هل يرد على القران ان يخطأ نساخه في الكتابة ؟

[عماد النبهاني]

هكذا قال ابن عباس رضي الله عنهما في لفظ كلمات من القرآن أنه خطأ من الناسخ أو الكاتب ... فهل هذا مقبول ؟ ووارد ؟

 

(يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون ) سورة النور

 

حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أنه كان يقرأ : " لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأذنوا وتسلموا على أهلها " قال : وإنما " تستأنسوا " وهم من الكتاب .

 

حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في هذه الآية ( لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ) وقال : إنما هي خطأ من الكاتب حتى تستأذنوا وتسلموا .

 

حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن عطية ، قال : ثنا معاذ بن سليمان ، عن جعفر بن إياس ، عن سعيد ، عن ابن عباس ( حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ( قال : أخطأ الكاتب ، وكان ابن عباس يقرأ " حتى تستأذنوا وتسلموا " وكان يقرؤها على قراءة أبي بن كعب .

 

) أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ) سورة الرعد

 

حدثنا أحمد بن يوسف قال : حدثنا القاسم قال : حدثنا يزيد ، عن جرير بن حازم ، عن الزبير بن الخريت أو يعلى بن حكيم ، عنعكرمة ، عن ابن عباس ، أنه كان يقرؤها : "أفلم يتبين الذين آمنوا "؛ قال : كتب الكاتب الأخرى وهو ناعس .

 

تفسير الطبري ... عند الآيات المذكورة

 

فهل هذا مقبول ؟ ووارد ؟

فإن كان واردا فلماذا لم يصحح الخطأ منذ 14قرنا ؟

[راجي رحمة الغفور]

أخي عماد ،

 

لا يلتفت لروايات الآحاد حينما تتعارض تعارضا لا يحتمل الجمع و هنا لا يمكن الجمع بين قوله : " خطأ من الكتاب" و بين اجماع الصحابة و تواتر القراءات. بل أصلا هناك توافقا بين ما كان يكتب مع ما يحفظ في الصدور فكيف يرد الخطأ من الكاتب و قد وافقه جمع غفير في الحفظ و الكتابة؟! فرواية ابن عباس لا يلتفت لها في هذه المواضع و ان صحّت عنه!

كذلك بعض الروايات عن ابن مسعود فكلها تبقى آحادا تطرّق اليها الاحتمال و الظن لو وردت وحدها دون معارض، فكيف و ان وردت معارضة للقطي المتواتر ؟! لذلك تكون مردودة...

تم تعديل July 26, 2013 بواسطه علاء عبد الله