الإمام الأكبر خلال استقبال سفير هولندا: مصر بدأت عهدًا جديدً

[عبد الله العقابي]

الإمام الأكبر خلال استقبال سفير هولندا: مصر بدأت عهدًا جديدًا يتسم بالحرية

الإثنين، 12 نوفمبر 2012 - 14:44

 

 

 

 

 

كتب لؤى على

 

 

 

 

 

 

قال الإمام الأكبر د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إنَّ مصر تشهد عهدًا جديدًا، يتَّسم بحرية التعبير والديمقراطية والشفافية لجميع أبناء الشعب المصرى مما أحدث حراكًا شعبيًّا فى مختلف مؤسسات وهيئات الدولة، وهذا شىء طبيعى نتيجة لمناخ الحرية الذى لم يتوفر من قبل.

 

جاء ذلك خلال استقباله جيرارد استيجس، سفير هولندا بالقاهرة، والذى وجَّه سؤالاً للإمام الأكبر عن دور الأزهر الشريف بعد ثورة يناير فأجاب فضيلته قائلاً: إن للأزهر دورًا محوريًّا فى حياة الشعب المصرى بصفة خاصَّة، والأمة الإسلامية بصفة عامة، فهو يُمثِّلُ ضميرًا حيًّا وبيتًا وطنيًّا لجميع أفراد الشعب، مسلميه ومسيحييه، وقد احتضن كافة الائتلافات والتيارات والأحزاب المختلفة تحت مظلته، ممَّا أثمر عن العديد من الوثائق التاريخية التى حدَّدت معالم الطريق لمصر الجديدة والأمة العربية والإسلامية فى المرحلة القادمة، ونحن بصدد إصدار وثيقة حول المرأة، وسوف يتلوها وثيقة أخرى حول المواطنة.

 

وردا على سؤال للسفير عن خشيته من انتشار بعض الأفكار المتشددة قال الإمام الأكبر: إننا نُعوِّلُ كثيرًا على طبيعة الشعب المصرى المعروف بوسطيَّته واعتداله، والتى ترفض أى فكر أو سلوك متشدد، والذى قد خصَّه المولى - عز وجل - بأن احتضن فى رحابه الأزهر الشريف قلعة الوسطية والاعتدال وقبلة العلم والعلماء للمسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها.

 

http://www1.youm7.co...ID=97&IssueID=0

 

 

----------------

 

أي إمام أكبر هذا وأي أزهر هذا ؟!

 

فعلا، علمانية بلحية، وعمالة بلحية، وخيانة بلحية

 

حتى قال أحدهم:

فلا يطلقنّ أحدكم لحيته فالعلمانية باتت مسرح اللحى!!!!!!!!!!!!!!

تم تعديل November 12, 2012 بواسطه عبد الله العقابي

[راجي رحمة الغفور]

أصلا هذا الرجل من رجالات مبارك لماذا لا زال في منصبه بعد الثورة؟ كما هو حال القضاء و الجيش و الاعلام الخ...

[مقاتل]

لانها ثورة من السطحية لدرجة انه كان يخمدها ويروي ظماها تغيير راس مبارك وتركيب راس اخر لجسده

 

صحيح انك غبي يا مبارك كان يكفيك لتبقى في السلطة ان تلبس قناعا متقن الصنع

 

لكن لا غرابة فانت ابن من ثاروا عليك

تم تعديل November 12, 2012 بواسطه مقاتل

[صقر قريش]

 

ما معنى قولك أخي مقاتل لا غرابة فانت ابن من ثاروا عليك؟

[مقاتل]

يعني ما ذاك الغبي الا ابن أولائك الاغبياء

[صقر قريش]

هداك الله اخي..

[مقاتل]

اللهم آمين

 

الواقع يجب ان يوصف كما هو دون مجاملات اخي الكريم وان اعتصر القلب الما عليه

 

ومرارة الصدق احلى من عسل المجاملات يا طيب

 

وشهادة المرأ بالقسط ولو على نفسه واجب

 

على ان يكون ذلك لتشخيص الداء لتقديم الدواء وليس حقدا

[صقر قريش]

وهل زين العبدين ايضا ابن من ثاروا عليه، ما ذاك الغبي الا ابن أولئك الأغبياء؟

 

وهل أيضا عبدالله الصالح؟ و ما درجته في الغباء وما درجة غباء أهله؟

 

وما درجة غباء عباس وأهله الذين ثاروا ضد الضرائب واكل العيش وعادوا الى بيوتهم ؟

 

شيخ السلفيين في تونس الذي سرب له فيديو يحرم الخروج على زين العابدين الان ذو صيت في اعلام نظام ما بعد الثورة.، اما ان الغباء على ولدوا مبارك؟

تم تعديل November 12, 2012 بواسطه صقر قريش

[مقاتل]

مقام كلمة الانحطاط هل هو الذم ام المدح اخي الكريم....؟؟

[صقر قريش]

الذم حسب علمي اخي الكريم

[مقاتل]

تمام

 

وكلمة الرقي مقامها المدح

 

طيب فاي الوصفين هو المنطبق على واقع الامة..؟؟

[صقر قريش]

الامة يا سيدي تمتد من طنجا في الغرب الى جاكرتا في الشرق، واذا كنت تقصد بكلامك الأمة بشكل عام، فكلامك ينسحب على زين العابدين وعبدالله الصالح وكل بلد تم الالتفاف على ثورة شعبه، وتنسحب مقولتك الغبي بن الأغبياء على الجميع فالجميع تم الالتفاف عليه، واظن اعادة التفكير في كلامك على هذا الأساس يوضح أين الخطأ، واذا كان المقصود اهل قطر بعينه فهذه كبيرة عندي لا أتحملها من حامل دعوة.

[محمد سعيد]

أي ثورة لأمر دنيوي غباء

[مقاتل]

احتملتها ام لم تحتملها فهي الحقيقة

 

وان يخص قطر بوصف الغباء والانحطاط فهذا لا يعزله عن امتداده خصوصا اذا كان يحمل نفس الصفات

 

فالامة بمجموعها قد ابتليت بالانحطاط الفكري تناولت من ذلك نموذج او قطر ام عممت فهذا هو واقعها

 

والكبيرة يا طيب ان تستثني من حالة الانحطاط العامة عند الامة قطر يحمل نفس المواصفات وليس العكس

[صقر قريش]

هل أهل مدينتك أو قريتك أو قبيلتك أغبياء؟ لماذا نذهب لنتحدث عن شريحة من الأمة في مكان أخر طالما الأمر للقياس، فلنتحدث عن خاصتك كمثال عن الأمة؟

تم تعديل November 12, 2012 بواسطه صقر قريش

[مقاتل]

حين يكون الحوار يدور حول الافكار فمن الهبوط ان تتم شخصنته

 

والحالات يحكم عليها من غالبها الاعم

 

وكما قيل لكل قاعدة شواذ

 

ومن الطرافة ان الشواذ من الامة في هذا الزمان هم اهل الرقي فيها ولست اعني بقولي هذا رقيي وقبيلتي اذ لا زلت مصرا على تعميم الحوار وتناول الافكار من اطارها العام

تم تعديل November 12, 2012 بواسطه مقاتل

[صقر قريش]

لم نتعرض لشخصك الكريم اخي مقاتل وكلها أمة واحدة وما يخصك فيها يخصنا، وحالة الانحطاط التي تحدثت عنها واحدة، أم أن مدينتك غير؟

 

ولكني وهو ما أقصده لا أرى ان اي من الحاكم ابن اغبياء اي من البلاد او المدن او القرى، لا في مدينتك ولا مدينة غيرك.. فقربنا لك المثال لتشعر بحرارة ما لا نتحمل.

[مقاتل]

اهل مدينتي هم جزء من حالة اللاوعي على افكار الاسلام التي تضرب اطنابها في الامة

 

وما ينبغي لمدرك لواقع الامة وما يعتمر عقولها من جهل ان تاخذه حمية العصبية اذا ما مس صدق الوصف اقرب الناس اليه واعزهم على قلبه فالحق احق ان يتبع وهو احب الى التقي الواعي من نفسه وولده وماله

[صقر قريش]

صدقني اخي مقاتل لا تربطني بهم علاقة غير التي تربطك بهم، ولكنها حمية رابطة العقيدة والارتفاع والطيران على طيران لا اله الا الله فوق كل الطين، وليتك تستخدم معهم نفس الكلام الذي استخدمته مع مدينتك حالة اللاوعي، او استخدم نفس المصطلح الذي استخدمته معهم مع مدينتك ( اغبياء) ولا اقبلها، فعندك عباس واهل مدينتك خرجوا عليه بخمس أخماس ثورتهم ..

تم تعديل November 12, 2012 بواسطه صقر قريش

[مقاتل]

تعددت الممارسات والحالة واحدة اخي الكريم وهي حالة اللاوعي

 

ولا يخرج التصرف سواء كان باهض الثمن ام زهيده من دائرة اللاوعي اذا كانت نتائجه المراوحة في الانحطاط

 

فالذين هاجوا وما جوا فعذبوا وضربوا بيد من حديد وسفكت دماؤهم لا فرق بينهم وبين من تم رشهم بخراطيم المياه في ميزان الجهل اذا كانت مطالب الفريقين تافهة سطحية وانتهت حركتهم بنيلهم لسفاسف الامور وحقيرها وتطبيلهم وتزميرهم لبعض التغييرات الشكلية

[مستبشر]

اتق الله يا مقاتل

[مقاتل]

اجعلني اللهم من المتقين واكتبني فيهم

 

لكن لو تضعني في صورة المعصية التي تراني ارتكبتها اخي مستبشر حيث ان عظتك لي التي اشكرك عليها لم تكن دون داعي دعاك لها ,,فان كنت مصيبا استغفرت ربي ورجعت او فندت لك وبينت ان كنت قد اخطأ فهمي

تم تعديل November 12, 2012 بواسطه مقاتل

[عبد الله العقابي]

رغم تحفظي على وصف الغباء

 

لكني أتسائل : ما هو الأكثر مدعاة للغضب : وصف الغباء أم الرضى بالحكم بعلمانية ملتحاة؟! بعدها خذ سنينا طويلة لننتفض مجددا !

 

بصراحة، لا أحب كلا الخيارين ، لكنه الواقع ، تقرأه كما هو أو أقم على نفسك مأتما وعويلا.

[صقر قريش]

هذا الواقع المرير سبقت مصر له غزة والضفة واكتسح ملتحيها البرلمان واقاموا حكومة علمانية ملتحية وقفت امام عباس تقسم بالقرآن انها لن تحكم به،حملوا دماء الاطهار ونثروها في الهواء والشعب المسكين ينظر كالمغشي عليه لا يتقن الا ملئ الساحات مع هنية او مع عباس، سلطة لم تترك موبقة الا ووقعت عليها ودعت لها، بل خسة السلطة وقادتها تفوقوا على (الغبي) مبارك، وصفقوا لها كثيرا وخاض معهم الحزب نقاش في كل مدن فلسطين وما زال .. فالحال من بعضه وهذا ما نقوله.. فلا يصح ان نرى أنفسنا على الناس ونحن فينا ما فيهم..

[عبد الله العقابي]

فالحال من بعضه وهذا ما نقوله.. فلا يصح ان نرى أنفسنا على الناس ونحن فينا ما فيهم..

 

ومنْ قال هذا أخي؟ ومنْ قسّم الناس في هذا الموضوع بــ نحن وهم ؟

 

الخبر وقع في مصر ، فكان التناول لمصر ، ولو كان الخبر في فلسطين لكان نفس التعامل.