اذهب الي المحتوي
منتدى العقاب

نصيحة الدكتور اياد قنيبي للجبهة الاسلامية


Recommended Posts

جواب أمير الأحرار أبو عبد الله الحموي على الدكتور إياد قنيبي:

 

أخانا الفاضل نحن كتبنا ميثاقا في ورقات لجماعات تقاتل طاغية دمشق ولم نقدم فيها دستورا أو نظام الحكم في الإسلام .1

 

وبما أن التساؤل منشؤه زاوية نظر معينة فدعني أسأل هل استلزم عندكم تسمية جبهة النصرة لأهل الشام عدم نصرة المسلمين في بورما مثلا 2

 

ألم تسم القاعدة نفسها في العراق دولة العراق الإسلامية وسمت طالبان إمارة أفغانستان الإسلاميةفهل ترى أنهما كانتا تؤمنان بالقطرية

 

نحن أخانا نؤمن بأن التكليف منوط بالاستطاعة وأن ما لا يدرك كله لا يترك جله وأن الخلافة الراشدة وعد نبوي نافذ لكن متى؟ علمها عند ربي وحتى ذلك الحين نؤمن بأننا يجب أن نسعى لإقامة الدولة الإسلامية الراشدة التي تعيد سلطان الله فيها .

 

أما بالنسبة لعضوية بعض قيادات الجبهة للأركان فإن لنا في ذلك كلاما لاحقا بإذن الله.لكن إنصافا أقول أنهم لم يتلقوا توجيها واحدا

https://twitter.com/HassanAbboud_Ah

رابط هذا التعليق
شارك

نحن أخانا نؤمن بأن التكليف منوط بالاستطاعة وأن ما لا يدرك كله لا يترك جله وأن الخلافة الراشدة وعد نبوي نافذ لكن متى؟ علمها عند ربي وحتى ذلك الحين نؤمن بأننا يجب أن نسعى لإقامة الدولة الإسلامية الراشدة التي تعيد سلطان الله فيها .

 

 

يعني هل إقامة الخلافة أو وضعها كهدف منشود هو خارج الإستطاعة؟!

إذا كانت الخلافة فرض رباني فهي ممكنة التحقيق فلا يقال لا نستطيع

فكرة إقامة دولة إسلامية قطرية كهدف تدريجي تكريس لفكرة التدرج بتطبيق الإسلام التي هي ليست من الإسلام!

طيب إذا قلنا اننا سنعلن إقامة خلافة مبدئيا ضمن حدود سوريا لننطلق بها لضم باقي بلاد المسلمين فما الضير؟! أم أن هناك مشروع معادي لمشروع الخلافة ستكون الجبهة الإسلامية حجر اساس فيه؟!

تم تعديل بواسطه أبو محمود
رابط هذا التعليق
شارك

ان تسمية ميثاق الجبهة الاسلامية المشكلة حديثا "مشروع أمة " هو ما استدعى القلق والريبة والدهشة ايضا ، اذ كيف لبضع عشرة مادة هي مواد هذا الميثاق ان تسمى مشروع أمة في حين ان مشروع دستور حزب التحرير الذي يجاوز مائتي وستين مادة تشمل كل شؤون الحياة ومستمدة كلها من الكتاب والسنة وهو بين ظهرانيهم والاصل نصرته والالتفاف حوله وجعله موضع التطبيق بعد اخذ الحكم ، وقد جاء جواب أمير الاحرار عبد الله الحموي لتوضيح ان الميثاق الاخير الذي تم التوقيع عليه هو ليس دستور حكم انما ورقات لجماعات تقاتل الطاغية وتغمل على اسقاطه ....

 

أما مآخذنا الاخرى من كونهم يعملون على اقامة دولة مستقلة على التراب السوري لتحقيق تطلعات السوريين وعدم توضيح معنى الدولة المنشودة التي يقولون ان السيادة فيها ستكون للشرع وانه لا ديمقراطية ولا فصل للدين عن الحياة ، بالاضافة الى انها لن تكون خلافة حيث انها كما قال هدف نبيل ولكن الله وحده يعلم متى يمكن تحقيقه ، فما هي اذن طبيعة تلك الدولة .

رابط هذا التعليق
شارك

ما يطرحه الاخ الحموي تاسيس لا باس به على صعيد فهمنا لموضوع الارتكاز

 

والمشاحة في الاصطلاح اراها بيروقراطية(شكليات) فكرية

 

فطرح الرجل يتماها بشكل كبير مع فهمنا لمسالة الارتكاز والثبات ثم الانطلاق وهو ما يعبر عنه بالاستطاعة وهذا لا يناقض فهمنا بل يواقفه ولا يحمل على انه دعوة للقطرية او رضى بها خصوصا وانه لم يلتزم بدولة اسلامية سورية ولكنه ترك باب التوسع مفتوحا بضبط الامر بالاستطاعة وهذا مشروع

 

قد يكون اخطأ في اتخاذه طالبان مثلا ونموذجا لجهله بان طالبان التزمت القطرية بمناداتها بامارة افغانستان الاسلامية وضمنت تصريحاتها اعلان عدم نيتها التوسع باعلانها عن نيتها بناء علاقات حسن جوار مع الاقطار المتاخمة لها وغيره المتاخمة من الدول لكننا نقبل منه ونعتبره تاسيسا جيدا انه ترك الباب مشرعا للتوسع وصولا لوحدة الامة تحت ظلال الخلافة او الامامة العظمى

تم تعديل بواسطه مقاتل
رابط هذا التعليق
شارك

يعني هل إقامة الخلافة أو وضعها كهدف منشود هو خارج الإستطاعة؟!

إذا كانت الخلافة فرض رباني فهي ممكنة التحقيق فلا يقال لا نستطيع

فكرة إقامة دولة إسلامية قطرية كهدف تدريجي تكريس لفكرة التدرج بتطبيق الإسلام التي هي ليست من الإسلام!

طيب إذا قلنا اننا سنعلن إقامة خلافة مبدئيا ضمن حدود سوريا لننطلق بها لضم باقي بلاد المسلمين فما الضير؟! أم أن هناك مشروع معادي لمشروع الخلافة ستكون الجبهة الإسلامية حجر اساس فيه؟!

 

أخي الكريم بالطبع خارج الإمكان من حيث الواقع بمعنى هناك صعوبات لا بد من تجاوزها ... وماذا نسمي سعي دول الكفر وقتالهم ضد المسلمين والحيلولة دون الخلافة وعوائق كبيرة جداً ... أمام الخلافة ... إذ لولا هذه العوائق لأقيمت الخلافة منذ عشرات السنين ... إنها صراع حقيقي دولي ضد الخلافة الدولة الناشئة قريباً إن شاء الله وكما أفاد أخي مقاتل عندما يتم التركيز في مكان ما ثم يتم التوسع حسب إمكانية إزالة العوائق أمام التوسع لتشمل كل بلاد المسلمين بل أكثر من ذلك ...

وبالنسبة للتدريج لا يتم التدريج إن كانت هناك إمكانية ضم البلاد كلها أما إن كانت هناك عوائق فيتم العمل على إزالة العوائق ... ولا يسمى تدريج في الحكم وإنما هو قدرة على العمل من حيث الإمكانية ولا يسمى تدرج ... لأن التدرج فيه إمكانية التنفيذ ... ولكن يؤخره حتى يلقى قبولاً لدى الناس وإقناعهم وبارك الله فيك

رابط هذا التعليق
شارك

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

زوار
اضف رد علي هذا الموضوع....

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

جاري التحميل
×
×
  • اضف...