الفرق بين الحمد والمدح ( منقول لروعته )

[مؤذن النصر]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ...

 

أما بعد : كنت قد قرأت في كتاب الفروق الشرعية واللغوية عند ابن قيم الجوزية لمؤلفه أبو عبدالرحمن علي بن إسماعيل القاضي ، جملة من الفروق بين بعض الألفاظ التي توحي بالتشابه في نظر الكثيرين ، ومن هذه الألفاظ التي أوردها ، الفرق بين الحمد والمدح ، وذكر في ذلك جملة من الفروق وفندها ثم أعقبها بمايراه صواباً فيها ، فأحببت ذكرها معزوة إلى مصدرها ، حيث يقول المؤلف :

قال ابن القيم رحمه الله : " فالصواب في الفرق بين الحمد والمدح أن يقال : الإخبار عن محاسن الغير إما أن يكون إخباراً مجرداً من حب وإرادة ، أو مقروناً بحبه وإرادته ، فإن كان الأول فهو المدح ، وإن كان الثاني فهو الحمد ، فالحمد إخبار عن محاسن المحمود مع حبه وإجلاله وتعظيمه ، ولهذا كان خبراً يتضمن الإنشاء ، بخلاف المدح فإنه خبر مجرد ، فالقائل إذا قال : الحمد لله ، أو قال : ربنا لك الحمد ، تضمن كلامه الخبر عن كل ما يحمد عليه – تعالى – باسم جامع محيط متضمن لكل فرد من أفراد الحمد المحققة والمقدرة ، وذلك يستلزم إثبات كل كمال يحمد عليه الرب – تعالى - ، ولهذا لا تصلح هذه اللفظة على هذا الوجه ولا تنبغي إلا لمن هذا شأنه ، وهو الحميد المجيد .

ولما كان هذا المعنى مقارناً للحمد لا تقوم حقيقته إلا به فسره من فسره بالرضى والمحبة ، وهو تفسير له بجزء مدلوله ، بل هو رضاء ومحبة مقارنة للثناء ، ولهذا السر – والله أعلم – جاء فعله على بناء الطبائع والغرائز ، فقيل : حمد لتضمنه الحب الذي هو بالطبائع والسجايا أولى وأحق من فهم وحذر وسقم ونحوه ، بخلاف الإخبار المجرد عن ذلك وهو المدح ، فإنه جاء على وزن فعل ، فقالوا : مدحه لتجرد معناه من معاني الغرائز والطبائع ، فتأمل هذه النكتة البديعة ، وتأمل الإنشاء الثابت في قولك : ربنا لك الحمد ، وقولك : الحمد لله ، كيف تجده تحت هذه الألفاظ ؟! ولذلك لا يقال موضعها : المدح لله ، ولا : ربنا لك المدح ، وسره ما ذكرت لك من الإخبار بمحاسن المحمود إخباراً مقترناً بحبه وإرادته وإجلاله وتعظيمه ".

ثم قال صاحب الحاشية : قال الفخر الرازي في تفسيره : " الفرق بين الحمد والمدح من وجوه :

الوجه الأول : أن المدح قد يحصل للحي ولغير حي ، فالمدح أعم من الحمد .

الوجه الثاني : أن المدح قد يكون قبل الإحسان وقد يكون بعده ، أما الحمد فإنه لا يكون إلا بعد الإحسان .

الوجه الثالث : أن المدح قد يكون منهياً عنه ، قال عليه الصلاة والسلام : " احثوا في وجوه المداحين " (أخرجه مسلم , 3002، وأحمد في المسند 6/5).

الوجه الرابع : أن المدح عبارة عن القول الدال على كونه مختصاً بنوع من أنواع الفضائل ، وأما الحمد فهو القول الدال على كونه مختصاً بفضيلة معينة ، وهي فضيلة الإنعام والإحسان ".

 

 

منقول لروعته ..