حلف الفضول: الواقع و المغالطات

[فريد سعد]

حلف الفضول: الواقع و المغالطات

حلف الفضول هو أحد أحلاف الجاهلية التي شهدتها قريش، وقد عقد الحلف في دار عبد الله بن جدعان التيمي القرشي أحد سادات قريش وذلك بين عدد من عشائر قبيلة قريش في مكة، في شهر ذي القعدة سنة 590 م بعد شهر من انتهاء حرب الفجار بين كنانة و قيس عيلان. توافق عليه بنو هاشم وبنو تيم وبنو زهرة حيث تعاهدوا فيه على أربعة نقاط:

1-    لا يظلم أحد في مكة إلا ردوا ظلامته.

2-    لا يسفك فيها دم حرام.

3-    لا يأكل فيها مال حرام.

4-    لا يعتدى فيها على عِرض.

 وقد شهد النبي صلى الله عليه و سلم هذا الحلف قبل بعثته وله من العمر 20 سنة، وقال عنه لاحقا »: لقد شهدت مع عمومتي حلفا في دار عبد الله بن جدعان ما أحب أن لي به حمر النعم ، ولو دعيت به في الإسلام لأجبت«

و هذا الحلف (حلف الفضول) يلعب به الكثير من ضعاف النفوس الذين لم يفهموا سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم، و يغالطون به عوام الناس، و يقدمونه على أنّه حجّة شرعية للعديد من التنازلات و المعاهدات المحرمة شرعا على أنّها من الإسلام، و لعل أبرز هذه المغالطات ما يلي:

1- هناك من يستخدم حلف الفضول ليستدل به على الصلح مع كيان يهود.

2- هناك من يستدل به على الجواز الدخول في أحزاب علمانية ذات مآرب سياسية مخالفة للإسلام.

3- هناك من يستدل به على جواز المشاركة في الحكم بغير ما أنزل الله.

4- هناك من يستدل به على جواز المشاركة مع دول كافرة في أحلاف عسكرية.

واقع الحلف:

حلف الفضول هو حلف إنساني بحت، لم يكن لغاية سياسية أو عسكرية ( لا يجوز للدولة الإسلامية الدخول مع غيرها من دول كافرة في أحلاف عسكرية مثل الناتو).

حلف الفضول كان لإغاثة الملهوفين و إغاثة المظلومين فأيّده النبي صلى الله عليه و سلم فأي عمل إغاثي إنساني يستطيع المسلم أن يشارك فيه بشرط أن لا يكون فيه مأرب سياسي أو عسكري و أن لا يكون فيه إعزاز للكفر على حساب الإسلام أو إعزاز للكافرين على حساب المسلمين.

للدولة الإسلامية أن تعقد معاهدات الصلح والهدنة وحُسن الجوار ومعاهدات تقتضيها مصلحة الدعوة الإسلامية بالشروط التي يقرها الإسلام. وإذا تضمنت هذه المعاهدات شروطاً لا يقرها الإسلام فإنه يبطل منها من الشروط ما لا يصح في الإسلام، وتبقى المعاهدة نافذة في باقي الشروط، لأن كل شرط يخالف الشرع فهو باطل، ولو رضي به ووافق عليه خليفة المسلمين.