هل هذا القانون من باب الرعاية أم الحكم الشرعي؟

[عماد النبهاني]

[عماد النبهاني]

اقصد أن الزواج مبارح فكيف تفرضه الدولة ؟ هل من باب منع الفتنة مثلا

 

وهل يجوز للدولة عقابي اذا لم أتزوج ؟

 

وهل اذا سافرت اعطي تقرير مفصل عن حالتي حتى في خارج الدولة ؟

 

وهل يجب الزواج بثانية بعد الخمسين وان لم أتزوج أعاقب ؟

 

هل يمكن اعتبار كل هذا من الشرع وهل يجوز للحاكم جعل المباح كأنه فرض أعاقب على تركه ؟

 

انا الصراحة أستغرب هذا كله !!

[مقاتل]

هي من الرعاية غير ان منها ما كان العقل البشري هو مصدرها لا الدليل الشرعي

 

وهذا يعد طبيعيا في دولة انحدرت في فهم الاسلام من علياء الفكر وتقديس خبر الوحي الى حضيض المشاعر وتقديس الاشخاص

تم تعديل April 17, 2013 بواسطه مقاتل

[أبو المأمون]

لماذا البحث في الدفاتر العتيقة، أنظر في الدستور المقترح من حزب التحرير وناقش ما فيه

[مقاتل]

يعد التاريخ من ثروات الامم اخي ابو المأمون

 

فان كان ايجابيا كان مرجعا ومنهلا ومصدرا للطاقة

 

وان كان سلبيا كله او في بعض جوانبه كان دروسا وعبر لتفادي الاخطاء واسباب التراجع والانحدار

 

وفي كلا الحالتين فائدة

 

هاك حقبة الصحابة والخلافة الراشدة فهي ثروة بكل ما للكلمة من معنى

 

وهاك الحكم الاموي فهو على علاته ومفارقاته السلبية عن الحكم الراشد يعتبر ايضا ثروة

 

وحياك الله ياطيب

تم تعديل April 17, 2013 بواسطه مقاتل

[عماد النبهاني]

بارك الله فيك أخي مقاتل كلام من ذهب جزيت خيرا

 

ودستور الذي أعده الحزب مفهوم مهضوم والحمد لله أخي ابو المأمون بارك الله فيك

[أبو المأمون]

البحث في التاريخ يكون لخذ العبر من الحوادث، ولكن القوانين والدستور تؤخذ بناء على قوة الدليل، ولذلك تبحث المشكلة البشرية لاستنباط حكم لها، وعندئذ لا مانع من الاطلاع على الآراء والاجتهادات في المسألة لمعرفة الصحيح من السقيم وليس لأنها تاريخ.

[أبو العطاء]

الإسلام حث على الزواج و ما دامت الدولة الإسلامية تساعد المسلمين على تأمين ما يلزمهم للزواج فلا هناك من داعي لتأخير الزواج. كلما إرتفع سن الزواج كثر خطر الفسق والفجور و ما نعيشه في هذه الأيام يؤكده.

 

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ { : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ . فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

 

فليس الزواج مباح في حق كل المسلمين فقد يكون فرضا أو مندوبا كذلك.

 

وللحكم على هذا القانون يجب البحث لماذا وضع هذا القانون؟ أي قد يكون إجتهادا شرعيا معتبرا. فكما أن للخليفة فرض ضرائب في أوقات معينة فله أن يفرض شيئا مباحا إن إقتضت مصلحة المسلمين.

 

 

والله تعالى أعلم.