احتاجوا إلى علمه, وزهد هو عما في أيدي الناس. نعم، إنه العلم الذي يرفع الله به صاحبه مهما كان شكله أو لونه أو صنعته أو حالته.. إنه سيد التأثير.. تأثير موصول بالسماء.. تأثير عابر للقارات، بل وعابر للقرون والأحقاب، إذ لازال الناس يتأثرون بأقوال العلماء الأفذاذ الذين بليت أجسادهم منذ أمد بعيد وما بليت أقوالهم وأعمالهم ولا تبدد تأثيرهم ونفعهم. ولذلك قالوا: عوامل الفوز والنجاح والتأثير ثلاثة: أن تكون صاحب مواقف وقناعات راسخة. وأن تكون صاحب علم ومعرفة. وأن تكون صاحب مهارات فائقة. ولقد تأملت في واقع كثير من المؤثرين, فوجدت أن أغلبهم وقفوا موقفا مبدئيا أملته عليهم عقيدتهم التي يؤمنون بها, أو تمكنوا في علم من العلوم أو في فن من الفنون، فاستطاعوا أن يفرضوا أنفسهم، وأن يلووا أعناق الناس إليهم، فاقتدى بهم خلق كثير, وتأثروا بأفكارهم ومبادئهم رغم أنهم لم يكونوا من أعيان الناس ووجهائهم. لقد رفع الله من قيمة هؤلاء العلماء المؤثرين قبل أن يرفعهم البشر، فقال تعالى: {ير‌فع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم در‌جات ? والله بما تعملون خبير‌}. (المجادلة11) وقال تعالى: {أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر‌ الآخر‌ة وير‌جو ر‌حمة ر‌به ? قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ? إنما يتذكر‌ أولو الألباب}. (الزمر 9) ويقول الإمام الشافعي رحمه الله: العلم مغرس كل فخر فافتخـر واحذر يفوتك فخر ذاك المغرس واعـلم بأن العلم ليـس يناله من همه في مـطعـم أو ملبس إلا أخـو العلم الذي يعنى بـه في حالتيـه عاريـا أو مكتسي فاجعل لنفسك منه حظا وافـرا واهجـر له طيب الرقاد وعبس فلعل يومـا إن حضرت بمجلس كنت الرئيس وفخر ذاك المجلس قال أبو الأسود الدؤلي: "ليس شيء أعز من العلم، الملوك حكام على الناس، والعلماء حكام على الملوك". إن الأكابر يحكمون على الورى وعلى الأكابر يحكـم العلمـاء ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "أيها الناس عليكم بطلب العلم، فإن لله رداء محبة، فمن طلب بابا من العلم رداه الله بردائه ذاك". ويقول الحسن رحمه الله: "لولا العلماء لصار الناس مثل البهائم. أي أنهم بالعلم يخرجون الناس من حد البهيمية إلى حد الإنسانية". ويقول يحيى بن معاذ: "العلماء أرحم بأمة محمد صلى الله عليه وسلم من آبائهم وأمهاتهم، قيل: وكيف ذلك؟ قال: لأن آباءهم وأمهاتهم يحفظونهم من نار الدنيا، وهم يحفظونهم من نار الآخرة". ويقول الحسن البصري: "موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء ما اطرد الليل والنهار". ويقول سفيان الثوري: "ليس بعد الفرائض أفضل من طلب العلم". ويقول الحسن البصري: "يوزن مداد العلماء بدماء الشهداء, فيرجح مداد العلماء". ويقول الشاعر: رضينـا قسمـة الجبـار فينا لنـا علـم وللجهـال مـال فعـز المـال يفنـى عن قريب وعـز العلـم بـاق لا يـزال وقال ابن وهب: كنت عند مالك قاعدا أسأله، فجمعت كتبي لأقوم، فقال مالك: أين تريد؟ قلت: أبادر إلى الصلاة، قال: "ليس هذا الذي أنت فيه دون ما تذهب إليه إذا صحت فيه النـية". والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته محمد احمد النادي

بسم الله الرحمن الرحيم برقيـــة - 02

بسم الله الرحمن الرحيم برقيـــة - 01

بسم الله الرحمن الرحيم أقوال العلماء في الخلافة - 02

بسم الله الرحمن الرحيم الخلافة على منهاج النبوة - 02

بسم الله الرحمن الرحيم وقفات مع القرآن الكريم - استجيبوا لله وللرسول - 02

بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة أجوبة العالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة أمير حزب التحرير على أسئلة رواد صفحته على الفيسبوك "فقهي" جواب سؤال الأحاديث التي ذكرت فيها الراية واللواء إلى مفاهيم إسلامية السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كيف حالكم شيخنا؟ شيخنا يوجد سؤال: الأحاديث التي تتكلم عن راية رسول الله ﷺ كم هي، ومدى صحتها؟ ومن بعد إذنك، إذا رويت رواية أذكر صحة السند الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالنسبة للواء والراية والمكتوب عليهما، فقد جاء في كتبنا وخاصة (كتاب الأجهزة ص200) ما يلي: [يكون للدولة ألوية ورايات وذلك استنباطاً مما كان في الدولة الإسلامية الأولى التي أقامها رسول الله ﷺ في المدينة المنورة. وذلك على النحو التالي: 1- اللواء، والراية، من حيث اللغة، فإنه يطلَق على كلٍّ منهما (العلم). جاء في القاموس المحيط في مادة (رَوِيَ): (... والراية العلم ج رايات...). وفي مادة (لَوِيَ): (... واللواء بالمد العلم ج ألوية...). ثم إن الشرع أعطى كلاًّ منهما، من حيث الاستعمال، معنىً شرعياً على النحو التالي: - اللواء أبيض، ومكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله بخط أسود، وهو يُعقد لأمير الجيش أو قائد الجيش. ويكون علامةً على محله، ويدور مع هذا المحل حيث دار. ودليل عقد اللواء لأمير الجيش «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ» رواه ابن ماجه من طريق جابر. وعن أنس عند النسائي «أَنَّهُ ﷺ حِينَ أَمَّرَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى الْجَيْشِ لِيَغْزُوَ الرُّومَ عَقَدَ لِوَاءَهُ بِيَدِهِ». - والراية سوداء، ومكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله بخط أبيض، وهي تكون مع قواد فرق الجيش (الكتائب، السرايا، وحدات الجيش الأخرى) والدليل أن الرسول ﷺ، وقد كان قائد الجيش في خيبر، قال: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَداً رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبَّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَأْعْطَاهَا عَلِيّاً» متفق عليه. فعلي، كرم الله وجهه، يعتبر حينها قائد فرقة أو كتيبة في الجيش. وكذلك في حديث الحارث بن حسان البكري قال: «قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَبِلَالٌ قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، مُتَقَلِّدٌ السَّيْفَ بَيْنَ يَدَيِ الرَّسُولِ ﷺ، وَإِذَا رَايَاتٌ سُودٌ، فَسَأَلْتُ: مَا هَذِهِ الرَّايَاتُ؟ فَقَالُوا: عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ قَدِمَ مِنْ غَزَاةٍ» فمعنى «فَإِذَا رَايَاتٌ سُودٌ» أي أنها كانت راياتٍ كثيرةً مع الجيش، في حين أن أميره كان واحداً وهو عمرو بن العاص، فهذا يعني أنها كانت مع رؤساء الكتائب والوحدات...]. 2- وأضيف إلى ما سبق حديثاً رواه الطبراني في المعجم الأوسط (1/ 223): [224 - حدثنا أحمد بن رشدين قال: نا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني قال: نا حيان بن عبيد الله قال: نا أبو مجلز لاحق بن حميد، عن ابن عباس قال: «كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ، مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ». لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به: حيان بن عبيد الله.. وحيان ذكره ابن حبان في الثقات 6/230، وقال عنه أبو حاتم في الجرح والتعديل (3/ 246) (وهو صدوق)]. على كل مسألة اللواء والراية مشهورة وكانت الراية تظل المسلمين في صدر الإسلام ولا تحتاج مزيد بيان. آمل أن يكون في هذا الكفاية والله أعلم وأحكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة 28 شعبان 1446هـ الموافق 2026/02/16م

البث الإذاعي ليوم الأربعاء غرة رمضان 1447هـ الموافق 2026/02/18م للقراءة أو الاستماع لأي مادة من مواد البث إضغط على العنوان مع القرآن الكريم - آيتا الصيام وقفات مع القرآن الكريم - استجيبوا لله وللرسول - 01 مع الحديث الشريف - الصوم والإفطار مرتبطان بالهلال بيع احتياطي الذهب في تنزانيا: نظرة شاملة إحياء ترامب لنموذج شركة الهند الشرقية البريطانية القديمة يُثيرُ مخاوف أوروبا من إدارة الأزمة إلى تغيير النظام: لماذا لا تنقذ الخطط النظام المصري؟ إعلان نتيجة تحري هلال شهر رمضان المبارك لعام 1447هـ برقية - 01 سلسلةُ "رمضان كريم" كلماتٌ قصيرة - اليومُ الأول - هل يجوزُ قول: "رمضان كريم"؟ أقوال العلماء في الخلافة الميزان - ميزان الفكر والنفس والسلوك - الحلقة الأولى الخلافة على منهاج النبوة - 01 اعلموا أيها المسلمون - 01 تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية" - الحلقة المـائة وعشر نفائس الثمرات - إذا رأيتموه فصوموا

تهنئة أمير حزب التحرير العالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة لزوار صفحاته بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك لعام 1447هـ الموافق 2026م إلى خير أمة أخرجت للناس... الأمة الإسلامية التي أكرمها الله سبحانه بطاعته... إلى حملة الدعوة الكرام الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله العزيز الحكيم... إلى زوار الصفحة الأكارم المقبلين على الخير الذي تحمله... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد: إني أسأله سبحانه أن يتقبل من المسلمين الصيام والقيام وأن يغفر الله سبحانه لنا أجمعين ما تقدم من ذنبنا كما قال ﷺ فيما أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»، وفي رواية أخرى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». الإخوة الكرام: لقد فرض الله سبحانه في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة صيامَ شهر رمضان، وهو شهر أنزل الله فيه القرآن ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾، كما أنه شهر أكرم الله فيه الأمة بالنصر والفتح المبين، فكانت معركة بدر الكبرى في السابع عشر من رمضان حيث هُزم فيها مشركو مكة هزيمة كبيرة... ثم كانت معارك فاصلة أخرى في هذا الشهر الكريم ابتداء من فتح مكة المكرمة في العشرين من شهر رمضان المبارك من السنة الثامنة للهجرة إلى معركة البويب "قرب مدينة الكوفة حالياً" التي هي يرموك فارس حيث انتصر المسلمون بقيادة المثنى في الثاني عشر من رمضان سنة ثلاث عشرة للهجرة، ثم فتح عمورية بقيادة المعتصم في السابع عشر من رمضان سنة مئتين وثلاث وعشرين للهجرة، ومعركة عين جالوت التي هَزَمَ المسلمون فيها التتارَ في الخامس والعشرين من رمضان سنة ست مئة وثمانٍ وخمسين للهجرة، إلى غيرها من الانتصارات في هذا الشهر الكريم... وهكذا فقد اقترن الصيام بالقرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه... واقترن الصيام بالفتح والنصر... اقترن الصيام بالجهاد... اقترن الصيام بتطبيق أحكام الله... وعلم كل صاحب بصر وبصيرة أن أحكام الله سبحانه لا ينفصل بعضها عن بعض، سواءٌ أكانت عبادات أم جهاداً أم معاملات أم أخلاقاً وسلوكاً، أم حدوداً وجنايات... فكلها من مشكاة واحدة، ومن تدبَّر آيات الكتاب الكريم ونصوص الأحاديث الشريفة يجد ذلك واضحاً بيّناً، فالإسلام كلّ لا يتجزأ، والدعوة إليه واحدة لتطبيقه في الدولة والحياة والمجتمع، فمن فصل بين آيات الله، وقال بفصل الدين عن الحياة، أو بفصل الدين عن السياسة، فقد ارتكب إثماً عظيماً وجريمة كبرى تقود صاحبها إلى الخزي في الدنيا والعذاب الأليم في الآخرة. أيها المسلمون: أذكركم بكل ذلك في هذه الأيام التي يستمر فيها عدوان يهود الوحشي على الضفة الغربية بالإضافة إلى غزة، ثم امتد عدوان يهود إلى لبنان وسوريا.. يصول ويجول في بلاد المسلمين دون أن يلقى ما يرده على عقبيه، وبدل أن يحرك الحكام جيوش المسلمين ليقاتلوا كيان يهود قتالاً يشرد به من خلفه ويحررون الأرض المباركة.. بدلاً من ذلك نراهم يعقدون الاتفاق معه تلو الاتفاق، بل ويجمعهم ترامب الطاغية لإذلالهم دون أن يستحيوا من الله ورسوله والمؤمنين! أيها المسلمون: إن قتال يهود وقتلهم وإزالة كيانهم لا بد آت بقيادة خليفة راشد مجاهد بعد هذا الملك الجبري والحكام العملاء، فبشرى رسول الله ﷺ لن يتأخر وقتها بإذن الله تحقيقاً لما أخرجه أحمد من حديث رسول الله ﷺ «ثُمَّ تَكُونُ مُلْكاً جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ. ثُمَّ سَكَتَ» وكذلك مصداقاً لحديث رسول الله الذي أخرجه مسلم «لَتُقَاتِلُنَّ الْيَهُودَ فَلَتَقْتُلُنَّهُمْ...». وفي الختام فإننا كما يجب أن نحرص على الصيام ليرضى الله عنا ويغفر لنا ما تقدم من ذنوبنا، فيجب أن نحرص كذلك على العمل لاستئناف الحياة الإسلامية بإقامة الخلافة الراشدة لنكون من الفائزين في الدنيا بتطبيق أحكام الله، المستظلين براية رسول الله ﷺ، راية العُقاب، راية لا إله إلا الله محمد رسول الله، ونكون من الفائزين في الآخرة كذلك بإذنه سبحانه، المستظلين بظله يوم لا ظل إلا ظله، فنفوز في الدارين، وذلك الفوز العظيم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأول من رمضان 1447هـ أخوكم الموافق 18/02/2026م عطاء بن خليل أبو الرشتة

بسم الله الرحمن الرحيم أقوال العلماء في الخلافة