الاصلاح والتغيير .. سؤال

[عماد النبهاني]

قال تعالي ( وما كان ربك ليهلك القري بظلم وأهلها مصلحون)

قال تعالى: (وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ)

قيل: أي ارفق بهم، وأصلح أمرهم، وأصلح نفسك؛ أي كن مصلحا. « ولا تتبع سبيل المفسدين » أي لا تسلك سبيل العاصين، ولا تكن عونا للظالين

من تفسير القرطبى

 

وقال تعالى (ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )

وقال تعالى ( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ )

قيل : أنه لا يغير ما بقوم من النعمة والعافية حتى يغيروا ما بأنفسهم من طاعة الله جل وعلا

 

فالاصلاح والتغيير اجمالا بمعني واحد وهو عدم اتباع الباطل واتباع الحق دائما

 

نفرق نحن بين المصطلحين ونقول بأن الاصلاح هو الترميم لثوب هرئ مثلا بينما التغيير هو استبدال الثوب بثوب جديد فاصلاح الأنظمه القائمه خطأ والمطلوب استبدالها فالاصلاح خطأ معها أنما التغيير ما تحتاجه

 

المطلوب هو أصل المعني الذي نقول به بأن الاصلاح هو الترقيع والتغيير هو الاستبدال في ضوء أن المعني الشرعي لهما واحد في القرأن ؟؟

 

أفيدونا مأجورين

[غريب]

أخي عماد اليك هذا الاقتباس من المنتدى القديم وعلى عجالة :

 

 

 

 

جاء ً في كتاب التكتل الحزبي ص 27: (ثم تأتي المرحلة الثانية للحزب، وهي قيادة الأمة للقيام بالعمل الإصلاحي الانقلابي، لينهض بالأمة، ثم يحمل معها رسالة الإسلام إلى غيرها من الشعوب والأمم، لتؤدي واجبها إلى الإنسانية).

 

إن القرآن تحدث عن الإصلاح والمصلحين بمعنى التغيير الجذري وبمعنى إصلاح بعض الفروع. وهي في اللغة تعني إزالة الفساد، سواء أكان الفساد في الفرع أم كان في الأصل. ولما فشا معنى الترقيع عند استعمال كلمة الإصلاح صار لا بد عند استعمالها من قبلنا أن نبين المقصود الذي نقصده من مثل الذي ورد في كتاب التكتل: (العمل الإصلاحي الإنقلابي). وعند استعمالها من قبل غيرنا بمعنى الترقيع لا بد من أن نبين لهم أن المطلوب ليس الترقيع بل المطلوب شرعاً هو التغيير الجذري للأوضاع.

[عماد النبهاني]

جزاك الله خيرا أخي غريب

 

وضحت يا طيب

[إسماعيل بلال]

لا حاجة للناس بتغيير لا إصلاح فيه