أبو أمير قام بنشر July 15, 2013 ارسل تقرير Share قام بنشر July 15, 2013 هل يجوز قرأة القران الكريم للمرأة كاشفة الرأس و الذراعان؟ و هل سجدة التلاوة تأخذ حكم الصلاة ؟ اقتباس رابط هذا التعليق شارك More sharing options...
الرماتي قام بنشر July 15, 2013 ارسل تقرير Share قام بنشر July 15, 2013 يجوز للمرأة أن تقر القرآن بدون حجاب، والمرأة إنما تطالب بالحجاب إذا كانت في مكان يخشى أن يراها فيه الأجانب فيجب عليها أن تستر جميع بدنها، أو إذا كانت تصلي فيجب عليها أن تستر جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين، وكذلك يجوز لها أن تقرأ القرآن بدون وضوء، أو إذا كانت حائضا أو نفساء، إلا أنها لا تمس المصحف، لأن المصحف لا يمسه إلا من هو على طهارة. والله أعلم. بشرى الخلافة 1 اقتباس رابط هذا التعليق شارك More sharing options...
الباحث عن الحقيقة قام بنشر July 15, 2013 ارسل تقرير Share قام بنشر July 15, 2013 وكذلك يجوز لها أن تقرأ القرآن بدون وضوء، أو إذا كانت حائضا أو نفساء اخي الكريم ارجو توخي الحذر وهاك النقل من كتيب احكام الصلاة : ويحرم على الجنب قراءة القرآن لما روى ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئاً من القرآن» . يحيى ابن الصّدّيق بشرى الخلافة 3 اقتباس رابط هذا التعليق شارك More sharing options...
الرماتي قام بنشر July 16, 2013 ارسل تقرير Share قام بنشر July 16, 2013 اصبت بارك الله فيك على هذا التذكير ابن الصّدّيق 1 اقتباس رابط هذا التعليق شارك More sharing options...
الفقير قام بنشر July 16, 2013 ارسل تقرير Share قام بنشر July 16, 2013 اخي الباحث عن الحقيقة بارك الله فيك اظن انك تشير الى كتاب الجامع لاحكام الصلاة لابي اياس ام ان هناك كتيب اسمة احكام الصلاة اقتباس رابط هذا التعليق شارك More sharing options...
عبد القادر111 قام بنشر July 16, 2013 ارسل تقرير Share قام بنشر July 16, 2013 الايجوز للمسلم ان يدعوا الله ويذكر ايات من القران وهو يدعو الله مهما كانت حالته طاهر او غير طاهر وحسب علمي ان المسلم لا ينجس ؟ راجي رحمة الغفور 1 اقتباس رابط هذا التعليق شارك More sharing options...
الفقير قام بنشر July 16, 2013 ارسل تقرير Share قام بنشر July 16, 2013 (معدل) اخي عبد القادر 111 السلام عليكم ان يذكر الانسان ربة فلا باس اما القرءان فلا ولا اية كما جاء في حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنة عن النبي علية الصلاة والسلام اما المؤمن فلا ينجس اما الحدث الاكبر فشئ اخر والامر مفصل في الجامع لابي اياس حفظة الله تم تعديل July 16, 2013 بواسطه الفقير اقتباس رابط هذا التعليق شارك More sharing options...
ام سارة قام بنشر July 17, 2013 ارسل تقرير Share قام بنشر July 17, 2013 لا بأس في إمراره على الذهن لكن دون تحريك الشفتين واللسان. والله تعالى أعلم اقتباس رابط هذا التعليق شارك More sharing options...
الصابر قام بنشر July 18, 2013 ارسل تقرير Share قام بنشر July 18, 2013 منقول : هل يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن من كتب التفسير حتى لا تمس المصحف، وهل يجوز للحائض قراءته كأذكار مثلا كقراءة سورة الملك قبل النوم آو آيه الكرسي إذا كانت القراءه مثلا من ذاكرة التليفون المحمول؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهاهنا مسائل لا بد من بيانها ، أولاً : قراءة القرآن للحائض عن ظهر قلبٍ ، أو في غير المصحف محل خلاف بين أهل العلم ، وأكثر العلماء على منعها من القراءة ، وذهب مالكوأحمد في رواية اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن باز إلى جواز أن تقرأ الحائض القرآن ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحةصحيحة ، وقال : ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ينهاهن عن قراءة القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء" انتهى. وقال ابن القيم: ومن هذا جواز قراءة القرآن لها وهي حائض إذ لا يمكنها التعوض عنها زمن الطهر لأن الحيض قد يمتد بها غالبه أو أكثره فلو منعت من القراءة لفاتت عليها مصلحتها وربما نسيت ما حفظته زمن طهرها وهذا مذهب مالك وإحدى الروايتين عن أحمد وأحد قولى الشافعي والنبي صلى الله عليه وسلم - لم يمنع الحائض من قراءة القرآن وحديث: لا تقرأ الحائض والجنب شيئا من القرآن. لم يصح فإنه حديث معلول باتفاق أهل العلم بالحديث. انتهى. وانظري الفتوى رقم: 121349. ثانياً: مس كتب التفسير وما في معناها مما ليس بمصحف كذاكرة المحمول لا بأس به للمحدث ، سواء كان حدثه حدثاً أكبر أو أصغر ، لأنها لا تُسمى مصحفاً ، قال العلامةالعثيمين في الشرح الممتع: وأمَّا كُتُب التَّفسير فيجوز مَسُّها؛ لأنها تُعْتَبر تفسيراً، والآيات التي فيها أقلُّ من التَّفسير الذي فيها. ويُسْتَدَلُ لهذا بكتابة النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم الكُتُبَ للكُفَّارِ، وفيها آيات من القرآن، فدلَّ هذا على أن الحُكْمَ للأغلب والأكثر. أما إِذا تساوى التَّفسير والقُرآن، فإِنَّه إِذا اجتمع مبيحٌ وحاظرٌ ولم يتميَّز أحدُهما بِرُجْحَانٍ، فإِنه يُغلَّب جانب الحظر فيُعْطى الحُكْمُ للقرآن. وإن كان التَّفسير أكثر ولو بقليل أُعْطِيَ حُكْمَ التَّفسير. انتهى. وانظري الفتوى رقم: 2224. وبهذا تعلمين أنه يجوزُ للحائض أن تقرأ القرآن من ذاكرة المحمول ، أو من كتب التفسير ولا حرج عليها في ذلك ، قال العلامة ابن باز رحمه الله: لا حرج على الحائض والنفساء في قراءة كتب التفاسير ولا في قراءة القرآن من دون مس المصحف في أصح قولي العلماء.انتهى. ثالثاً: الذين يمنعون الجنب والحائض من القراءة كالمتفقين على منعهما من قراءة الآية الكاملة ، كآية الكرسي ، والسورة بكمالها أولى بالمنع ، وأكثرهم يمنعون من قراءة بعض آية بنية قراءة القرآن ، قال ابن قدامة في المغني: ويحرم عليهم قراءة آية . فأما بعض آية ; فإن كان مما لا يتميز به القرآن عن غيره كالتسمية ، والحمد لله ، وسائر الذكر ، فإن لم يقصد به القرآن ، فلا بأس ; فإنه لا خلاف في أن لهم ذكر الله تعالى ، ويحتاجون إلى التسمية عند اغتسالهم ، ولا يمكنهم التحرز من هذا، وإن قصدوا به القراءة أو كان ما قرؤوه شيئا يتميز به القرآن عن غيره من الكلام ، ففيه روايتان : إحداهما ، لا يجوز ، وروي عن علي رضي الله عنه أنه سئل عن الجنب يقرأ القرآن ؟ فقال : لا ، ولا حرفا . وهذا مذهب الشافعي لعموم الخبر في النهي ; ولأنه قرآن ، فمنع من قراءته ، كالآية . والثانية لا يمنع منه ، وهو قول أبي حنيفة. انتهى. وقد تقدم ما هو الراجحُ في المسألة ، وأن الحائض ليست كالجنب في المنع من القراءة، وقد صرح بعض من منعها من القراءة بجواز قراءة الأذكار من القرآن بنية الأذكار كما قال به فقهاء الشافعية. رابعاً: قراءة آية الكرسي وسورة الملك قبل النوم من الأمور المشروعة. وانظري الفتوى رقم65793، والفتوى رقم: 110993. والله أعلم. http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=122876 اقتباس رابط هذا التعليق شارك More sharing options...
الباحث عن الحقيقة قام بنشر July 18, 2013 ارسل تقرير Share قام بنشر July 18, 2013 اخي الباحث عن الحقيقة بارك الله فيك اظن انك تشير الى كتاب الجامع لاحكام الصلاة لابي اياس ام ان هناك كتيب اسمة احكام الصلاة لا اخي هو كتيب احكام الصلاة للشيخ تقي الدين النبهاني واظنه مروس باسم مدرس في الازهر والكتاب متوفر في مكتبة النبهاني بعدة اشكال اقتباس رابط هذا التعليق شارك More sharing options...
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.