آيات والصفات وحقيقة الجدل فيها

[التحريري المبتدئ]

السلام عليكم

 

هناك تيار إسلامي في الساحة يثير جدلا عقيما حول مسألة آيات الصفات التي وردت في القرآن والسنة بدعوى اثبات ما اثبته الله لنفسه في الكتاب والسنة ويطعن في من يفوض أو يؤول تلك الآيات بما ينسجم مع معاني اللغة ويليق ب الله خالق الكون والانسان والحياة وسؤالي هو:

1- ما حقيقة البحث في هذه المسألة ؟

2- لماذا لم تظهر هذه الخلافات زمن النبوة ؟

3- ما حقيقة من يدعي الاثبات ويصف غيره بالتعطيل وما حقيقة التفويض والتأويل ومن هم علماء الفريقين ؟

 

أتمنى أن أجد إجابات شافية لأسئلتي منكم ودمتم في حفظ الله ورعايته

تم تعديل September 6, 2012 بواسطه التحريري المبتدئ

[التحريري المبتدئ]

4- هل هناك كتب بحثت المسألة بحثا دقيقا وافيا شاملا ؟

[راجي رحمة الغفور]

السلام عليكم أخي،

 

هو خلاف قديم جدا و أغلب علماء الأمة الكبار هم بين مفوّض أو مأوّل منهم من كان تأويله محدودا و منهم من كثر. أما الفريق الذي يقول أنهم أثبتوا لله ما أثبته لنفسه فهو كلام عام تفصيله أنهم يثبتون على الحقيقة و هنا الخلاف كلمة " الحقيقة". يدّعون أن السلف على هذا الفهم و لكن السلف الصالح لم يقولوا على الحقيقة.

لا أعلم بحثا منصفا في هذا الموضوع فالعلماء اما مع هؤلاء أو أولئك في المسألة (اما مأوّل أو مفوّض أو مثبت على الحقيقة).

ورد عن السلف الصالح امرارها كما جاءت و كذلك ورد عن السلف الصالح تأويل بعضها كابن عباس و ابي سعيد الخدري.

أشغلوا انفسهم في أمور لا طائل منها فمثلا قوله تعالى في الحديث القدسي : " من اتاني يمشي أتيته هرولة " فنترك كل المقصد من وراء الحديث و التقرب الى الله ثم نختلف ان كان الله يهرول على الحقيقة أم لا و نبدّع من لا يقول برأينا؟! مسائل نظرية فقط حتى عامة الناس لم تتكلم بها.

 

بالنسبة للسؤال الثاني هي ظهرت في عصر الصحابة و خلاف السيدة عائشة مع ابن عباس معروف في الرؤيا اذ قال ابن عباس أن رسول الله رأى ربه و السيدة عائشة نفت و قالت الحديث عن رسول الله : " نور أنى أراه". بل صح ايضا حديث : " رأيت ربي تبارك و تعالى". و هذا الخلاف مشهور.

 

علماء التفويض و التأويل : أغلب المأولون هم من المتأخرين مثل الخطيب البغدادي و البيهقي و العراقي و ابن حجر و الرازي و النووي و السيوطي و العز بن عبد السلام الخ... أما المفوّضون أمثال الأئمة الكبار كالشافعي و مالك و ابن حنبل و ابا حنيفة و غيرهم كانوا يقولون أمرّوها كما جاءت. اما من قالوا على الحقيقة فمنهم بعض المحدّثون و بعض الحنابلة.

 

أتمنى أن تكون اجابتي المختصرة فيها فائدة.

تم تعديل September 6, 2012 بواسطه علاء عبد الله

[التحريري المبتدئ]

بارك الله فيك أخي علاء دائما اراك سباقا لأجابة أسئلة رواد المنتدى جعلها الله في ميزان حسناتك يوم القيامة ، ننتظر ما يجود به اقلام أخوتنا الكرام

[يوسف الساريسي]

السلام عليكم

 

اخونا الكبير بقدره أبو مالك كتب كتابا عن الايمان

 

وقد بحث فيه هذه المسائل

 

لذلك اطلب ونطلب نحن من إبي مالك أن يجيبك عن سؤالك

 

ونحن بانتظار جوابه إن شاء الله

[التحريري المبتدئ]

أتمنى أن يكرمنا أخونا أبا مالك بنبذة ولو مختصرة عن الموضوع . نحن بانتظاره .....

[أبو مالك]

بارك الله بكم جميعا

وكبر أقداركم

أخي يوسف كنت أرسلت لك الكتاب المتعلق بالصفات لتراجعه وترى صلاحيته للنشر

فلو تكرمت قبل أن نعرضه نحب أن نسمع رأيك فيه

هل الايميل الذي لدي ما زال يعمل؟

وأما الجواب فهو أن تنتظر الكتاب بإذن الله تعالى

[راجي رحمة الغفور]

أهو كتاب القول الفصل في مفهوم الايمان شرعا؟

[أبو مالك]

لا بل هو كتاب عنوانه

 

ضوابط التعامل مع مسائل الصفات

[عبد الكريم الزيتوني]

في الانتظار....

[أبو مالك]

قال ابن قدامة رحمه الله تعالى: (إِذَا سَأَلَنْا سَائِلٌ عَنْ مَعْنَى هَذِهِ الْأَلْفَاظِ قُلْنَا: لَا نَزِيْدُكَ عَلَى أَلْفَاظِهَا زِيَادَةً تُفِيْدُ مَعْنَىً، بَلْ قِرَاءَتُهَا تَفْسِيْرُهَا مِنْ غَيْرِ مَعْنَىً بِعَيْنِهِ وَلَا تَفْسِيْرٍ بِنَفْسِهِ، وَلكِنْ قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ لَهَا مَعْنَىً فِي الْجُمْلَةِ، يَعْلَمُهُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا، فَنَحْنُ نُؤْمِنُ بِهَا بِذَلِكَ الْمَعْنَىْ، وَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ؛ كَيْفَ يُسْأَلُ عَنْ مَعْنَىً؟ وَهُوَ يَقُولُ: لَا أَعْلَمُهُ!!)

 

 

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في الفتح: وَقَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي الْعَقِيدَةِ: تَقُولُ فِي الصِّفَاتِ الْمُشْكِلَةِ إِنَّهَا حَقٌّ وَصِدْقٌ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي أَرَادَهُ اللَّهُ، وَمَنْ تَأَوَّلَهَا نَظَرْنَا فَإِنْ كَانَ تَأْوِيلُهُ قَرِيبًا عَلَى مُقْتَضَى لِسَانِ الْعَرَبِ لَمْ نُنْكِرْ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا تَوَقَّفْنَا عَنْهُ وَرَجَعْنَا إِلَى التَّصْدِيقِ مَعَ التَّنْزِيهِ. وَمَا كَانَ مِنْهَا مَعْنَاهُ ظَاهِرًا مَفْهُومًا مِنْ تَخَاطُبِ الْعَرَبِ حَمَلْنَاهُ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ ﴿عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ﴾ فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهِ فِي اسْتِعْمَالِهِمُ الشَّائِعِ حَقُّ اللَّهِ فَلَا يَتَوَقَّفُ فِي حَمْلِهِ عَلَيْهِ، وَكَذَا قَوْلُهُ (إِنَّ قَلْبَ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ) فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهِ إِرَادَةُ قَلْبِ ابْنِ آدَمَ مُصَرَّفَةٌ بِقُدْرَةِ اللَّهِ وَمَا يُوقِعُهُ فِيهِ، وَكَذَا قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ﴾ مَعْنَاهُ خَرَّبَ اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ، وَقَوْلُهُ: ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ﴾ مَعْنَاهُ لِأَجْلِ اللَّهِ، وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ وَهُوَ تَفْصِيلٌ بَالِغٌ قَلَّ مَنْ تَيَقَّظَ لَهُ،

[التحريري المبتدئ]

نحن بانتظار الكتاب اخي ابو مالك فمتى تتحفنا بتنزيله كي تعم الفائدة الجميع ولك الاجر والثواب

[الماهر بن عبدالعزيز]

لعل افضل كتاب اطلعت عليه بخصوص موضوع الاسماء والصفات كتاب للاستاذ عزالدين هشام البدراني وعنوانه ( مناهج الادلة في بحث اسماء الله وصفاته )

[الفقير]

اخي ابو مالك اننا ننتظر بفارغ الصبر كتابك

للاطلاع علية فعجل يرحمك الله