يا أهل الفقه، شمروا عن سواعدكم فاماكنكم في الثورة شاغرة

[صقر قريش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

برز مكون جديد من مكونات الثورة وهم العلماء والمشايخ الذين ناديناهم وطلبنا منهم أن يوجهوا الثورة ويخوضوا غمارها بالعلم الشرعي، ولكنهم جاؤوا بما يحملون من أفكار، وما يحملون من عصبيات وأحقاد وخلافات فقهية، والشام أرض معركة وهناك كثير من الأخطاء وكثير من الأعمال التي يبرز فيها الخلاف الفقهي وهذا المشهد يحتاج لترشيد وتوجيه، يحتاج لفقهاء سياسيين، فالمطلوب من القادرين أن يعمقوا علاقتهم مع هؤلاء المشايخ يخاطبونهم على قدر عقولهم والمطلوب هنا مختلف فهو ارتقاء بالمستوى، فهم علماء وخبراء ومشايخ، والمطلوب من جميعنا اذا مر على نقاش يرى رجاحة عقل والمام لاحد الشباب ( في قائمة اصدقاؤه على الفيس) في الموضوع فيضع أسمه كتابتة كتعليق على الموضوع فترسل لهذا الصديق اشارة ان اسمه ذكر في الموضوع فينتبه للنقاش الدائر ويشارك فيه.

 

ويمكن ان تعقد الالوية لحملات الفيس بوك من هنا من العقاب لتوصيل حزمة أفكار معينة في هذا المضمار، فالنقاش يدور بقوة حول الفكرة القائدة للمجتمع، وهناك نقاش محتدم بين المدارس الفكرية.. فنحن أهله وونحن المتمرسين العاملين له.. فخذوا الامر بجدية ... والله اعلم

 

 

[مقاتل]

وما هو حظهم من الفكر الاسلامي والعلم الشرعي والوعي السياسي حتى تتم مناداتهم ومناشدتهم لتوجيه الثورة

 

ان الخطر الذي يداني وربما يفوق خطر امريكا والغرب الكافر على الثورة هي تلك التاصيلات والافكار والافهام التي يتم حشوها في عقول طلاب علم الشريعة في الجامعات التي لا تقوم الا على تحريفات وانحرافات صنعت تحت سمع الكفار المستعمرين وابصارهم مقتضاها ومؤداها شطب الحكم والسياسة والاقتصاد من عقيدة الاسلام وشريعته وشطب اي فكرة او مفهوم اسلامي عن وحدة الامة وبلادها واختزال الاسلام في امور العقيدة والعبادة والاخلاق ونتف الابط وتقليم الاظافر......

[صقر قريش]

بوركت أخي مقاتل...

 

هم فئة على شاكلة علي جمعة وأحمد الطيب اذا اردنا دقة وصف خطرهم، أشاعرة غلاة وطنيين لا يملكون رؤية ولا دراية رغم تأصيلاتهم الفقهية من باب تدارس وحفظ ما جاء في مجلدات المذاهب والبناء عليها، انتقلوا من ولاء النظام القائم الى ولاء النظام القادم حسب ظنهم رغم خلافهم الظاهر مع الأخوان ورغم انهم في دائرة الثوار ويحرضون ضد نظام الاسد، ورغم كرههم العظيم لدول الخليج فهم اقرب للعلمانيين، ومررت على أحدهم بالأمس ينظر لمصطلح رجل الدين معلقا على الجانب اللغوي مع اهماله التام للمفهوم الاصطلاحي، ويبين التشويه الذي لحق بلفظة رجل الدين في كتب الحزبيين كما يقول وعلقت عليه، وحظرني في صفحة أخرى رغم فتحه التعليق لالد خصومه من السلفيين، ورغم اظهار اعجابي ببعض أفكاره واظهار احترامي للأشاعرة وتبيين مخالفتي له وللسلفيين، فلم يروق له النفس السياسي الوحدوي الرعوي، لذلك صفحاتهم لن تنفع أن تكون ساحة الصراع الفكري، بل مجابهتهم وتوعية السلفيين يجب أن تكون من خلال صفحات الثورة.

 

خلافنا مع البواسل في جبهة النصرة وتنظيم الدولة آخذين بالحسبان تصريحات الشيخ أيمن الظواهري لا شيء اذا قيست مع الخطر القادم من هذه الفئة، فالدعوة موجهة للشباب للتأثير على الحراك الثوري والتنسيقيات والصفحات للتوجيه والترشيد واخذ قيادة الناس لمفاصلة هذه الفئة ومنعها من الاقتراب من الحراك اذا ما حُسمت معهم ١- فكرة الحكم على أساس الاسلام ٢-والوحدة على أساس أمة واحدة ٣- ورفض الهيمنة الغربية بكل اشكالها، فلهم مريدون وعادوا لمحاولة اخذ قيادتهم ضد السلفيين، وهناك خطورة شديدة اذا تركت للمواجهة أن تكون بينهم وبين السلفيين على أساس مذهبي فيجب منع ذلك بكل جدية.. والله أعلى وأعلم

Edited September 16, 2013 by صقر قريش

[مقاتل]

جزاك الله خيرا اخي صقر قريش وبارك الله فيك

 

في الواقع اخي ان حجم المؤامرات من قبل الكفار المستعمرين واحذيتهم على الثور الشامية المباركة وتسارعها لا يدع مجالا للسجالات الفكرية والفقهية مع اناس يعتنقون مناهج ويتبنون افهام خاطئة فاسدة كل نقطة منها بحاجة الى ايام وشهور لمناقشتها وبيان فسادها وخطأها وبالغ ضررها بالامة وعقيدتها السياسية وقضاياها الكبرى والمصيرية

 

ان الوضع في الشام وحجم الكيد والتامر الغربي لاجهاض اسلامية الثورة لا يسمح بالانشغال باكثر من هدف ايجاد الوعي العام على مبدا الحزب(فكرته وطريقته)واخذ نصرة اهل القوة له وايجاد الوعي السياسي لتبصير الثورة بما يحاك لها من كيد وتامر لتحصينها منها وايجاد مناعة تحول دون اختراق اي مكروب فكري وسياسي الى جسمها الطاهر اللهم الا ما كان من ضرورات اثبات صدق المبدأ وصحة المسير وسمو الغاية وقدرة رجاله على تحمل الاعباء واستنارة الرؤيا السياسية والتصدي للافكار التخريبية الهدامة وبيان زيفها وبطلانها كاطروحة الدولة المدنية واطروحة بعد اسقاط النظام نلتفت لشكل نظام الحكم وتاصيلاته واستطلاع رغبة الناس بنوعيته والنزول عندها

 

وغير ذلك اخي من مثل التوجه لاصحاب المناهج الفكرية والفقهية المحرفة المنحرفة مناهج ما يسمى بالوسطية والاعتدال والواقعية والمرحلية والتدريج فيعتبر تشتيتا للطاقات وبعثرة للجهود وبالتالي ضعف التركيز نحو الغاية واثارة بلبلة وارباك في الوسط المحسوب ثوريا وشعبيا على انه وسط علمي قد يفضي الى نفور الوسط الثوري والشعبي من كل اطراف المتساجلين فياخذ اهل الوعي والاخلاص واصحاب مشروع الخلاص الحقيقي لثورة الشام والامة بجريرة عقيمي التفكير ومنحرفي المناهج وصبيان انظمة الخيانة

 

ان المطلوب فقط هو حشد كل الطاقة والجهد لاخذ قيادة الوسط الثوري وخصوصا العسكري منه قيادة فكرية سياسية وان اي جهد ولو قل في غير هذا السبيل وخصوصا سبيل مساجلة منحرفي المناهج والتفكير هو هدر للوقت والجهد وفتح نوافذ لهم واعطائهم مساحات واسعة لمجابهتنا واعاقة اعمالنا عبر طروحاتهم الخاطئة الفاسدة التي لا شك ستجد لها من يتبناها ويؤيدها في ظل وجود السطحية الفكرية والسياسية في الوسط الثوري والشعبي وفي ظل وجود المنتفعين ومؤثري السلامة ولو بابخس الاثمان واخس الممارسات وفي ظل وجود الخونة المتلقفين لكل ما يجدون فيه سندا لتوجهاتهم الخبيثة

 

لذلك فارى انه من الضروري التزام الصمت قدر الامكان تجاه أولئك المنحرفين لتكفى الثورة شرور اطروحاتهم الانهزامية البغيضة ونكفى شبهاتهم وارجافاتهم وتشويهاتهم على الاقل حتى يتم احتضاننا بمبدئنا من قبل الوسط الثوري بشقيه العسكري والمدني فنكون قد سحبنا البساط من تحت ارجلهم وتمكنا منه وملكناه وهم لا يشعرون

[بصير]

ان الحكمة هي اعلى درجات الفكر.فإذا ما وهب الله الحكمة لعبد من عباده.كان ذلك تتويجا لعلمه و فكرة.والحكمة لا تعني زيادة العلم و الفكر.بل تعني توظيف هذا العلم و الفكر على الوجة الافضل و الاكمل بما يخدم دعوتةو مبادئه. وصاحب الدعوه الذي اؤتي هذه الحكمه يدرك انه في ارض ميدان و معركة فكريه واسعة و متشعبه.و ان فكرة و علمة هوسلاحة في هذا الميدان.وكثرة الاعداء و شراسة الهجمة لا تتيح الرد على كل ناعق او جاهل.فهم كثر و متعددي المشارب و الاهواء.لذلك وجب على صاحب الدعوة بما ملك من حكمة ان يوظف سهام علمة و فكره في مكانها و وقتها المناسبين بما لا يشتت جهوده و يهدر وقته الثمين.

[صقر قريش]

بالنسبة للافكار المذهبية لا مآخذ عندي على أحد، فاستوعب راي من يقول ان لله تعالى يد ووجه واستوعب من يقول بالتوسل وغيره، رغم اختلافي مع الجهتين، ومن يريد ان يحكم الناس يجب ان يعلم انه سيقود امة بكل المذاهب، المواضيع التي أقصدها لها علاقة بالثورة وارجع لاول مشاركة قلت ان النقاش محتدم حول الفكرة القائدة للمجتمع، وفي المداخلة الاخيرة حددتها بثلاث نقاط.. المرور على صفحاتهم ونقاشاشاتهم والانحيازات التي تكاد تتشكل بين المجموعات المسلحة قد تكشف عن الخطر الداهم.. ارجو الله تعالى ان تكون قرائتي قاصرة وغير محيطة.. والله اعلم

Edited September 16, 2013 by صقر قريش

[راجي رحمة الغفور]

لم أفهم أخي ما هو المطلوب و لماذا الموضوع موجه " لأهل الفقه" فهل الصراع بين طلاب العلم في الشام هو فقهي ام فكري ام عقائدي ام ماذا تحديدا ام كل هذا؟

[صقر قريش]

الموضوعات احيانا تكون بسيطة ومتنوعة واخرى عميقة كلها متعلقة بالثورة ومحاولة قيادتها، لصاحب التعليق مكانة علمية وشعبية فأنا مثلا اتجنب أن أحرجه وأبين أن كلامه خطأ والنقطة ليست مجرد ترك تعليق. فارى الاسلوب الافضل ان أقدم من هو أعلم مني.

Edited September 17, 2013 by صقر قريش

[مقاتل]

لا تثريب عليك اخي صقر ولك ولرايك كل الاحترام والتقدير لكن الامر اخي ان وضع الثورة شديد الحساسية ولا نريد ان نخطو اية خطوة نسبة تاثيرها السلبي على الثورة ولو بالاحتمال والمآل 1%

 

واظن ان طرق ابواب الجهلة امثال من يروننا معتزلة هذا الزمان ومن يروننا مرجئة هذا العصر ومن يرون الموت في قتلهم لنا شهادة في سبيل الله(سوف ادخل الجنة بهذا التحريري يعني اذا قتله) ومن يروننا قاعدون وبائعي كلام ومن يروننا مروجي اباحيات.....الخ الخ كل هؤلاء اخي جهلا منهم وسفاهة يرون محاربتنا تقرب الى الله وحرص على الاسلام والمسلمين لذلك اذا ما اثرتهم اوجدت فيهم دافع التحرك للتخريب وافساد كل اعمالنا ظانين انهم على ذلك يثابون والوقت ليس وقت دحض شبهاتهم ولا الظرف يسمح بشرح كل فهم للحزب للوسط الثوري قصرت عقول عقيمي التفكير عن فهمه ناهيك عن ان الانشغال بدحض شبهات الجهلة هو انتقال من موقف القوي في طرحه لفكرته الى موقف المتهم الضعيف المدافع عن نفسه وهذا ذهاب بكل تضحيات الثورة وجهودنا لعزة اهلها وعزتها الى احضان اعدائها

Edited September 17, 2013 by مقاتل