The search index is currently processing. Activity stream results may not be complete.
All Activity
This stream auto-updates
- Today
-
بسم الله الرحمن الرحيم الحديث الشريف النصر والتمكين لهذه الأمة نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عن أُبَيّ بن كعبٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «بَشِّرْ هذهِ الأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ والدِّينِ والرِّفْعَةِ والنَّصْرِ والتَّمْكِينِ فِي الأَرضِ، فمَن عملَ منهُم عَمَلَ الآخرةِ للدُّنيا لم يَكُن لَهُ فِي الآخرةِ مِن نَصيبٍ». مسند أحمد. إن خير الكلام كلام الله تعالى، وخير الهدي هدي نبيه محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام، أما بعد، إن هذا الحديث يبشر هذه الأمة، أمة محمد عليه الصلاة والسلام، بعلم مسبق من الله تعالى، أنها ستكون لها المكانة المرتفعة في الدنيا، والصدارة بين الأمم، وأصحاب الرأي في كل شيء، كما بشرها بالنصر، وأي نصر، نصر يجعل لها التمكين والثبات في الأرض. وهنا يجب أن ننتبه إلى أن النصر يكون بمعونة الله وتسديد الخُطا على الطريق القويم، والتمكين هنا يعني البقاء والثبات على الحال وليس فترة وتنقضي. وقد أكمل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث بالإشارة إلى أن من يتلبس بما يرضي الله من أجل نيل متاعٍ من الدنيا فلن يجزى عليه يوم القيامة. فيرشدنا عليه الصلاة والسلام أن نعمل ونسعى إلى مرضاة الله في الدنيا حتى نستحق ما بشرنا به من الرفعة والسناء، وألا نسعى لدنيا زائلة ونحرص عليها كما يحرص الكفار، فهي جنتهم، أما جنتنا فهي في الآخرة. لذلك يجب أن ندرك أن ثواب الله ونصره وأجره وتمكينه وعونه يكون بالسير على الطريق الذي رسمه الشرع، فعلينا السير عليه حتى ننجو من العذاب ونصل إلى الهدف، وهو النصر والرفعة في الدنيا والآخرة. وعلينا دائمًا استحضار الحكم الشرعي في أية مسألة، ونتقي الله دائمًا، نطبق شرعه في كل صغيرة وكبيرة، فهي أمانة ثقيلة علينا أن نعطيها حقها. فالله نسأل أن يثبتا على الصراط المستقيم، ويجعلنا ممن يستحق النصر، وممن يحيا تحت ظل حكم الإسلام على الأرض، وإن الله على ذلك لقدير. أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبه للإذاعة: د. ماهر صالح
-
بسم الله الرحمن الرحيم الجولة الإخبارية 2019/07/16م (مترجمة) العناوين: · حكومة أمريكا تجند باحثاً مسلماً · عمران خان يبيع باكستان إلى صندوق النقد الدولي · ألمانيا تقول "لا" لمطالب أمريكا في سوريا التفاصيل: حكومة أمريكا تجند باحثاً مسلماً تعرض الباحث الإسلامي المولود في أمريكا، حمزة يوسف، لانتقادات لقراره أن يكون جزءاً من لجنة مكونة من 10 أعضاء اختارهم وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو لدراسة دور حقوق الإنسان في السياسة الخارجية لأمريكا. كشف بومبيو يوم الاثنين 8 تموز/يوليو عن "لجنة الحقوق غير القابلة للتصرف"، وهي مؤلفة من خبراء في حقوق الإنسان من "خلفيات ومعتقدات متنوعة"، وقد كُلفت بمراجعة "دور حقوق الإنسان في السياسة العامة الأمريكية". وقال الدكتور أسامة العازمي، محاضر في الدراسات الإسلامية درس في جامعة برينستون بأمريكا، إن قرار يوسف بالعمل مع إدارة ترامب كان "تطوراً مثيراً للقلق في الإسلام الغربي". "بالنسبة لواحد من أكثر العلماء الغربيين شهرةً وباحث حاصل على تقدير عالمي، سينظر الكثير من المسلمين لدخوله في الإدارة الفاسدة والمعادية للإسلام في التاريخ الأمريكي،على أنه أمر لا يغتفر في الحكم ولن يسهل نسيانه". -------------- عمران خان يبيع باكستان إلى صندوق النقد الدولي التزمت باكستان بزيادة تعريفة الكهرباء اعتباراً من الشهر المقبل آب/أغسطس، وهي ملزمة أيضاً بالتنفيذ الكامل لخطة عمل فريق العمل المالي المكونة من 27 نقطة خلال ثلاثة أشهر كجزء من شروط البرنامج البالغة 6 مليارات دولار، كما كشف تقرير صندوق النقد الدولي. وكشف التقرير على مستوى الموظفين كذلك أنه ضد مطالبة حكومة حزب تحريك إنصاف باكستان بفرض 516 مليار روبية ضريبة، فإن التدابير الضريبية الفعلية بلغت 733.5 مليار روبية. وذكر التقرير أنه منذ 16 أيار/مايو 2019، فرضت باكستان نظام سعر الصرف "المحدد بالسوق" - وهي حقيقة كان بنك الدولة الباكستاني خجولاً في الاعتراف بها. فلا ينبغي أن يكون الأمر واضحاً عندما يصل عمران خان إلى عامه الأول في السلطة، حيث تم التخلي عن مصلحة باكستان في معظم أنحاء باكستان القديمة حيث تتم حماية مصالح صندوق النقد الدولي على حساب الشعب. -------------- ألمانيا تقول "لا" لمطالب أمريكا في سوريا رفضت ألمانيا مطالب أمريكا بأن تحل القوات الألمانية في سوريا محل القوات الأمريكية. وقال المتحدث الألماني ستيفان سيبرت إن ألمانيا ستواصل المساهمة في عمليات مكافحة تنظيم الدولة، لكن إطار التحالف أوضح دائماً أنه لن يشمل القوات البرية الألمانية. سارع المسؤولون الألمان إلى القول إن إرسال قوات إلى سوريا سيكون بالتأكيد غير قانوني، بالنظر إلى قوانين ما بعد الحرب العالمية الثانية التي تهدف إلى الحد من مشاركة ألمانيا في مغامرات خارجية. تجد أمريكا الآن أنها لا تستطيع أن تضغط بأصابعها على الزر ويأتي حلفاؤها لإنقاذها مباشرة، سواء في مسألة هواوي أو الحرب التجارية الأمريكية ضد إيران، فإن أمريكا تجد أن حلفاءها هم عقبة أكثر من كونهم شريكاً في الطموحات العالمية لأمريكا.
-
بسم الله الرحمن الرحيم نفائس الثمرات أشغلوا قلوبكم بالخوف من الله كان إبراهيم بن أدهم يقول: اشغلوا قلوبكم بالخوف من الله، وأبدانكم بالدأب في طاعة الله، ووجوهكم بالحياء من الله، وألسنتكم بذكر الله، وغضوا أبصاركم عن محارم الله، فإن الله تعالى أوحى إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم يا محمد كل ساعة تذكرني فيها فهي لك مذخورة، والساعة التي لا تذكرني فيها فليست لك، وهي عليك لا لك. فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ج1 وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-
بسم الله الرحمن الرحيم التّجربة الإسلامية" .. مصطلحٌ خطيرٌ يُراد به ضرب الإسلام مصطلحٌ رُوِّج له مؤخراً بشدّة، وازداد ذكره، وتناقلته قنوات إخبارية، ومراكز دراسات، ومحللون سياسيون، ومفكرون أيضاً.. حتّى أنّ ممن يسمون بـ "الإسلاميين" أنفسهم من تحدثوا به في مشاريعهم ومراجعاتهم. فكان لا بُدَّ لنا من وقفات معه والتحقق منه والتدقيق فيه لنصل إلى عدّة خُلاصات مهمّة، ولمعرفة الموقف الصحيح تجاهه، وبالتالي واجبنا نحوه، وأخيراً العمل الصحيح والشرعي المطلوب منا أداؤه. ومن أمثلة هذه التجارب التي تُطرح: التّجربة المصرية والتي كانت متمثلة في جماعة الإخوان المسلمين، من خلال مشاركاتهم في البرلمانات والحكومات إلى أن وصلوا إلى سدة الحكم في مصرعن طريق ما يسمى بالانتخابات الديمقراطية، قبل أن يحدث الانقلاب على الرئيس المعزول محمد مرسي - رحمه الله- . والتّجربة التركية، المتمثلة بأردوغان وحزبه جزب العدالة والتنمية. والتّجربة السودانية والتي كانت منذ ما يقارب ثلاثين سنة، حين حدث الانقلاب الذي قاده الرئيس السابق البشير إلى أن قامت الثورة المستمرة إلى الآن. وكذلك التّجربة الإيرانية، ولا ننسى التّجربة التونسية (حزب النهضة) ... وغيرهم. وهذه التجارب لم تكن منحصرة فقط في الجانب السياسي، فقد تتضمن أيضاً تجارب في العمل المادّي؛ أي المُسلَّح، كما في تجربة طالبان، والفصائل المقاتلة في سوريا ... وغيرهم أيضاً. لكننا هنا لسنا في معرض التَّعرُّض لتفاصيلِ كلِّ واحدةٍ منها، وإنما نعمل لإرساء قواعد عامة حول هذا المصطلح وما بُنيَ عليه، وما نتج عنه: أولاً: بدايةً.. كلمة التّجربة تعني في المنهج العلمي في حالة ما يسمى بالعلوم الاجتماعية: مجموعة من عمليات الرصد والمراقبة والاختبار، لدعم أو تكذيب الحالة الاجتماعية المراد تجربتها في ظروفٍ مختلفة. وبناءً على هذا، فهي محتملة للصَّواب والخطأ، للفشل و النَّجاح. وفي حالة إضافة هذه الكلمة للإسلام لتصبح (التَّجربة الإسلامية) فكأننا نقول أن هذه التجارب المبنية على الإسلام قابلةٌ للنَّجاح والفشل، والفيصل هنا في الحكم على النتيجة هو الواقع ومخرجاته فقط. وبناء على هذه النقطة من الخطورة بمكان التسليم لهذا المصطلح فهو يُناقض واقع الإسلام، وأحكامه وطريقته في استنباط الأحكام، وهُويّته. فواقع الإسلام أنه دين موحى به من عند الله لا يحتمل إلا الصواب، فعقيدته قطعية مبنية على العقل. وواقع أحكام الإسلام المنبثقة عن عقيدته بطريقة الاستنباط الصحيحة - وهي الاجتهاد- التي تستند في أدلتها على مصادر التشريع المعتبرة وهي الكتاب والسنة وما أرشدا إليه، أي أن التوصل إليها كأحكام قامت على أساس الاسلام وليس على أساس عقلي أو بشري وضعي، والتفاضل فيها يكون بقوة الدليل الشرعي، ولا يجوز الطعن فيها على أساس أنها معالجات وأحكام من رب العالمين. هذا بالإضافة إلى أنّ أولى خطوات الاستنباط قائمة على المنهج العقليّ لا العلميّ؛ أي أنه يجب دراسة وفهم الواقع لمعرفة الحكم الشرعيّ الذي أُنيط بهذا الواقع من مصادره المعتبرة، فيكون الشرعُ هنا فاعلاً لا منفعلاً، ومُحدثاً للتغيير لا متغيّراً. وواقع الهُويّة الإسلامية التي يجب على الأمة الإسلامية حملها هي التزامٌ بالإسلام كاملاً عقيدةً وشريعةً، التزاماً بهذا الوحي كما جاء، هذه الهُوية التي تختلف فيها أمة الإسلام عن باقي الأمم، وهي رمز تميزها وسبيل عزتها و سِرُّ نهضتها وفحوى رسالتها، هذه الهوية الموحى بها والتي تناقض ما أُلبس للإسلام من معنى التجربة إما بجهل ممن مارسوه أو بسوء نية. فالأمم الأخرى والتي قامت على التجارب مرت بمخاضات كبيرة ودموية ومجازر وفترات طوال من عدم الاستقرار حتى وصلت إلى ما وصلت إليه، وهي لم تصل مع ذلك إلى ما يطمئن القلب ويقره العقل!! أما الإسلام الذي أُنزل على رسول الله ﷺ ففي فترة وجيزة أُنشئت الدولة الإسلامية لأنها كانت قائمة على اتِّباع الوحي، ووجه المفارقة بينهما أن الإسلام منذ أول لحظة نزوله كان مبلوراً واضحاً في منهجه وطريقه المتّبعة، وأما التجارِب تدخل فيها الأهواء والآراء، يقول تعالى: ﴿ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون﴾ إذاً، المشكلة في إضافة كلمة التّجربة للإسلام، و ممارسة هذه " التجربة" عملياً ، فالإسلام ليس ديناً تجريبياً يؤخد منه ما وافق الواقع على أنه صواب، ويرفض منه ما خالفه على أنه خطأ، بل هو دينٌ بُنيت أحكامه على وحي من الله سبحانه قاعدة عقلية قطعية فكل ما يخرج عنها صحيح، وهو يخالف المبادئ الأخرى خلافاً جوهرياً، فهو المبدأ الوحيد الموحى به، أمّا غيره فهي مبادئ وضعيةٌ من قِبل العقل البشريّ. ثانياً:أما بالنسبة لهذه التجارب المنسوبة للإسلام فواقعها هو أنها منها ما باء بالفشل وسقطت سقوطاً مدوّياً، ومنها ما انتهى إليه الأمر بالانسلاخ الكامل عن الإسلام مع الحفاظ على شعارات لا معنى لها من الناحية التطبيقية، ومنها ما هو في أصله لم يكن يوماً إسلامياً، أي أنه لم تكن غايته هي الوصول لتطبيق الشّرع أبداً، وإنما حُمّل هذا مع كونه لم ينادي به البتّة، وربما كان ذلك استجابة خادعة لمطالب القاعدة الشعبية. لذلك مرة أخرى تسقط إضافة هذا المصطلح للإسلام لكونه لم يَسْرِ على طريقة الإسلام في الاستنباط، فكونها تجربة وصَحَّ عليها معنى التجربة، فهي قطعاً مخالفة للإسلام، وهذا يعني أن هذه التجارب لا تمت للإسلام بصلة من الناحية المنهجية، مهما رفعت من شعارات فضفاضة لتوحيَ بإسلاميتها، و بطبيعة الحال مستقبلها الفشل في إيصال الإسلام حقيقةً إلى الحكم، فتكون هي أمام أمرين، إما أن تقول بأنها فشلت في طريقتها وأن التجربة هي أصل الخطأ وأنها خالفت الإسلام وطريقته أو حتى أنها لم تُعر البحث الشرعيّ اهتماماً، وإما أن تنسلخ عن الإسلام وتقول بأن الخطأ فيه هو، وتستمر في ما هي عليه من الانسلاخ إلى أن تصل لنقيضه! فها هو أحد هؤلاء الحكام الذين لبسوا ثوب الاسلام زوراً يؤكد قبل أيام على ضرورة تحديث أحكام الإسلام، مشيرا إلى أنه لا يمكن تطبيق أحكام صدرت قبل قرون. وبناء على هذه النقطة وما سبق، يتبين لنا أن التجربة هنا يجب أن تُنسب لمن قام بها لا للإسلام، ويجب إدراك أنها مخالفةٌ لمنهج الإسلام، وهذا يعني أن هذه التجارب هي غير إسلاميةّ أصلاً، وغير شرعيّة. ومن ضروب الجهل أيضاً الظن بأن الإسلام يأتي عن طريق أنظمة تخالفه، بل أنها تمارس العداء له وتعمل على إقصائه وتحارب من يريد الحكم به، فمن المعلوم أن جميع الأنظمة القائمة تسير بخطٍ متوازٍ مع خطِّ سير الإسلام فلا لقاء بينهما أبد الدهر، فيجب علينا معرفة أن من قَبل بدخوله في هذه الأنظمة والسير وفق قواعدها والعمل على تطبيق دساتيرها فهو بطبيعة الحال أصبح جزءاً منها وتماهى معها في تجميل وجهها القبيح، ولو ادّعى غير هذا، فكيف يقول عاقل بأنَّ من كان جزءاً من نظام يخالف نظام الإسلام أنَّ مشاركته فيه تجربة إسلامية! ثالثاً:والسؤال هنا، لِمَ نُسِّب هذا المصطلح للإسلام كما نُسِّب لغيره وما المراد منه؟ إن اعتبار مصطلح التَّجربة الإسلامية مع معاينته على أرض الواقع بالنظر إلى من حمله و حاول تطبيقه ووصل إلى الحكم ولم يُظهر التغيير المرجوّ من قبل الجماهير، ولا النهضة المتأمّلة، يجعل من الجماهير البسيطة وذات التفكير السطحي تحت مظنًة تظنُّ أنَّ الخطأ في ما أُضيف إليه المصطلح لا في ذاته - أي في الإسلام لا في المنهج التجريبي المخالف للإسلام- وهنا يُراد إحداث ردة فعل عند هذه الجماهير كي تفكر بالإعراض عن الإسلام، فكما ظهر مصطلح "الحداثة" ومن ثُمَّ مصطلح "ما بعد الحداثة" وهو مصطلح يعبر عن مرحلة جديدة في تاريخ الحضارة الغربية تتميز بالشعور بالإحباط من الحداثة ومحاولة نقد هذه المرحلة والبحث عن خيارات جديدة.. يُراد من جموع الأمة أن تُعرض عن المطالبة بالإسلام نتيجةً لفشل الحركات والأحزاب و الأفراد الذين وصلوا لسدةِّ الحكم، وهذا ما جعلهم يتباحثون أيضاً في عناوين تضرب الإسلام مثل "فشل الإسلام السياسي" وأيضاً "ما بعد الإسلاموية"، وغيرها من الأبحاث التي تُظهر وكأن الإسلام وُجد في عصرنا وُطبّق ولم ينجح مُمَثَّلاً بهؤلاء الذين قاموا بتجربته، ومن ثم انتهاء هذه المرحلة والبدء بمرحلة جديدة تُنحّي الإسلام عن طرحه كبديلٍ صحيحٍ للنَّهضة والبحث عن غيره بعد أن تمّت "تجربته" وتبيّن عدم نجاحه، رابعاً:إذاً ما العمل المطلوب منا؟ إنَّ مما أدركه الغرب ذاته أنَّ هذه الأمة لا سبيل لنهضتها وعزَّتها ومن ثُمَّ قدرتها على دفع الاستعمار وأن تكون قوة حقيقية بمواجهته إلا بقيام نظامها الخاص فيها المبني على عقيدتها، أي وجود الإسلام فعلياً على أرض الواقع متمثّلا ب"الخلافة" والتي هي الكيان التنفيذيّ للإسلام، لذلك ما يمارسه الغرب من محاولة ضرب أفكار الإسلام في عقول المسلمين هو لإبعادهم عن هذه الغاية التي ما زالت الأمة تطالب بها وتنادي بتحكيم شرعها. نحن أمام واقع شهدنا فيه بأم أعيننا الفشل الذريع لجميع هذه التجارب التي وصلت للبرلمانات، ومجالس التشريع، والتي منها ما حكم، ومنها ما زال يحكم.. في وصولهم إلى غاية الأمة وتحقيق نهضتها المرتبطة ارتباطاً حتمياً مع تطبيق الشريعة. أما المطلوب منا، فهو لفظ جميع هذه المشاريع التي كانت الأنظمة الحالية سبيلها، والبحث عن المشروع الكامل لإقامة الإسلام، ولا بُدَّ لهذا المشروع من أن يكون من جنس الفكرة وناتجاً عنها، أي أن يكون شرعيّاً بجميع تفاصيله، ومن ثُمَّ العمل على تطبيقه أيضاً بطريقة من جنس الفكرة أي أن تكون لها أدلتها من الشرع. والخلاصة: إن إضافة لفظ "التجربة" إلى الإسلام لا يصح بتاتاً؛ للتناقض بين دلالة كلٍّ منهما. إن طريقة إيصال الإسلام إلى الحكم هي أحكامٌ شرعيّةٌ لا تخضع للتجربة. إن الحركات الإسلامية التي وصلت إلى سدة الحكم لم تحكم يوماً بالإسلام، ولم تقدم للأمة مشروعاً إسلامياً. على الأمة أن تلتفّ حول الحزبٍ الذي إتخذ طريقة إيصال الإسلام إلى الحكم من جنس الفكرة الإسلامية، فتكون طريقته هي الطريقة الشرعية التي يُتوصَّل بها إلى ذلك الحكم الشرعي، أي إلى تطبيق الإسلام وإقامة الخلافة وتحقيق النهضة الصحيحة، ولا نجد حزباً يحقق هذه الشروط إلا حزب التحرير. وأخيراً فإن أمر الخلافة أعظم من أن يشوه من صورتها أو يغير من واقعها تجربة هنا أو تجربة لأن أمر الخلافة ظاهر للعيان يعرفه المسلمون القاصي منهم والداني فهي دولة حقيقية، يشعر بوجودها الحقيقي عند قيامها كل المسلمون بل كل أهل الارض، وقد بيَّن الشرع طريقة قيامها وكيفية استنباط أحكامها في الحكم والسياسية والاقتصاد والعلاقات الدولية، وإن قيامها لا يكون خبراً تتندر به وسائل الإعلام المضللة، ولا تجارب تشوه صورتها محاولة من أعدائها لإنفضاض الامة عن مشروعها النهضوي الحقيقي، بل يكون بإذن الله زلزالاً مدوياً يقلب الموازين الدولية، ويغير وجه التاريخ ووجهته. كتبه للمكتب الإعلامي لحزب التحرير/ ولاية الاردن الاستاذ محمد أبو العسل 13 من شوال 1440 الموافق 2019/07/15م https://is.gd/hhN31F
- Yesterday
-
كتاب قيم لأستاذنا أبي مالك: ضوابط التعامل مع مسائل صفات الله
محمد صالح replied to مؤذن النصر's topic in القسم الفكري
https://archive.org/details/tasalameh_gmail_201811 -
محمد صالح reacted to a post in a topic:
كتاب قيم لأستاذنا أبي مالك: ضوابط التعامل مع مسائل صفات الله
-
بسم الله الرحمن الرحيم مع الحديث الشريف "باب فضل دور الأنصار" نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ دُورِ الْأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ وَفِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ" فَقَالَ سَعْدٌ مَا أَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنَا فَقِيلَ قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى كَثِيرٍ كم من الأيام والسنين تمر على أمة الإسلام دون أنصار كأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم. نرى اليوم حال المسلمين في أقطار الأرض لا راعي لهم ولا إمام يذود عنهم ويرفع القهر ويحد من الفقر ويمنع القتل ويرعى مصالحهم على أساس الإسلام كل هذه المصائب نراها ونتجرع مرارتها ونحن نبحث عن أنصار كأنصار الأمس وما الحديث عن فضل دور الأنصار إلا تذكير بموقفهم حين نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أقام دولة الإسلام الأولى فهل لنا بأنصار ينالون شرف نصرة دين الله كما نالها أهل يثرب؟ هل لنا بأنصار جدد يكتب التاريخ أسماءهم بحروف من نور؟ هل لنا بأنصار يرضون ربهم في الدنيا فيرضى عنهم ربهم ويسعدَهم في الدنيا والآخرة؟ إلى هذا يدعوكم حزب التحرير لتكونوا أنصارا لله، لتقيموا دولة الخلافة الثانية على منهاج النبوة وما ذلك على الله بعزيز أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
-
بسم الله الرحمن الرحيم الجولة الإخبارية 2019/07/15م العناوين: · الثورة السورية تجدد هجماتها داخل مناطق سيطرة النظام · تياران متنازعان داخل طالبان · إضراب للتجار بباكستان ضد إجراءات يفرضها على الحكومة صندوق النقد الدولي التفاصيل: الثورة السورية تجدد هجماتها داخل مناطق سيطرة النظام آر تي 2019/7/13 - أعلنت روسيا أن دورية من الشرطة العسكرية التابعة لها تعرضت، اليوم السبت، لهجوم بواسطة عبوة ناسفة في محافظة درعا جنوب سوريا دون وقوع إصابات بين العسكريين الروس. وقال مدير مركز حميميم التابع لوزارة الدفاع الروسية، اللواء ألكسي باكين، في بيان أصدره مساء السبت: "تم يوم 13 تموز/يوليو 2019 تفجير عبوة ناسفة يدوية الصنع عن بعد، مزروعة في جزء من طريق أمام مسار دورية للشرطة العسكرية التابعة للقوات المسلحة الروسية في محافظة درعا، دون أي خسائر بين العسكريين الروس أو أضرار للمعدات العسكرية". وهذه العملية تعيد إلى الأذهان عمليات المقاومة العراقية التي أربكت الجيش الأمريكي، وأن الثورة السورية لم تنته رغم تسليم قيادات الفصائل للمناطق للنظام المجرم حسب توصيات المخابرات التركية والسعودية. ويبدو أن روسيا والنظام السوري قد أدركوا أن سيطرتهم على مناطق واسعة لم تعنِ أن الثورة قد انتهت، فسوريا اليوم تختلف عن سوريا الأمس، ويستحيل أن تحكم بالنظام نفسه إلا أن تجند لها روسيا وإيران كل إمكانياتهما، وما هما بقادرين على ذلك. -------------- تياران متنازعان داخل طالبان فيما يفاوض وفد عن حركة طالبان أمريكا في الدوحة، وقبل أن يجتمع مع الحكومة الأفغانية في تنازل كبير من حركة طالبان تم تغليفه باسم شخصيات من طالبان، وهي شخصيات الوفد المفاوض نفسها، يظهر أن هناك تياراً آخر في طالبان يؤمن بالعمل العسكري كطريق وحيد لإخراج القوات الأجنبية من أفغانستان وإسقاط الحكومة العميلة لأمريكا. وفي هذا السياق ذكرت وكالة الأناضول 2019/7/13 أن حصيلة قتلى قوات الأمن قد ارتفعت إثر الهجوم الذي شنه مقاتلو حركة طالبان بولاية بدغيس شمال غربي أفغانستان، السبت إلى 8، بحسب وزارة الداخلية. ونقلت قناة طلوع نيوز المحلية عن نصرت رحيمي، المتحدث باسم وزارة الداخلية قوله إن 8 من قوات الأمن قتلوا، فيما أصيب 7 آخرون، إثر الهجوم. ولفت أن حصيلة القتلى مرشحة للارتفاع. ونقلت الوكالة كذلك مقتل جندي أمريكي في هجوم آخر في أفغانستان في إشارة واضحة أن تياراً كبيراً داخل طالبان يرفض الصلح مع أمريكا ولا يثق بها وبوعودها، ويريد تحرير أفغانستان عسكرياً خاصة وأن أمريكا قد فشلت في حربها الأفغانية وتبحث عن مخرج لمأزقها هذا. -------------- إضراب للتجار بباكستان ضد إجراءات يفرضها على الحكومة صندوق النقد الدولي رويترز 2019/7/13 - أغلقت الأسواق ومتاجر الجملة في أنحاء باكستان أبوابها يوم السبت في إضراب للأنشطة التجارية احتجاجا على إجراءات يطالب بها صندوق النقد الدولي لما يسمى مكافحة التهرب الضريبي ودعم المالية العامة المستنزفة. وفي كراتشي المركز التجاري الرئيسي بباكستان أغلقت نحو 80 بالمئة من أسواق الجملة أبوابها في رفض صريح لسياسة المكوس التي يفرضها الصندوق على الحكومة الباكستانية. وفيما تذعن الحكومة لنصائح الصندوق ليكدس أفرادها أموال الفساد في البنوك، تنعكس نصائح الصندوق على المواطنين والتجار على شكل ضرائب لتغطية القروض الربوية وأرباحها التي تستميت الحكومة بطلبها من الصندوق. وبسبب غياب أي مفهوم للسياسة الرعوية فإن الحكومة العميلة لأمريكا في باكستان تحمل الناس على مكابدة ضيق الحياة لقاء فسادها وقبولها بنصائح صندوق النقد الدولي.
-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ نَفائِسُ الثَّمَراتِ أسعد الناس بشفاعة رسول الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لا يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِه"ِ رواه البخاري وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
-
.thumb.jpg.ad495371d926d25fff65923c784fe690.jpg)
جريدة التحرير تقرأون في العدد 249 من جريدة التحرير ليوم الاثنين 11 ذو القعدة 1440 الموافق لـ 15 جويلية 2019 -
- Last week
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أجوبة أسئلة عن الاختلاط للعالم الجليل عطاء بن خليل ابو الرشتة حفظه الله : • جواب سؤال في 28/02/2010م جاء فيه: (إن وجود الرجال والنساء في الحياة الإسلامية التي أقرها الرسول ﷺ، والأدلة الشرعية التي تنظم المعاملات الشرعية بين الرجال والنساء... كل ذلك مبيّن بوضوح، وقد صدر أكثر من جواب في هذا الأمر، وكنا نأمل أن لا يكون في الأمر غموض. ومع ذلك فإني، في هذه الرسالة، سأزيد الأمر توضيحا أكثر بإذن الله، آملاً أن ينتفي أي غموض في هذه المسألة: * إن الحياة العامة تعني وجود الرجال والنساء في الأماكن العامة التي لا يحتاج دخولها إلى إذن، وهذه لها أحكام شرعية تنتظم الرجال والنساء خلالها. والحياة الخاصة هي في الأماكن التي يحتاج دخولها إلى إذن كالبيوت وهذه كذلك لها أحكام شرعية تنتظم الرجال والنساء خلالها. * أما الحياة الخاصة “البيوت” فأمرها واضح، ولا يحتاج مزيد إيضاح، فإن عيش النساء فيها يكون مع محارمهن وليس مع الأجانب، إلا إذا ورد نص في حالة معينة كصلة الرحم فيجوز أن يصل القريب قريبته وإن لم تكن محرماً مثل أن يذهب ابن العم فيسلم على ابنة عمه في الأعياد، وبطبيعة الحال دون خلوة، ودون انكشاف عورة كأن يذهب مع والده أو عمه ويصل رحمه حتى وإن كانت من غير المحارم. * وأما الحياة العامة، فإن كان هناك حاجة يقر الشرع اجتماع الرجال والنساء خلالها، فإنه يجوز هذا الاجتماع على وجهه الشرعي، ونقول على وجهه الشرعي لأن هناك أحكاماً شرعية تنتظم هذا الاجتماع على النحو التالي: 1- وجوب فصل صفوف الرجال عن النساء إذا كانت الحاجة التي يقر الشرع وجود الرجال والنساء لأجلها، إذا كانت لغرض واحد للمجتمعين، مثل وجود الرجال والنساء للصلاة، أو لحضور درس علم، أو لمحاضرة في الدعوة، أو لعمل عام من أعمال الدعوة... ففي هذه الحالات يجوز وجود الرجال والنساء مع فصل الصفوف، وهذه تسمى أحياناً حياة عامة بأحكام خاصة، أي أن هناك كيفية مخصوصة لوجود الرجال والنساء. 2- عدم وجوب فصل الصفوف في الحياة العامة إذا كانت الحاجة التي يقر الشرعُ وجودَ الرجال والنساء لأجلها، إذا كانت لأغراض مختلفة للمجتمعين مثل وجود الرجال والنساء في السوق، أو في الشارع، أو في حديقة عامة، أو عند الركوب في الحافلات العامة... وهذه نوعان: أ- لا تؤدَّى الأغراض المختلفة فيه إلا بالاختلاط، أي الخلطة، مجاورةً وحديثاً، مثل البيع والشراء في السوق، وهذا النوع يجوز الاختلاط فيه. ب- تؤدَّى الأغراض المختلفة فيه دون اختلاط، أي دون خِلطة مجاورةً وحديثاً، كركوب الحافلات العامة والحدائق العامة والسير في الشارع... فهذا النوع يجوز وجود الرجال والنساء فيه دون اختلاط، أي دون خلطة، مجاورةً وحديثاً، بل يمكن الوجود مجاورة، كلٌ لغرضه وهدفه، دون الحديث معاً، كالسير في الشارع، والحدائق العامة، وركوب الحافلات العامة... * وكما ترى فإن أحكام وجود الرجال والنساء هي واضحة محددة في الحياة الخاصة والحياة العامة: فالحياة الخاصة “البيت” هي التي يحتاج دخولها إلى إذن، والحياة العامة هي التي لا يحتاج دخولها إلى إذن، ومن هذه الحياة العامة ما يتطلب فصل الصفوف ومنها ما لا يتطلب فصل الصفوف، وكذلك من الحياة العامة ما يجوز فيها الاختلاط أي الخلطة، مجاورةً وحديثاً، ومنها ما لا يجوز فيها الخلطة، بل تجوز فقط المجاورة دون الحديث...) انتهى. وآمل أن يكون في ذلك الكفاية.) انتهى • جواب سؤال في 6/2/2011 جاء فيه: (... ولكن أن تكون في الجيش طواقم نسائية للتمريض لتعالج جرحى الحروب، فهذه ورد فيها أن الرسول ﷺ أجاز للنساء أن تكون في المعركة للتمريض والمعالجة، فيكون الاجتماع في حالة العلاج جائزاً. وهكذا. فقدْ روى البخاريُّ في الأدبِ المفردِ والتاريخِ الصغيرِ بإسنادٍ صَحَّحَهُ الألبانيُّ عنْ محمودِ بنِ لبيدٍ قالَ: «لَمَّا أُصيبَ أَكْحَلُ سَعْدٍ يَوْمَ الخَنْدَقِ فَثَقُلَ، حَوَّلوهُ عِنْدَ امْرَأَةٍ يُقالُ لَها: رُفَيْدَة، وَكانَتْ تُداوي الجَرْحى، فَكانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذا مَرَّ بِهِ يَقولُ: كَيْفَ أَمْسَيْتَ؟ وَإِذا أَصْبَحَ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ فَيُخْبِرُهُ». ورفيدة هذهِ هيَ امرأةٌ منْ أَسْلَمَ كَانَتْ تُدَاوِي الْجَرْحَى. - الاختلاط هو كما ذكرتُه آنفاً أي اجتماع الرجال والنساء الأجانب لغير حاجة يقر الشرع الاجتماع لأجلها بحيث لا تُقضى إلا باجتماع، وهو في هذه الحالة، أي لغير حاجة، لا يجوز، أما إذا كان لحاجة يقر الشرع الاجتماع لأجلها بحيث لا تُقضى إلا بالاجتماع، فيجوز. وقد وردت أدلة تقر الاجتماع لحاجات بينها الشرع سواء أكان في الحياة الخاصة أم العامة، فمثلاً في الحياة الخاصة صلة الرحم والطعام، وعيادة المريض... وفي الحياة العامة معالجة الجرحى في الحروب... وغشيان الأسواق، والصلاة في المساجد، وحضور مجالس العلم، والحج... وكل ذلك وفق الأحكام الشرعية من حيث فصل الصفوف كالمساجد والمحاضرات العامة، أو دون فصل كالسوق والحج... وصلة الرحم ليست للأقارب المحارم فقط، بل وللأقارب غير المحارم كابنة العم... “انظر صلة الرحم في الاجتماعي” فهذا جائز للأقارب أن يصلوا بعضهم في الأعياد أو في المناسبات، ويجلسوا معاً، ولكن صلةً للرحم أي الاستفسار عن الصحة والأحوال وعيادة مريضهم، وقضاء الحوائج ونحو ذلك، لكن لا أن يجلسوا معاً “يلعبون الشدة مثلاً” أو أن يخرجوا معاً للنزهة، ويجلسوا معاً في الحديقة يتجاذبون أطراف الحديث... فهذا لا يجوز. وهكذا فإن زيارة الأقارب بعضهم بعضا، وجلوسهم معاً، رجالاً ونساءً، فهو جائز ما دامت صلةً للرحم، أي يكون الجلوس معاً بقدر ما يتعلق بالصلة، فإذا انتقل الجلوس لمجاذبة الحديث في مسائل غير صلة الرحم، فإن النساء تجلس في غرفة والرجال في غرفة... وكذلك يجوز لهم عند الأكل أن يجلسوا معاً، وعندما ينتهي الطعام تجلس النساء في غرفة والرجال في غرفة... ﴿فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيث﴾، فالصلة والطعام وردت أدلة فيها. وبطبيعة الحال تكون النساء ساترات للعورة، ومحرمها أو زوجها موجوداً، كما في النظام الاجتماعي.) انتهى • جواب سؤال في 06/06/2016م وجاء فيه: (أ- الاختلاط أي اجتماع الرجال والنساء الأجانب حرام إذا كان لغير حاجة يقر الشرع الاجتماع لأجلها... أما إذا كان لحاجة يقر الشرع الاجتماع لأجلها بحيث لا تُقضى إلا بالاجتماع، فيجوز. ب- لقد وردت أدلة تقر الاجتماع لحاجات بينها الشرع سواء أكان في الحياة الخاصة أم العامة، فمثلاً في الحياة الخاصة مع الأقارب فقد وردت أدلة شرعية تجيز صلة الرحم والطعام، وعيادة المريض... وفي الحياة العامة معالجة الجرحى في الحروب... وغشيان الأسواق، والصلاة في المساجد، وحضور مجالس العلم، والحج... وكل ذلك وفق الأحكام الشرعية من حيث فصل الصفوف كالمساجد والمحاضرات العامة، أو دون فصل كالسوق والحج... ج- وصلة الرحم ليست للأقارب المحارم فقط، بل وللأقارب غير المحارم كابنة العم... “انظر صلة الرحم في الاجتماعي” فهذا جائز للأقارب أن يصلوا بعضهم في الأعياد أو في المناسبات، ويجلسوا معاً، ولكن صلةً للرحم، أي الاستفسار عن الصحة والأحوال وعيادة مريضهم، وقضاء الحوائج ونحو ذلك، لكن لا أن يجلسوا معاً “يلعبون الشدة مثلاً” أو أن يخرجوا معاً للنزهة، ويجلسوا معاً في الحديقة يتجاذبون أطراف الحديث... فهذا لا يجوز...) انتهى http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/tshow/3901
-
محمد صالح changed their profile photo
-
أهمية المَلَكَة الفقهية لدى المجتهد الحكم الشرعي؛ خطاب الشارع المتعلق بأفعال العباد، بالاقتضاء (طلب الفعل أو تركه، ويشمل الأحكام الأربعة؛ الفرض، والمندوب، والمحرم، والمكروه)، أو التخيير (المباح)، أو الوضع (السبب - الشرط - المانع - الصحة والفساد والبطلان - العزيمة والرخصة)، فيثبت الحكم الشرعي بثبوت الخطاب، ويتبين ما هو بمعرفة معنى هذا الخطاب .. ومن الخطأ والإثم والجرأة على دين الله، أن يسارع الشخص بالتصريح بأن هذا فرض؛ لأنه قرأ آية أو حديثا دلَّ على طلب القيام به، أو يسارع بالقول أن هذا حرام؛ لأنه قرأ آية أو حديثا دلَّ على طلب تركه، ومن الإثم اعتبار أن الحكم الشرعي هو نص القرآن أو الحديث، يُفهم منهما بمجرد القراءة؛ لأن هناك معنى للنص في منطوقه أو مفهومه، ولألفاظ النصوص معان لغوية، ولها معان شرعية، وهناك نصوص تخصصها في حالة العموم، وتقيدها في حالة الإطلاق، وتبينها في حالة الإجمال، وهناك نصوص متعارضة في ظاهرها؛ فكان لا بد من أن تفهم النصوص فهما تشريعيا، لا فهما ظاهريا، ولا فهما منطقيا .. ومن هنا تبرز أهمية الملكة الفقهية لدى المجتهد، في القدرة على فهم النصوص، والموازنة بين الأدلة، والجمع بينها، وترجيح أقواها على ما هو دونه عند تعارضها؛ فالأدلة قد تتزاحم في نظره، ويراها واردة على قضية واحدة، وكل منها يقتضي من الحكم غير ما يقتضيه الآخر، لذا يحتاج إلى أن يبحث عن الوجوه التي يُرجّح بها جانب أحد الأدلة، ليعتمد عليه في تقرير الحكم الراجح لديه، عن معاوية ابن أبي سفيان قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ» أخرجه الشيخان في صحيحيهما. محمد صالح أبو أسامة
-
بسم الله الرحمن الرحيم مع الحديث الشريف باب قول الله تعالى وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتاب البيوع باب قول الله تعالى وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها حدثنا طلق بن غنام حدثنا زائدة عن حصين عن سالم قال حدثني جابر رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا إليها حتى ما بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا فنزلت {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها} الشروح قوله: (باب قول الله عز وجل: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها} كأنه أشار بهذه الترجمة إلى أن التجارة وإن كانت ممدوحة باعتبار كونها من المكاسب الحلال فإنها قد تذم إذا قدمت على ما يجب تقديمه عليها. أحبتنا الكرام: إن لله في كل فعل أمر علينا التقيد به حسب ما شرع لنا، فعندما حبب إلينا التجارة، وجعلها من الوسائل التي يمكن أن ننمي أموالنا بها، وعندما حبب إلينا المال أيضا طلب منا التقيد بما هو أولى وأداء الأولى فالأولى، إذ إن مناسبة نزول الآية هو التهاء المسلمين عن الصلاة بما تحمل العير .. ونحن نعلم أن الصلاة عمود الدين ونعلم أيضا أن الوقوف للصلاة هو وقوف بين يدي الله الواحد، فكيف بنا لو كبُرنا والنظام الرأسمالي مطبق علينا وقد تأثرنا به، كيف بنا وكسب المال والمصالح تشغلنا وتلهينا ليس عن الصلاة فقط بل عن العمل لإقامة دولة تطبق شرع الله؟ أم أن جمع المال أولى من إقامة دولة عُطلت بذهابها أغلب أحكام الشرع بما فيها ما يخص النظام الاقتصادي؟! أحبتنا الكرام وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
-
بسم الله الرحمن الرحيم نفائس الثمرات استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق قال ابن تيمية رحمه الله: "إياك نعبد إشارة إلى عبادته بما اقتضته إلهيته من المحبة والخوف والرجاء والأمر والنهي وإياك نستعين إشارة إلى ما اقتضته الربوبية من التوكل والتفويض والتسليم". وقال: "فإن الاستعانة والتوكل إنما يتعلق بالمستقبل فأما ما وقع ففيه الصبر والتسليم والرضى". وقال: قال أبو يزيد: "استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق". مجموع الفتاوى وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ نَفائِسُ الثَّمَراتِ: ازْدَدْ عَقْلاً تَزْدَدْ مِنْ رَبِّك قُرْبًا ============ ============ رَوَى لُقْمَانُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَا عُوَيْمِرُ ازْدَدْ عَقْلاً تَزْدَدْ مِنْ رَبِّك قُرْبًا. قُلْت: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، وَمَنْ لِي بِالْعَقْلِ؟ قَالَ: اجْتَنِبْ مَحَارِمَ اللَّهِ، وَأَدِّ فَرَائِضَ اللَّهِ تَكُنْ عَاقِلاً ثُمَّ تَنَفَّلَ بِصَالِحَاتِ الأعمال تَزْدَدْ فِي الدُّنْيَا عَقْلاً وَتَزْدَدْ مِنْ رَبِّك قُرْبًا وَبِهِ عِزًّا). وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ أَهْلِ الأدَبِ هَذِهِ الأبْيَاتِ، وَذَكَرَ أَنَّهَا لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: إنَّ الْمَكَـارِمَ أَخْلاَقٌ مُطَهَّرَةٌ *** فَالْعَقْلُ أَوَّلُهَــا وَالدِّينُ ثَانِيهَـا وَالْعِلْمُ ثَالِثُهَـا وَالْحِلْمُ رَابِعُهَا *** وَالْجُودُ خَامِسُهَا وَالْعُرْفُ سَادِيهَا وَالْبِرُّ سَابِعُهَـا وَالصَّبْرُ ثَامِنُهَا *** وَالشُّكْرُ تَاسِعُهَا وَاللِّينُ عَاشِيهَــا وَالنَّفْسُ تَـعْلَمُ أَنِّي لاَ أُصَدِّقُهَا *** وَلَسْت أَرْشُدُ إلا حِينَ أَعْصِيهَـا وَالْعَيْنُ تَعْلَمُ فِي عَيْنَيْ مُحَدِّثِهَا *** مَنْ كَانَ مِنْ حِزْبِهَا أَوْ مِنْ أَعَادِيهَا عَيْنَاك قَدْ دَلَّتَـا عَيْنَيَّ مِنْك عَلَى*** أَشْيَاءَ لَوْلاَهُمَا مَا كُنْت تُبْدِيهَـا كتاب أدب الدنيا والدين لعلى بن محمد بن حبيب الماوردي الشافعي وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
-
بسم الله الرحمن الرحيم مع الحديث الشريف: "باب التوبة" ============ ============ نحييكم جميعا أيها الأحبة المستمعون في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ" وزاد إسحاق بن أبي طلحة عن أنس فيه عند مسلم " فانفلت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها فبينا هو كذلك إذا بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح " قال عياض :فيه أن ما قاله الإنسان من مثل هذا في حال دهشته وذهوله لا يؤاخذ به قوله سقط على بعيره أي صادفه وعثر عليه من غير قصد فظفر به قوله وقد أضل، أي ذهب منه بغير قصده وهنا تتجلى رحمة الله بعباده المؤمنين. حيث يفرح بتوبة العبد ورجوعه إليه كفرح العبد حين يجد ضالته، وتتجلى رحمته أيضا في زيادة الحديث حين يخطئ العبد من شدة الفرح فيقول "أنت عبدي وأنا ربك" ولا يحاسب عليها لشدة فرحه فهلا رجعنا إلى الله وتبنا توبة نصوحا وأقبلنا عليه نعمل لاستئناف تطبيق شرعه! وبذلنا الغالي والنفيس في سبيل نيل رضوانه عز وجل؟؟!! مستمعينا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
-
بسم الله الرحمن الرحيم الجولة الإخبارية: 13/07/2019 ============= ============= العناوين: • دول غربية تدعو إلى وقف الاحتجاز الجماعي للإيغور • مجلة فورين بوليسي: "لماذا خان قادة العالم الإسلامي مسلمي الإيغور؟" • الواشنطن بوست: جرائم الصين ضد المسلمين هي الأكبر بعد جرائم بشار أسد • رفيق أردوغان يريد أن يؤسس كيانا يجدد مبادئ وأفكار الحزب الفاشلة التفاصيل: دول غربية تدعو إلى وقف الاحتجاز الجماعي للإيغور نقلت وكالة رويترز يوم 10/7/2019 عن دبلوماسيين وموضوع رسالة اطلعت عليها أن "نحو 24 دولة دعت الصين إلى وقف عمليات الاحتجاز الجماعي للإيغور في إقليم شينجيانغ (تركستان الشرقية) في أول تحرك جماعي من نوعه بشأن هذه القضية في مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في جنيف. حيث يقول خبراء بالأمم المتحدة وناشطون إن "ما لا يقل عن مليون من الإيغور وغيرهم من المسلمين محتجزون في مراكز اعتقال في المنطقة النائية بغرب البلاد (تركستان الشرقية)". ووقع سفراء 22 دولة على الرسالة غير المسبوقة الموجهة إلى رئيس مجلس حقوق الإنسان في الثامن من تموز/يوليو الحالي. ومن بين هذه الدول أستراليا وكندا واليابان بالإضافة إلى دول أوروبية منها بريطانيا وفرنسا وألمانيا وسويسرا. ولم توقع أمريكا حيث إنها انسحبت من المجلس قبل عام. وقالت الوكالة "لكن الرسالة لم تصل إلى مستوى بيان رسمي أو قرار يمكن التصويت عليه كما كان يرغب الناشطون". ونقلت الوكالة عن دبلوماسيين قولهم: "إن السبب في ذلك يرجع إلى مخاوف الحكومات من رد فعل سياسي واقتصادي عنيف من الصين". أي أن هذه الدول وقعت هذه الرسالة لرفع العتب وليس للضغط على الصين، وإجبارها على التخلي عن هذه الوحشية. لأن هذه الدول تفكر في مصالحها ولا يهمها أمر المسلمين كثيرا إلا لرفع العتب، ليقال إن هذه الدول تهتم بحقوق الإنسان، وكذلك لتحقيق مصالحها لاستخدام ذلك ورقة ضغط ضد الصين للتنازل لها في الأمور التجارية. ------------- مجلة فورين بوليسي: "لماذا خان قادة العالم الإسلامي مسلمي الإيغور؟" نشر موقع مجلة فورين بوليسي الأمريكية مقالا يوم 9/7/2019 لباحث استراتيجي تابع لكلية الحرب الأمريكية بعنوان: "لماذا خان قادة العالم الإسلامي مسلمي الإيغور؟". يصف تركستان الشرقية بقوله: "شوارع فارغة ومعسكرات مترامية الأطراف في الصحراء، يتم الحديث فيها همسا، تقدم صورة عن نظام الإرهاب، وهناك حوالي مليون مسلم إيغوري فيما يطلق عليها مراكز إعادة التعليم. إن العدد قد يكون أكثر من ذلك، ويتراوح ما بين 2-3 ملايين من بين 11 مليون مسلم، وبينهم من عرقيات مسلمة من الكازاخستانيين والقرغيز والأوزبيك وغيرها من العرقيات المسلمة ذات العدد القليل، ولا يزال الإيغور مهمشين ويعيشون في ظل أكثر الأنظمة رقابة وقمعا في العالم، وتعد معسكرات الاعتقال أحد أساليب الاحتواء والعقوبات الممارسة عليهم، ويعيش الإيغور وسط رعب دائم من الاعتقال التعسفي والانتقام السريع ضد أي نوع من أنواع التعبير عن هويتهم التركية والإسلامية بشكل أصبحت فيه تسمية المولود الجديد باسم مسلم جريمة". ويشير المقال إلى أنه "عندما زار الرئيس التركي أردوغان بكين الأسبوع الماضي فإن الإعلام الرسمي قال إن سكان شينجيانغ يعيشون بسعادة. وهذا كله بفضل جهود الصين في الإقليم ومشاريع التنمية الاقتصادية. إن موقف أردوغان هو ذاته الذي عبر عنه بقية قادة المسلمين تجاه مأساة الإيغور". ويشير المقال إلى اللقاء الحميم بين أردوغان والرئيس الصيني بينغ رغم صدور إعلان من وزارة الخارجية التركية يشير إلى ما تفعله الصين من وحشية، وعندما احتجت الصين على الإعلان كان الموقف التركي التراجع دون تردد. وكذلك موقف باكستان المحاذية للإقليم، وتساءل عن موقف الدول المتحدثة باسم المسلمين في العالم إيران والسعودية ومصر، ويذكر مواقفهم وإعلامهم الصامت تجاه المسألة، وكذلك "منظمة التعاون الإسلامي تلتزم الصمت". ويذكر نفاق الدول الغربية في مسألة حقوق الإنسان، إلا أن "الدول في العالم الإسلامي لم تتظاهر حتى بالتعاطف مع المسلمين الإيغور، عدا أنها لا توفر لهم الملجأ الآمن". والمقال يقول كلمة حق ولكنه يريد باطلا، أي الضغط على الصين للانصياع لأمريكا وليس لإنقاذ المسلمين. ولكن موقف حكام المسلمين المتخاذل في سبيل مصالح اقتصادية دنيئة هو جريمة بحد ذاته، وهذه المرة لم يتاجروا بالدين وبإظهار التعاطف لعدم وجود مصلحة لهم ولأن أمريكا لم تدفعهم بعد لذلك. ------------- الواشنطن بوست: جرائم الصين ضد المسلمين هي الأكبر بعد جرائم بشار أسد نشرت صحيفة الواشنطن بوست يوم 9/7/2019 مقالا ينتقد فيه موقف أمريكا من اضطهاد المسلمين في الصين. فورد فيه: "الحملة ضد الإيغور يجب أن تعد أكبر جرائم حقوق الإنسان فظاعة في عصرنا الحديث، وربما تأتي بالترتيب الثاني بعد المذابح التي ارتكبها بشار أسد بحق الشعب السوري". وأشار إلى أن "احتجاجات أمريكا كانت أكثر صخبا من أي دولة ذات أغلبية مسلمة، إلا أنها كانت صامتة نسبيا تجاه ما يحصل في الإقليم، وهذا يتماشى مع سياسة التحفظ التي تتبعها واشنطن والحزبان لفترة طويلة بسبب تنامي قوة الصين الاقتصادية والسياسية والعسكرية لكن بإمكان واشنطن اتخاذ إجراءات تستهدف مهندس معسكرات إقليم شينجيانغ دون تحدي بكين مباشرة، وهذا التحرك هو أقل بكثير من السياسة التي نحتاجها في المحصلة لكنها ستكون خطوة في الاتجاه الصحيح" ويذكر المقال: "أن الرجل الذي يقف وراء مراكز إعادة التعليم في الإقليم وهو شين غوانغو وينطبق عليه قانون ماغنتسكي الذي تبناه الكونغرس عام 2012. وهو يفرض عقوبات على المتورطين في انتهاكات حقوق الإنسان. ويشير المقال أن أمريكا استخدمته ضد تركيا العام الماضي عندما احتجزت القس برونسون مما دفع تركيا إلى الإسراع في إطلاق سراحه بعد شهرين". ويشير إلى أن نجاح شين غوانغو في حملة القمع بالتبت دفع الرئيس الصيني بأن يرسل الرجل نفسه إلى شينجيانغ حيث وجدت الصين صعوبة في قمع المسلمين الصينيين المتحدثين بإحدى اللغات التركية وبحسب التقارير فإن حوالي 11 مليون من الإيغور انضموا إلى المجموعات المتطرفة لكنهم ليسوا المسؤولين عن الاضطرابات التي تحدث عنها الحكم الصيني منذ عام 2000 وتحدث عن "إرسال الصين مسؤولين حزبيين من إثنية الهان للعيش في مناطق الإيغور، وقد زادت أعداد عناصر الشرطة حيث وصل عدد محطات الشرطة في الإقليم إلى 7500 وقام شين بإنشاء شبكة من الحواجز وكاميرات التعرف على الوجه". ويشير المقال إلى تقارير العام الماضي حيث إن إدارة ترامب كانت تزن العقوبات ضد الصين لانتهاكاتها لحقوق الإنسان في الإقليم ولكن البيت الأبيض اختار أهدافا أخرى. -------------- رفيق أردوغان يريد أن يؤسس كيانا يجدد مبادئ وأفكار الحزب الفاشلة أعلن علي باباجان نائب رئيس الوزراء التركي السابق استقالته من حزب العدالة والتنمية الحاكم يوم 8/7/2019. وقال في بيان صحفي بأنه "لا مفر من البدء بعمل جديد من أجل حاضر ومستقبل تركيا وينبغي البدء بفتح صفحات جديدة في كافة القضايا" وقال: "في آب عام 2001 كنت أحد المؤسسين لحزب العدالة والتنمية وعملت باللجنة التنفيذية وهيئة اتخاذ القرار داخل الحزب لمدة 14 عاما، وعضوا في مجلس الوزراء لمدة 13 عاما، ولقد تشرفت في ذلك الوقت بالمساهمة في إنجازات عظيمة لبلدنا". وقال "خلال السنوات الأخيرة كانت هناك اختلافات كبيرة بين الممارسات في مختلف القضايا وبين المبادئ والأفكار التي أومن بها.." علما أن الأفكار والمبادئ التي يتكلم عنها هي العلمانية والديمقراطية وأفكار الرأسمالية ومنها مبادئ مصطفى كمال الغربية وكلها أفكار كفر وسياسة تتبع أمريكا، قد تبناها حزب بزعامة أردوغان وطبقوها فأودت بتركيا إلى الهاوية. وقال باباجان "إنه يشعر هو والعديد من أصدقائه بمسؤولية كبيرة وتاريخية من أجل ذلك" أي أنه يشير إلى أنه سيؤسس حزبا يجدد هذه الأفكار والمبادئ المخالفة للإسلام ويجدد الرابطة السياسية مع أمريكا. فقد أكد ذلك بقوله: "هدفنا جميعا رفع سمعة بلدنا.. وإيصال تركيا إلى مستقبل جميل تستحقه، تنسجم مع حقوق الإنسان من حريات وديمقراطية متقدمة وسلطة قانون ومبادئ لا يمكن التخلي عنها" وقال "لقد عملت من أجل هذه المبادئ منذ اليوم الأول لحياتي السياسية وسأواصل عملي من أجلها". فقد عمل على نشر وتطبيق أفكار ومبادئ الكفر وهو يصر أن يواصل حياته السياسية على هذا النهج بتأسيس حزب جديد ليبوء بخزي في الدنيا والآخرة. إنه لم يتجه لتأسيس حزب إلا لأن رئيسه أردوغان قد همشه بعد عمله على خدمة الحزب وأفكاره ومبادئه. ولهذا وصف أردوغان يوم 10/7/2019 استقالة باباجان من حزبه بداعي أن "شعوره بالانتماء إلى العدالة والتنمية بدأ يتلاشى" وذكر أنه "عندما أبلغه استقالته عرض عليه أن يجعله مستشارا للشؤون الاقتصادية في الرئاسة" أي أن أردوغان حاول أن يهتم به بعدما همشه. وفي الوقت نفسه هاجم أردوغان حراك رئيس الوزراء السابق داود أوغلو. وبين أنه مكسور الخاطر من داود أوغلو ومن الرئيس السابق عبد الله غل قائلا إنه "لا يمكن لرفيق الدرب أن يتخلى عن القضية الأساسية" وهي قضية حزبه الذي يتبنى العلمانية والديمقراطية والحريات العامة والتبعية لأمريكا. وكل ذلك بدأ يظهر إلى السطح بشكل قوي بعد هزيمة حزب أردوغان المدوية في الانتخابات المحلية بإسطنبول، وما زالت المشاكل الاقتصادية تتفاقم فلم يستطع أن يعالجها حسب المبادئ الرأسمالية العلمانية العفنة، وقد أقال مؤخرا محافظ البنك المركزي بسبب هذا الفشل. وهكذا بدأ نجم أردوغان بالأفول، ولكن الذين يعيدون الكرّة بتجديد تلك المبادئ والأفكار العلمانية كمثال باباجان لم يتعظوا وسيكون مصيرهم الفشل، وسيعود الإسلام وتسقط كل المبادئ البشرية الجائرة وتقام الخلافة الراشدة العادلة على منهاج النبوة بإذن الله.
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو الاهتمام وتبيان حكم الشرع في الاختلاط بعد تعريف المحرم منه مع ذكر الادله ولكم الشكر
-
بسم الله الرحمن الرحيم مع الحديث الشريف "باب هدايا العمال" نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ، قَالَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنَ الْأَسْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ قَالَ: عَمْرٌو وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا لِي أُهْدِيَ لِي، قَالَ: فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: "مَا بَالُ عَامِلٍ أَبْعَثُهُ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي أَفَلَا قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ فِي بَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى يَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لَا، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَنَالُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةٌ تَيْعِرُ" ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ: "اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ" مَرَّتَيْنِ".أخرجه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والدارمى وغيرهم وفي حديث آخر آخرجه الترمذي من رواية قيس بن أبي حازم عن معاذ بن جبل قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال: "لا تصيبن شيئا بغير إذني فإنه غلول" هذا هو حال عامل الدولة أو موظف الحكومة في الدولة الإسلامية لا يحق له مال فوق راتبه لوظيفته، وما زاد فهو رشوة، وصدق رسولنا الكريم حين قال "هلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى له أم لا؟!" فكل مال أُخذ بغير إذن الخليفة فهو حرام يأتي يوم القيامة يحمله على رقتبه، اللهم عجل لنا بدولة الخلافة على منهاج النبوة حامية المسلمين وأموالهم حيث تسير مصالح المسلمين دون رشاوى ويأخذ كل ذي حق حقه أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ نَفائِسُ الثَّمَراتِ أَرِحْ نَفْسَكَ وارضَ بِقضاءِ اللهِ ادعُ الله بثبات، واستشعر اليقين في الإجابة، فإن لم يَسْتَجِبْ لكَ الملكُ الحكيمُ، فقد أخَّرَ بمقتضى حكمتهِ، واعلم أن اختيارَ اللهِ عزَّ وجلَّ خيرٌ من اختيارِكَ لنفسِكَ. فعنْ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عَنْهُ قال: قَالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْ وَرِعاً تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ وكن قَنِعاً تَكُنْ أَشْكَرَ النَاسِ وأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تكن مُؤْمِناً وأَحْسِنْ جُوْارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِماً وَأَقِلَّ الضَحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيْتُ الْقَلْبَ صححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 506 وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ نَفائِسُ الثَّمَراتِ أَرِحْ نَفْسَكَ وارضَ بِقضاءِ اللهِ ادعُ الله بثبات، واستشعر اليقين في الإجابة، فإن لم يَسْتَجِبْ لكَ الملكُ الحكيمُ، فقد أخَّرَ بمقتضى حكمتهِ، واعلم أن اختيارَ اللهِ عزَّ وجلَّ خيرٌ من اختيارِكَ لنفسِكَ. فعنْ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عَنْهُ قال: قَالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْ وَرِعاً تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ وكن قَنِعاً تَكُنْ أَشْكَرَ النَاسِ وأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تكن مُؤْمِناً وأَحْسِنْ جُوْارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِماً وَأَقِلَّ الضَحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيْتُ الْقَلْبَ صححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 506 وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
-
بسم الله الرحمن الرحيم مع الحديث الشريف "من أحدث في أمرنا هذا فهو رد" نحييكم جميعا أيها الأحبة المستمعون في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام، وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها كما أن حديث الأعمال بالنيات ميزان للأعمال في باطنها، فكما أن كل عمل لا يراد به وجه الله تعالى فليس لعامله فيه ثواب، فكذلك كل عمل لا يقوم على أمر الله ورسوله، فهو مردود على عامله، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله، فليس من الدين في شيء وجاء في هذا المعنى حديث العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة", وكان صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته: " إن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها " لقد ابتلينا في هذا الزمان بعلماء يتبعون هوى السلاطين، مضلين عن الحق يحدثون بأمر بالدين ما ليس منه، فلا تتبعوهم وعليكم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ. واعملوا للخلاص والانعتاق من ربقة الحكام العملاء للغرب الذي لا يألوا جهدا لإبعادنا عن قرآننا وسنة نبينا. مستمعينا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
-
بسم الله الرحمن الرحيم الجولة الإخبارية 2019/07/11م العناوين: • في زيارة نادرة لمسؤول عربي.. وزير خارجية عمان يجري في دمشق مباحثات مع الأسد حول العلاقات الثنائية ومساعي "استعادة الأمن والاستقرار" في المنطقة • كوشنر يقر أن الفلسطينيين أفشلوا مؤتمر البحرين وأن صفقة القرن لن تتم من دون موافقتهم • العراق يدشن حملة عسكرية واسعة على بقايا تنظيم الدولة قرب سوريا التفاصيل: في زيارة نادرة لمسؤول عربي.. وزير خارجية عمان يجري في دمشق مباحثات مع الأسد حول العلاقات الثنائية ومساعي "استعادة الأمن والاستقرار" في المنطقة أجرى وزير الخارجية العماني يوسف بن علوي محادثات مع الرئيس السوري بشار الأسد في دمشق تناولت العلاقات الثنائية ومساعي "استعادة الأمن والاستقرار" في المنطقة، حسبما أفادت وزارة الخارجية العمانية الأحد. وزيارة بن علوي النادرة لوزير عربي إلى دمشق، هي الثانية له منذ اندلاع النزاع في العام 2011 بعد زيارة أولى في تشرين الأول/أكتوبر 2015. وهو الوزير الخليجي الوحيد الذي زار سوريا في السنوات الثماني الأخيرة. وقالت الوزارة العمانية في تغريدة على تويتر "استقبل فخامة الرئيس بشار الأسد رئيس الجمهورية العربية السورية، معالي الوزير يوسف بن علوي الذي يزور دمشق حاليا". وأضافت أنّ بن علوي نقل خلال اللقاء "تحيات حضرة صاحب الجلالة السلطان المعظم" قابوس بن سعيد. وبحسب الوزارة، بحث اللقاء "العلاقات الثنائية وسبل تطويرها وتعزيز المساعي الرامية إلى استعادة الأمن والاستقرار في المنطقة". تمارس أمريكا ضغوطا على الدول الخليجية العميلة لبريطانيا وتحثهم على إعادة العلاقات الدبلوماسية مع نظام الأسد القاتل، ومن نتيجة هذا كانت الإمارات قد أعادت رسمياً فتح سفارتها في دمشق للعمل في 27 من كانون الأول المنصرم، إضافة للبحرين، في حين زار الرئيس السوداني السابق عمر البشير دمشق في محاولة لكسر عزلة رأس النظام بشار الأسد. والآن التقي وزير الخارجية العماني يوسف بن علوي مع الرئيس السوري بشار الأسد في دمشق. كل هذه التصرفات من العملاء تجري بناء على أمور عدة، منها إرضاء أمريكا التي تريد تطبيع العلاقات العربية مع دمشق واعتبار ذلك إعلاناً لانتصار مجرم دمشق على شعبه وانتهاء الثورة السورية، وحكام العرب مستعدون للقيام بكل شيء لإرضاء أمريكا التي تعلن جهاراً نهاراً بأنها لو رفعت دعمها وحمايتها عن هذه الأنظمة لانهارت خلال أسبوعين. ومنها تطبيع الأنظمة العربية مع مجرم دمشق وأنها ترسل رسالة لشعوبها بفشل أي حملة شعبية لتغيير الأنظمة. وفي المقابل، إن المسلمين لا يقبلون ولن يقبلوا هذه التصرفات التطبيعية مع النظام المجرم بحجج واهية. يجب على المسلمين في بلاد الشام الذين ثاروا على الطاغية أن يقتلعوه. ------------ كوشنر يقر أن الفلسطينيين أفشلوا مؤتمر البحرين وأن صفقة القرن لن تتم من دون موافقتهم أقر جاريد كوشنر، مستشار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، وصهره، ضمنيا بفشل "ورشة البحرين"، الشق الاقتصادي مما بات يعرف بـ"صفقة القرن" الأمريكية لتسوية الصراع الفلسطيني الاحتلالي. وقالت صحيفة "هآرتس" إن حديث كوشنر هذا جاء خلال مقابلة عبر الهاتف أجراها مع صحفيين عرب ويهود تتعلق بمقاطعة الفلسطينيين للمؤتمر الاقتصادي في البحرين. وأضافت "هآرتس" أن هذه المقابلة جزء من الجهود الإعلامية الأمريكية لتسويق "صفقة القرن" عند القراء العرب. وجدد كوشنر انتقاداته للقيادة الفلسطينية، معترفا، على نحو ضمني، أن الأخيرة نجحت في إفشال جهوده قائلا: "كان هناك جمع غفير من رجال الأعمال وممثلي شركات عالمية، وكان هناك كثيرون أرادوا الحضور لكننا لم ندعهم (...) الخطة الاقتصادية يمكن تحقيقها، ولكن ذلك لن يتم من دون قيادة فلسطينية". هذه التصريحات تؤكد ما يقوله حزب التحرير، فقد جاء في جواب سؤال بتاريخ 27 حزيران/يونيو 2019 ما يلي "أما عن مدى نصيب صفقة ترامب من النجاح، فلا نجاح... فحتى صاحبها رغم جعجعته بها، فهو يتوقع فشلها (وقال ترامب أيضا إن وزير خارجيته مايك بومبيو قد يكون محقا في تقييمه بأن خطة الإدارة الأمريكية المنتظرة للسلام في الشرق الأوسط قد تفشل. وكانت صحيفة "واشنطن بوست" قد نقلت عن بومبيو قوله لمجموعة من القادة اليهود في نيويورك إن الخطة التي تم تأجيل طرحها كثيرا قد لا "تكتسب زخما". تايمز أوف "إسرائيل": 03/06/2019) إن غباء ترامب جعله لا يدرك أن فلسطين لا تباع ولا تشترى، فهي قبلة المسلمين الأولى، ومسجدها ثالث المساجد التي تشد لها الرحال، ومسرى الرسول ، وستحررها جيوش المسلمين بإذن الله، وتكبيرات الجند تزفُّهم وراية العُقاب تُظلُّهم... وإن كان ترامب اليوم يجد من رويبضات الحكام وأشياعهم من تهفو نفسه للمال القذر فهو لن يجد غداً إلا سيوف الخلافة مشرعة بإذن الله لقتال يهود وداعميهم من الكفار المستعمرين، ومن ثم تحرير فلسطين من يهود وداعميهم كما تحررت من الصليبيين". ------------- العراق يدشن حملة عسكرية واسعة على بقايا داعش قرب سوريا أعلنت القوات العراقية اليوم الأحد بدء عملية أمنية واسعة النطاق في الصحراء الغربية المتاخمة للحدود مع سوريا وذلك لتطهيرها من خلايا نائمة محتملة لمسلحين جهاديين يسعون لاستخدام المنطقة لإعادة ترتيب صفوفهم. وقالت قيادة العمليات المشتركة العراقية في بيان إن القوات المسلحة بدأت "المرحلة الأولى من عملية إرادة النصر بعمليات واسعة لتطهير المناطق المحصورة بين محافظات صلاح الدين ونينوى والأنبار إلى الحدود الدولية العراقية-السورية". وأشارت إلى أن العمليات انطلقت بمشاركة الجيش والحشد الشعبي والحشد العشائري، وبدعم جوي من الجيش العراقي والتحالف الدولي. وقال مصدر عسكري في المكتب الإعلامي لقيادة عمليات صلاح الدين إن "هناك جيوبا من داعش (تنظيم الدولة الإسلامية) في الشمال الغربي والغربي والجنوب الغربي من محافظة صلاح الدين باتجاه محافظتي الأنبار ونينوى"، مضيفا أن العملية ستستمر "حتى وصول القطعات (القوات) إلى هدفها النهائي". الحكام الخونة في البلاد الإسلامية بما في ذلك العراق يشنون حرباً ضد المسلمين لاسترضاء أسيادهم الكفار المستعمرين ونيابة عنهم، وهذه ليست المرة الأولى التي تشن فيها القوات العراقية بدعم من التحالف الدولي عملية تطهير واسعة، إذ استهدفت مرارا خلال الأشهر الأخيرة منطقة جبال حمرين الوعرة شمال بغداد. والغريب، أن الحكام الخونة يشنون حرباً ضد المسلمين بدلا من شنهم حربا ضد الكفار مع المسلمين. في جميع البلاد الإسلامية تقريباً تُشن حرب على الإسلام والمسلمين بذريعة (الإرهاب) ولكن الغرب المستعمر وكل عبيده من طواغيت المسلمين بكل ألاعيبهم وشرورهم وحروبهم لم يستطيعوا تدجين هذه الأمة التي تحمل الإسلام دينا وتتشوق لذلك اليوم الذي تعيش فيه عزيزة في ظل الحكم بالإسلام. ولذلك آن لكل قوى الأمة الحية ولكل المخلصين وأهل القوة في جيوشها أن ينحازوا لدينهم وأمتهم ويعملوا على خلع الأنظمة العميلة وإقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة لتستعيد الأمة مكانتها بين الأمم صاحبة رسالة ربانية تحمل العدل والنور والرحمة للبشرية وتخلصها من شرور وظلم وطغيان المستعمرين والرأسمالية التي يدينون بها.
-
بسم الله الرحمن الرحيم نَفائِسُ الثَّمَراتِ أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر ما له؟ عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عند النسائي وأبي داود قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر ما له؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا شيء له فأعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا شيء له، ثم قال: إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه. قال المنذري: إسناده جيد. وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
-
كيف تناقش المبررين قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}الحقيقة هنا أن حجة النمروذ في قوله أنا احيي وأميت حجة باهتة غبية يستطيع اصغر طفل أن يدرك سفاهتها، فإحضار شخصين محكوم عليهما بالإعدام وإطلاق سراح واحد وإعدام الآخر، لا يكون أبدا جوابا على الله الذي يحي ويميت من العدم.ولكن سيدنا إبراهيم عليه السلام لم يرد الخوض في تلك المحاجة الأولى مع هذا الملك الظالم، فهداه الله للبحث عن دليل آخر يخرس هذا المجرم، إذ لو قال له: إن العفو ليس إحياء وإماتة، وأنت تبرر وأنت لم تقتل الشخص وتحييه، ربما لاستمر في محاجته والقول إبراهيم لا حجة الله ومعلوم أن الملك سيجد التأييد لكذبته.لذلك لجأ سيدنا إبراهيم عليه السلام إلى حجة دامغة وهي: القول أن الله يأتي بالشمس من المشرق فإت بها من المغرب؟؟؟؟فبهت هذا الكافر، إذ الحديث عن أمر عظيم وهو تغيير مسار الشمس، وهذا لا طاقة له بالعبث بها.والدرس هنا هو البحث عن الحجج الدامغة والأدلة الواضحة أثناء نقاش المبررين والمعاندين، أحضر الحجج واطرحها، عندها من له عقل سليم يقتنع ومن أراد الاستمرار بالمعاندة فإنه سيفعل، ولكن تكون أنت أبرأت ذمتك أمام الله.ولو عدنا لقصة النمروذ فيبدو أن النقاش كان في حضرة علية القوم فرأوا زعيمهم لا يستطيع الرد على الحجة الثانية، وربما لو كان وحده لاتهم سيدنا إبراهيم بالاعتداء عليه أو سبه وشتمه.على كل عندما تناقش على العام في الانترنت والدروس والخطب والزيارات وغيره، احرص على أمر واحد وهو قوة الدليل، أما بينك وبين شخص مبرر فسيبقى يعاندك وربما يكذب عليك، ولذلك احرص على قوة الأدلة التي تستند إليها، وارسم الخط المستقيم أمام الخط الأعوج اقتنع من اقتنع وعاند من عاند، تكون بذلك أبرأت ذمتك أمام الله.#الحقيقة
-
بسم الله الرحمن الرحيم نفائس الثمرات أذكر الموت ولا أرهبــه ------- أذكر الموت ولا أرهبــه إن قلبي لغليظ كالحــــجر أطلب الدنيــا كأني خالد وورائي الموت يقفو بالأثــر وكفى بالموت فاعلم واعظاً لمن المــــوت عليه قدر والمنايا حوله ترصـــده ليس ينجي المرء منهن المفر فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب _ الجزء الثاني وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
