ثوابت مشعل بين الحقيقة والتضليل

[ابو معاذ 89]

في الاونة الاخيرة اصبح من غير الممكن انكار ان حماس تقدم خطابين الاول سياسي وهو الذي يدور في اللقاءات الخاصة او في التعامل مع العلاقات الخارجية مثل الاتحاد الاوروبي او المنظمات الغربية وحتى من خلال طر ح نفسها على العالم وهو ما يظهر فيه التزامها بالقانون الدولي والشرعية الدولية ونبذ العنف وقبول الاخر وتعاون الاديان والثقافات وحوار الاديان والقبول بالحلول الدولية لقضية فلسطين

والخطاب الاخر وهوموجه للغوغاء والشبيحة والنبيحة وهو خطاب ثوري متشدد رافض لكل الحلول الدولية والتنازلات الفلسطينية والعربية لحل قضية فلسطين

ان هذه الازدواجية في الخطاب وكما اعترف فيه احد المؤيدين جدا لحماس وهو عزام التميمي على قناة الحوار بكل صراحة حيث قال (( للاسف ان الاخوة في حماس لديهم خطابين الاول بينهم وفي التعامل مع السياسيين واخر موجه للاغبياء --

وففي هذا السياق جاء لقاء خالد مشعل في برنامج بلا حدود وقد لخص المركز الفلسطيني للاعلام التابع لحماس تصريحاته بما يلي :-

(((((((أكد رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" خالد مشعل أن المقاومة بكافة أشكالها ستكون على رأس أولويات حماس للمرحلة القادمة. متعهدًا بالعمل على تحرير الأسرى من سجون الاحتلال في السنوات الأربع القادمة.

 

وتحدث مشعل عن سبع أولويات لحركة حماس خلال الأربع سنوات القادمة على رأسها المقاومة، والقدس، وحق العودة، والأسرى، والمصالحة، والتواصل العربي، والعلاقة مع المجتمع الدولي. ))))

 

وهنا نعود لبحث الخطابين فنقول :- هذه التصريحات تحمل وبصراحة تناقضات لا تنطلي حتى على الاغبياء ومنها :-

 

1- عرض مشعل ثوابته دون ان يقدم الية مناسبة او متناسقة مع تنفيذ هذه الثوابت

 

2- هذه الثوابت مضى على الحالات التي تريد معالجاتها سنوات طويلة مثل الاسرى والقدس وحق العودة ولم يتمكن العرب كل العرب من حلها بما فيهم مشعل فعلى ماذا يراهن مشعل الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

3- هذه الثوابت وخاصة الاربعة الاولى يريد مشعل تطبيقها من خلال التواصل مع العمق العربي والاسلامي وهذا محض افتراء لان العمقين العربي والاسلامي قدما اليوم تنازلات لليهود فهل هناك توافق بين المتنازل والمساعد على التشدد ؟؟؟؟؟؟؟ الحق ان هذا تضليل جديد

 

4- يريد مشعل تحقيق اهدافه من خلال العلاقة مع المجتمع الدولي وهنا نسال مشعل وهل هذا المجتمع الذي يعترف باسرائيل ويطالب بالاعتراف بها ويحاسب من يعتدي عليها سيساعد مشعل على تحقيق اهدافه ؟؟؟؟؟؟؟؟ بالطبع لا وهو ما يدل على هذه التصريحات جوفاء موجهة للغوغاء

 

5- يريد مشعل تحقيق هذه الاهداف من خلال المصالحة الوطنية مع (( عباس المفرط )) وهنا اسال كيف للمفرط والمحافظ ان يشكلا قوة سياسية ضاربة وضاغطة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

6- يتكلم مشعل عن المقاومة فكيف له ذلك وحركته تمنع المقاومة من غزة شانها شان عباس في الضفة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذه بعض النقاط اوردناها للمثال ولكني اقول لمشعل ولكل المزاودين ان خداعكم قد انكشف لدى الكثير ولم يبق الا فئة الاغبياء كما قال عزام التميمي وهؤلاء ليس لهم وزن في عالم النهضة او عالم المقاومة او مواقف الرجولة بل هم غثاء يجرفهم سيل الوعي فاما تهلكهم المصيبة او توقظهم الهزة -----------------------------89

[أبو الوليد الشامي]

حماس منذ اللحظة الأولى التي أجازت فيها الانتخابات التشريعية تخلت عن النهج جملةمجو تفصيل و ما عاد لديها أي مبادئ أو ثوابت و أعني بذلك الجناح السياسي بشكل مجمل و الجناح السياسي " الخارجي " بشكل خاص أما الجناح العسكري فهو منفصل نوعا ما عن إدارة حماس و لو سألتم كيف و لماذا أقول أن خالد مشعل يسعى بشكل دائم إلى إعادة المياه إلى مجاريها في بين محمود عباس و السلطة في غزة و هذا ما هو ملاحظ في كثير من خطاباته و اجتماع مكة و اجتماعات السعودية شاهدة لكن ما يحاول فرضه حركة فتح من أمور و الشرطة الفلسطينية من أمور لا توافق " الفصائل الجهادية " إن صح التعبير أدى إلى هذا الاقتتال حتى أنه هو بنفسه كان رافضا له و تصريحه لقناة المجد بعد فوزه بالانتخابات النيابية بيومين لما سألته المذيعة عن تحكيم الشريعة فقال سنحكم بالديمقراطية هذا كان كاف لإثبات ان الرجل لا يتمتع بأي مبادئ و تصريح أسامة حمدان الأخير بالنسبة للثورة السورية يؤكد خط الانبطاح الذي يقوم به الجناح السياسي الخارجي لحركة حماس طبعا كلنا ضد ماقامت به حماس خارجيا و داخليا من دخول الانتخابات التشريعية لكن بنفس الوقت أهل الداخل محكومين بالجناح المسلح و أهل الخارج متحررين من سيطرة الجناح المسلح طبعا و هذا يعطي إشارة إلى أنه ليس كل أفراد حماس " و أتكلم من الجناح العسكري " موافق على عمل القيادة السياسية و هذا الامر معروف لأن الجناح العسكري منفصل تماما عن الجناح السياسي حيث من قام بفصلهما أحمد ياسين و الوحيد الذي كان يعرف جميع أسرار و قيادات الداخل عبد العزيز الرنتيسي و هذا أيضاما يفسر استهداف هذان الاثنان مع بعضهما ما أراه الآن أن حماس تعاني من انشقاق بين الداخل و الخارج و بين السياسي و العسكري و سياسيو الخارج يحاولون بشكل مستمر السيطرة على قيادة حماس بشكل كامل

[صقر قريش]

 

للاسف الشديد أخي ابو الوليد الجناح السياسي والجناح العسكري في كفة واحدة من حيث الرؤية لفلسطين، هناك شخصيات في كلا الجناحين بعضها مع مشعل والاخر مع الزهار وكلا الفريقين متفق على خوض الانتخابات الديموقراطية والاحتكام للقانون الوضعي وتفاهمات القاهرة، ورجال من كلا الجناحين نواب في البرلمان الديموقراطي، ومن كلا الفريقين يشاركوا في جولات التفاهم والمصالحة ، وخلافاتهما ليست مبدأية البتة.

 

ولكن هناك الشعب الذي هو مادة الجناح العسكري والجناح السياسي وهو الذي يخوض غمار المعارك الجهادية ويقدم نفسه رخيصه وعمره في السجن وامواله دعم، هذا الشعب مثل الشعب السوري، فهناك ثوار وهناك ائتلاف، وبدون وعي الثوار سيقودهم الائتلاف وحماس بشقيها وعباس للخنوع للغرب.

[أبو الوليد الشامي]

أخي الحبيب الجناح العسكري سري للغاية حتى قادة الجناح السياسي لا يعلمون من هم قادة الجناح العسكري و أعني بذلك من هم دون واجهة التخاطب

احمد ياسين كان هو النقطة التي تجمع بين هذين الجناحين و هو كان المسؤول المباشر عن تنفيذ العمليات

و كان مكمن أسراره عبد العزيز الرنتيسي و من اجل ذلك بعد اغتيال احمد ياسين عمدوا فورا إلى اغتيال الرنتيسي كي لا يسلم مفاتيح اللعبة إلى غير لذلك الآن هل هناك شخص اسمه قائد حركة حماس ؟؟؟ الجواب لا لم ؟؟ لأن هناك شرخ و فصل بين الجانب السياسي و العسكري و اعتمدوا على أن كل جناح يعمل مع الآخر بتنسيق و هم خرجوا بالحالة التي كان يحاول خالد مشعل إيجادها و استنساخ تجربة فتح و جعل القيادة المركزية في الخارج و هذا ملاحظ من خلال الجلوس مع قيادات حركة حماس طبعا أنا جلست مع أحد وزراء حماس فهم تجدهم في الغالب يحاولون ترقيع و تبرير أعمال الجناح العسكري سياسيا و هذا واضح جدا في قضية شاليط من خلال تضارب الآراء و العبارات و لو نظرنا إلى أحد شهداء القسام نحسبه و لا نزكي على الله أحدا الشيخ مروان و هو مسؤول قسم الحديث في الجامعة الإسلامية لكن هناك تعارض صارخ جدا بينه و بين القيادة السياسية من ناحية إيران و الموقف منها أنا هنا لا أنفي أن بعض الأشخاص من الجانب العسكري كتائب القسام تقبل الديمقراطية هذا أمر أكيد لكن أتكلم الغالب بالغالب

 

و لهذا لم تصبح غزة مطبقة للشريعة " لأن الإعلام و الظهور " محسوب لصالح السياسين من حركة حماس و لا سيما الخارج و ما أظنه من سبب الدخول في الانتخابات و الحكومة هي محاولة الخارج السيطرة على الداخل كما تحاول المعارضة السورية اليوم

 

و في الجانب المقابل وجود الجماعات الإسلامية " القريبة من فكر القاعدة " في فلسطين و السماح بهذا الفكر إجمالا و غيره من الأمور و عدم الصلح مع محمود عباس "رغم مساعي الخارج ((خالد مشعل و غيره )) من أجل الصلح " تابع للموضوع في القيادة العسكرية

 

 

هذا و الله أحكم و أعلم

[ابو معاذ 89]

اخواني ارى ان طرح موضوع حماس العسكرية وحماس السياسية والداخل والخارج فيه من الحقيقة ولكن في النهاية الذي يصرح للعالم ويوقع الاتفاقيات ويلتزم بها ويلزم هو المكتب السياسي وبالاخص رئيسه ولذلك لا ارى لهذه التقسيمة (( رغم وجودها )) اي فاعلية مؤثرة على القرار وذلك لان القرار يؤخذ باغلبية الاصوات وليس بمدى شرعيته وصوابيته وخير دليل على ذلك ما جرى في الاردن قبل اكثر من عقدين في موضوع مشاركة الاخوان في الوزارة حيث تمت الموافقة باغلبية الاصوات وهذا ما تتمسك به حماس او كل فروع الاخوان في العالم على انه نهج الجماعة

[صقر قريش]

لفتة صحيحة خي ابو معاذ.

[مقاتل]

الثوابت والواقعية امران لا يلتقيان فهما متضادين باتجاهات متعاكسة الى ان يرث الله الارض ومن عليها

 

فالواقعية هي اتخاذ الواقع مصدر الافكار والتفكير والواقع متغير لا يبقى على حال

 

والثابت لا يتغير بتغير الواقع ولا يتاثر به لانه مستلهم من افكار ومفاهيم ومعايير قطعية ثابتة

 

لذا فلا يصح اطلاق وصف ثابت على سلوكيات معتنق مفهوم المتغير حتى يصح وصف الابيض بالاسود وهو قطعا محال

 

اللهم الا ان يكون مصطلح الثابت في قاموس معتنقي المتغير هو زعم ودعوى كاذبة ودوران في فلك السنوات الخداعات التي قلبت فيها المثل فصارت انحطاطا ورجعية وتخلف وظلامية وضلال وصار الباطل والضلال والخسة والنذالة والخيانة والكفر والزندقة رقي ورفعة ووجهات نظر واراء معتبرة محترمة

 

وان دين الله ثابت وتعاليمه هي المرجع والمنهل والمقياس فمن التزمها وعض عليها بالنواجذ فقد افلح ونجا ومن فرط وانحرف وحاد فقد ضل وهلك

تم تعديل May 2, 2013 بواسطه مقاتل