أراك يا علم الخلافة

[أبو إلياس]

أراك يا علم الخلافة

ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ

أراك يا علم الخلافة تخفق*** فوق الديار كبارق يتألق

وأرى الخليفة باسطا كف الترضى*** في بيعة فيها الجموع توثق

عقد الخلافة إنها فرض على *** منكان بالدين الحنيف يصدق

وأرى بلاد المسلمين تحررت *** وأرى الشريعة في البلاد تطبق

وأرى جنود محمد قد أقبلوا *** ولرفع رايات الجهاد تسابقوا

وأرى الصليب وقد خبت نيرانه *** وأراه في حبك المكائد يخفق

وأرى الحجارة في الجبال تكلمت *** وأرى بها الأشجار صارت تنطق

أمل يراود كل نفس تبتغي *** مرضاة رب العالمين وتشفق

من أن يوالي الكفر من طغيانه *** ونظل في تيه الضلالة نغرق

وتظل أرض المسلمين أسيرة*** والبوم والغربان فيها تنعق

يا أمة ضحك العداة لجهلها *** وأضلها عن هديها المستشرق

ألفت تمزق أرضها فاستبعدت *** عود الخلافة واستطال الفاسق

وغدا البغاث على الربى مستنسرا*** والكافرون الحاقدون تدفقوا

كي ينقضوا باقي العرى من دينها *** وأعانهم فيها الدعي المارق

يا أمة المجد التليد وعزة *** قعساء أربى من سناها المشرق

يا أمة الإسلام يا خير الورى *** ما زال إشعاع الحضارة يبرق

يا أمة الإسلام هل من صحوة*** تدع الأماني واقعا يتحقق

وتعيد للإسلام سابق مجده *** وتدك أوكار الضلال وتسحق

وتطيح بالعملاء إذ هم بدلوا *** شرع الإله ، وبلاضلال تعلقوا

وتعيد حكما للخلافة يقتدي *** بخطى النبي وهديه يتخلق

يا من تمادوا في الجفاء لنهجه*** هذا طريق محمد لا يغلق

درب الهدى فامضوا به وتكتلوا ***في موكب التحرير لا تتفرقوا

هذي السفينة لا يضام نزيلها*** من يبتغي غير السفينة يغرق

يا راية الإسلام عودي إننا *** شوقا إليك قلوبنا تتحرق

فعيوننا ترنو ليوم واعد *** والريب فيما صح لا يتطرق

فيه الخلافة بالنبوة تلتقي *** نهجا تنبأه النبي الصادق

من بعد حكم الجبر يأتي مشرقا *** لثرى به علم الخلافة مخفق

الشيخ عبد الرحمن مطر

[حامل العقاب]

خبرتي في الشعر قليلة أخي أبو إلياس

لكن على وزن الموسيقى عندما شرعت في لحنها وجدت هذا البيت وهذه الكلمة ثقيلة فهل هنالك أمل أن تراجعها

وأرى الخليفة باسطا كف

الترضى

*** في بيعة فيها الجموع توثق

الكلمة باللون الأحمر

[واخلافتاه]

يا راية الإسلام عودي إننا *** شوقا إليك قلوبنا تتحرق

فعيوننا ترنو ليوم واعد *** والريب فيما صح لا يتطرق

 

\

 

.

 

.

اللهم اجعل ذلك اليوم قريبا واجعلنا من شهوده

[أبو زيد الأمين]

ممكن أن يصبح البيت الثاني كالآتي

 

وأرى الخليفة باسطا كفى الرضى ====== في بيعة فيها الجموع توثّق

 

وذلك من باب الإيجاب والقبول ، فقد بايعت الأمة الخليفة بالإيجاب ورد عليها بالقبول فبسط يده التي قبلت بالبيعة ورضيت بها ، فلذلك يقال كف الرضى . وبذلك يستقيم الوزن وتتناغم موسيقاه ... . وشكرا لكم ... .