دعياء السياسة في تونس لا يرون السياسة الا استقواء بالاجنبي

[مهران التونسي]

بسم الله الرحمان الرحيم

ادعياء السياسة في تونس لا يرون السياسة الا استقواء بالاجنبي

لم تخفي وسائل الاعلام على الرأي العام ذلك الاجتماع الحميمي والتسابق المراطوني بين ادعياء السياسة في تونس على السفارة الامريكية ليقدموا تهاني الفوز لرئيسهم الفعلي براك اوباما فبالأمس كانت العلاقات مع السفارت والسياسيين لا تكشف لانها وصمة عار على جبينهم وهم يتحرجون امام الناس ان كشفت مثل هاته المعلومات ولكن اليوم اصبح الامر مكشوفا ظاهرا ولم يعد يسبب اي ازعاج بل انه اليوم اصبح مدعات للفخر كيف لا وهم لا يرون السياسة الا برضا دول الغرب عليهم وكسب الثقة منها فالدول العظمى هي التي توزع الادوار وتكلف بالمهمات وتحدد المواقع في الذولة وبحسب الرضى تعطى المناصب والمسؤليات ومن خرج عن هذا الولاء بقي خارج السياسة ولن ينال من التركة شيء هكذا يتصور ادعياء السياسة الممارسة الحقيقية لمهامهم وهكذا فقط يمكنهم الوصول لاهدافهم الغير مبدئيا وهكذا فقط تراهم يعلون اصواتهم في وسطهم السياسي العفن الذي اكد ويؤكد كل يوم انه منفصل انفصال تااام عن قضايا امته وعن هموم شعبه وانه لا يدرك عن امته شيء ويؤكد كذلك انه لا يحمل مشروعا رائدا للناس ولا يعبر عن قضايانا ومشاكلنا الحقيقية وانه ليس سوى صاحب دور في مسرحية اعدها له الغرب واخذ هو اجرها ثمنا بخسا دراهم معدودات او مناصب حكم سيزول بتغيير الولائات اما اذا اردت ان تفهم معنى عدم المبدئية بالنسبة للسياسويين في تونس فهو واضح بارز للعيان فهم خليط فكري لا رائحة ولا طعم ولا لون له يتعالى على الامة بأنه يفهم ويدرك ما لا تدركه ولكنه الى اليوم لم يستطع الكشف عن خلفيته الفكرية والكل يتستر بالحرية والعدالة والمساوات وغيرها من الالفاظ الرنانة والمغرية والخاوية في الوقت ذاته ولكن لماذا كل هذا التخفي لماذا لا يقل الماركسي انا ماركسي ولماذا العلماني يتبرك اليوم بالدين ويحشره في الحياة ولماذا اصبح الاسلام معتدلا عند العلمانيين ليدخلوا به عالم الحكم لماذا لا يكشف هذا الدجل للناس وسط سياسي في وضعية مسائلة ولكنه غير قادر على الاجابة والاقناع لشيء واحد لانه افراز غير طبيعي في وسط له اصوله المبدئية التي تتناقض تماما مع ما يحمله هذا الوسط بالتالي فالتأثير المباشر على الناس بكل هذا الخليط الفكري النشاز لا يمكن ان يحصل وهذا هو احد اسباب ممارسة السياسة مرتبطة بالاجنبي للاحساس العام لدى السياسويين انهم غير مقبولين وبالتالي لا يمكنه الولوج لاقناع الناس ببرامجهم وبالتالي لا يمكنهم الوصول للحكم الذي يعتبر غاية عندهم الامر الثاني هو ان الوسط السياسي مفصول عن امته وعن بيئته ويمارس السياسة دون ادراك عميق لامته وما تحتاج وما يؤثر فيها ودون سابق ادراك للحركات الجماعية وللدولة ولعلاقتها بالامة كذلك دون ادراك للمشكل الحقيقي الذي اوصل الامة لهذا الحال بل انهم انطلقوا مباشرة بدون سابق احساس لكل ما سبق وبدأو يقدمون الحلول من خارج مبدأ الامة فنراهم يتحدثون عن الديمقراطيو وفصل الدين عن الحياة وينزلون علينا افكارهم التي تأثرو بها في الغرب وفي مدارسه وجامعاته خاصة انهم منبهرون لما وصل اليه الغرب من تقدم في العلوم والمدنية الشاهقة وبالتالي يبدأون مباشرة في تنزيل افكار الغرب الحضارية ضانين انها ستصل بنا الى ما وصل اليه الغرب متناسين اننا لم نتشارك مع الغرب في نفس المشكل وبالتالي لا نحتاج نفس الحل وبالتالي هؤلاء السياسويون يتوجهون لاسيادهم ليعينوهم على تنزيل افكارهم على هاته الامة الجاهلة المتخلفة عن ركب العالم الحر وهذا دافع ثاني للارتماء في احضان الاجنبي

الامر الثالث هو الواقعية السياسية التي أبتلي بها هؤلاء السياسويون وهو ان الغرب قوي وانه هو المسيطر سياسيا واقتصاديا وانه هنالك هوة في التليح العسكري الكمي والنوعي وانه يملك خبايا التطور التكنولوجي ومفاتيحها وان اقتصادنا مربوط بهم واننا نعيش على الاعانات المقدمة من عندهم وان هذا قدرنا وغيرها من التبريرات التي تجعلنا لا نفكر لحظة في التزحزح عن واقعنا وهذه اكبر المصائب التي تعششت في عقول ادعياء السياسة

اما الامر المهم هو ان هؤلاء الادعياء ليست لديهم ذاكرة الامة فتراهم لا يفرقون بين الاعداء والاصدقاء ولو انهم امعنوا النظر لرأو ان هؤلاء الامريكان الذين توجهوا لهم ليشاركوهم فرحتهم هم نفسهم الذين يقتلون اخوانهم في العراق وفي افغانستان وهم الذين يكيدون لامتهم ليلا نهارا وهم نفسهم الذين يقفون امام عودة الخلافة وهم الذين ينهبون الثروات وهم سبب مصاب الامة والاعداء الحقيقيين لها وهذا ما يزيد تأكيد الانفصال الذي يعيشه متسلقوا السياسة وامتهم

قال تعالى ..ولن تلرضي عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم..

مهران التونسي

[عبد الله العقابي]

بوركت أخي

 

تصحيح للآية:

 

 

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم

Edited November 9, 2012 by عبد الله العقابي