جاسر قام بنشر December 21, 2013 ارسل تقرير Share قام بنشر December 21, 2013 في كتاب نظام الإسلام في مسألة القضاء والقدر, لم أفهم الفرق بين الإرادة والعلم فهل من أحد يوضح لي جزاكم الله خيرا؟ اقتباس رابط هذا التعليق شارك More sharing options...
النظار قام بنشر December 21, 2013 ارسل تقرير Share قام بنشر December 21, 2013 بسم الله الرحمن الرحيم...العلم المقصود ان الله يعلم كل شيء ماكان ويكون وسيكون...وان علم الله سبحانه وتعالى لا يلزم العبد الذي خيره الله بافعاله.... الارادة ان الافعال التي خير فيها الانسان تحصل من الانسان ضمن ارادة الله وليس جبرا عن الله سبحانه وتعالى... والحمد لله رب العالمين مقاتل جاسر 2 اقتباس رابط هذا التعليق شارك More sharing options...
راجي رحمة الغفور قام بنشر December 21, 2013 ارسل تقرير Share قام بنشر December 21, 2013 وردت فيما بعد هاتين الجملتين: "أمَّا علمُ اللهِ تعالى فإنَّهُ لا يُجْبِرُ العبدَ على القيامِ بالعملِ لأنَّ اللهَ علمَ أنَّهُ سيقومُ بالعملِ مختاراً، ولم يكنْ قيامُهُ بالعملِ بناءً على العلمِ، بلْ كانَ العلمُ الأزَلِيُّ أنَّه سيقومُ بالعملِ. وليستْ الكتابةُ في اللَّوْحِ المحفوظِ إلاَّ تعبيراً عنْ إحاطةِ علمِ اللهِ بكلِّ شيءٍ. وأمَّا إرادةُ اللهِ تعالى فإنَّها كذلكَ لا تُجْبِرُ العبدَ على العملِ، بلْ هيَ آتيةٌ منْ حيثُ أَنَّهُ لا يقعُ في مُلْكِهِ إلاَّ ما يريدُ، أيْ لا يقعُ شيءٌ في الوجودِ جبراً عنهُ. فإذا عملَ العبدُ عملاً ولم يمنعْهُ اللهُ مِنْهُ ولمْ يُرْغِمْهُ عَلَيْهِ، بل تركه يفعلُ مختاراً، كانَ فعلُهُ هذا بإرادةِ اللهِ تعالى لا جبراً عنه، وكانَ فعلُ العبدِ نفسِهِ باختيارهِ، وكانت الإرادةُ غيرَ مُجْبِرَةٍ على العملِ." فلا علم الله و لا ارادته تجبر العبد على فعل من الافعال بل يبقى مخيّرا ، فعلم الله بأن العبد سيعمل الخير او الشر لا يعني الجبر او التحكّم بالفعل من الله ، و لا ان كون الفعل قد حصل بارادة الله ان الله قد اجبر العبد عليه بل كل شيء في الكون بارادة الله و علمه اما الفعل فهو من العبد. مقاتل جاسر 2 اقتباس رابط هذا التعليق شارك More sharing options...
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.