الاسلام بين النظرية التطبيق

[منصف الرياحي]

الاسلام بين النظرية والتطبيق

بسم الله الرحمن الرحيم.  ان الاسلام هو الدين الذي انزله الله على سيدنا محمد صل الله عليه واله وسلم رسالة عالمية عملية ليعالج مشاكل الانسان في  الحياة بقوانين الهية تنظم علاقة الانسان مع ربه والإنسان مع نفسه والإنسان مع أخيه من بني الانسان وعند دراسة الاسلام كمبدأ بالنسبة للمكلف المسلم  يجب ان تكون هذه الدراسة عملية اي ان يدرس أحكام الاسلام للعمل بها وهذه هي الطريقة الشرعية التي جاء بها الاسلام والمدقق في أحكام الاسلام يجد ان هناك نصوص في القران والسنة تتحدث على العقائد وأحكام تتحدث على اعمال الفرد وأحكام تتحدث على أعمال الجماعة وأحكام تتحدث على أعمال السلطان أو الحاكم الذي يسوس الناس وأحكام تتحدث على علاقة المسلمين بغيرهم من أهل العقائد الاخرى وأحكام أخرى تتحدث على الاقتصاد وكيفية تنمية المال واستغلاله وصرفه وأحكام تتحدث على المشروبات والملبوسات  والى غير ذالك من الاحكام التي تنظم جميع شؤون الحياة قال تعالى (   وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ) وهكذا فهموه المسلمين في الصدر الاول فكانت القراءة والحفظ مربوط بالعمل فحصلت النهضة بالقران والسنة وخذع الفرس والروم الى سلطان الاسلام وكانت الانتصارات دائما لصالح المسلمين نتيجة فهمهم العملي للإسلام ولما طرأ ضعف في فهم الاسلام بسبب فصل الطاقة العربية على الطاقة الاسلامية وقع انحراف في طريقة دراسة أحكام الاسلام وأدى هذا الانحراف الى سقوط دولة الاسلام وأصبح المسلمين يأخذون نظامهم في الحياة من عدوهم ولا يرون بأسا في أخذها وتطبيقها بحجة التطور وموافقة الاسلام العصر وأن الاسلام لا يرفض الاخر وهكذا من الامثلة حتى فقدت العقيدة الاسلامية حرارتها ونورها في قلوب المسلمين فسقطنا صرعى بين يدي  أعدائنا لا تحركنا إلا العصبية العمياء والوطنية والقومية والقبلية والمصلحية الوقتية ففشلنا وذهبت ريحنا ونزعت المهابة من قلوب أعدائنا وأصبحنا غثاء كثاء السيل لا وزن لنا في العالم وهذا كله نتاج القراءة النظرية للإسلام فأصبح أغلب علماء المسلمين خزائن متنقلة بعمائم بيضاء وسوداء لا تغير من واقع المسلمين شيء وحكام يحكموننا بغير ما انز ل الله ان أطعناهم أذلونا وأن عصيناهم قتلونا أو سجنونا