#جواب_سؤال: #زكاة الماشية

[واعي واعي]

‎

 

 

 

 

 

عطاء بن خليل أبو الرشتة ata abu al-rashta

 

بسم الله الرحمن الرحيم 
#جواب_سؤال: #زكاة الماشية
إلى علي السعيدي
============
#السؤال: أميرنا الجليل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سدد الله للخير خطاكم وجلب على أيديكم النصر والتمكين. 
ورد في كتاب الاموال في دولة الخلافة الصفحة 153 في باب #زكاة_الماشية صنف البقر ما نصه: “والزكاة تجب في البقر السائمة التي ترعى غالب الحول “وورد ايضا في زكاة الغنم من الصفحة 155 ما نصه: وتجب الزكاة في الغنم السائمة التي ترعى أكثر السنة إذا مضى على بلوغها النصاب حول كامل". 
. والسؤال هو: هل لا زكاة في الغنم والبقر الغير السائمة والتي ينفق عليها اغلب السنة وان كان عليها زكاة فما المقدار؟ وسؤال آخر لو تفضلتم بالإجابة: لماذا ذكرت زكاة الماشية من بقر وغنم وابل ولم تذكر زكاة الطيور وخاصة الدواجن التي باتت تربى بالآلاف داخل مداجن عصرية أم أنها من عروض التجارة؟؟ 
وبارك الله لكم على سعة صدركم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.) انتهى.

#الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

1- نعم ليس هناك زكاة على الغنم والبقر المعلوفة وذلك لأن (السَّوم) هو وصف مفهم للعلية، ومفهوم الصفة هو تعليق الحكم بصفة من صفات الذات، وهذا يدل على نفي #الحكم عن الذات عند انتفاء تلك الصفة، وشرطه أن تكون تلك الصفة وصفاً مفهماً، أي مما يفيد العلية، فإن لم تكن وصفاً مفهماً فلا مفهوم لها... وأكرر أنَّ شرط مفهوم الصفة هو أن يكون وصفاً مفهماً، كقوله ﷺ: «.. فِي صَدَقَةِ الغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا..» أخرجه #البخاري، فإن الغنم اسم ذات، ولها صفتان: السَّوم والعلف، وقد علق الوجوب على صفة السوم فيدل ذلك على عدم الوجوب في المعلوفة.

2- أما السؤال الآخر لماذا #الزكاة هي في الأنعام (الغنم والبقر والإبل) وليس في الحيوانات الأخرى كالطيور والدواجن... إلخ، فهو لأن النص ورد في هذه #الأنعام، فيُتَّبَع ويوقف عنده... وقد وردت النصوص في هذه الثلاثة:

- روى أبو ذر عن النبي ﷺ أنه قال: «ما من صاحب إبلٍ، ولا بقرٍ، ولا غنمٍ، لا يؤدي زكاتها، إلاّ جاءت يوم القيامة، أعظم ما كانت، وأسمن، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأخفافها». متفق عليه.

- روى أبو داود عن أبي بكر عن النبي ﷺ في حديث طويل أنّه قال: «... وفي سائمة الغنم إذا كانت أربعين، ففيها شاة...»

- وعن علي رضي الله عنه قال: «ليس في البقر العوامل صدقة» رواه أبو عبيد والبيهقي.

- وعن عمرو بن دينار أنه بلغه أن رسول الله ﷺ قال: «ليس في الثور المثيرة صدقة» رواه أبو عبيد، وروى كذلك عن جابر بن عبد الله قال: «لا صدقة على مثيرة»، والمثيرة، التي تثير الأرض، أي تحرثها.

- أخرج #الحاكم في المستدرك على الصحيحين عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «في كل إبل سائمة في كل أربعين ابن لبون...» قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد. "السائمة: الدواب التي ترعى في البراري والمراعي ولا تعلف"

3- وهكذا فإن هذه الأنعام الثلاثة يجب أن تزكى، وكما هو مبين أعلاه، فالزكاة هي في السائمة أي التي ترعى أكثر السنة.

ولم يرد نص في زكاة أي نوع من الحيوانات الأخرى أو الطيور أو الحيوانات المائية، فيوقف عند النص الوارد في زكاة الأنعام بأعيانها. أما إن كانت الحيوانات للتجارة فتجب الزكاة فيها وفق زكاة #عروض_التجارة كما هو موضح في بابه من كتاب الأموال.

4- والخلاصة أن لا زكاة في أعيان الحيوانات إلا الأنعام: الغنم والبقر والإبل. أما في عروض التجارة فيزكى كل حيوان إذا كان للتجارة أي للبيع والشراء لورود النصوص في زكاة كل ما يُعرض للتجارة مهما كان نوعه، سواء أكان حبوبا أم قماشا أم حيوانا...الخ ومن النصوص الواردة في عروض التجارة:

- عن سَمُرَة بن جندب قال: «أما بعد، فإن رسول الله ﷺ كان يأمرنا أن نخـرج الصدقة من الذي نعد للبيع» رواه أبو داود.

- وعن أبي ذر عن النبي ﷺ قـال: «وفي البَزِّ صدقته» رواه الدارقطني والبيهقي. والبَز الثياب والأقمشة التي يُتاجر بها.

- وروى أبو عبيد عن أبي عَمْرة بن حماس عن أبيه قال: «مرّ بي عمر بن الخطاب، فقال: يا حماس، أدّ زكاة مالك، فقلت: ما لي مال إلاّ جعاب، وأدم. فقال: قوّمها قيمة، ثمّ أدّ زكاتها» ...

آمل أن يكون في هذا #الكفاية، والله أعلم وأحكم.

أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة

19 محرم 1439هـ 
الموافق 29/09/2018 م
-----
#أمير_حزب_التحرير

Edited September 29, 2018 by واعي واعي